健康身體是基礎(chǔ)，良好學(xué)風(fēng)是條件，勤奮刻苦是前提，學(xué)習(xí)方法是關(guān)鍵，心理素質(zhì)是保證。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的歷年語文高考真題，僅供大家參考!

　　歷年語文高考真題閱讀題

　　一.現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　同其它林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。

　　最早賦予竹以人的品格，把它引入社會倫理范疇的，要算《禮記》了?！抖Y記•祀器》中說：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉。”魏晉時(shí)期政治局勢反復(fù)無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時(shí)社會引起很大震動，對后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時(shí)間，聞有好竹即遠(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌(zhì)、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者;王徽之乃至聲稱：不可一日無此君!這一時(shí)期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專譜——戴凱之的《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。

　　但是，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，盡管對竹的“高節(jié)”“堅(jiān)貞”也偶有提及，但更多的是對竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時(shí)期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?。作為一種社會風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等等開始被強(qiáng)調(diào)并引入社會倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時(shí)期的文學(xué)作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子;劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢”“德”等等品格賦予竹子;此外，“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。從此，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動搖的地位，并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。

　　(節(jié)選自《漢字趣編》之十二)

　　1.下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因?yàn)樗庠诘哪承┆?dú)特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識有契合之處。

　　B.《禮記•祀器》中說的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格，把竹子引入社會倫理范疇的文字記載。

　　C.戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期誕生的竹譜專著。

　　D.魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?/p>

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.魏晉時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作。

　　B.王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是因?yàn)橹褡忧妍惪∫?、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。

　　C.作為一種社會風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會倫理范疇，是中唐以后的事。

　　D.白居易的《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫的《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。

　　B.“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。

　　C.竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個(gè)由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。

　　D.將“剛?cè)嶂伊x”等品格賦予竹子，將“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中就確立了牢固的地位。

　　二、古詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面文言文，完成4-7題。

　　梅長公傳

　　錢謙益

　　公諱之煥，字長公，黃之麻城人。其先，宋宛陵先生后也。公十歲喪父，從其母劉，居?xùn)|山之沈莊，日課書盈寸。倜儻雄俊，異于凡兒。年十四，為諸生。臺使者按部閱武，騎馬橫絕教場，使者怒，命與材官角射，執(zhí)弓腰矢，射九發(fā)連九中，中輒一軍大呼以笑。長揖上馬徑去，使者不懌而罷。

　　萬歷癸卯，與應(yīng)山人楊漣同舉于鄉(xiāng)，以功名節(jié)義相期許，盱衡扺掌，視舉世無如也。甲辰舉進(jìn)士，選翰林院庶吉士。高陽孫少師以史官同館，性嚴(yán)重，不可一世士，獨(dú)推重公。公在館中，語則矯尾厲角，坐則掀髯搖扇，視館閣諸公低頭緩步，恒目笑不自禁也。

　　公扼腕時(shí)政，慨然欲有所建置。疏屢上，不見省。部黨角立，如敵國不相下。一無所附離，每有封駁，恒兩非之。其大指務(wù)在破私交，絀黨論，矯時(shí)救弊，愛惜人才而已。

　　居六歲，出為廣東按察司副使，分守惠州?；莳z多冤結(jié)，拷一連十，累歲不得決。閉門周視案牘，期旦日會堂下，據(jù)案呼囚，明舉其刑書云何，據(jù)幾決遣，獄成于手中，奄忽如神。

　　宦家子依倚父勢，恣為奸利，禽治之不可得。使人曉諭其父：“若欲其子出而生乎，抑匿而死乎?”其父大寤，聽其子就理命。冤民如墻而立，占人田園若干，攫金錢若干，以次質(zhì)對，盡反其侵掠，則縛狠子痛箠之曰：“用以謝鄉(xiāng)人，并以謝而父也?！弊渥怨文樯剖?。

　　海寇袁八老掠潮殺守吏，潮非公所部，自請往剿。嚴(yán)兵扼海道，絕饋運(yùn)，斷樵汲，散免死牌數(shù)千，首服者接踵。八老窘迫，乘潮夜遁，乞降于閩。公督學(xué)山東，八老率舟師援遼，謁公于登。公語之曰：“海上之役，不得望見顏行，今何以在此?”八老泥首謝曰：“畏公天威，是以走閩，今日敢不為公死乎?”公文人不便武事，其為劇寇畏服如此。

　　其視學(xué)，闊略教條，謝絕請寄，考課之暇，進(jìn)諸生而教誡之。賢者降階執(zhí)手，重以慰藉;不類者嚼齒唾罵，申以夏楚。諸生始而駭，中而服，久而歌思頌?zāi)?，咸以為師保父母也?/p>

　　(節(jié)選自《牧齋初學(xué)集》)

　　[注]夏jiǎ楚，古代學(xué)校體罰越禮犯規(guī)者的兩種用具。

　　4. 對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 使者不懌而罷 懌：喜悅

　　B. 破私交，絀黨論 絀：不躡

　　C. 恣為奸利　　　 　　　奸：壞事

　　D. 申以夏楚　　　 　申：訓(xùn)誡

　　5、下列選項(xiàng)中，全部表現(xiàn)梅公為人處理能使人心服的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　?、傩試?yán)重，不可一世士，獨(dú)推重公

　　②一無所附離，每有封駁，恒兩非之

　　③據(jù)幾決遣，獄成于手中，奄忽如神

　?、芷涓复箦唬犉渥泳屠砻?/p>

　?、萁袢崭也粸楣篮?/p>

　　⑥諸生始而駭，中而服

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.梅長公年幼喪父，隨母家居。他文武兼修，每天堅(jiān)持研習(xí)的書有寸把厚，他自小就不同于普通的孩子，十四歲就成為生員。

　　B.梅長公應(yīng)舉時(shí)，與楊漣志同道合，經(jīng)常以功名節(jié)義互勉。揚(yáng)眉舉目，擊掌而談，認(rèn)為世上沒有人能比得上他們。后來在翰林院供職時(shí)，眼界極高的孫少師卻惟獨(dú)推重他。

　　C.梅長公任廣東按察司副使，分守惠州時(shí)，將數(shù)年不決的案件很快判定，又促使久抓不獲的官宦子弟自首，接受懲罰。

　　D.梅長公潮州平亂時(shí)，一方面斷絕了?？艿募Z道，一方面給前來自首者發(fā)放免死牌，結(jié)果袁八老不戰(zhàn)而潰，俯首謝罪。

　　7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)

　　(1)使者怒，命與材官角射，執(zhí)弓腰矢，射九發(fā)連九中，中輒一軍大呼以笑

　　(2)使人曉諭其父：“若欲其子出而生乎，抑匿而死乎?

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詞，完成8-9題。

　　細(xì)草愁煙，幽花怯露，憑欄總是銷魂處。日高深院靜無人，時(shí)時(shí)海燕雙飛去。

　　帶緩羅衣，香殘蕙炷①，天長不禁迢迢路。垂楊只解惹春風(fēng)，何曾系得行人住!

　　[注]炷：燃燒

　　8、“細(xì)草愁煙，幽花怯露”中哪兩個(gè)字用得生動傳神?請簡要分析

　　9、請簡要分析這首詞主要動用的手法

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分

　?、俦送又畮煟琠______，非吾所謂傳其道解其惑者也。(韓愈《師說》)

　　②高者掛胃長林梢，_______。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

　?、廴松鐗?，_______。(蘇拭《念奴嬌·赤壁懷古》)

　?、艽饲榭纱勺窇?，_______。(李商隱《佛瑟》)

　?、轄柌窢栿?，_______。(《詩經(jīng)·氓》)

　?、尥恋仄綍?，屋舍儼然，_______。(陶淵明《桃花源記》)

　　乙 選考題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)

　　我是小偷

　　[印度]拉斯金·邦德

　　遇到阿尼爾時(shí)，我還是一個(gè)小偷。雖然那時(shí)我才15歲，但干這一行卻已經(jīng)是老手了。

　　當(dāng)我接近阿尼爾時(shí)，他正在觀看摔跤比賽。他25歲左右，瘦高個(gè)子，看上去隨和而善良，是我信手可得的對象。雖然我可能取得這個(gè)年輕人的信任，但近來我的運(yùn)氣一直不好。

　　“你看上去像是個(gè)摔跤手啊，”我對他說。沒有比奉承話更好接近陌生人了。

　　“你也像啊。”他回答道。我一時(shí)卡了殼，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)瘦骨嶙峋，沒個(gè)人樣。

　　“哦，我也湊合摔兩下子?！蔽抑t虛地說。

　　“你叫什么名字?”

　　“哈利·辛格?！蔽胰鲋e說。我經(jīng)常換新名字，這樣做是為了逃過警察和我以前雇主的耳目。

　　阿尼爾起身走開時(shí)，我漫不經(jīng)心地跟著他，向他懇求似地笑著說，“我想為你效勞。”

　　“可我無法支付你工錢啊。”

　　我考慮了片劉，“光管飯行嗎?”我問。

　　“你會做飯嗎?”

　　“我會?！蔽以俅稳鲋e說。

　　“如果你會做飯，或許我還能養(yǎng)活你?！?/p>

　　他把我?guī)У剿谥炷灸锰鹗车晟厦娴姆块g，讓我住在陽臺上。那天晚上，我做的飯一定很糟糕，因?yàn)榘⒛釥柊扬埖菇o了一條走失的狗。于是他讓我走。但我死皮賴臉地求他，并裝出一副討好他的笑臉。看到我那副樣子，他禁不住笑了。

　　后來，他拍了拍我的頭，說沒關(guān)系，他將教我怎么做飯。他還教我寫我的名字。他說他將教我寫整個(gè)句子和數(shù)數(shù)。我很感激。我知道，一旦我能像一個(gè)受過教育的人那樣能寫會算，那就沒有什么我想做而做不到的事情了。

　　為阿尼爾干活是非常愉快的。早上做好茶點(diǎn)，我就出去采購一天的食品。一般來說，我每天都要撈個(gè)把盧比。我想他是知道我從中撈了點(diǎn)小錢，但看上去他好像并不在意。

　　阿尼爾的錢是靠他的小聰明和機(jī)會得來的。他常常是這個(gè)星期借錢，下個(gè)星期再轉(zhuǎn)手貸給別人。他總是在為下一張支票發(fā)愁，但當(dāng)支票一到，他就要出去慶祝一番。他好像是在為一些雜志撰稿：一種古怪的謀生方法。

　　一天晚上，他帶回一小沓鈔票，說是剛把一本書稿賣給一個(gè)出版商。夜里，我看到他把錢塞在了床墊下面。

　　我為阿尼爾干了大約個(gè)把月的活。除了買東西時(shí)做點(diǎn)小弊，我沒有再去干我的老本行。其實(shí)我有很多得手的機(jī)會。阿尼爾給了我一把房門鑰匙，我可以隨意進(jìn)出。他是我所遇到的最信任別人的人。

　　這倒使我很難對他下手。偷一個(gè)貪心的人容易，但偷一個(gè)粗心的人卻很困難——有時(shí)，他甚至不知道自己已經(jīng)被盜，這對于我這行的來說倒沒多少意思了。

　　是動真格的時(shí)候了，我對自己說;長時(shí)間不干，手都生了。如果我不把錢拿走，他將把它全部花在他的朋友身上，反正他是不會支付我工錢的。

　　阿尼爾睡著了。皎潔的月光透過陽臺照在床上。我一骨碌從毯子里爬出來，悄悄地爬到他的床前。阿尼爾安詳?shù)厮?，他的面孔清晰，沒有一絲皺紋。與他相比，我的臉上卻布滿了傷痕。

　　我把手伸進(jìn)床墊下去摸鈔票，我輕輕地將其抽出。阿尼爾在夢中嘆了一口氣，并把身子翻向我。我不由大吃一驚，趕緊爬出屋子。

　　一上路，我便開始跑起來。我用腰帶把鈔票束在腰間。跑了一陣后.我放慢了步子。邊走邊數(shù)著票子：50盧比一張，共600盧比。真是發(fā)了大財(cái)!這下我可以像一個(gè)阿拉伯石油富翁一樣，過上一兩星期好日子啦。

　　來到車站，我直奔站臺，開往勒克瑙的快車剛要出站，尚未加速，我還來得及跳上一節(jié)車廂。但我猶豫了——我自己都說不清為什么——我失去了逃走的機(jī)會。

　　當(dāng)火車離去，我發(fā)現(xiàn)自己站在空無一人的站臺上。我不知道該去哪里度過這個(gè)漫長的夜晚。我沒有真正的朋友，我認(rèn)識的唯一好人卻是被我偷了錢的人。

　　在我短暫的偷盜生涯中，我研究過那些丟了東西后的人的各種表情。貪心的人驚慌不安，富有的人怒容滿面，貧窮的人無可奈何。但我想，當(dāng)阿尼爾發(fā)現(xiàn)誰是盜賊時(shí)，他只能是悲傷失望。這倒不是因?yàn)閬G了錢，而是因?yàn)槭チ诵湃巍?/p>

　　不知不覺，我來到了一個(gè)廣場。我在一條凳子上坐下。11月初的夜晚有些涼意，毛毛細(xì)雨更使我心煩意亂。不一會兒，又下起大雨。我渾身濕透，衣服緊貼在身上。涼風(fēng)夾著暴雨，無情地抽打著我的面頰。我摸了摸腰間，鈔票都被雨水打濕了。

　　啊，阿尼爾的錢。如果我不離開他的話，早上他很可能給我兩三個(gè)盧比，讓我去看電影。但我現(xiàn)在把他的錢全部拿走了，再也不用做飯，不用跑集市，不用學(xué)寫句子了。

　　偷盜成功的激動，早已使我忘記了學(xué)習(xí)的事。我知道，學(xué)習(xí)總有一天會給我?guī)肀葞装俦R比更大的好處。但偷盜簡直是太容易了，有時(shí)就像被別人捉住一樣容易。可是，要做一個(gè)真正的人，一個(gè)聰明能干的人，一個(gè)受人尊敬的人，則是另一回事。我應(yīng)該回到阿尼爾身邊，我對自己說，即使只是為了學(xué)習(xí)。

　　我急忙向阿尼爾的房子走去，心情異常緊張，因?yàn)榘掩E物送回而不被發(fā)現(xiàn);比偷盜更難。我輕輕地推開門，佇立在月色朦朧的門口。阿尼爾仍在熟睡。我悄悄地爬到他的床前，手里捏著那打鈔票。我把手慢慢伸向床邊，將錢塞進(jìn)墊子下面。

　　第二天早上，我起晚了，阿尼爾早已煮好了茶。他把手伸向我，手指間夾著一張50盧比的票子。我的心提到了嗓子眼，以為我的所為被發(fā)現(xiàn)了。“我昨天賺來一點(diǎn)錢，”他解釋說， “你將定期得到工錢?！蔽揖裾駣^。但當(dāng)我接過錢時(shí)，票子還是濕的。

　　“今天我們開始學(xué)寫句子。”他說。看來他對我所干的事是知道的，但他什么也沒表露出來。

　　(選自《文苑(經(jīng)典美文)》 2008年02期)

　　(1)下面對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.小說沒有過于復(fù)雜的情節(jié)，只是圍繞“我”到阿尼爾家的經(jīng)歷來敘事、對話，有心理描寫和“我”的議論，但讀來卻發(fā)人深思。

　　B.“我”騙取了阿爾尼的信任，從而在一個(gè)晚上成功地偷到600盧布，并迅速趕往車站準(zhǔn)備逃跑，使情節(jié)達(dá)到高潮。

　　C.小說中阿爾尼總是把錢塞到床墊下，“我”從床墊下偷到錢后，阿爾尼在夢中嘆氣，表現(xiàn)了他對我的失望之情。

　　D.“我”雖然是一個(gè)小偷，但“我”內(nèi)心深處同樣也渴望得到信任，想做一個(gè)真正的人，一個(gè)受人尊敬的自食其力的正常人。

　　E.這篇小說通過“我”被迫做小偷這件事，揭露并批判了資本主義制度的黑暗及其對人格的扭曲。

　　(2)“我”在小說中起著怎樣的作用?請結(jié)合小說簡要分析。(6分)

　　(3)請聯(lián)系故事情節(jié)和人物描寫，談?wù)劙柲岬男蜗筇攸c(diǎn)。(6分)

　　(4)“我”偷了錢，后來又偷偷把錢退回阿爾尼家，這個(gè)情節(jié)安排合理嗎?請寫出你的看法和理由。(8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　千秋一寸心，紅樓無限情

　　2012年5月31日凌晨，95歲高齡的紅學(xué)家周汝昌先生逝世?；蛟S一生的喧囂太多了，他選擇安靜地離開?！安婚_追悼會，不設(shè)靈堂，安安靜靜地走?！彼粝逻@樣遺愿。

　　進(jìn)入紅學(xué)研究，多少是個(gè)偶然。那是1947年，在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到兄長周祜昌寄至燕園的信函說，他看到胡適新近一篇談《紅樓夢》的文章，其中有敦誠與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說，囑咐周汝昌幫忙查證。周汝昌遍查燕京大學(xué)圖書館，果然在敦敏詩集中發(fā)現(xiàn)了一首《詠芹詩》。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，發(fā)表在1947年12月5日《天津國民日報(bào)》上。沒想到幾天后，胡適就托人轉(zhuǎn)交了一封給周汝昌的信，肯定鼓勵這位在校大學(xué)生的研究。胡適此時(shí)已是學(xué)界“大拿”，又是“新紅學(xué)”的開創(chuàng)者，

　　他的來信讓周汝昌“欣幸無已”。1948年，正埋頭撰寫《紅樓夢新證》的周汝昌特意跑到胡適家中拜訪。令周汝昌激動的是，胡適竟將珍藏多年的孤本《甲戍本石頭記》慷慨地借給他翻閱。正因?yàn)檫@一段淵源，周汝昌常常被看做是胡適“紅學(xué)”研究的關(guān)門弟子。

　　1953年，《紅樓夢新證》出版。這部40多萬字的“紅學(xué)”研究著作引起軒然大波，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)很少有人敢將《紅樓夢》拔到那么高的地位——周汝昌將《紅樓夢》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并論，并大加贊賞。周汝昌把胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來。由于崇尚實(shí)證，他的每一個(gè)論點(diǎn)的提出都以充分豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)。又因?yàn)槌绶顚?shí)錄，他把全部實(shí)證工作都作為論證實(shí)錄的手段。周汝昌的《紅樓夢新證》乃至后來的“曹學(xué)”，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時(shí)，又以小說情節(jié)反推歷史，史學(xué)與文學(xué)合而為一。正是從《紅樓夢新證》開始，“紅學(xué)”實(shí)證研究開始體系化、專門化，后來它被稱作“紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作”。此年周汝昌35歲，因?yàn)檫@部書，他得以調(diào)任人民文學(xué)出版社編輯，成了學(xué)界“紅人”。也由于這部書，他在后來的運(yùn)動中變成了“資產(chǎn)階級胡適派唯心主義”的“煩瑣考證”的典型代表，被關(guān)進(jìn)“牛棚”下放。由于周恩來的特殊關(guān)照，1970年9月重返北京。

　　周汝昌將“紅學(xué)”構(gòu)建為四大范疇，即曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)。其晚年在探佚學(xué)發(fā)力頗多，在他數(shù)十部“紅學(xué)”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，觀點(diǎn)令人耳目一新，但也招致不少異議。如他提出林黛玉系“沉湖而死”;“金玉奇緣”說的不是賈寶玉和薛寶釵，而是賈寶玉與史湘云等等。

　　1982年，周汝昌發(fā)表了《什么是紅學(xué)》一文，在把人們呼吁的文學(xué)批評方法描述為

　　“十六字真言”之后，干脆把文學(xué)性研究剔出“紅學(xué)”的范圍，他說：“紅學(xué)顯然是關(guān)于《紅樓夢》的學(xué)問，然而我說研究《紅樓夢》的學(xué)問卻不一定都是紅學(xué)„„ 不能用一般

　　研究小說的方式、方法、眼光、態(tài)度來研究《紅樓夢》。如果研究《紅樓夢》同研究《三國演義》《水滸傳》《西游記》以及《聊齋志異》《儒林外史》等小說全然一樣，那就

　　無需紅學(xué)這門學(xué)問了?！痹诎盐膶W(xué)性研究剔出“紅學(xué)”之外的同時(shí)，他也把自己剔出了主流“紅學(xué)”的研究隊(duì)伍。此后，他被喻為紅學(xué)界的獨(dú)行俠。他關(guān)于“紅學(xué)”之界定、對紅學(xué)史的回顧、對曹雪芹畫像的考證等等，一次次地掀起了“紅學(xué)”研究的爭議。

　　從30歲開始，周汝昌把自己的一生都獻(xiàn)給了“紅學(xué)”，是紅學(xué)界當(dāng)然的王者。他被

　　譽(yù)為“紅學(xué)泰斗”，也被批作“閉門造車”，可謂毀譽(yù)參半。他六十余年間所走過的治紅學(xué)之路，因偶然而生，又歷經(jīng)政治對學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)方向的多次影響，終至晚年，既得

　　到肯定、贊譽(yù)，身上罩著光環(huán)，亦受到譏嘲與攻擊。

　　說不盡的《紅樓夢》，道不盡的人與事。周汝昌夢在其中近七十年。夢未醒，人已去，花落水流紅，誰解其中味?還是讓老人家安安靜靜地走吧。

　　相關(guān)鏈接

　　周汝昌,幼少時(shí)即醉心歐楷筆法,20歲后又致力于唐人寫經(jīng),深研《蘭亭》后,得右軍真脈, ,其“橫逸飛動、作草如真”的周體法書,在眾多書家中神采煥然。

　　周汝昌少年時(shí)期便熱衷于古典詩詞的創(chuàng)作，進(jìn)入南開中學(xué)后，即研習(xí)宋詞。燕大讀書時(shí)，與顧隨、張伯駒、錢鐘書等都有唱和，其詩詞功底頗得各位先生賞識。

　　百讀紅樓百動心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新悟，重向高山愧舊琴。

　　只有英雄能大勇，恨無才子效微忱。尋常言語終何濟(jì)，不把真書換萬金。

　　——周汝昌詩一首

　　(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　)(　　)

　　A.《紅樓夢新證》一書的創(chuàng)作深得胡適的鼓勵和幫助，這本書是周汝昌成為學(xué)界“紅人”，也使他在運(yùn)動中遭受迫害。

　　B.周汝昌研究紅學(xué)的許多觀點(diǎn)深受“大拿”的影響，他晚年提出的林黛玉“沉湖而死”等，就是在胡適研究的基礎(chǔ)上形成的。

　　C.周汝昌認(rèn)為，“紅學(xué)”中的文學(xué)性研究應(yīng)與《三國演義》等小說的研究要區(qū)別開來，不能用一般研究的方式、方法、眼光、態(tài)度。

　　D.周汝昌的“紅學(xué)”之路并非一帆風(fēng)順，他的“紅學(xué)”研究方法雖得到一致認(rèn)可，但他得出的結(jié)論卻一直飽受爭議。

　　E.周汝昌多才多藝、勤學(xué)善思又特立獨(dú)行。研究紅學(xué)，他一旦投身期間便矢志不渝，雖毀譽(yù)參半，但終難否認(rèn)其紅學(xué)泰斗的地位。

　　(2)結(jié)合全文，概括周汝昌先生在紅學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)有哪些?請分條慨括。(6分)

　　(3)簡析文章結(jié)尾“還是讓老人家安安靜靜地走吧”一句在文中的作用。(6分)

　　(4)周汝昌的一生，給我們哪些啟示?請結(jié)合全文及相關(guān)鏈接，簡要探究(8分)

　　歷年語文高考真題表達(dá)題

　　五、語言文字運(yùn)用(20分)

　　13.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

　　A.天津融寶支付男籃昨晚以95：80兵不血刃地戰(zhàn)勝了八一隊(duì)，喜迎三連勝。賽后，八一隊(duì)主教練阿迪江表示天津隊(duì)本賽季進(jìn)步很大，昨天的聯(lián)防讓八一隊(duì)無計(jì)可施。

　　B.這個(gè)新建的小區(qū)，高樓林立，環(huán)境優(yōu)雅，地上草坪泛著綠意，可是一些人貪圖方便，行不由徑，常常踩著草坪橫穿而過，實(shí)在辜負(fù)了植草者的美意。

　　C.一些人在西方文化面前迷失了自我，以為西方的就是現(xiàn)代的，現(xiàn)代的就是科學(xué)的，科學(xué)的就是正確的，正確的就是唯一的，唯西方馬首是瞻，視中國一無是處。

　　D.隨著電腦的不斷普及，現(xiàn)在的中學(xué)生更加輕視書寫能力的培養(yǎng)，字寫得東倒西歪，龍飛鳳舞，潦草不清，這主要是思想上對書寫的認(rèn)識不足所致。

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)(　　)

　　A.在2014年索契冬奧會短道速滑比賽男子5000米接力A組決賽中，盡管中國隊(duì)員在出發(fā)后不久便摔倒，但他們成功逆襲，最終如愿問鼎，摘得一枚銅牌。

　　B.《光明中學(xué)考試規(guī)則》已經(jīng)正式實(shí)施，該規(guī)則對學(xué)生考試作弊行為作出了詳細(xì)的規(guī)定，使學(xué)校有效地遏制了一些學(xué)生的不良行為。

　　C.中國外交部就2月21日美國總統(tǒng)奧巴馬不顧中方強(qiáng)烈反對，執(zhí)意會見__是嚴(yán)重干涉中國內(nèi)政、損害中美關(guān)系的行為，表示強(qiáng)烈憤慨。

　　D.習(xí)近平近日接受俄羅斯媒體采訪時(shí)，曾感嘆自己的“時(shí)間都去哪兒了”，千龍網(wǎng)登出圖表新聞，以漫畫和圖表形式解讀習(xí)近平上任后的工作行程。

　　15.依次填人下面語段中的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　)

　　中國封建社會的核心價(jià)值觀是“禮、義、仁、智、信”，其本質(zhì)核心是“仁”__，__，__。__，__。__形成了至今仍然具有重要現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。

　　①使中國封建社會得以維系、變革與發(fā)展

　?、谝浴叭省眮硭茉焐鐣?、教化人生

　?、壅沁@樣一種核心價(jià)值觀及其所形成的種種具體價(jià)值范疇

　?、茉谥袊饨ㄎ幕?，“仁”是一種道德規(guī)范

　　⑤是中國儒家文化的核心價(jià)值追求

　?、薷且环N社會理想，同時(shí)還是一種政治綱領(lǐng)

　　A.④⑥⑤②①③　B.②④⑥③⑤①

　　C.②⑤④⑥③①　　D.④⑤②①⑥③

　　16.下面是一位學(xué)者在關(guān)于網(wǎng)絡(luò)閱讀討論中的即席發(fā)言，請用一句話提煉出他有關(guān)讀書的主要觀點(diǎn)。(不超過30個(gè)字)(5分)

　　一個(gè)人總是上網(wǎng)，不讀書，我認(rèn)為他是沒有文化的。什么叫文化?文化就是進(jìn)人到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這主要就存在于書籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時(shí)候也會思考，但是一個(gè)人的好素質(zhì)是從哪里來的?我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來的，而是他自己真正讀過一點(diǎn)書，有了文化底蘊(yùn)。這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒，他有自己的獨(dú)立思考。但是如果你沒有這個(gè)底蘊(yùn)，沒有這個(gè)積累，你就很容易被網(wǎng)上那些信息的潮流裹著走，失去了你自己。

　　17.閱讀下面一則材料，根據(jù)要求答題。(6分)

　　前不久，在一次電視臺舉辦的策劃會上，主任對一名實(shí)習(xí)生說，麻煩你開完會給大家仃盒飯，按人頭，我請客。不料該實(shí)習(xí)生卻道，對不起，我是來實(shí)習(xí)導(dǎo)演的，這種事我是不會做的。針對實(shí)習(xí)生的說法，請你分別寫出贊成者與質(zhì)疑者的不同看法，每則不少于30字。

　　贊成者：

　　質(zhì)疑者：