今日披星戴月，明日成就夢(mèng)想。勤奮學(xué)習(xí)，祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的上海春季高考語(yǔ)文試題2017，僅供大家參考!

　　上海春季高考語(yǔ)文試題2017閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成l～3題。

　　中國(guó)酒文化舉世聞名，不僅在于酒本身，更因酒所生發(fā)出的日常生活中的種種“禮”與“情”。這其中，杯作為飲酒器扮演了十分重要的角色。古代的酒杯名稱眾多，造型各異。最初通稱“爵”，后常稱“觴”，再后“觴杯”同稱，到唐宋則多稱“杯”了。

　　酒文化中的“禮”，往往表現(xiàn)在祭祀和宴飲，這在先秦乃至秦漢時(shí)最為突出。商周兩代，青銅制作的飲酒器屬于禮器，有爵、觚、觶、角等，容量不同，等差有序，使用時(shí)有嚴(yán)格的尊卑之分。在宗廟舉行祭祀，因祭祀者身份地位不同，所持的飲酒器也不一樣。尊者舉觶，卑者舉角，禮也。所謂“長(zhǎng)者舉未釂，少者不敢飲”，“公卒爵，然后飲”，亦禮也。在進(jìn)食之禮中葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置?！豆茏?bull;弟子職》稱，弟子事師，飲時(shí)進(jìn)食，陳膳毋悖，其中也有“左酒右漿”的規(guī)定。古人分食，一人一份，所以陳膳能夠定下常規(guī)?，F(xiàn)在宴席杯筷盤碟仍需擺置有序;客人總在主人敬酒之后動(dòng)杯;而主人敬酒，每每先干一杯，這還能看出酒文化的遺風(fēng)。有些漢字特用于祭祀或宴飲時(shí)的行為和動(dòng)作，既表示禮，又形成儀。如“壽”字，《史記•武安侯列傳》記載，武安侯娶燕王女為夫人，設(shè)宴，“飲酒酣，武安起為壽，……已魏其侯為壽”。這是主人和賓客先后為大家斟酒。又如“釂”字，《漢書•游俠郭解傳》中記“解姐子負(fù)解之勢(shì)，與人飲，使之釂，非其任，強(qiáng)灌之”，是強(qiáng)迫人家喝干杯中酒。如今斟酒偶言“上”，猶有古意;釂改稱“干”、“干杯”了。

　　酒文化中的“情”，文人借杯流露得最為透徹，尤其是其中的閑情和苦意。閑情時(shí)，握杯享受，自有一番樂(lè)趣。這中間不需渲染，逸致自然。陶淵明 “一觴雖自進(jìn)，杯盡壺自傾”;李白 “兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”，不纏瑣事，不涉流俗，確是凸顯了閑情。白居易《問(wèn)劉十九》“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”似更勝一籌，更見(jiàn)閑趣，耐人尋味，其詩(shī)句平淡，卻透著一股深情?？嘁鈺r(shí)，殘杯在手，又是一種滋味。殘懷，指尚余剩酒的杯子。這剩酒或?yàn)槭⒀鐥売?，或?yàn)楠?dú)飲罷酌，用一“殘”字多有傷感之情，幾乎成為命運(yùn)多舛、坎坷人生的傾訴，也往往體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)凄楚的情景。酒文化中的“情”多半在殘杯中感人至深。杜甫曾在長(zhǎng)安困守10年，《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》直抒胸臆，把誤身受辱的遭遇和創(chuàng)傷寫得極其悲慨，卻又無(wú)可奈何。其中兩韻是:“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”這只杯，與白居易雪夜邀飲的杯相比，一個(gè)在天一個(gè)在地。

　　蘇東坡、李清照等人寫到殘杯，有窘?jīng)r，有懷念，卻不像杜甫那樣實(shí)實(shí)在在，使人難堪，而情感的起伏則比杜甫深沉得多。這又是酒文化中另一種回蕩人心的“情”，杯成了當(dāng)時(shí)情景的見(jiàn)證，凄之，慘之，憐之，惜之，都能引起人們的共鳴。

　　(摘編自朱啟新《酒文化中的杯》)

　　1.下列各項(xiàng)中，對(duì)中國(guó)酒文化中“杯”的相關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.中國(guó)酒文化舉世聞名，很重要的一方面是因?yàn)榫扑l(fā)出的日常生活中的種種“情”與“禮”，而杯在其中扮演了十分重要的角色。

　　B.自古至今，酒杯有爵、觚、觶、角、觴杯等多種不同的稱呼，它們?cè)煨透鳟悾萘坎煌?，等差有序，使用時(shí)有嚴(yán)格的尊卑之分。

　　C.杯常被歷代文人借以抒懷，其中所流露的閑情和苦意成為中國(guó)酒文化中“情”的重要組成部分，杯也成了當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的見(jiàn)證。

　　D.殘杯指盛宴或獨(dú)飲之后尚余剩酒的杯子，它幾乎成為命運(yùn)多舛、坎坷人生的傾訴，也往往體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的凄楚情景，因而感人至深。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.酒文化中的禮，常表現(xiàn)在祭祀和宴飲中，先秦地位尊貴的祭祀者使觶，地位卑微的祭祀人員用角，而貴賤長(zhǎng)少飲酒有先后之分，都是“禮”的體現(xiàn)。

　　B.古人有一人一份的分食傳統(tǒng)，在進(jìn)食時(shí)要求葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置，所以《管子•弟子職》中有弟子事師，飲時(shí)進(jìn)食，陳膳毋悖的說(shuō)法。

　　C.《史記•武安侯列傳》記“武安起為壽”中的“壽”是指斟酒祝福，而《漢書•游俠郭解傳》記載的“使之釂”中的“釂”則是指滿杯以后持杯一飲而盡。

　　D.陶潛“一觴雖自進(jìn)，杯盡壺自傾”以及李白的“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”都是閑情時(shí)握杯的享受，與白居易的《問(wèn)劉十九》情趣相異。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.酒文化中的“禮”主要表現(xiàn)在古代祭祀和宴飲之中，這其中講究酒器有別、飲酒先后有序、酒食擺置有序，今天某些宴會(huì)上仍看到它的一些遺風(fēng)。

　　B.有些漢字特用于祭祀或宴飲時(shí)的行為動(dòng)作，既表示禮，又形成儀，如“上”“壽”“釂”等字，“釂”字，現(xiàn)在通俗的說(shuō)法就是“干”與“干杯”。

　　C.杜甫用“殘杯”表現(xiàn)困守長(zhǎng)安10年期間，追隨權(quán)貴，誤身受辱遭遇，將實(shí)實(shí)在在的難堪與傷痛，寫得極其悲慨，情感的起伏，比歷代詩(shī)人都要深沉。

　　D.蘇軾和李清照等人寫到的殘杯是當(dāng)時(shí)情景的見(jiàn)證，令人為之凄慘，為之憐惜，同樣成為了我國(guó)酒文化另一種回蕩人心的深沉情感，引起了人們共鳴。

　　三、古詩(shī)文閱讀(29分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成4～7題。(17分)

　　程千里列傳

　　程千里，京兆人。身長(zhǎng)七尺，骨相魁岸，有勇力。本磧西募人，累以戎勛，官至安西副都護(hù)。天寶十一載，授御史中丞。十二載，兼北庭都護(hù)充安西北庭節(jié)度使。突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附隸朔方軍玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將后有詔移獻(xiàn)忠部落隸幽州，獻(xiàn)忠素與祿山有隙，懼不奉詔，乃叛歸磧北，數(shù)為邊患。玄宗憤之，命千里將兵討之。

　　十二載十一月，千里兵至磧西，以書喻葛祿，令其相應(yīng)。獻(xiàn)忠勢(shì)窮，歸葛祿部。葛祿縛獻(xiàn)忠并其妻子及帳下數(shù)千人，送之千里，飛表獻(xiàn)捷，天子壯之。十三載三月，千里獻(xiàn)俘于勤政樓，斬之于朱雀街，以功授右金吾衛(wèi)大將軍同正，仍留佐羽林軍。祿山之亂，詔千里于河?xùn)|召募，充河?xùn)|節(jié)度副使、云中太守。

　　十五載正月，遷上黨郡長(zhǎng)史、特進(jìn)，攝御史中丞，以兵守上黨。賊來(lái)攻城，屢為千里所敗，以功累加開(kāi)府儀同三司、禮部尚書、兼御史大夫。

　　至德二年九月，賊將蔡希德圍城，數(shù)以輕騎挑戰(zhàn)。千里恃其驍果，開(kāi)懸門，率百騎，欲生擒希德。勁騎搏之，垂將擒而希德救兵至，千里斂騎而退，橋壞墜坑，反為希德所執(zhí)。仰首告諸騎曰：“非吾戰(zhàn)之過(guò)，此天也!為我報(bào)諸將士，乍可失帥，不可失城。”軍人聞之泣下，晝夜嚴(yán)兵城守，賊競(jìng)不能拔。千里至東都。

　　安慶緒舍之，偽署特進(jìn)，囚之客省。及慶緒敗走，為嚴(yán)莊所害。其年十二月，上御丹鳳樓大赦，節(jié)文曰：“忠臣事君，有死無(wú)貳;烈士徇義，雖歿如存。其李橙、盧奕、袁履謙、張巡、許遠(yuǎn)、張介然、蔣清、龐堅(jiān)等，即與追贈(zèng)，訪其子孫，厚其官爵，家口深加優(yōu)恤。”自是赦恩，無(wú)不該于節(jié)義，而程千里終以生執(zhí)賊庭，不沾褒贈(zèng)。

　　(選自《舊唐書》卷一百八十七下列傳第一百三十七下)

　　4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附/隸朔方軍/玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠/李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度/用獻(xiàn)忠為副將/

　　B.突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附/隸朔方軍/玄宗賜姓名/曰/李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度/用獻(xiàn)忠為副將/

　　C.突厥首領(lǐng)阿布思先率眾/內(nèi)附隸朔方軍/玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠/李林甫遙領(lǐng)朔方/節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將/

　　D.突厥首領(lǐng)阿布思先率眾/內(nèi)附隸朔方軍/玄宗賜姓名曰/李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度/用獻(xiàn)忠為副將/

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.天寶，唐玄宗年號(hào)。古代的紀(jì)年方式有多種，常見(jiàn)的有王公年次紀(jì)年、年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年等。

　　B.詔，詔，告知之意，多用于上對(duì)下。先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。

　　C.遷：古代稱調(diào)動(dòng)官職的常用詞語(yǔ)，一般指降職，與其意義相近的詞語(yǔ)還有“左遷”、 “遷謫”等。

　　D.大赦：封建帝王以施恩為名，赦免犯人。如在皇帝登基、更換年號(hào)、立皇后、立太子等情況下，常頒布赦令。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.京兆人程千里，身長(zhǎng)七尺，相貌魁梧偉岸，勇猛有力。他本來(lái)是被招募到磧西的軍人，憑借多次的戰(zhàn)功，做官做到了安西副都護(hù)。

　　B.李獻(xiàn)忠因?yàn)楦驳撋讲荒蓝撑烟瞥⑻踊氐酱儽?，并多次侵?jǐn)_邊疆。唐玄宗對(duì)李獻(xiàn)忠感到很憤恨，下令程千里率兵討伐他。

　　C.賊將蔡希德在至德二年九月包圍城池，多次帶領(lǐng)騎兵前來(lái)挑戰(zhàn)。程千里自恃驍勇果敢，打開(kāi)懸門，率領(lǐng)一百個(gè)騎兵，想要活捉他。

　　D.唐朝朝廷要求忠臣侍奉君主，嘉許殺身報(bào)國(guó)而貶斥叛變成為貳臣，程千里因被叛賊活捉而投靠了賊廷，所以沒(méi)有得到褒揚(yáng)和追贈(zèng)。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1)葛祿縛獻(xiàn)忠并其妻子及帳下數(shù)千人，送之千里，飛表獻(xiàn)捷，天子壯之。

　　(2)非吾戰(zhàn)之過(guò)，此天也!為我報(bào)諸將士，乍可失帥，不可失城。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(12分)

　　閱讀下面的這首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。(6分)

　　喜外弟盧綸見(jiàn)宿

　　司空曙

　　靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。

　　以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。 平生自有分，況是蔡家親。

　　【注】①見(jiàn)宿：留下住宿。②分(fèn)：情誼。蔡家親：也做霍家親。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家是表親。蔡家親：表親。

　　8.此詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的感情?(2分)

　　9.前人認(rèn)為全詩(shī)動(dòng)人處在“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”兩句，請(qǐng)從情景關(guān)系角度分析其獨(dú)到之處。(4分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.根據(jù)上下文提示，將下列名句補(bǔ)充完整。(6分)

　　(1) ，泉涓涓而始流。

　　(2)懷良辰以孤往，______________。

　　(3) ，秋水共長(zhǎng)天一色。

　　(4)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，______________。

　　(5) ，舉世非之而不加沮;

　　(6)外無(wú)期功強(qiáng)近之親， 。

　　四、文學(xué)類文本閱讀(23分)

　　11.閱讀下面的文字，回答(1)～(4)題。

　　破碎的圖騰

　　畢淑敏

　　風(fēng)光旖旎。和所有大驚小怪的旅游者一樣，我忙著購(gòu)買珍珠鏈、夜光螺之類的紀(jì)念品。資深的旅游者小D對(duì)此不屑一顧，諄諄告誡這些東西多半是假冒偽劣。

　　手里的“椰妹”難道是假的嗎?這分明是兩個(gè)椰子殼粘起來(lái)的，你聞一聞，還有椰茸的清香呢!我把大眼睛的“椰妹”，堵到小D鼻子下。

　　她躲開(kāi)了，說(shuō)，這東西便宜得無(wú)以復(fù)加，大概是真的，造假的人特別講究成本。

　　到了一處景點(diǎn)，身著絢麗民族服裝的女店主，殷勤地向我們推銷一件牛雕。

　　它是象骨制的，你看這刀工，多么細(xì)膩!你看這造型，多么生動(dòng)……女店主說(shuō)。

　　我被牛雕古樸的形象吸引，剛要掏錢，想起小D的忠告，覷了它一眼，果然在冷笑。

　　這若真是象骨制的，只怕你要進(jìn)監(jiān)牢。誰(shuí)不知大象是國(guó)家保護(hù)動(dòng)物!小D冷冷地說(shuō)。

　　還是這位大姐識(shí)貨啊。女店主露出不好意思的神態(tài)。不過(guò)，它雖不是象骨，卻是牛骨的。都是骨頭嘛，又不是做藥酒，沒(méi)那個(gè)那么認(rèn)真。她笑盈盈地解釋。我撫摸著牛雕溫涼而潤(rùn)澤的背脊，看著牛雕誠(chéng)懇而略帶悲哀的眼睛，滿心喜愛(ài)。

　　見(jiàn)多識(shí)廣的小D還不放心，問(wèn)，這真是骨雕啊?

　　女店主有些惱火了，說(shuō)，你這個(gè)客人啊，怎么這樣不相信人，不是真骨雕，能有這個(gè)分量?你掂一掂，壓得手腕子疼!再說(shuō)啦，這是什么?這是牛啊!牛是什么?牛是我們民族的圖騰，圖騰你們懂嗎?很神圣的東西，哪里敢造假?就是造，也是別的民族的人干的，我們是不敢的。

　　面對(duì)鐵一般的邏輯，我們自慚形穢，啞口無(wú)言。我買了牛雕，一路珍愛(ài)地用手托著，不時(shí)把玩，到了宿營(yíng)地。晚上，小D緊盯著圖騰牛說(shuō)，我總覺(jué)得這像一個(gè)騙局。

　　我說(shuō)，真做假時(shí)假亦真。不要以小人之心度君子之腹。既來(lái)之則安之，免得晦氣。再說(shuō)，這是圖騰啊!

　　小D說(shuō)，圖騰怎么啦?也不是防偽標(biāo)志。我倒是要把它摔開(kāi)來(lái)看一看，到底是什么東西使它顯得這樣重!

　　我大驚，說(shuō)，可使不得!再說(shuō)這是我的東西，你不能破壞他人財(cái)產(chǎn)。

　　小D說(shuō)，摔壞了，我賠你錢。

　　我說(shuō)，我不要錢。我要圖騰。

　　小D說(shuō)，那我賠你圖騰就是了。我已在其他商店看到了一模一樣的骨雕。

　　小D說(shuō)罷，不待我反應(yīng)過(guò)來(lái)，高高舉起了牛雕，砸向地面。

　　隨著暗啞的悶響，牛雕撲向地毯，又嘭地彈起，嘰里咕嚕地滾進(jìn)床下。我心痛萬(wàn)分地將它從犄角旮旯處搜索出來(lái)，舉在手里仔細(xì)端詳，竟是毫發(fā)未損，一雙鈴鐺般的牛眼,熠熠有神，憤怒地盯著我們。

　　我說(shuō)，真金不怕火煉，真骨不怕摔打。

　　小D奪過(guò)牛雕，默不作聲跨出房門。

　　不知她到底要做什么,我緊緊追到大堂。光滑的大理石地面映著我們模糊的身影。小D二話不說(shuō)，又一次高高地舉起了牛雕。

　　啪!

　　牛雕猛擲地面，訇然破碎，炸裂的斷片四處迸濺，尖銳地呼嘯著，像無(wú)數(shù)橫飛的小刀。

　　我惱怒地大叫，簡(jiǎn)直是打砸搶!別說(shuō)是骨的，縱是鋼的，也禁不住你這樣破壞性的試驗(yàn)啊。

　　小D揀起一塊碎屑，平靜地說(shuō)，仔細(xì)瞅瞅吧，你高抬了它的身份。

　　我搶過(guò)碎屑。先是聞到了一股腐敗的氣味，接著感到它橡皮般的質(zhì)地柔軟。定睛一看，才知是一塊淤泥。這條傳神的圖騰牛，是以塑料制成外殼。內(nèi)囊充填污泥。算它堅(jiān)實(shí)，在鋪了地毯的室內(nèi)，經(jīng)受住了第一次考驗(yàn)。誰(shuí)想小D窮追不舍，終使它顯了原形。

　　看我悵然不語(yǔ)，小D說(shuō)，這么喜愛(ài)贗品啊?我賠你錢，你還可再買。說(shuō)著掏包。

　　我說(shuō)，不要你賠。我只是在想，它到底是誰(shuí)制造的?

　　小D說(shuō)，那有什么追究的意義?我說(shuō)，不!不一樣。因?yàn)榕Ｊ且粋€(gè)民族的圖騰。小D皺著眉頭說(shuō)，圖騰又怎么樣?假的就是假的，這就是一切，沒(méi)有什么不同。

　　我說(shuō)，一個(gè)民族，要是連自己的圖騰都造了假來(lái)賺錢，這世界上還有什么更寶貴的東西值得珍惜呢?我寧可相信是另外民族的人造了假，騙了老板娘，她不知情，才轉(zhuǎn)賣給我們。她是無(wú)辜的。

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.旅游者一般都喜歡購(gòu)物，資深的旅游者小D對(duì)此不屑一顧，而且不斷地阻止“我” 買珍珠鏈、夜光螺之類的紀(jì)念品。

　　B.當(dāng)“我”把大眼睛的“椰妹”堵到小D鼻子下時(shí)，她從造假的成本這一角度進(jìn)行推測(cè)，判斷出這個(gè)東西可能是真的。

　　C.“我”之所以會(huì)相信女店主的話，是因?yàn)樗┲褡宸b，而且態(tài)度殷勤，又敢于承認(rèn)手里是牛雕不是象骨。

　　D.小D總覺(jué)得那個(gè)牛雕是假的，但又不能從女店主的話里找到漏洞，于是決定打破牛雕，最終揭開(kāi)了真相。

　　E.文章以牛雕為線索將整個(gè)內(nèi)容連綴在一起，情節(jié)曲折，起伏跌宕，充滿神秘的色彩。

　　(2)文中的小D是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　(3)在小D摔牛雕的整個(gè)過(guò)程中，“我”有哪些心理變化?(6分)

　　(4)作者為什么以“破碎的圖騰”作為小說(shuō)的題目，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)

　　上海春季高考語(yǔ)文試題2017表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(29分)

　　12.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　?、匐娨晞榱怂茉煳涿哪锏耐昝佬蜗螅彩莀_________，犧牲了以韋貴妃、徐惠、高陽(yáng)公主為首的三位女性形象，幫武媚娘完成“洗白”之路。

　?、谠?ldquo;重科研、輕教學(xué)”的導(dǎo)向之下，高校教師__________搞課題、寫論文，而教學(xué)勢(shì)必淪為“副業(yè)”，致使高校“教書育人”的功能削弱，高等教育質(zhì)量滑坡。

　　③他說(shuō)，酒是他進(jìn)行書畫創(chuàng)作的催化劑，有時(shí)__________不得其法，略飲幾杯，馬上筆下生花。不過(guò)，他強(qiáng)調(diào)喝酒要小酌，而不能大醉。

　　A.煞費(fèi)苦心 挖空心思 搜索枯腸 B.搜索枯腸 煞費(fèi)苦心 挖空心思

　　C.挖空心思 搜索枯腸 煞費(fèi)苦心 D.煞費(fèi)苦心 搜索枯腸 挖空心思

　　13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.“開(kāi)車不喝酒，喝酒不開(kāi)車”“司機(jī)一滴酒，親人兩行淚”，面對(duì)這些禁酒宣傳標(biāo)語(yǔ)，一些司機(jī)不以為然，等出了交通事故后才后悔不已。

　　B.網(wǎng)絡(luò)反腐，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種群眾監(jiān)督官員的新形式。不少官員東窗事發(fā)，都是網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)引起的。

　　C.政府嚴(yán)格限制房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商內(nèi)部認(rèn)購(gòu)以及預(yù)售房私下轉(zhuǎn)讓的行為，但個(gè)別開(kāi)發(fā)商仍然我行我素，這是令行禁止的。

　　D.中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)黨組書記、副總裁張春江因涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)被調(diào)查，對(duì)其被調(diào)查的原因，人們議論紛紛，莫衷一是。

　　14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)

　　A.在很多重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題上，金磚國(guó)家有著相同或相似看法，都致力于發(fā)動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、完善全球經(jīng)濟(jì)治理，并已成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的積極建設(shè)者。

　　B.泡菜、葡萄酒之類的產(chǎn)品，科技含量和生產(chǎn)成本低，質(zhì)量易于達(dá)標(biāo)，新興市場(chǎng)國(guó)家更容易從這些產(chǎn)品起步，滿足特定地區(qū)和一定層次的外國(guó)消費(fèi)者，從而取得市場(chǎng)份額。

　　C.我們中國(guó)的古代先賢們最關(guān)注的不是外在的自然，不是高高在上的天國(guó)，也不是純粹的思辨領(lǐng)域，而是與每個(gè)人息息相關(guān)的心性、人性、生命、社會(huì)和人生。

　　D.《辦法》明確了參與互聯(lián)網(wǎng)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)的主體定位，規(guī)定互聯(lián)網(wǎng)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)的理賠、承保、銷售、退保、投訴處理及客戶服務(wù)等保險(xiǎn)經(jīng)營(yíng)行為，應(yīng)由保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)管理負(fù)責(zé)。

　　15.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)

　　A.誰(shuí)能避免自己不犯錯(cuò)誤?關(guān)鍵是犯了錯(cuò)誤之后勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)即改，而不是遮遮掩掩，推卸責(zé)任。

　　B.社會(huì)各界“向雷鋒學(xué)習(xí)”的活動(dòng)開(kāi)展得熱火朝天，然而有一部分網(wǎng)友卻對(duì)雷鋒及雷鋒精神提出了各種各樣的所謂質(zhì)疑。

　　C.在一些冗長(zhǎng)而毫無(wú)成效的會(huì)上，與會(huì)者大多不務(wù)正業(yè)，有的在發(fā)短信、查郵件、玩游戲、“斗地主”、“種菜偷菜”。

　　D.當(dāng)白雪皚皚之際，唯獨(dú)梅花綻放于枝頭，對(duì)生命充滿希望和自信，教人精神為之一振。

　　16.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　　在歷史長(zhǎng)河的演變中，藝術(shù)作為人類智慧的璀璨結(jié)晶， 。四大古文明中唯一延續(xù)下來(lái)的中華文明，更是創(chuàng)造出無(wú)數(shù)令人稱贊的藝術(shù)瑰寶。翻閱整個(gè)東亞藝術(shù)史，_ __。然而在當(dāng)今的藝術(shù)研究中，這種單一的文化中心發(fā)源說(shuō)受到諸多挑戰(zhàn)，似乎在今日的語(yǔ)境下這種文化之間的傳統(tǒng)羈絆已被打破和解構(gòu)。歷史上中華文明曾多次遭遇異域文明，相互間既有碰撞，更有融合。從大藝術(shù)史的角度觀察， 。

　?、俨粌H映照歷史的風(fēng)貌，也會(huì)引領(lǐng)未來(lái)的發(fā)展

　?、诓粌H引領(lǐng)未來(lái)的發(fā)展，也會(huì)映照歷史的風(fēng)貌

　?、壑腥A文明的影響無(wú)處不在

　?、苤腥A文明有無(wú)處不在的影響 .

　　⑤不同文明的融合和碰撞不僅可以造成社會(huì)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行結(jié)構(gòu)上的變化，亦必激起藝術(shù)創(chuàng)新的波瀾

　?、薏煌拿鞯娜诤虾团鲎膊粌H必激起藝術(shù)創(chuàng)新的波瀾，亦可以造成社會(huì)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行結(jié)構(gòu)上的變化

　　A.①④⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D.①③⑤