高考雖說(shuō)不能決定人的一生，但是會(huì)影響人的一生。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的天津春季高考語(yǔ)文試題，僅供大家參考!

　　天津春季高考語(yǔ)文試題第一部分

　　一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共24分，其中選擇題每小題3分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音完全相同的一組是( )

　　A.插空辦理 / 唱空 暗自猜度 /年度 酌情裁處 / 查處

　　B.黑咕隆咚 / 轟隆 長(zhǎng)袖善舞 / 長(zhǎng)物 直截了當(dāng) / 了了

　　C.抄沒(méi)家產(chǎn) / 湮沒(méi) 不肖子孫 / 生肖 鉆營(yíng)取巧 / 鉆床

　　D.成宿不睡 / 星宿 擂鼓一通 / 通稿 濟(jì)濟(jì)一堂 / 濟(jì)陽(yáng)

　　2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(　　)

　　A.在我看來(lái)，他睿智的講話，不僅向我們傳達(dá)了人生的真諦，而且讓我們見(jiàn)證了什么是勤能補(bǔ)拙。

　　B.在那艱苦的日子里，她遞過(guò)來(lái)的那一瓢水如同甘霖，滋潤(rùn)了我的心田，此后我面對(duì)任何磨礪都沒(méi)皺過(guò)一下眉頭，我決心像她那樣去幫助別人，積腋成裘，絕不因善小而不為。

　　C.楊子榮氣沖宵漢的英雄氣概深深地震撼了我，我終于明白了誰(shuí)才是中國(guó)革命的中流砥柱。

　　D.有人說(shuō)，作為新中國(guó)第一代高鐵女司機(jī)，她颯爽英姿地駕駛著風(fēng)弛電掣的高鐵列車，讓很多女性羨慕不已。

　　3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.在席卷全球的金融危機(jī)中，連那些長(zhǎng)袖善舞的科班出身的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士都被趕出華爾街，到地鐵賣熱狗去了，何況他這個(gè)半路出家的?

　　B.在外打拼數(shù)十年后，他回到了家鄉(xiāng)，用省吃儉用的體己錢(qián)捐建了一所希望小學(xué)，為發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)奉獻(xiàn)了拳拳愛(ài)心。

　　C.新聞發(fā)布會(huì)上，他講話僅用了八分鐘，簡(jiǎn)潔明了，新聞性、針對(duì)性強(qiáng)，沒(méi)有一句穿靴戴帽的空話套話。

　　D.在熱心公益蔚然成風(fēng)的今天，百名青年在某市首屆成人禮活動(dòng)中，以無(wú)償獻(xiàn)血作為自己成長(zhǎng)的見(jiàn)證，體現(xiàn)了當(dāng)代青年的責(zé)任感。

　　4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　)

　　A.除了駕駛員要有熟練的駕駛技術(shù)、豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)之外，汽車本身的狀況，也是保證行車安全的重要條件之一。

　　B.我國(guó)重新修訂《食品安全法》，目的是用更嚴(yán)格的監(jiān)管、更嚴(yán)厲的處罰、更嚴(yán)肅的問(wèn)責(zé)，切實(shí)保障“舌尖上的安全”，被稱為“最嚴(yán)食品安全法”。

　　C.打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車，但出租車無(wú)論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這樣才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。

　　D.幫助家境不好的孩子上大學(xué)，是我們應(yīng)該做的，況且這孩子各方面都很優(yōu)秀，我們一定要幫助她圓大學(xué)夢(mèng)。

　　5.填入下面空缺處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)

　　①還記得那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的君子嗎?當(dāng)他__________，他選擇了歸隱田園。②“情”是散文的命脈和靈魂，對(duì)于散文的“情”來(lái)說(shuō)，真摯__________。

　　A.①看清了政治的黑暗，厭倦了官場(chǎng)上的阿諛?lè)畛?②至關(guān)重要

　　B.①厭倦了官場(chǎng)上的阿諛?lè)畛?，看清了政治的黑?②至關(guān)重要

　　C.①看清了政治的黑暗，厭倦了官場(chǎng)上的阿諛?lè)畛?②舉足輕重

　　D.①厭倦了官場(chǎng)上的阿諛?lè)畛?，看清了政治的黑?②舉足輕重

　　6.“床”字被人誤解，應(yīng)屬唐朝詩(shī)人李白的那首膾炙人口的《靜夜思》詩(shī)：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”古代舊式庭院一般于院中置井，井上置架，即打水的轆轤架，通常稱作井床。另外，某些安放器物的架子也叫床，如琴床、筆床等。請(qǐng)說(shuō)明下面兩個(gè)“床”字在詩(shī)中指代的事物分別是什么。(各不超過(guò)10個(gè)字)(4分)

　　(1)寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書(shū)。(唐·盧照鄰《長(zhǎng)安古意》詩(shī)。揚(yáng)子，指楊雄。)

　　指代的是

　　(2)阿母得聞之，槌床便大怒。(東漢《孔雀東南飛》)

　　指代的是

　　7.閱讀下面的新聞，根據(jù)要求完成題目。(5分)

　　本報(bào)杭州9月23日訊(記者袁華明) 經(jīng)過(guò)一年多的籌備，浙商成長(zhǎng)基金9月23日在杭州正式成立。該基金致力于在全球范圍內(nèi)找尋投資機(jī)會(huì)，通過(guò)投資并購(gòu)、產(chǎn)業(yè)整合、返鄉(xiāng)投資來(lái)幫助浙江實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級(jí)。浙商成長(zhǎng)基金目標(biāo)管理資產(chǎn)規(guī)模為100億元人民幣，首輪封閉規(guī)模約80億元，其余部分將于半年之內(nèi)募集到位。

　　該基金是由滬上知名浙商企業(yè)——復(fù)星集團(tuán)牽頭發(fā)起設(shè)立的一只產(chǎn)業(yè)母基金。該基金定位于嫁接復(fù)星的海外投資能力與浙商的產(chǎn)業(yè)落地能力，目標(biāo)是成為引導(dǎo)基金，發(fā)展成為浙商返鄉(xiāng)投資的資金池，積極參與浙江省七大萬(wàn)億產(chǎn)業(yè)的投資。在首輪封閉中，浙商成長(zhǎng)基金匯聚了政府引導(dǎo)資金，海內(nèi)外知名浙商商會(huì)、浙江省行業(yè)龍頭上市公司以及國(guó)內(nèi)頂尖的金融機(jī)構(gòu)。(節(jié)選自2015年9月24日浙江日?qǐng)?bào))

　　(1)給這個(gè)新聞擬一個(gè)標(biāo)題。(不超過(guò)10個(gè)字)(2分)

　　(2)根據(jù)新聞內(nèi)容，用一句話概括什么是“浙商成長(zhǎng)基金”。(不超過(guò)60個(gè)字)(3分)

　　二、現(xiàn)代文閱讀 (共29分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文字，完成8～10題。(9分)

　　救世與自救

　　周國(guó)平

　　精神生活的普遍平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。其主要表現(xiàn)是：人生缺乏一個(gè)精神目標(biāo)，既無(wú)傳統(tǒng)的支持，又無(wú)理想的引導(dǎo)，甚至喪失了對(duì)信仰問(wèn)題的起碼認(rèn)真態(tài)度;畸形都市化堵塞了人與自然的交感，功利意識(shí)擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡薄，情感體驗(yàn)失去個(gè)性和實(shí)質(zhì)，蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語(yǔ)言;訴諸官能的大眾消費(fèi)文化泛濫，訴諸心靈的嚴(yán)肅文化陷入困境。

　　對(duì)于這種平庸化現(xiàn)象，凡注重精神生活的人都是持否定或批判的態(tài)度的。具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的人，以拯救天下為己任，他們的反應(yīng)又因性情和觀念的差異而有區(qū)別。大抵而論，宗教和道德型的人主要表現(xiàn)為憤怒，視這個(gè)世道為末日，對(duì)之發(fā)出正義的譴責(zé)，欲以此警醒世人，尋回盛世。理智型的人主要表現(xiàn)為憂慮，視這個(gè)世道為亂世，試圖規(guī)劃出某種救世方案，以重建精神生活的秩序。而比較個(gè)人化的知識(shí)分子，相對(duì)而言，沒(méi)有太直接的用世抱負(fù)，而是更加關(guān)注自己獨(dú)立的精神探索和文化創(chuàng)造活動(dòng)，他們的反應(yīng)主要不是憤怒或憂慮，而更多地表現(xiàn)為一種近乎寬容的淡漠。屬于這一類的人大抵是一些沉迷于自己事業(yè)的學(xué)者，以及執(zhí)著于人生和人類根本問(wèn)題之思索的哲人智者。

　　在當(dāng)今時(shí)代，最容易產(chǎn)生失落感的或許是一些有著強(qiáng)烈的精英意識(shí)和濟(jì)世雄心的知識(shí)分子。他們想做民眾的思想領(lǐng)袖和精神導(dǎo)師，可是商業(yè)化大潮把他們沖刷到了社會(huì)的邊緣地帶，拋擲在一個(gè)尷尬的位置上。他們是很難自甘寂寞的，因?yàn)樗麄兦『眯枰粋€(gè)轟轟烈烈的舞臺(tái)才能發(fā)揮作用。我不認(rèn)為知識(shí)分子應(yīng)該脫離社會(huì)實(shí)踐，但是，我覺(jué)得在中國(guó)的知識(shí)分子中，精英或想當(dāng)精英的人太多，而智者太少了。我所說(shuō)的智者是指那樣一種知識(shí)分子，他們與時(shí)代潮流保持著一定的距離，并不看重事功，而是始終不渝地思考著人類精神生活的基本問(wèn)題，關(guān)注著人類精神生活的基本走向。他們?cè)诩拍惺刈o(hù)圣杯，使之不被洶涌的世俗潮流淹沒(méi)。我相信，這樣的人的存在本身就會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)程發(fā)生有益的制衡作用。智者是不會(huì)有失落感的。領(lǐng)袖無(wú)民眾不成其領(lǐng)袖，導(dǎo)師無(wú)弟子不成其導(dǎo)師，可是，對(duì)于智者來(lái)說(shuō)，只要他守護(hù)著人類最基本的精神價(jià)值，即使天下無(wú)一人聽(tīng)他，他仍然是一個(gè)智者。我確實(shí)相信，至少在精神生活領(lǐng)域內(nèi)，自救是更為切實(shí)的救世之道。這樣的人多了，時(shí)代的精神文化水準(zhǔn)自然會(huì)提高。

　　(選自浙江文藝出版社《高中語(yǔ)文讀本(必修五)》有刪改)

　　8.下列對(duì)文中“精神生活平庸化的三種表現(xiàn)”概括正確的項(xiàng)是( )

　　A.情感生活的縮減，文化生活的粗鄙，信仰生活的失落。

　　B.情感生活的縮減，信仰生活的失落，文化生活的粗鄙。

　　C.信仰生活的失落，情感生活的縮減，文化生活的粗鄙。

　　D.文化生活的粗鄙，信仰生活的失落，情感生活的縮減。

　　9.下列對(duì)文中“注重精神生活的人”的敘述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(　)

　　A.具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人。

　　B.道德和宗教型的人以及比較個(gè)人化的知識(shí)分子。

　　C.道德和宗教型的人以及理智型的人。

　　D.具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人和比較個(gè)人化的知識(shí)分子。

　　10.文章對(duì)“智者”作出了價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容具體說(shuō)出“智者”的特點(diǎn)。(3分)

　　(二)閱讀下面的文字，完成11～15題。(20分)

　　四堡雕版

　　馮驥才

　?、傩睦镆粓F(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。

　?、谠谒未拇蟮癜嬗∷⒒刂?，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)從中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書(shū)的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū)，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書(shū)卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書(shū)。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。

　?、廴欢ò矆D書(shū)真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安的這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎?

　?、芩谋ど碓陂}西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來(lái)了。不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書(shū)?？墒?，無(wú)論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。

　?、萏热袅粢?，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫(huà)痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化;地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了;門(mén)窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新;雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板;有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。

　?、奚钤谶@擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么?

　　⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書(shū)，以及裁紙、印書(shū)、切書(shū)、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書(shū)版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書(shū)版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書(shū)的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)?

　?、嗥鋵?shí)并非如此。直到今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書(shū)古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢(qián)。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。

　?、崴谋さ牡癜嬗∷⒄厥己螘r(shí)，仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚(yú)得水地遍地開(kāi)花。明清兩代，建安圖書(shū)覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷;但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落!

　?、庠邶垘r、泉州和廈門(mén)，我都刻意去古董店考查建安書(shū)版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書(shū)版，在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到明代的版子了。”我相信他的話。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。

　　⑪四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見(jiàn)證”可言了?

　　⑫那么，誰(shuí)救四堡呢?

　　(節(jié)選自《癸未手記》，有刪改)

　　【注】歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名。

　　11.簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。(3分)

　　12.賞析文中畫(huà)線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(4分)

　　(1)心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。(2分)

　　(2)歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。(2分)

　　13.請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(3分)

　　14.文中巧妙設(shè)置了五個(gè)問(wèn)句，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勚虚g三個(gè)問(wèn)句表現(xiàn)了作者怎樣的情感。(4分)

　　15.請(qǐng)談?wù)勛詈笠粋€(gè)問(wèn)句在文中的作用。(6分)

　　天津春季高考語(yǔ)文試題第二部分

　　三、古代詩(shī)文閱讀 (共37分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成16～20題。(共18分)

　　天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也，日月無(wú)私燭也，四時(shí)無(wú)私行也。行其德而萬(wàn)物得遂長(zhǎng)焉。

　　堯有子十人，不與其子而授舜;舜有子九人，不與其子而授禹：至公也。

　　晉平公問(wèn)于祁黃羊①曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之?”祁黃羊?qū)υ唬?ldquo;解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。國(guó)人稱善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之?”對(duì)曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國(guó)人稱善焉孔子聞之曰善哉祁黃羊之論也外舉不避仇內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。

　　墨者有巨子腹䵍，居秦。其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長(zhǎng)矣，非有他子也;寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽(tīng)寡人也。”腹䵍對(duì)曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹䵍不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。

　　(取材于《呂氏春秋·去私》)

　　【注】①〔祁黃羊〕人名，晉國(guó)大臣。后文解狐、午、腹䵍(tūn)，均為人名。

　　16.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是(　　)

　?、僦凉?②忍所私以行大義

　　A.①到達(dá) ②忍耐

　　B.①極、最 ②對(duì)……狠心

　　C.①至于 ②容忍

　　D.①導(dǎo)致 ②抑制

　　17.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一組是(　　)

　　A.

　　B.

　　C.

　　D.

　　18.下列人物各自的“處事為人”用熟語(yǔ)描述恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.①晉平公(從諫如流、擇善而從)?、谄铧S羊(大義滅親、不念舊惡)?、鄹?#19789;(出以公心、鐵面無(wú)私)

　　B.①晉平公(從諫如流、不念舊惡)?、谄铧S羊(出以公心、擇善而從)?、鄹?#19789;(大義滅親、鐵面無(wú)私)

　　C.①晉平公(從諫如流、擇善而從)?、谄铧S羊(出以公心、不念舊惡)?、鄹?#19789;(大義滅親、鐵面無(wú)私)

　　D.①晉平公(鐵面無(wú)私、擇善而從)?、谄铧S羊(出以公心、不念舊惡)?、鄹?#19789;(大義滅親、從諫如流)

　　19.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

　　國(guó) 人稱善焉 孔 子 聞 之 曰 善 哉 祁 黃 羊 之 論 也 外 舉 不 避 仇 內(nèi) 舉 不 避 子 祁 黃 羊可謂公矣

　　20.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

　　(1)日月無(wú)私燭也，四時(shí)無(wú)私行也。行其德而萬(wàn)物得遂長(zhǎng)焉。(4分)

　　(2)君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也。(3分)

　　(二) 閱讀下面這首詞，完成21～22題。(共7分)

　　客從

　　杜甫

　　客從南溟來(lái)，遺我泉客珠①。

　　珠中有隱字②，欲辨不成書(shū)。

　　緘之篋笥③久，以俟公家須。

　　開(kāi)視化為血，哀今征斂無(wú)。

　　【注】①〔泉客珠〕指珍珠。泉客，傳說(shuō)中的人魚(yú)，相傳它們流出的眼淚能變?yōu)檎渲??！、凇搽[字〕佛教傳說(shuō)，有些珠子中隱隱有字?！、邸埠D笥〕指儲(chǔ)藏物品的小竹箱。

　　21.“遺”，讀什么音?什么意思?(2分)

　　22.從全詩(shī)看，“珠中有隱字”、珍珠“化為血”各有什么寓意?(5分)