夯基礎、重課堂、多思考，定有收獲。高考題目不管如何變化，都是圍繞基礎知識點展開的。祝高考成功!下面是學習啦小編為大家推薦的語文周報高考試卷2017，僅供大家參考!

　　語文周報高考試卷2017第一部分

　　一、語言文字運用(12分，每小題3分)

　　1.下列各句中，沒有錯別字且加點字讀音全都正確的一項是

　　A.兵不血刃(xuè) 風塵仆仆(pú) 胡謅(zhōu) 肉脯(fǔ)

　　B.切中肯綮(qǐng) 澄清溶液(dèng) 道行(háng) 肄業(yè)(yì)

　　C.前倨后躬(jǖ) 力能扛鼎(gāng) 銅臭(xiù) 凋蔽(bì)

　　D.咸與維新(yù) 戛然而止(jiá) 混淆(xiáo) 處暑(chù)

　　2.依次填人下列各句橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是

　　(1)開學典禮上，為紀念抗戰(zhàn)勝利69周年，牢記在抗日戰(zhàn)爭中為國捐軀的將士，同學們響應長沙市文明委的號召，胸前佩戴抗戰(zhàn)勝利花以____ .

　　(2)-個人如果虛榮心太強，當取得一點成績而受到表揚的時候，心里往往就會暗暗 ，而滋生驕傲情緒。

　　(3)我國自行研發(fā)的這種太空降落傘主傘面積為l200平方米，它除了保證飛船有很好的減速效果外， 便于空中和地面搜救人員及時發(fā)現(xiàn)降落時的飛船， 能夠迅速組織和展開救援行動。

　　A.致哀 白許 而且/從而

　　B.志哀 白詡 還/進而

　　C.致哀 白詡 而且/進而

　　D.志哀 白許 還/從而

　　3.下列各句中，沒有語病的一項是

　　A.考察中國國情可以預見，中國今后的民主法制建設不太可能全盤引進兩方理念，而更可能采取立足民牛、務實漸進，逐步實現(xiàn)制度的進步和升級。

　　B.近年，聯(lián)合同糧農(nóng)組織、國際貨幣基金組織及一些研究機構(gòu)和專家不斷發(fā)出全球面臨糧食危機的警告：2014年全球饑民人數(shù)已高達10億之巨。

　　C.蘋果公司不僅為廣大用戶提供創(chuàng)新產(chǎn)品及相關解決方案，更重視用戶的應用體驗，憑借專業(yè)精深的技術幫助用戶加速采用以及有效使用蘋果系列產(chǎn)品。

　　D.在城市建設中，既要有超前意識，義要從保持城市個性、保護城市文化遺產(chǎn)的立場出發(fā)，秉持循環(huán)經(jīng)濟的理念和依法治理的要求，建設和規(guī)劃。

　　4.下面一段文字畫線處有些地方表達不簡明，去掉哪一組最合適

　　我們學校今年①全校有90%的學生②自己自行訂閱了③各種報刊和④各種雜志。這是一種十分可喜的現(xiàn)象，⑤實在是令人欣慰的事情。但是，由于目前⑥社會上的出版物良莠不齊，不少學生缺乏鑒別力，因此，⑦學校的老師應對學生加強指導。

　　A.①②④⑤⑦ B.③④⑤⑥⑦ C.①②③④⑤ D.①②③⑤⑥

　　二、文言文閱讀(22分。其中，選擇題12分，每小題3分;翻譯題10分)

　　閱讀下面的文言文，完成5～9題。

　　范雎說秦王

　　范雎至秦，王庭迎，敬執(zhí)賓主之禮。范雎辭讓。

　　是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：“先生何( )幸教寡人?”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復請，范雎曰：“唯唯。”若是者三。

　　秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎?”

　　范雎謝曰：“非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已一說而立為太師，載( )俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君之事，處人骨肉①之間。愿以陳臣之陋忠.而未知王心也，所以王三問而不對者是也。

　　“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言死不足以為臣患亡不足以為臣憂漆身而為厲②披發(fā)而為狂不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎?伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至于菱水③，無以餌其口，坐行蒲服④，乞食于吳市，卒興吳國，闔廬為霸。

　　“使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎?箕子、接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎?臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態(tài)，居深宮之中，不離保傅之手，終身藺惑，無與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也。”

　　秦王跽曰：“先生是何言也!夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁⑤先生，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天( )幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此!事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。

　　(選自《戰(zhàn)國策·秦策五》)

　　【注釋】①骨肉：這里指宣太后與秦昭王的母子關系。②厲：通“癩”。③菠水：即溧水，在今江蘇省西南部，鄰近安徽省。④蒲服：同“匍匐”。⑤ 慁(hùn)：打擾，煩勞。

　　5.下列語句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

　　A.王庭迎 庭：通“廷”，在朝廷上

　　B.范雎謝曰 謝：道歉

　　C.皆匡君之事 匡：糾正

　　D.無以餌其口 餌：食物

　　6.將文言虛詞依次填人文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊唤M是

　　A.以 而 所以

　　B.乃 與 有以

　　C.乃 而 有以

　　D.以 與 所以

　　7.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

　　A.秦王請范雎賜教，范雎接連三次說“好，好”，卻義不具體陳述，主要是他認為自己客處他鄉(xiāng)，與秦王關系疏遠，想要面陳卻不知秦王的心意。

　　B.呂尚遇到文王的時候，關系牛疏。文王卻一與他交談，就任命他做太師，最終，據(jù)有大下而成為帝王。

　　C.范雎?lián)淖约合裎樽玉隳菢舆M獻謀略，卻被禁閉起，義擔心自己會得到像箕子、接輿那樣裝作發(fā)狂的恥辱，因而不敢向秦王陳述自己的意見。

　　D.范雎認為秦王上怕太后的嚴厲，下受奸臣的偽裝迷惑，沒法洞察奸佞，可能會導致王室覆火，自身陷于孤立危險的境地，這是他最感到害怕的。

　　8.下列用“/”給文中劃波浪線音|5分斷句，正確的一項是

　　A.大王信行臣之言/死不足以為臣患/亡不足以為臣憂/漆身而為厲/披發(fā)而為狂/不足以為臣恥

　　B.大王信/行臣之言/死不足以為臣患/亡不足以為臣憂/漆身而為/厲披發(fā)/而為狂不足/以為臣恥

　　C.大王信行臣之言/死不足/以為臣患/亡不足/以為臣憂/漆身而為厲/披發(fā)而為狂/不足以為臣恥

　　D.大王信/行臣之言/死不足/以為臣患/亡不足以為臣憂/漆身而為/厲披發(fā)而為狂/不足以為臣恥

　　9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)獨恐臣死之后，大下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。(4分)

　　譯文：

　　(2)秦王跽曰：“先牛是何言也!夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先牛乃幸至此，此大以寡人慁先牛，而存先王之廟也。”(6分)

　　譯文：

　　三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫(13分)

　　10.閱讀下面的古詩，完成題目。(8分)

　　讀長恨辭 [宋]李覯

　　蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。

　　當時更有軍中死，自是君王不動心。

　　馬嵬 [清]袁枚

　　莫唱當年《長恨歌》，人間亦自有銀河。

　　石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。

　　(1)兩首詩都是讀《長恨歌》后所抒的感慨，這兩首詩感慨的對象及內(nèi)容是否一致?請簡要闡述。(4分)

　　答：

　　(2)第一首詩主要運用了什么表現(xiàn)手法?效果如何?請簡要分析。(4分)

　　答：

　　11.古詩文默寫。(5分，每空1分)

　　(1) ，將以遺兮遠者。時不可兮驟得， 。(屈原《湘夫人》)

　　(2)熊咆龍吟殷巖泉， 。云青青兮欲雨， 。(李白《夢游大姥吟留別》)

　　(3) ，只是朱顏改。 (李煜《虞美人》)

　　四、現(xiàn)代文(論述類、實用類)閱讀(10分。選擇題6分，每小題3分;簡答題4分)

　　閱讀下面的文字，完成12～14題。

　　新生代青年的群體困境有兩個特征：一是群體性，二是困擾性。前者指這種困境不是單個人的麻煩，而是很多人的共同體驗;后者則是一種焦慮、不安的體驗。

　　媒體對于新生代青年抗傷害能力的擔憂成為一種暗示，這種暗示容易讓他們對號入座。事實上，和平時代的心理陷阱和誤區(qū)特別容易讓他們受到傷害;而矛盾則是傷害的核心。對他們而言具有矛盾性的環(huán)境和后青春期的自我同一性矛盾，使得新生代青年群體常被迷茫包圍。他們在一次次的期待中失望后，很容易就迷失了自己。這樣的迷茫使他們減少了對生活的熱情。這個時候，他們會抗拒穩(wěn)定，抗拒大眾路線，抗拒一成不變。他們想在抗拒中找到自己，找到適合自己的路。這樣，新生代青年經(jīng)常處在矛盾當中，他們的性格也充滿了矛盾性。

　　新生代青年群體大多是獨生子女。他們和前幾代青年的最大不同，就是不習慣競爭。他們不用自小就去爭奪父母的關愛，也不用面對一個梨掙扎著是否要讓給別人。在他們的初始社會化過程中競爭就已缺席。在繼續(xù)社會化的時候，由于先天的原因，他們?nèi)圆涣晳T競爭，很怕有人搶自己的東西，很怕被檢閱，被評價，被審核。而新生代青年所面臨的時代，恰恰又是競爭十分激烈的時代，國與國、城市與城市、學校與學校都在競爭，何況是剛剛獨立的新生代青年?于是蟻族、宅人才會一撥又一撥地出現(xiàn)。

　　新生代青年群體會間歇性地感覺松散，意志不堅定，無法戰(zhàn)勝惰性，做事情常常半途而廢，該做的事不能認真去做。他們抗拒堅持。雖然也知道有些事堅持一下更好，但有時候就是做不到。對他們重要的東西，不可能同時擁有，所以總要選。自由的時代，能選有時候反而是一種痛苦。不了解自己的需要，缺乏信念和信心，這都會成為選擇的負擔。他們知道需要選擇他們可以承擔的，但面對選擇時，他們搞不清可以承擔什幺，就會亂了方向。

　　新生代青年群體的天生優(yōu)越感和自我否定的矛盾同時存在。一方面那種與生俱的優(yōu)越感讓他們理直氣壯地沒有信仰，因為沒有什么信仰需要他們，也沒有什么信仰可以征服他們。他們懂懷疑，懂尋找，懂探索，也懂害怕。另一方面信仰缺失又折射出他們不理解活著的意義，不明確自己的人生規(guī)劃，不完全遵守社會的規(guī)則，然后對自我的肯定不夠，容易否定自己的能力。他們在努力避免出錯，但想多了就會瞻前顧后，導致不想要的結(jié)果。所以在這個年紀，他們會討厭自己，只是因為他們還不夠認識自己。只看到某個特質(zhì)、某個行為不好的一面，還沒翻過看看，就過早地給自己下了個消極的定義。其實真正阻止他們成功，阻止他們幸福的，就是給自己下的這些定義。

　　和祖輩相比，他們的內(nèi)部信仰并沒有被外部信仰所覆蓋，他們有空間也有自由去做自己，所以他們會有更多的自我問題。但這并不是沒有信仰。信仰由外部信仰和內(nèi)部信仰組成，外部信仰具有時代特征，而內(nèi)部信仰才值得去深深挖掘。他們的內(nèi)部信仰是在發(fā)展中的，需要用更多的人生經(jīng)歷去充實。對于他們說，成長是學會比單純的相信什么更豐富的去體驗的一種經(jīng)歷，當下每一刻的意義會自然組成人生的意義，不一定要早早規(guī)定好它。

　　(《中國青年研究·蟻族、蝸居：新生代青年的群體困境》)

　　12.下列對于新牛代青年性格矛盾性的具體表現(xiàn)舉例失當?shù)囊豁検?/p>

　　A.新牛代青年可能會經(jīng)常這樣說，“怎么著，你別以為我是嚇大的啊”，語氣不僅張揚而且略帶挑釁，但同時義不自覺地露出心虛表情。

　　B.新牛代青年可能不會像少年時那樣沖動頂撞父母，他們有時會參考父母的意見行動，但內(nèi)心又會因懷疑自己的選擇而感到迷茫。

　　C.新牛代青年雖然注重心靈?；畹某鋵?，但也|大I為追求心靈充實，反而有時需要體驗另一個極端：空虛。所以有時候他們會訴諸互聯(lián)網(wǎng)。

　　D.新牛代青年渴望證明自己，但可能因找不到合適空間而不得不轉(zhuǎn)向體育運動或者打斗游戲;這樣常常容易被人誤解為不思進取或頹廢。

　　13.根據(jù)文意，下列表述不恰當?shù)囊豁検?/p>

　　A.新牛代青年的抗傷害能力使人們擔憂，但這種擔憂反過義傷害了新牛代青年，他們在一次義一次的期待中失望后，很容易就迷失了自己。

　　B.獨牛子女這一身份注定了新牛代青年不習慣競爭，但他們恰恰義處在一個競爭十分激烈的時代，這便導致了蟻族、宅人一撥義一撥地出現(xiàn)。

　　C.因為不知道自己可以承擔什么，新牛代青年群體會間歇性地感覺松散，常常半途而廢，意志不堅定，無法戰(zhàn)勝惰性，該做的事不能認真去做。

　　D.新牛代青年信仰的缺失導致他們不理解活著的意義，對自我的肯定不夠，從而也容易否定自己，也便阻止了他們?nèi)コ晒?，阻止了他們的幸?！?/p>

　　14.你覺得陷入群體困境中的新牛代青年應該如何面對世界與未?試聯(lián)系文本，就其困境中的某一點，結(jié)合現(xiàn)實淺要談談對策。(4分)

　　答：