行者常至，為者常成。光想不做假把式，只有做了才知道有沒(méi)有可能性。高考加油。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的職高語(yǔ)文高考試卷2017，僅供大家參考!

　　職高語(yǔ)文高考試卷2017第一部分

　　一、(12分，每小題3分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全正確的一項(xiàng)是

　　A. 冰屑(xiè) 干練(gàn) 猝不及防(cù) 叱咤風(fēng)云( chà )

　　B. 坍圮(pǐ) 浸漬(qìn ) 屏息以待( bǐng ) 切齒拊心(fǔ)

　　C. 創(chuàng)傷(chuāng) 瞋目(chēng) 忸怩不安 (ní) 引吭高歌( háng )

　　D. 拜謁(yè) 刀俎(zǔ) 長(zhǎng)歌當(dāng)哭(dàng) 揮斥方遒 (qiú)

　　2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

　　A. 紐扣 楹聯(lián) 劍拔弩張 膽戰(zhàn)心驚 攻城略地

　　B. 惆悵 瓦菲 奮筆疾書(shū) 舉一反三 綠草如蔭

　　C. 斑斕 作揖 書(shū)生意氣 隕身不恤 提要鉤玄

　　D. 落漠 機(jī)緣 暗然神傷 天倫之樂(lè) 迥乎不同

　　3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)作家狄更斯創(chuàng)作的一部“半自傳體”的小說(shuō)，作品中的房東密考伯夫婦是作者以自己的父母為原形塑造的，人物形象個(gè)性鮮明。

　　B.一年多來(lái)，從“舌尖上的浪費(fèi)”到“車(chē)輪上的鋪張”，針對(duì)這些社會(huì)反映強(qiáng)烈的現(xiàn)象，全黨上下貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，激濁揚(yáng)清樹(shù)新風(fēng)，獲得了群眾的一致贊譽(yù)。

　　C. 雖然徐錚主演的電影《心花路放》暫位列今年國(guó)產(chǎn)片票房榜首，但見(jiàn)仁見(jiàn)智的觀眾

　　們對(duì)這部電影卻是褒貶參半，有人認(rèn)為影片雖笑點(diǎn)不少，但耍著流氓扮清純，品味低俗。

　　D. 國(guó)慶期間，全國(guó)各大景點(diǎn)人滿(mǎn)為患，清潔工人不辭辛勞，將游客們隨手亂扔的垃圾信手拈來(lái)，集中帶到山下，分類(lèi)處理。

　　4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A. 盡管?chē)?guó)際社會(huì)伸出援手，但埃博拉病毒仍在西非三國(guó)無(wú)情肆虐。究其原因，是因?yàn)椴糠植《景l(fā)生變異、傳染性更強(qiáng)。美國(guó)政府表示,有信心阻止疫情在全美范圍內(nèi)大規(guī)模爆發(fā)。

　　B. 中國(guó)女排出人意料地殺入2014年女排世錦賽決賽，并最終獲得亞軍。比賽雖然留下了遺憾，但也讓全國(guó)球迷領(lǐng)略到“三大球”的風(fēng)采和逐漸走向復(fù)蘇的希望。

　　C.中國(guó)的文藝作品，是在中華民族的審美體系中建構(gòu)起來(lái)的，對(duì)它的闡釋和評(píng)價(jià)不應(yīng)套用西方理論,必須以民族的審美習(xí)慣和審美規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn),否則創(chuàng)作者和欣賞者都不會(huì)接受。

　　D. 四川天府新區(qū)晉升為正式國(guó)家級(jí)新區(qū)的消息，不僅受到了國(guó)內(nèi)投資商的高度關(guān)注，也吊起了歐盟企業(yè)界的胃口，他們對(duì)投資天府新區(qū)有了更多想法和打算。

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成5——7題。

　　“書(shū)”本是指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的“書(shū)”不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)“六書(shū)”來(lái)講，而是從書(shū)法藝術(shù)講。書(shū)法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，“書(shū)”與“金”、“石”、“畫(huà)”并稱(chēng)，在中國(guó)文化中占有很重要的位置。書(shū)法是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。中國(guó)的漢字剛一出現(xiàn)，寫(xiě)字的人就有“寫(xiě)得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都很好看。可見(jiàn)，自從有寫(xiě)字的行動(dòng)以來(lái)，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。

　　不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書(shū)演變過(guò)來(lái)的，寫(xiě)起來(lái)單調(diào)而且費(fèi)事。所以到了晉朝，真書(shū)(又叫楷書(shū)、正書(shū))開(kāi)始出現(xiàn)并逐漸定型。真書(shū)雖然各家寫(xiě)法不同、風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。在歷史上篆書(shū)、隸書(shū)等使用的時(shí)間都不如真書(shū)長(zhǎng)久，真書(shū)至今仍在使用，就是因?yàn)樗中伪容^固定，筆畫(huà)轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫(xiě)，多寫(xiě)一筆少寫(xiě)一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，再寫(xiě)得快一點(diǎn)就是草書(shū)。草書(shū)另一個(gè)來(lái)源是漢朝的章草，就是用真書(shū)的筆法寫(xiě)章草，與用漢隸的筆法寫(xiě)章草不同，到東晉以后與真書(shū)變來(lái)的草書(shū)合流。

　　真書(shū)的書(shū)寫(xiě)很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒(méi)有人以專(zhuān)門(mén)寫(xiě)字并靠書(shū)法出名的，就連王羲之也不是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)字的人，古代也沒(méi)有“書(shū)法家”這個(gè)稱(chēng)呼。當(dāng)時(shí)許多碑刻都是刻碑的工匠寫(xiě)的，到唐朝開(kāi)始文人寫(xiě)碑成風(fēng)。唐太宗愛(ài)寫(xiě)字，寫(xiě)了《晉祠銘》、《溫泉銘》兩個(gè)碑，還把這兩個(gè)碑的拓本送給外國(guó)使臣。當(dāng)時(shí)的文人名臣如虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良以及后來(lái)的顏真卿、柳公權(quán)等都寫(xiě)碑，這樣書(shū)法的流派逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實(shí)，今天看見(jiàn)的敦煌、吐魯番等地出土的文書(shū)、寫(xiě)經(jīng)等，其水平真有超過(guò)傳世碑版的。唐朝一般人的文書(shū)里，也有書(shū)法比《晉祠銘》、《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫(xiě)出來(lái)的就被人重視，許多無(wú)名書(shū)法家的作品就不為人所知了。

　　古代稱(chēng)好的書(shū)法作品為“法書(shū)”，是說(shuō)這件作品足以為法，“書(shū)法”、“書(shū)道”、“書(shū)藝”是指書(shū)寫(xiě)的方法;現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書(shū)法”。書(shū)法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書(shū)法作品、藝術(shù)裝飾到書(shū)信往來(lái)都要用到書(shū)法，同時(shí)書(shū)法活動(dòng)既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尺牘素書(shū)，千里面目”。看到一封來(lái)信，感到很親切，如見(jiàn)其人。書(shū)法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來(lái)就是這樣。

　　(摘編自啟功《金石書(shū)畫(huà)漫談》)

　　5.下列關(guān)于“書(shū)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.在漢語(yǔ)中，“書(shū)”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書(shū)”之“書(shū)”，本文則是從書(shū)法藝術(shù)上來(lái)講，所謂“書(shū)”就是書(shū)法。

　　B.在歷史上，“書(shū)”與“金”、“石”與“畫(huà)”并稱(chēng)，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占很重要的位置。

　　C.在甲骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很好看了，可見(jiàn)漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書(shū)”這一方面的要求。

　　D.真書(shū)書(shū)寫(xiě)方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書(shū)”的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來(lái)的。

　　6.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.秦隸和漢隸都是從篆書(shū)演變過(guò)來(lái)的，寫(xiě)起來(lái)單調(diào)而且費(fèi)事。于是到了晉朝，真書(shū)應(yīng)運(yùn)而生，并且一直使用到今天。

　　B.真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，行書(shū)再快一點(diǎn)就是草書(shū)，這是草書(shū)的一個(gè)來(lái)源。草書(shū)的另一個(gè)來(lái)源是章草，是用漢隸筆法寫(xiě)章草而形成的。

　　C.在古代，起初沒(méi)有專(zhuān)門(mén)寫(xiě)字并且因?yàn)闀?shū)法而出名的人，直到唐朝文人寫(xiě)碑成為風(fēng)氣，歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等人由此成為書(shū)法家。

　　D.在古代，“書(shū)法”是指書(shū)寫(xiě)的方法，“法書(shū)”是指好的書(shū)法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱(chēng)為“書(shū)法”。

　　7.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

　　A.在字形的繁難復(fù)雜方面，秦隸和漢隸要超過(guò)真書(shū)，甲骨文又要超過(guò)秦隸和漢隸，可以說(shuō)這是真書(shū)使用時(shí)間特別長(zhǎng)久的根本原因。

　　B.古時(shí)候書(shū)法流派不多，當(dāng)時(shí)甚至沒(méi)有“書(shū)法家”這一稱(chēng)呼，而到唐代書(shū)法大盛，流派逐漸增多，看來(lái)書(shū)法的發(fā)展跟社會(huì)的崇尚有很大的關(guān)系。

　　C. 在唐代有些無(wú)名書(shū)法家的水平也很高，唐人碑版的書(shū)法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平，只是因?yàn)樗鼈兪腔实?、大官所?xiě)，才為世人所推崇。

　　D.中國(guó)人自古就把書(shū)法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書(shū)，千里面目”，也就是今人所謂“見(jiàn)字如見(jiàn)其人”的意思。

　　三、(6分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成8—9題。

　　賣(mài)酒者傳 魏禧

　　萬(wàn)安縣有賣(mài)酒者，以善釀致富。平生不欺人。或遣童婢沽，必問(wèn)：“汝能飲酒否?”量酌之，曰：“毋盜瓶中酒，受主翁笞也。”或傾跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠(yuǎn)近稱(chēng)長(zhǎng)者。

　　里有事醵飲者，必會(huì)其肆。里中有數(shù)聚飲，平事①不得決者，相對(duì)咨嗟，多墨色。賣(mài)酒者問(wèn)曰：“諸君何為數(shù)聚飲，平事不得決，相咨嗟也?”聚飲者曰：“吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟，訟則破家，事連吾儕，數(shù)姓人不得休矣!”賣(mài)酒者曰：“幾何數(shù)?”曰：“子母②四百金。”賣(mài)酒者曰：“何憂(yōu)為?”立出四百金償之，不責(zé)券③。

　　客有橐重資于途，甚雪，不能行。聞賣(mài)酒者長(zhǎng)者，趨寄宿。雪連日，賣(mài)酒者日呼客同博，以贏錢(qián)買(mǎi)酒肉相飲噉。客多負(fù)，私怏怏曰：“賣(mài)酒者乃不長(zhǎng)者耶?然吾已負(fù)，且大飲啖，酬吾金也。”雪霽，客償博所負(fù)行。賣(mài)酒者笑曰：“主人乃取客錢(qián)買(mǎi)酒肉耶?天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖。”盡取所償負(fù)還之。

　　術(shù)者談五行④，決賣(mài)酒者宜死。賣(mài)酒者將及期，置酒，召所買(mǎi)田舍主畢至，曰：“吾往買(mǎi)若田宅，若中心愿之乎?價(jià)毋虧乎?”欲贖者視券，價(jià)不足者，追償以金。又召諸子貸者曰：“汝貸金若干，子母若干矣。”能償者捐其息，貧者立券還之，曰：“毋使我子孫患苦汝也!”及期，賣(mài)酒者大會(huì)戚友，沐棺更衣待死。賣(mài)酒者顏色陽(yáng)陽(yáng)如平時(shí)，戚友相候視，至夜分，乃散去。其后，賣(mài)酒者活更七年。

　　魏子曰：吾聞賣(mài)酒者好博，無(wú)事則與其三子終日博，喧爭(zhēng)無(wú)家人禮?；騿?wèn)之，曰：“兒輩嬉，否則博他人家，敗吾產(chǎn)矣。”嗟乎!賣(mài)酒者匪唯長(zhǎng)者，抑亦智士哉!

　　選自(《魏叔子文集》，有刪節(jié))

　　【注】 ①平事：評(píng)議事情。②子母：利息和本金。③責(zé)券：求取借據(jù)。④談五行：以五行之術(shù)測(cè)算命運(yùn)。

　　8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

　　A.輒家取瓶，更注酒 更： 更加

　　B.諸君何為數(shù)聚飲 數(shù)：多次，屢次

　　C.毋使我子孫患苦汝也 患苦:讓 ……受疾苦

　　D. 抑亦智士哉 抑：或者

　　9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A.何憂(yōu)為 如今人方為刀俎

　　B.若中心愿之乎 夫晉，何厭之有

　　C.價(jià)不足者，追償以金 而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)

　　D.賣(mài)酒者乃不長(zhǎng)者耶 乃不知有漢，無(wú)論魏晉

　　職高語(yǔ)文高考試卷2017第二部分

　　四、(31分)

　　10. 把第Ⅰ卷文言文中畫(huà)橫線的句子及課文中的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1)天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖。(2分)

　　譯文： 。

　　(2)能償者捐其息，貧者立券還之。(3分)

　　譯文： 。

　　(3)勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。(《鴻門(mén)宴》)(3分)

　　譯文： 。

　　11.第Ⅰ卷文言文中通過(guò)哪些事件，表現(xiàn)出賣(mài)酒者怎樣的形象特點(diǎn)?請(qǐng)分點(diǎn)簡(jiǎn)要概括。(5分)

　　答： 。

　　12.用斜線(/)給下面的短文斷句。(限劃8處)(4分)

　　有君子之道四焉其行己也恭其事上也敬其養(yǎng)民也惠其使民也義邦有道則知邦無(wú)道則愚其知可及也其愚不可及也。

　　13.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)

　　江樓夕望招客 白居易

　　海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。

　　燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。

　　風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。

　　能就江樓消暑否?比君茅舍較清涼。

　　(1)本詩(shī)的第三聯(lián)描繪了怎樣的一幅畫(huà)面?請(qǐng)賞析其妙處。(4分)

　　答：

　　(2)關(guān)于此詩(shī)，有人說(shuō)“夕”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，有人說(shuō)“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，也有人說(shuō)“夕望”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。你的看法呢?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　答：

　　14.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(限選6小題，每題1分)(6分)

　　(1)指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字， 。(《沁園春·長(zhǎng)沙》)

　　(2)她飄過(guò)，像夢(mèng)一般的， 。(《雨巷》)

　　(3)但我不能放歌， 。(《再別康橋》)

　　(4) ， ;流言，尤使我耳不忍聞?！队浤顒⒑驼渚?/p>

　　(5)荊軻和而歌， ，士皆垂淚涕泣。(《荊軻刺秦王》)

　　(6) ，必先利其器。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　(7)見(jiàn)賢思齊焉， 。(《論語(yǔ)·里仁》)

　　(8)魯迅對(duì)《史記》高度評(píng)價(jià)，稱(chēng)之為 “史家之絕唱， ” 。