五、本大題共5小題，共27分。

　　閱讀下面的作品，完成18—22題。

　　與霧同行

　　蘇滄桑

　?、傥殷@呆了，世界上怎么會有這樣神奇美麗的霧?

　?、谀鞘且粋€夏夜，新安江城已卸去一天的濃妝，籠罩在淡紫色的暮靄里，江水流得從容而平靜，碧綠碧綠的，不知是它本來的色彩還是兩岸的倒影。晚歸的船來了，偶爾閃過一道波痕?？諝夥鬟^臉頰，帶著攝氏十四度的水氣。那一刻，兩岸燈火在靜謐中次第開放，像在預(yù)示著這里一定會發(fā)生些什么?

　?、圻@時，假若你是一條魚，你便會看到千島湖和新安江之間正演繹著一段愛情故事。當(dāng)千島湖水帶著他的柔情緩緩流進(jìn)新安江的心底，千年等待從此化為不絕的纏綿，于是，白沙奇霧——這天地的寵兒誕生了!只見她從母親疲倦的懷里漸漸舒展開初生的身子，潔白如羽紗，飄渺如仙樂的肌膚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的薄薄的一層，依偎在江面上。我真怕江邊的點點漁火會把她給融化了。

　　④人們凝神看著這神奇的現(xiàn)象，而霧也在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打量著人間，燈就是她善睞的明眸。在相互的凝視中，她慢慢長成了一米多高、豐滿圓潤的女子，先是從飄漾的裙裾中伸出她的腳，一小步一小步踩著綠波，羞澀地走著。風(fēng)來時，霧便不再矜持，拖曳著長長的飄帶，自由地舞成了一縷縷五彩屏幔，一邊隨著江風(fēng)向我們飄來.轉(zhuǎn)眼間便到了伸手可觸的眼前，只見乳白的霧海與深藍(lán)的天分出一道整整齊齊的界線，青山翠林、竹籬農(nóng)舍在濃霧中時隱時現(xiàn)，人不知不覺就像飛到了天上。而此刻與霧媲美的還有天上的星星，它們離地面是那樣的近，就懸在人的頭上，隨手可摘，立體的，閃爍著奇光異彩，讓人懷疑那是不是假的。霧可能是它們的老朋友了，時時往天上一躍，側(cè)耳就能聽得見他們歡快的笑聲了。

　?、菸以诮呑咧F也順著江走著，好像是兩個同齡女人正在并肩散步，很親近的樣子。但我總有些自慚形穢。霧是單純的，而我卻不是，有著這樣那樣的欲望，有著這樣那樣的煩惱。好在霧并不在乎，依然用她無聲的語言讓我感覺自己暫時成了瑤臺上的仙人，忘記了俗世間的一切。記得不久前讀到過盧梭的一段關(guān)于霧中散步的文字，后來借來他的書想細(xì)讀時，書卻奇怪地不知去向，心里空落落的。想起類似的憾事在我的生活中似乎常常發(fā)生，比如我歷盡千辛萬苦爬到峨眉山金頂，卻怎么也看不到傳說中的佛光;幾次到普陀山也沒看到過海市蜃樓;一個刮臺風(fēng)又停電的深夜，在家鄉(xiāng)的小樓上忽然看到窗外緩緩變幻著極亮的黃紅藍(lán)三色強(qiáng)光，像有什么在輕輕掠過。當(dāng)時以為是閃電也沒注意，第二天卻聽很多人說昨晚在城東的山頂上停過一只UFO。只好想，自己是個俗人，也許神奇的物事總與我無緣吧。沒有料到新安江的霧卻格外的善意，據(jù)說在冬夏時節(jié)每個晴朗的日子里都能看到，讓我由衷地對她生出不被嫌棄的感激。我深信美的東西有了善的品性，這種美才會到一種更高的境界。

　?、尬缫箷r分，一覺醒來，萬籟俱寂，忽然牽掛起霧來。推開靠江的木格花窗，見她正無比恬靜地仰躺在星空下，也已睡去，無意中把山山水水勾勒成了一幅淡淡的水墨畫。

　?、哽F來世間一趟留下美好，人來世間一趟將會留下點什么?

　　19.下列對文章的理解和分析，不正確兩項是( )( )(4分)

　　A.文章開頭點題，寫出霧的特點，用問句吸引讀者注意，統(tǒng)領(lǐng)下文。

　　B.第③段作者用比喻的手法，多角度描繪了霧的神奇與美麗。第④段又運(yùn)用了比喻和擬人的手法寫出霧的輕柔、靈動、變化的狀態(tài)，表現(xiàn)出這位女作者高超的文學(xué)功底。

　　C.第③段“假若你是一條魚”，作者運(yùn)用比喻手法，讓人從魚的角度看千島湖水與新安江水的相融，探尋白沙奇霧的起因。

　　D.第④段“而此刻與霧媲美的還有天上的星星，它們離地面是那樣的近”，作者寫星星是為了寫這是一個晴朗的日子。

　　E.作者在第⑤段寫到，我在在江邊伴著霧走著，很親近的樣子。這一段作者運(yùn)用擬人手法賦予霧人的性格和感情。

　　20.第④段“青山翠林、竹籬農(nóng)舍在濃霧中時隱時現(xiàn)”，為什么“人不知不覺就像飛到了天上”? (3分)

　　21.第⑤段寫盧梭的書、峨眉山的佛光、普陀山的海市蜃樓、UFO等類似的憾事，其中最類似的是哪兩個，為什么?作者寫這些憾事的用意是什么?(4分)

　　22.請具體分析“霧來世間一趟留下美好”一句的含義。(4分)

　　23.文中結(jié)尾寫到“人來世間一趟將會留下點什么”，對此你有何聯(lián)想?請結(jié)合文章，聯(lián)系實際及閱讀積累，寫一篇不少于200字的認(rèn)識。(12分)

　　六、作文

　　24.某校學(xué)生會為使更多的同學(xué)體驗“低碳”生活，接受“低碳”理念，決定組織同學(xué)參觀世博園“零碳館”。請根據(jù)所提供的材料，擬寫一份海報。要求：只寫海報的宣傳鼓動內(nèi)容;語言表達(dá)簡明流暢，生動得體。(200字左右)(10分)

　　【材料】

　　“零碳館”利用陽光和導(dǎo)熱材料采暖、黃浦江水控溫、廢木頭發(fā)電，完全摒除了煤、石油等不可再生能源。

　　利用溫壓和風(fēng)壓，“零碳館”能保持建筑內(nèi)部空氣流通，環(huán)境舒爽。墻體表面附著的特殊熒光涂料能將吸收的太陽能在夜間轉(zhuǎn)換為熒光釋放，使展館成為“會發(fā)光的房子”。

　　游客在“零碳餐廳”看到的餐具都是由前晚多余的有機(jī)餅干處理而成，使用后將會用于發(fā)電和發(fā)熱，最終剩余品又再加工成生物肥，真正實現(xiàn)變廢為寶……這些創(chuàng)意試圖讓游客在日常生活體驗中，逐漸養(yǎng)成“零碳”的新生活態(tài)度。

　　最特別的是，游客將在“零碳館”領(lǐng)取專屬的“二氧化碳身份碼”，然后在“大富翁碳冊游戲”中回答50個互動問題，這些問題涉及每個人的出行方式、里程數(shù)，使用的燃?xì)夥N類，每月的水電煤費(fèi)用等，最后游客將得到一張電腦計算出的“碳診斷書”，記錄個人一年的“碳排放總量”。

　　25.閱讀下面的文字，按要求作文。

　　為了探究青年學(xué)子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理學(xué)家在紙上畫了一座山和一個圓，然后讓受測者分別在山和圓的上面用一個點標(biāo)出位置。

　　心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青年都將自己的位置標(biāo)在山頂和圓心，也有少數(shù)標(biāo)在山腰或山腳和圓的邊緣。

　　經(jīng)過詢問，未將自己的位置標(biāo)在山頂和圓心的青年說出了他們的想法：

　　甲：山中處處有風(fēng)景，而山頂只是山的一小部分，何必擠在山頂?

　　乙：我是來欣賞這座山、豐富這個圓的，而不是來占領(lǐng)它們的。

　　丙：我不在乎自己處在什么位置，我處在這個世界中已經(jīng)很幸福。

　　?。耗芴幵谏巾敭?dāng)然好，但我覺得很多人比我更有資格站在山頂。

　　戊：這個圓需要拓展，所以我愿意處在它的邊緣。

　　……

　　讀了以上文字，你有怎樣的聯(lián)想或感悟?請自定立意，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章。除詩歌外，文體不限。

　　2017高考語文試卷參考答案

　　一、1.C 2.D 原諒：強(qiáng)調(diào)不追根究底。諒解：強(qiáng)調(diào)了解事情后，消除意見。

　　3.B 安然無恙：平平安安，沒有疾病或災(zāi)禍。 4.C 《三國演義》 5.A

　　二、

　　6、A (出，遺棄)7、B (B均連詞，表修飾A結(jié)構(gòu)助詞，的/提賓助詞;C介詞，把/介詞，由于;D介詞，表被動;介詞，替)8、D (仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中)9、C(“得以除兵籍”錯)

　　三、10. ①德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山

　?、诩葦?shù)月，安之如食五谷;

　?、塾雒瞳F，德以不顧死，未嘗為動

　　④至今往來諸山中

　　11. 中原荼苦已極/黔首無依/思擇令主/以圖樂業(yè)/明之受病//已不可治/大河以北//定屬他人/其土地人民/不患不得/患得而不為我有耳/我雖與明爭天下/實與流寇角也

　　12.①苔痕上階綠，草色入簾青 ②居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

　?、廴粘龆嘱_，云歸而巖穴暝 ④受任于敗軍之際，奉命于危難之間

　?、萑撼歼M(jìn)諫，門庭若市 ⑥后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也

　?、吆?nèi)存知己，天涯若比鄰 ⑧酒入愁腸，化作相思淚

　　13、C(3分)

　　14、(5分)答：分為兩個層次。前四句為第一層次，分別寫了石、竹、牧童、老牛四個物象，構(gòu)成一副完整的畫面，傳達(dá)寧靜和諧的田園生活氣息;后四句為第二層次，寫了作者由畫中的內(nèi)容而生發(fā)出的感想。(3分)

　　感情：對畫的喜愛贊美。對畫所描述的田園生活的向往喜愛。對磨損石頭和傷殘竹子破壞自然美的痛心。寧靜的田園風(fēng)光與煩囂的官場角逐，構(gòu)成鮮明的對比，寄寓自己對現(xiàn)實政治的觀感。

　　15.B　 D

　　16.①它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門、彩畫、雕飾統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式，都是無盡的重復(fù)。

　?、趶奶彀查T一步步走進(jìn)去，每走幾步，所看到景色的輪廓、光影都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化。

　　17.“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的共同特點。

　　18.(略)

　　五、19.C D

　　20.霧遮住了大地上的一切，天地間只剩下霧與天，以此來表現(xiàn)人產(chǎn)生錯覺，間接地表現(xiàn)霧的飄渺、迷蒙、濃重。

　　21.丟盧梭的書與未注意UFO，都是無意間錯過了神奇的事物。(峨眉山佛光、普陀山海市蜃樓，有意追尋神奇事物而不得。答出一對即可)作者意在襯托霧有善的品性、高的境界，與我的感激之情。

　　22.①幫助人擺脫欲望煩惱(忘記世俗一切)

　　②從不嫌棄別人，對每個人都有格外的善意(有善的品性)

　　③無意中給人帶來美的享受，是一種更高的境界之美。

　　23.略

　　24.共10分。

　　[評分參考]

　　8—10分：觀點明確;見解比較深刻或說理比較充分,語言通暢，不少于180字。

　　5—7分：觀點明確;言之成理，見解不夠深刻或說理充分性不足;語言通順，不少于180字。

　　5分以下：觀點不夠明確;說理不夠清晰，語言欠通順，不足150字。

　　25.

　　作文評分參考

　　說明：每3個錯別字減1分，重復(fù)的不計。字?jǐn)?shù)不足，每少50個字減1分。缺題目減2分。

　　參考譯文：

　　孟德，是禁軍神勇營的逃兵。年少時喜好山林，當(dāng)了兵，“好山林”的志愿沒能夠?qū)崿F(xiàn)。宋仁宗嘉祐年間，戍守秦州，陜西關(guān)中名山很多。孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀十個餅，拿著進(jìn)了山。自己想：“我是禁軍的一員，如今到了這里，被捉住也是死，沒吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對這三種死，我不再憂慮了，只管向山的深處去呀!”他的餅吃完了以后，采草根樹果來食。一天病十次愈十次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現(xiàn)了。數(shù)月以后，吃這些如吃五谷一樣平安。因此進(jìn)山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒死。孟德說：“凡是猛獸，大都能識別人的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。我因為不怕死，沒有被它嚇住。過一會，它就跳過來像是要與我搏斗，離我十幾步，又停下來蹲坐在那里，遲疑不決，終于俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸，前后都一樣。”后來孟德來到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對他說：“我看你不是壞人，好像有道之人。”孟德全部說出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道恰巧作秦州知府，孟德自稱有病，得以復(fù)員為民。至今仍在各山中往來，也沒有其它奇異的本事。

　　孟德可以說是一個有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對有的事仰慕，對有的事畏懼;仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強(qiáng)者受人譏笑，沒有一個是超凡脫俗、獨立于世的人。如今孟德心中沒有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺得，但眾人卻見到了。把這個道理推廣開來，即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足道哉!

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