語(yǔ)文是一門集人文性和工具性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)性學(xué)科，高職高考的語(yǔ)文學(xué)科會(huì)怎么考呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高職高考試卷語(yǔ)文，僅供大家參考!

　　2017高職高考試卷語(yǔ)文閱讀題

　　甲 必做題(共45分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　以往的主流看法視“六經(jīng)”為百術(shù)之源，統(tǒng)攝萬(wàn)端，從而以“六經(jīng)”為髓，儒學(xué)為骨，經(jīng)、史、子、集為肌膚，外翼全體學(xué)術(shù)文化。這種架構(gòu)較明顯地反映了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的思維模式，它顯然是以經(jīng)學(xué)或以其為基礎(chǔ)的儒學(xué)作為主體內(nèi)容，仍是要求儒學(xué)居于中國(guó)學(xué)術(shù)文化的支配地位，把其他各家置于從屬的被支配的位置，由此所形成的依然是經(jīng)學(xué)和儒學(xué)統(tǒng)攝下的“國(guó)學(xué)”。

　　基于對(duì)“傳統(tǒng)”的歷史性和現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)的明確認(rèn)知，“新子學(xué)”強(qiáng)調(diào)，“國(guó)學(xué)”在漫長(zhǎng)的歲月中必然存在一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，可以說(shuō)一代有一代的“國(guó)學(xué)”。從歷史上看，不可否認(rèn)，“六經(jīng)”是中國(guó)文化學(xué)術(shù)的最早源頭，它深刻地影響著中華民族的基本精神。孔子以“六經(jīng)”為基礎(chǔ)創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，經(jīng)西漢定為一尊后，在政治文化等方面獲得了壟斷性地位，成了“國(guó)學(xué)”的主導(dǎo)力量，后經(jīng)歷代統(tǒng)治者的追捧和提倡，漸成我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的主流。但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，這種局面發(fā)生了根本性的變化。章太炎力倡諸子學(xué)，胡適平視各家，馮友蘭更是在《中國(guó)哲學(xué)史》中明確指出，晚清便是“經(jīng)學(xué)時(shí)代之結(jié)束”。由此，經(jīng)學(xué)時(shí)代重回到了子學(xué)時(shí)代，儒學(xué)又復(fù)歸為子學(xué)之一。這是歷史的必然，“新子學(xué)”的發(fā)展亦是我們時(shí)代的要求和選擇。

　　今日之社會(huì)更為多元復(fù)雜，而民族歷史文化的傳承和發(fā)展必然會(huì)顯示出鮮明的時(shí)代特征。這就要求我們從經(jīng)學(xué)思維和體系的禁錮中真正解脫出來(lái)，以開(kāi)放的姿態(tài)傳承歷史文化，維護(hù)學(xué)術(shù)開(kāi)放多元的本性，積極構(gòu)建具有時(shí)代特征、富于活力的“新國(guó)學(xué)”。“新子學(xué)”正是適應(yīng)這樣的“國(guó)學(xué)”發(fā)展要求，將應(yīng)運(yùn)承載“新國(guó)學(xué)”的真脈。

　　“新子學(xué)”的內(nèi)涵，單以淺層次理解，它是“舊子學(xué)”的再發(fā)展。在這種理解下，“新子學(xué)”仿佛沒(méi)有擺脫在原有經(jīng)學(xué)體系下舊“國(guó)學(xué)”中的位置，最多也只是經(jīng)學(xué)的多樣化實(shí)踐與儒學(xué)的外圍羽翼，顯然無(wú)法承擔(dān)作為“新國(guó)學(xué)”主導(dǎo)的重?fù)?dān)。但“新子學(xué)”具有更深層的內(nèi)涵，它是以“子學(xué)精神”為靈魂，重視先秦“諸子百家”到清末民初“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，每每出現(xiàn)的多元性、開(kāi)放性的學(xué)術(shù)文化發(fā)展趨向。因而，“新子學(xué)”視野中的“國(guó)學(xué)”將是一個(gè)思想多元性與時(shí)代發(fā)展和諧一致的圖景。

　　“新子學(xué)”的“子學(xué)精神”主張多元并立，在主導(dǎo)“國(guó)學(xué)”構(gòu)建與發(fā)展時(shí)，將整合現(xiàn)有的各類學(xué)術(shù)文化。它給“國(guó)學(xué)”帶來(lái)的不是簡(jiǎn)單的內(nèi)容上的囊括，而是結(jié)構(gòu)性的革新：“國(guó)學(xué)”將由單向封閉的金字塔結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻换?dòng)態(tài)的多元開(kāi)放結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)單而言，在“新國(guó)學(xué)”的結(jié)構(gòu)中，各種學(xué)術(shù)之間多元、平等、互為主體，沒(méi)有誰(shuí)統(tǒng)攝誰(shuí)、誰(shuí)依附誰(shuí)的問(wèn)題。在這種體系之下，經(jīng)學(xué)和儒學(xué)并不占據(jù)壟斷地位，不再是其他學(xué)術(shù)確立自我和位置的依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)，只是復(fù)合多元、動(dòng)態(tài)構(gòu)成的學(xué)術(shù)生態(tài)中的一個(gè)重要但又普通的組成部分而已。因此，今后的“國(guó)學(xué)”不再是一枝獨(dú)秀的孤景，而將上演百家合鳴的交響。

　　一一(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　1.下列對(duì)“新子學(xué)”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

　　A.“新子學(xué)”在對(duì)“傳統(tǒng)”的歷史性和現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，認(rèn)為“國(guó)學(xué)”是變化發(fā)展的，但每一代“國(guó)學(xué)”的思想本質(zhì)是相同的。

　　B.面對(duì)當(dāng)前多元復(fù)雜的社會(huì)，我們應(yīng)從經(jīng)學(xué)思維和體系的禁錮中真正解脫出來(lái)，積極構(gòu)建具有時(shí)代特征、富于活力的“新國(guó)學(xué)”，即“新子學(xué)”。

　　C.“新子學(xué)”具有更深層的內(nèi)涵，它以“子學(xué)精神”為靈魂，重視不同時(shí)期出現(xiàn)的多元性、開(kāi)放性的學(xué)術(shù)文化發(fā)展趨向。

　　D.“新子學(xué)”的“子學(xué)精神”主張多元并立，在主導(dǎo)“國(guó)學(xué)”構(gòu)建與發(fā)展時(shí)，它整合了現(xiàn)有的各類學(xué)術(shù)文化，給“國(guó)學(xué)”帶來(lái)的是結(jié)構(gòu)性的革新。

　　2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

　　A.以往的主流看法視“六經(jīng)”為百術(shù)之源，統(tǒng)攝萬(wàn)端，這較明顯地反映了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的思維模式，要求儒學(xué)居于中國(guó)學(xué)術(shù)文化的支配地位。

　　B.儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)西漢定為一尊后，在政治文化等方面獲得了壟斷性地位，并經(jīng)歷代統(tǒng)治者的追捧和提倡，逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的主流。

　　C.當(dāng)前多元復(fù)雜的社會(huì)使民族歷史文化的傳承和發(fā)展顯示出鮮明的時(shí)代特征，從而促使“新子學(xué)”應(yīng)運(yùn)承載了“新國(guó)學(xué)”的真脈。

　　D.從淺層次看，“新子學(xué)”沒(méi)有擺脫在舊“國(guó)學(xué)”中的位置，只是經(jīng)學(xué)的多樣化實(shí)踐與儒學(xué)的外圍羽翼，無(wú)法承擔(dān)作為“新國(guó)學(xué)”主導(dǎo)的重?fù)?dān)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的思維模式以經(jīng)學(xué)或以其為基礎(chǔ)的儒學(xué)作為主體內(nèi)容，要求儒學(xué)支配其他各家，所以它依然是經(jīng)學(xué)和儒學(xué)統(tǒng)攝下的“國(guó)學(xué)”。

　　B.隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，儒家學(xué)說(shuō)的主導(dǎo)地位發(fā)生了根本性的變化。章太炎、胡適、馮友蘭等人的倡導(dǎo)，說(shuō)明儒學(xué)又復(fù)歸為子學(xué)之一。

　　C.“新子學(xué)”重視不同時(shí)期出現(xiàn)的多元性、開(kāi)放性的學(xué)術(shù)文化發(fā)展趨向，所以它將是一個(gè)思想多元性與時(shí)代發(fā)展和諧一致的圖景。

　　D.在“新國(guó)學(xué)”的體系下，經(jīng)學(xué)和儒學(xué)并不占據(jù)壟斷地位，不再是其他學(xué)術(shù)確立自我和位置的依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前社會(huì)正在上演百家合鳴的交響。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　房喬，字玄齡，齊州臨淄人。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文。年十八，本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。父病綿歷十旬，玄齡盡心藥膳，未嘗解衣交睫。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門，太宗一見(jiàn)，便如舊識(shí)，署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己罄竭心力知無(wú)不為賊寇每平眾人競(jìng)求珍玩玄齡獨(dú)先收人物致之幕府及有謀臣猛將皆與之潛相申結(jié)各盡其死力。玄齡在秦府十余年，常典管記，每軍書(shū)表奏，駐馬立成，文約理贍，初無(wú)稿草。高祖嘗謂侍臣曰：“此人深識(shí)機(jī)宜，足堪委任。每為吾兒陳事，必會(huì)人心，千里之外，猶對(duì)面語(yǔ)耳。”隱太子以玄齡、如晦為太宗所親禮，甚惡之，譖之于高祖，由是與如晦并被驅(qū)斥。隱太子將有變也，太宗令長(zhǎng)孫無(wú)忌召玄齡及如晦，令衣道士服，潛引入閣計(jì)事。及太宗入春宮，擢拜太子右庶子，賜絹五千匹。貞觀元年，代蕭瑀為中書(shū)令。論功行賞，以玄齡及長(zhǎng)孫無(wú)忌、杜如晦、尉遲敬德、侯君集五人為第一，進(jìn)爵邢國(guó)公，賜實(shí)封千三百戶。三年，拜太子少師，固讓不受，攝太子詹事，兼禮部尚書(shū)。明年，代長(zhǎng)孫無(wú)忌為尚書(shū)左仆射，改封魏國(guó)公，監(jiān)修國(guó)史。既任總百司，虔恭夙夜，盡心竭節(jié)，不欲一物失所。聞人有善，若己有之。明達(dá)吏事，飾以文學(xué)，審定法令，意在寬平。不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物，隨能收敘，無(wú)隔卑賤。論者稱為良相焉。高宗居春宮，加玄齡太子太傅，仍知門下省事，監(jiān)修國(guó)史如故。尋以撰《高祖、太宗實(shí)錄》成，降璽書(shū)褒美，賜物一千五百段。其年，玄齡丁繼母憂去職，特敕賜以昭陵葬地。未幾，起復(fù)本官。太宗親征遼東，命玄齡京城留守，手詔曰：“公當(dāng)蕭何之任，朕無(wú)西顧之憂矣。”軍戎器械，戰(zhàn)士糧廩，并委令處分發(fā)遣。玄齡屢上言敵不可輕，尤宜誡慎。尋與中書(shū)侍郎褚遂良受詔重撰《晉書(shū)》。二十三年，駕幸玉華宮，時(shí)玄齡舊疾發(fā)，詔令臥總留臺(tái)。及漸篤，追赴宮所，乘擔(dān)輿入殿，將至御座乃下。太宗對(duì)之流涕，玄齡亦感咽不能自勝。敕遣名醫(yī)救療，尚食每日供御膳。若微得減損，太宗即喜見(jiàn)顏色;如聞增劇，便為改容凄愴。后疾增劇，遂鑿苑墻開(kāi)門，累遣中使候問(wèn)。上又親臨，握手?jǐn)e，悲不自勝?；侍右嗑椭c之訣。尋薨，年七十。廢朝三日。

　　(《舊唐書(shū)•房玄齡傳》)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.工草隸，善屬文 屬：寫(xiě)作

　　B.文約理贍 贍：充足

　　C.潛引入閣計(jì)事 潛：偷偷地

　　D.仍知門下省事 知：了解

　　5.對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.玄齡既遇/知己罄竭心力/知無(wú)不為/賊寇每平眾人/競(jìng)求珍玩/玄齡獨(dú)先收人/物致之幕府/及有謀臣/猛將皆與之潛相申結(jié)/各盡其死力

　　B.玄齡既遇知己/罄竭心力/知無(wú)不為/賊寇每平/眾人競(jìng)求珍玩/玄齡獨(dú)先收人物/致之幕府/及有謀臣猛將/皆與之潛相申結(jié)/各盡其死力

　　C.玄齡既遇知己/罄竭心力/知無(wú)不為/賊寇每平眾人/競(jìng)求珍玩/玄齡獨(dú)先收人/物致之幕府/及有謀臣猛將/皆與之/潛相申結(jié)/各盡其死力

　　D.玄齡既遇/知己罄竭心力知/無(wú)不為/賊寇每平/眾人競(jìng)求珍玩/玄齡獨(dú)先收人/物致之幕府及有謀臣/猛將皆與之潛相申結(jié)/各盡其死力。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.房玄齡從小就很聰明，書(shū)法、文章俱佳。父親生病時(shí)間很長(zhǎng)，他盡心服侍。

　　B. 房玄齡與唐太宗李世民一見(jiàn)如故。房玄齡盡心盡力為李世民出謀劃策，延攬人才。

　　C. 房玄齡一度因?yàn)槿酥袀?，被李世民?qū)斥，后又被召回。

　　D. 李世民將房玄齡比之于漢高祖的蕭何。房玄齡病重之際，得到了皇帝厚待。

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物，隨能收敘，無(wú)隔卑賤。(5分)

　　譯文：

　　(2)若微得減損，太宗即喜見(jiàn)顏色;如聞增劇，便為改容凄愴。(5分)

　　譯文：

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(Il分)

　　閱讀下面這首元曲，完成8-9題。

　　【雙調(diào)】清江引 詠梅

　　貫云石

　　南枝夜來(lái)先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。有時(shí)節(jié)暗香來(lái)夢(mèng)里。

　　8.請(qǐng)賞析“南枝夜來(lái)先破蕊”句中“先”字的妙處。(5分)

　　9.該首元曲運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，請(qǐng)具體分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　⑴少焉，_______________，_______________，白露橫江，水光接天。——蘇軾《赤壁賦》

　?、茟敉o(wú)塵雜，_______________。久在樊籠里，_______________。——陶淵明《歸園田居》

　　⑶此去經(jīng)年，_______________。_______________，更與何人說(shuō)?——柳永《雨霖鈴》

　　乙 選做題

　　請(qǐng)?jiān)诘谌?、四兩大題中選定其中一個(gè)大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的作品，完成(1)—(4)題。(25分)

　　兩個(gè)感恩節(jié)【注】的紳士

　　歐•亨利

　　斯塔弗·皮特坐在聯(lián)合廣場(chǎng)噴泉對(duì)面人行道旁邊的第三條長(zhǎng)凳上。九年來(lái)，每逢感恩節(jié)，他總是不早不遲，在一點(diǎn)鐘的時(shí)候坐在老地方。但是，斯塔弗·皮特今天出現(xiàn)在一年一度的約會(huì)地點(diǎn)，似乎是出于習(xí)慣，而不是出于饑餓。

　　皮特一點(diǎn)兒也不餓。來(lái)這兒之前他剛剛大吃了一頓，如今只剩下呼吸和挪動(dòng)的力氣了。他的衣服當(dāng)然襤褸，襯衫前襟一直豁到心口，可是夾著雪花的十一月的微風(fēng)只給他帶來(lái)一種可喜的涼爽。因?yàn)槟穷D特別豐富的飯菜所產(chǎn)生的熱量，使得斯塔弗·皮特不勝負(fù)擔(dān)。

　　那頓飯完全出乎他意料之外。他路過(guò)五馬路起點(diǎn)附近的一幢紅磚住宅，那里住有兩位尊重傳統(tǒng)的老太太。她們派一個(gè)傭人等在側(cè)門口，吩咐他在正午過(guò)后把第一個(gè)饑餓的過(guò)路人請(qǐng)進(jìn)來(lái)，讓他大吃大喝，飽餐一頓。斯塔弗·皮特去公園時(shí)，碰巧路過(guò)那里，被管家們請(qǐng)了進(jìn)去，成全了城堡里的傳統(tǒng)。

　　斯塔弗·皮特朝前面直瞪瞪地望了十分鐘之后，覺(jué)得很想換換眼界。他費(fèi)了好大的勁兒，才慢慢把頭扭向左面。這時(shí)，他的眼球驚恐地鼓了出來(lái)，他的呼吸停止了，他那穿著破皮鞋的短腳在砂礫地上簌簌地扭動(dòng)著。

　　因?yàn)槟俏焕舷壬┻^(guò)馬路，朝他坐著的方向走來(lái)。

　　九年來(lái)，每逢感恩節(jié)，這位老先生總是來(lái)這兒尋找坐在長(zhǎng)凳上的斯塔弗·皮特，總是帶他到一家飯館里去，看他美餐一頓。

　　老先生又高又瘦，年過(guò)花甲。他穿著一身黑衣服，鼻子上架著一副不穩(wěn)當(dāng)?shù)睦匣ㄑ坨R。他的頭發(fā)比去年白一點(diǎn)兒，稀一點(diǎn)兒，而且好像比去年更借重那支粗而多節(jié)的曲柄拐杖。

　　斯塔弗·皮特眼看他的老恩人走近，不禁呼吸短促，直打哆嗦。

　　“你好。”老先生說(shuō)，“我很高興見(jiàn)到一年的變遷對(duì)你并沒(méi)有什么影響，你仍舊很健旺地在這個(gè)美好的世界上逍遙自在。僅僅為了這一點(diǎn)幸福，今天這個(gè)感恩節(jié)對(duì)我們兩人都有很大的意義。假如你愿意跟我一起來(lái)，朋友，我預(yù)備請(qǐng)你吃頓飯，讓你的身心取得協(xié)調(diào)。”

　　老先生每次都說(shuō)同樣的話。九年來(lái)的每一個(gè)感恩節(jié)都是這樣。這些話本身幾乎成了一個(gè)制度。除了《獨(dú)立宣言》之外，沒(méi)有什么可以同它相比了。以前在斯塔弗聽(tīng)來(lái)，它們像音樂(lè)一般美妙?，F(xiàn)今他卻愁眉苦臉，眼淚汪汪地抬頭看著老先生的臉。細(xì)雪落到斯塔弗的汗水淋漓的額頭上，幾乎咝咝發(fā)響。但是老先生卻在微微打戰(zhàn)，他掉轉(zhuǎn)身子，背朝著風(fēng)。

　　斯塔弗抬著頭，瞅了他一會(huì)兒，自怨自艾，好不煩惱，可是又束手無(wú)策。老先生的眼睛里閃出光亮，他臉上的皺紋一年比一年深，但他那小小的黑領(lǐng)結(jié)依然非常神氣，他的襯衫又白又漂亮，他那兩撇灰髭須典雅地翹著。

　　“謝謝你，先生。非常感謝，我跟你一起去。我餓極啦，先生。”

　　飽脹引起的昏昏沉沉的感覺(jué)，并沒(méi)有動(dòng)搖斯塔弗腦子里的那個(gè)信念。老先生帶著他的一年一度的受惠者，朝南去到那家飯館和那張年年舉行盛宴的桌子。

　　“老家伙來(lái)啦，”一個(gè)侍者說(shuō)，“他每年感恩節(jié)都請(qǐng)那個(gè)窮漢吃上一頓。”侍者在桌子上擺滿了節(jié)日的食物——斯塔弗嘆了口氣，舉起了刀叉。

　　在敵軍中殺開(kāi)一條血路的英雄都沒(méi)有他這樣勇敢?；痣u、肉排、湯、蔬菜、餡餅，一端到他面前就不見(jiàn)了。他跨進(jìn)飯館的時(shí)候，肚子里已經(jīng)塞得實(shí)實(shí)足足，食物的氣味幾乎使他喪失紳士的榮譽(yù)，但他卻象一個(gè)真正的騎士，打起精神，堅(jiān)持到底。

　　一小時(shí)之后，斯塔弗往后一靠，這一仗已經(jīng)打贏了。

　　“多謝你，先生，”他像一根漏氣的蒸氣管子那樣呼哧呼哧地說(shuō)，“多謝你賞了一頓稱心的中飯。”

　　接著，他兩眼發(fā)直，費(fèi)勁地站起身來(lái)。一個(gè)侍者把他象陀螺似地打了一個(gè)轉(zhuǎn)，推他走向門口。老先生仔仔細(xì)細(xì)地?cái)?shù)出一塊三毛錢的小銀幣，另外給了侍者三枚鎳幣做小費(fèi)。

　　他們像往年那樣，在門口分了手，老先生往南，斯塔弗往北。

　　在第一個(gè)拐角上，斯塔弗轉(zhuǎn)過(guò)身，站了一會(huì)兒。接著，他的破舊衣服象貓頭鷹的羽毛似地鼓了起來(lái)，他自己則象一匹中暑的馬那樣，倒在人行道上。

　　救護(hù)車開(kāi)到，年輕的醫(yī)師和司機(jī)低聲咒罵他的笨重。既然沒(méi)有威士忌的氣息，也就沒(méi)有理由把他移交給警察局的巡邏車，于是斯塔弗和他肚子里的雙份飯就給帶到醫(yī)院里去了。

　　過(guò)了一小時(shí)，另一輛救護(hù)車把老先生送來(lái)了。他們把他放在另一張床上。

　　不多久，一個(gè)年輕的醫(yī)師碰到一個(gè)眼睛討他喜歡的年輕的護(hù)士，便停住腳步，跟她談起病人的情況。

　　“那個(gè)體面的老先生，”他說(shuō)，“你怎么都猜不到，他幾乎要餓死了。從前大概是名門世家，如今落魄了。他告訴我說(shuō)，他已經(jīng)三天沒(méi)有吃東西了。”

　　(節(jié)選自作者同名小說(shuō))

　　【注】1620年，英國(guó)清教徒因不堪宗教壓迫，乘坐“五月花號(hào)”船來(lái)到美洲普利茅斯，首批船員上有英格蘭、蘇格蘭和茶蘭夭移民一百零二人。移民定居后的次年，為慶祝第一次收獲，感謝上帝的恩惠，制訂了感恩節(jié)，后成為美國(guó)法定節(jié)日，一般在每年十一月的最后一個(gè)星期四。

　　(1)下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是(5分)( )( )

　　A.小說(shuō)講述流浪漢皮特與老先生堅(jiān)持“感恩節(jié)傳統(tǒng)”，最后一個(gè)被撐病，一個(gè)被餓暈的故事。看似簡(jiǎn)單的故事背后，卻透射出人性的光輝。

　　B.“微風(fēng)只給他帶來(lái)一種可喜的涼爽”“細(xì)雪落到斯塔弗的汗水淋漓的額頭上”，文中這兩處環(huán)境描寫(xiě)直接表現(xiàn)了皮特飽餐后的真實(shí)狀況。

　　C.老先生“好像比去年更借重那支粗而多節(jié)的曲柄拐杖”，并在細(xì)雪中“微微打戰(zhàn)”“背朝著風(fēng)”，這些描寫(xiě)只是為他后面暈倒的情節(jié)做鋪墊。

　　D.選文用詞準(zhǔn)確，第④段“他的眼球驚恐地鼓了出來(lái)”的“鼓”字，“簌簌地扭動(dòng)著”中的“扭動(dòng)”都形象地表明皮特此時(shí)又懊惱又激動(dòng)的心理。

　　E.作者沒(méi)有直接表露自己的感情傾向，而是通過(guò)故事本身來(lái)客觀表達(dá)。這種寫(xiě)法更易使讀者深入故事，引發(fā)共鳴，從而增強(qiáng)作品的感染力。

　　(2) 老先生是一個(gè)什么樣的人?結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)歐•亨利小說(shuō)的結(jié)尾總使人感到“在意料之外”，又“在情理之中”，請(qǐng)結(jié)合這篇小說(shuō)的故事情節(jié)，簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)“感恩”是人類的永恒話題，請(qǐng)結(jié)合原文，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)

　　陳忠實(shí)：鄉(xiāng)居得靜五谷養(yǎng)人

　　胡忠偉

　　陳忠實(shí)話少，不會(huì)客套，他說(shuō)話幾乎不用形容詞，偶爾一兩句玩笑話，會(huì)逗樂(lè)在場(chǎng)的所有人。別人拿他開(kāi)玩笑時(shí)，他那張溝壑縱橫的臉上，會(huì)現(xiàn)出憨厚的一笑。他生活簡(jiǎn)單、沉靜，一門心思都撲在了創(chuàng)作上;他語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，卻總能一語(yǔ)中的。對(duì)人生的感悟，他可以用最簡(jiǎn)單直觀的語(yǔ)言來(lái)描述：“饃蒸到一半，最害怕啥?最害怕揭鍋蓋。因?yàn)殄伾w一揭，氣就放了，所以，饃就生了。”

　　1942年，陳忠實(shí)出生在陜西西安灞橋西蔣村。高中畢業(yè)之前，陳忠實(shí)也謹(jǐn)慎地為自己謀劃著未來(lái)，他的打算是：上上策是上大學(xué)深造，其次是當(dāng)兵，再次是回鄉(xiāng)村。遺憾的是當(dāng)年大學(xué)招生名額銳減，他落榜了，軍營(yíng)也對(duì)他關(guān)了門。于是他便只得歸去，時(shí)在1962年。陳忠實(shí)感到了命運(yùn)對(duì)自己的捉弄。

　　完完全全當(dāng)一個(gè)農(nóng)民，陳忠實(shí)顯然難以接受。好在他對(duì)文學(xué)懷有強(qiáng)烈的興趣。緣于此，陳忠實(shí)變得沉靜起來(lái)。水深了才能沉靜，而且沉靜之中也許還潛藏著波瀾大驚。于是，在鄉(xiāng)村當(dāng)教師、當(dāng)公社干部之余，他把自己埋進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作之中。

　　1965年初《西安日?qǐng)?bào)》發(fā)表了他的散文處女作。1973年陳忠實(shí)發(fā)表第一部短篇小說(shuō)，以后就每年一部。陳忠實(shí)大水深藏，一旦地裂土開(kāi)，才見(jiàn)其汪與洌。1992年接到人民文學(xué)出版社高賢均的信，得知長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》即將出版，并有高度之議，他流淚了。后來(lái)，這部小說(shuō)果然獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，版本數(shù)種，行世百萬(wàn)冊(cè)之余，為其它眾多藝術(shù)形式所使用，計(jì)有廣播、繪畫(huà)、泥塑、秦腔、話劇、舞劇等，翻譯為日本語(yǔ)、韓國(guó)語(yǔ)、越南語(yǔ)。這正是他沉靜寫(xiě)作的開(kāi)花結(jié)果。

　　《白鹿原》獲獎(jiǎng)后，陳忠實(shí)及時(shí)回到了鄉(xiāng)下，他避開(kāi)了熱鬧和喧嘩，在沉靜中積蓄著創(chuàng)作的力量，“我現(xiàn)在又回到原下祖居的老屋了。老屋是一種心理蘊(yùn)藏--新房子在老房子原來(lái)的基礎(chǔ)上蓋成的，也是一種心理因素吧……獲得的是寧?kù)o。”在一篇散文中陳忠實(shí)這樣自陳心跡。這是他的生活，也是他的一種心理狀態(tài)。寧?kù)o，從容，甚至還有一些悠閑。

　　盡管現(xiàn)在陳忠實(shí)已達(dá)到“小康”，但他仍保持著先前粗茶淡飯的生活習(xí)慣和節(jié)儉美德，他常說(shuō)：“粗茶淡飯、五谷雜糧最養(yǎng)人，衣著樸實(shí)最愜意。”陳忠實(shí)習(xí)慣白天寫(xiě)作，晚上休息。他尊重身體的生物鐘，起居有常。寫(xiě)作時(shí)，當(dāng)順暢地寫(xiě)到一定字?jǐn)?shù)的時(shí)候，陳忠實(shí)便獎(jiǎng)勵(lì)自己去輕松娛樂(lè)一下，要么聽(tīng)秦腔，要么找知己聊天，要么找人“殺”一盤(pán)象棋。

　　2000年臘月，陳忠實(shí)及一批文藝家應(yīng)邀去外縣采風(fēng)。晚上休息時(shí)，主人問(wèn)明日何時(shí)起來(lái)，陳忠實(shí)隨口說(shuō)：“睡覺(jué)睡到自然醒吧。”第二天，主人求他寫(xiě)字，陳忠實(shí)寫(xiě)了這句話，但他沒(méi)有給主人，也沒(méi)有依主人的要求寫(xiě)得很大掛在賓館大堂，而是寫(xiě)了小小一幅，并主張掛在房間里。

　　有一年“五四”青年節(jié)，陳忠實(shí)應(yīng)邀給西安的一些青年談創(chuàng)作，有讀者問(wèn)他近年為什么沒(méi)有寫(xiě)小說(shuō)，他說(shuō)：“沒(méi)有寫(xiě)是因?yàn)闆](méi)有感覺(jué)，沒(méi)有關(guān)于小說(shuō)的感覺(jué)。藝術(shù)上沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)，干脆不要寫(xiě)。”此次談話不久，他寫(xiě)了《日子》等小說(shuō)，引起很大反響?！度兆印穼?xiě)的是底層農(nóng)民的“日子”，有底層農(nóng)民生活的悲辛以及對(duì)社會(huì)的批判;《作家和他的弟弟》寫(xiě)一個(gè)作家的農(nóng)民兄弟的狡猾與愚蠢，可笑與可哀，觸及靈魂，滋味復(fù)雜。這些小說(shuō)都寫(xiě)得簡(jiǎn)潔、含蓄而精到，作家與他筆下的人物和生活是貼近的，而他的目光又是悠遠(yuǎn)的，有入乎其內(nèi)的深刻，更有出乎其外的透視與開(kāi)闊。我想，這與陳忠實(shí)近年一直住在鄉(xiāng)下而帶來(lái)的寧?kù)o的心態(tài)大有關(guān)系吧。寧?kù)o，才能產(chǎn)生從容和悠遠(yuǎn)。

　?、畔铝袑?duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.陳忠實(shí)主張如沒(méi)有關(guān)于小說(shuō)的感覺(jué)、沒(méi)有藝術(shù)上新的發(fā)現(xiàn)，就干脆不要寫(xiě)，不久他寫(xiě)出了引起很大反響的《日子》等小說(shuō)。

　　B.陳忠實(shí)總是語(yǔ)言幽默詼諧，簡(jiǎn)單直觀，能一語(yǔ)中的地體現(xiàn)人生感悟，如他那“饃蒸到一半，最怕揭鍋蓋”的描述就是如此。

　　C.陳忠實(shí)高中畢業(yè)前曾謹(jǐn)慎地謀劃未來(lái)，覺(jué)得最好是上大學(xué)深造，其次是當(dāng)兵，結(jié)果卻受到命運(yùn)的捉弄，只得回到鄉(xiāng)村。

　　D.回鄉(xiāng)村后，陳忠實(shí)懷有強(qiáng)烈的文學(xué)興趣堅(jiān)持創(chuàng)作，最終因?yàn)槿嗣裎膶W(xué)出版社高賢均推薦，《白鹿原》獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　E.2000年臘月陳忠實(shí)應(yīng)邀去外縣采風(fēng)，第二天陳忠實(shí)主動(dòng)寫(xiě)了張“睡覺(jué)睡到自然醒”的條幅送給主人，并主張掛在房間里。

　?、频谝欢谓榻B了哪些內(nèi)容?在內(nèi)容上有何作用?(6分)

　?、顷愔覍?shí)的人生經(jīng)歷有哪些?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(6分)

　?、?ldquo;鄉(xiāng)居得靜，五谷養(yǎng)人”，這兩方面與陳忠實(shí)創(chuàng)作成功有關(guān)嗎?請(qǐng)任選一個(gè)方面結(jié)合文本并聯(lián)系自己熟悉的文學(xué)作品簡(jiǎn)要分析。(8分)