2017年職高語文高考題

時(shí)間：2017-08-29 18:28:58 劉惠25由分享

　　高考備考期間其實(shí)不必每分鐘都學(xué)習(xí)，但求學(xué)習(xí)中每分鐘都有收獲即可。祝高考成功!面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年職高語文高考題，僅供大家參考!

　　2017年職高語文高考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成l~3題。

　　闕就是宮殿外門兩旁高出的建筑物?！吨芏Y》中的“象魏”，《春秋》中的“兩觀”，《左傳》中的“觀臺(tái)”，都是闕。古代王宮有五門，最外面為皋門，雉門為第二道門，闕在雉門之外。鄭玄注《周禮》說：“大宰以正月朔日，布王治之事于天下，至正歲，又書而縣于象魏，振木鐸以徇之，使萬民觀焉。”漢代北闕的政治意義，應(yīng)溯源于此。

　　漢剛建立時(shí)，各地割據(jù)勢(shì)力還沒有剪除，蕭何負(fù)責(zé)營(yíng)建未央宮時(shí)，依據(jù)厭勝這種避邪祈吉的方術(shù)壓制兇頑，只建立了東闕和北闋。西漢時(shí)北闕的政治意義越來越被看重，在這里發(fā)生了一些重要的政治事件。如漢昭帝時(shí)這里曾發(fā)生過冒充衛(wèi)太子的事件，曾引起很大轟動(dòng);漢哀帝死后，董賢曾在此免冠徒跣詣闕謝罪，太后詔書也在闋下宣讀給董賢等。

　　蕭何這樣建闕，還和政治史現(xiàn)有關(guān)?！妒酚洝酚涊d，秦的上帝祠中獨(dú)缺黑帝，而傳說中有五帝。劉邦認(rèn)為自己就是黑帝，建立了黑帝祠，并沿用了秦的水德之制。水德之制，是戰(zhàn)國時(shí)的鄒衍創(chuàng)立的“五德終始說”的重要內(nèi)容。“五德終始說”被歷代新王朝建立者信奉，來闡釋其政權(quán)的合法性。秦始皇統(tǒng)一六國后，曾據(jù)此進(jìn)行了一系列改革。劉邦則沿用秦的水德之制，水在五行中代表北方，東方為木，水生木。而南方是火，西方為金，火和金與水和木是相克的關(guān)系，這也是蕭何只建北闕和東闋的原因所在。

　　漢武帝在太初改制時(shí)，改漢水德尚黑為土德尚黃。到了西漢中后期，士人利用漢高祖為赤帝子，當(dāng)為火德之說，極力鼓吹五行相生說。東漢時(shí)以洛陽為都城，營(yíng)建宮闕時(shí)，除繼承西漢初期的建筑理念，建立了北闕和東闕外，也在南宮修建了南闕，這和其政治史觀密切相關(guān)?；蛟S受此影響，南闕在政治活動(dòng)中越來越重要。西漢時(shí)管理北闕的公車司馬令，到東漢時(shí)成為專門管理南闕的官員，公車司馬令的職責(zé)在西漢時(shí)都是北閼的政治功能。在政治地位上，東漢時(shí)南闕漸漸超過了北闕。

　　闕作為一個(gè)政治符號(hào)，閃現(xiàn)著耀眼的光芒。漢代很多名臣都有詣闕上書的經(jīng)歷。漢武帝時(shí)，主父偃“上書闕下。朝奏，暮召入見”。東漢時(shí)，冀州刺史朱穆因得罪宦官勢(shì)力被治罪，“太學(xué)書生劃陶等數(shù)千人詣閥上書”，漢桓帝最終不得不赦免朱穆。無數(shù)仁人志士為了正義，為了國家民族利益而在闕前表現(xiàn)出的“鏘鏘”風(fēng)骨，并不輸“巍巍”帝闕.

　　(摘編自宋艷萍《漢闕與漢代政治史觀》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.闕本來是皋門、雉門之間的建筑物，史料記載有正月之時(shí)懸掛政令、法律條文等于闕的做法，這樣闕被賦予了政治含義。

　　B.營(yíng)建未央宮時(shí)，國家還沒有統(tǒng)一，蕭何只建了東闕北闕，沒有在西南兩面建門闕，有用厭勝之術(shù)壓服敵人的目的。

　　C.西漢時(shí)北闕被賦予了越來越高的政治意義，一些重要的政治事件在這里發(fā)生，這里

　　甚至成了一些政治勢(shì)力角逐的舞臺(tái)。

　　D.東漢以洛陽為都城，營(yíng)建宮闕時(shí).由于政治史觀的變化，受漢武帝土德制度的影響，

　　既建了北闕和東闕，也建了南闕。

　　2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.作為建筑物，闕在先秦時(shí)期就已經(jīng)存在了，如《周禮》《春秋》《左傳》都有關(guān)于闕的記載，但這時(shí)的闕未必就是禮制建筑。

　　B.劉邦認(rèn)為自己是秦的上帝祠中獨(dú)缺的黑帝，建立了黑帝祠，并沿用秦朝的水德之制，他的這種政治史觀也表現(xiàn)在闕的建筑中。

　　C.鄒衍創(chuàng)立的“五德終始說”這種政治史觀，受到歷代帝王的選擇與追捧，秦始皇和劉邦都以此標(biāo)榜自己統(tǒng)治的合法性。

　　D.東漢時(shí)建立了南闕，在西漢時(shí)管理北闕的公車司馬令在這時(shí)則專門管理南闕，和北

　　闕相比，南闕的政治地位顯得越來越重要了。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.闕的政治地位決定了它的政治意義，超過了它作為一個(gè)建筑物所承載的功能和作用，受強(qiáng)烈的政治因素的影響。

　　B.在五行中水代表北方，東方為木，南、西分別是火、金，根據(jù)火、金與水、木相克的關(guān)系可理解未央宮闕門建立、取舍的原因。

　　C.闕作為政治符號(hào)，反映了當(dāng)時(shí)的政治史觀及政治形勢(shì)，如東漢宮闕建有北闕、東闕、南闕，就表現(xiàn)了朝廷內(nèi)部的矛盾沖突。

　　D.無論是西漢還是東漢，統(tǒng)治者的政治史觀給闕賦予了政治意義，但那些仁人志士在這里表現(xiàn)出的“鏘鏘”風(fēng)骨，同樣具有很大的意義。

　　(二)、文學(xué)類文本閱讀(18分)

　　一把抓

　　徐國平

　　“一把抓”是宗家中藥鋪百年不倒的招牌。據(jù)說這招牌還是慈禧太后親賜的，只可惜那塊金匾不慎毀于戰(zhàn)火。

　　宗世良的后人，衣缽相傳，幾代為醫(yī)。在草藥的選料和炮制上，家規(guī)要求甚嚴(yán) 自然，同樣的病，在其他藥鋪要抓三五副，甚至十副八副，而在“一把抓”一副即可。

　　后來，“一把抓”傳至宗瑜手上。

　　時(shí)過境遷，浞城的西藥店林立各處。宗瑜沒有“理所當(dāng)然”順時(shí)造勢(shì)，反而將中藥鋪開在一條偏僻老巷深處，三間門面，狹小逼仄。他還將先人的牌匾換下，改名為“一把抓中藥館”，令人費(fèi)解。宗瑜說，天外有天，人外有人。

　　中藥館的生意冷冷清清。無人光臨時(shí)，宗瑜便泡上一壺清茶，一邊細(xì)細(xì)呷品，一邊靜心翻覽歷代醫(yī)書。不過，仍有一些老主顧，貪圖“一把抓”的藥價(jià)便宜，一副藥少到幾元錢，貴點(diǎn)的也不過幾十元錢。不比其他一些藥店，貴得讓人咂舌。

　　有人譏諷宗瑜這都啥年代了，一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦都沒有。也有幾個(gè)同行氣不過，找上門當(dāng)面質(zhì)問，說他這是攪亂市場(chǎng)。宗瑜坦然一笑，說，祖上留的規(guī)矩不能破，你我都是懸壺濟(jì)世，道合志不同，又何必爭(zhēng)執(zhí)。同行自覺沒趣，也拿宗瑜沒轍。

　　宗瑜配藥，從不用衡器，每味藥全憑手拿捏。有人曾打過賭，結(jié)果，從宗瑜手中抓過的藥，數(shù)次衡量均毫錢不差。宗瑜輕淡一笑，說，雕蟲小技，藥在心間，手上自然有準(zhǔn)。

　　夫人耐不住清貧，屢勸宗瑜，憑著百年招牌，何不將藥鋪搬至人來人往的繁華地段。宗瑜笑笑，搖搖頭說，又不賣蘿卜白菜，干我們這行的，得把日子看淡一些，看淡了，心底便是清風(fēng)明月，便是遼闊曠遠(yuǎn)。

　　夫人嘁地一聲，茫然不解，清風(fēng)明月?遼闊曠遠(yuǎn)?哪跟哪呀這是!

　　好在近幾年，隨著人們養(yǎng)生觀念的增強(qiáng)，冷落多時(shí)的中醫(yī)又回歸熱門。

　　有一段時(shí)間，好幾家私立醫(yī)院紛紛高薪聘請(qǐng)宗瑜坐診，也有些投資商貪圖“一把抓”的招牌，出巨資收購或八股，均被宗瑜婉言謝絕。

　　夫人免不得抱怨宗瑜過于清高迂腐，這年頭哪行不是挖空心思把錢賺到手。宗瑜卻嗤之以鼻，說醫(yī)病先要醫(yī)心，銅臭氣太濃，再好的良藥也會(huì)失去根基。

　　一天過午.藥館來了一位中年男子，自稱是一家大公司的老總。開春患了一種怪病，渾身虛軟，氣喘無力，跑遍了各大醫(yī)院，錢花了不少，病卻毫無起色，這才慕名而來。

　　宗瑜一番望聞問切下來，心平氣和道，你只是氣火太盛，并無大礙。你有沒有帶來別處大夫開的藥方?中年男子聞聽，臉色放松，從皮包里掏出一大把處方.

　　宗瑜接過，一一過目后，哂然一笑，說，中醫(yī)講究陰陽調(diào)和，你的藥方，開的盡是冬蟲夏草之類名貴補(bǔ)藥，反而失之平衡。庸醫(yī)誤人，只圖牟利，一副藥少說也千兒八百吧。中年男子連連點(diǎn)頭稱是。

　　隨后，宗瑜配齊一副藥，說，我抓了一副賤藥，治你的病或許有效中年男子忙說，只要病愈，價(jià)錢不惜。宗瑜淡淡一笑，說，不要以為錢多就是良藥，賤藥不貴，20元足矣。中年男子難以置信。

　　數(shù)日后，中年男子驅(qū)車來到“一把抓”中藥館，興奮地說，一副藥下去，病真的就好多了。隨后，執(zhí)意要重金酬謝，硬是被宗瑜推辭。

　　眼見中醫(yī)館紅火起來。誰也沒想到，宗瑜卻失手了。

　　一天早上，人們發(fā)現(xiàn)“一把抓”鐵將軍把門，那塊懸掛多年的牌匾也被摘走了。一打聽，才知一位患者服過宗瑜抓的藥后，上吐下泄，患者家屬便鬧上門，要說法要賠償，引得不少同行大老遠(yuǎn)也跑來看熱鬧。宗瑜疑惑，自己一向抓藥謹(jǐn)慎，怎能出此紕漏?羞憤之下，按先前那住患者的藥方，抓了煎熬好自己喝下。沒出半日，竟也上吐下瀉，渾身泛起紅斑。

　　宗瑜開始懷疑從市場(chǎng)進(jìn)的那些草藥，吩咐夫人將那副藥方上的草藥，取樣送檢。結(jié)果很快出來，其中三味草藥的農(nóng)藥殘留物嚴(yán)重超標(biāo)，服下必然引起中毒、盡管不是自己藥方的問題，可禍根畢竟出在“一把抓”的草藥上。沒有把好草藥貨源一關(guān)，宗瑜依然愧疚難當(dāng)，遂做出摘匾關(guān)門之舉。

　　后來，有浞城人在外地一山野，偶然發(fā)現(xiàn)了宗瑜，當(dāng)時(shí)他正在山間平地躬身翻曬著草藥。一問才知，宗瑜承包了一大片地，親自把關(guān)，雇人種植中草藥。

　　4、下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(6分)( )

　　A.宗瑜將中藥鋪開在老巷深處，是因?yàn)樽阼げ辉概c銅臭氣太重的西藥店為伍，主要表現(xiàn)出宗瑜對(duì)自己醫(yī)術(shù)的自信，

　　B.宗瑜的同行說宗瑜的廉價(jià)藥攪亂了市場(chǎng)，但又拿宗瑜沒轍，反映出同行對(duì)錢財(cái)?shù)呢澞脚c對(duì)宗瑜醫(yī)術(shù)的信服。

　　C.宗瑜認(rèn)為抓藥之準(zhǔn)是雕蟲小技，表現(xiàn)了他謙虛的品格，所謂“藥在心間”更重要的是為了突出宗瑜懸壺濟(jì)世的職業(yè)操守。

　　D.小說雖在情節(jié)上一波三折，但并未著力于矛盾的激烈沖突，在平和的記述巾蘊(yùn)含了對(duì)宗瑜的敬重與對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂。

　　E.宗瑜“失手”之后摘掉牌匾轉(zhuǎn)而承包土地種植中草藥，表現(xiàn)了宗瑜在理想破滅之后調(diào)適的智慧與一慣的沖淡與平靜。

　　5、小說寫宗瑜的夫人對(duì)他不滿，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　6、有人認(rèn)為小說最后一段可以刪除，也有人認(rèn)為不能刪，請(qǐng)說明你的觀點(diǎn)并結(jié)合全文闡明理由。(6分)

　　(三)實(shí)用類文本閱讀(18分)

　　曾國藩——從“中人”到“完人”的追求(節(jié)選)

　　湘鄉(xiāng)流傳一個(gè)故事，說一個(gè)小偷在房梁上等著曾國藩熄燈睡覺好下來偷東西。曾國藩在背一篇文章，怎么也背不下來，小偷都等急了，跳下房梁說，你真笨，我都背下來了。你還背不下來，然后拂袖而去。此笑話顯然是后人杜撰，但故事透露出曾國藩的腦袋，可能確實(shí)不是很靈光。這個(gè)資質(zhì)平庸、又出身普通、成長(zhǎng)于偏遠(yuǎn)深山之中的小孩，最后怎會(huì)出將入相成為儒學(xué)大家呢?

　　曾國藩曾在家書里說：“唯天下之至拙能勝天下之至巧。”這句話體現(xiàn)了他“尚拙”的人生哲學(xué)。

　　在日常生活上，他“笨拙”地堅(jiān)持他的日課十二條：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹(jǐn)言，養(yǎng)氣、保身、日知所亡，月無忘所能，作字，夜不出門。比如他要求自己每天讀《廿三史》二十頁，天天如此，從不間斷。還有他從三十歲開始寫日記，一直到他61歲去世，也不間斷。在戰(zhàn)爭(zhēng)上，他不像孔明一樣有很多錦囊妙計(jì)，用的也是笨拙的計(jì)策。他以“扎硬寨，打硬仗”而著稱。湘軍主動(dòng)攻城時(shí)，如同巨蟒纏人一樣，用一道一道的壕溝把這座城市活活困死。他們攻城的時(shí)間，不是一天、兩天，而往往是一年、兩年，每天的主要任務(wù)就是不停地挖壕溝。安慶、九江、天京，都是這樣打下來的。他曾用兩個(gè)詞來形容自己的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯，一是“屢敗屢戰(zhàn)”，一是“艱苦卓絕”。

　　曾國藩做事靠的是自己執(zhí)著堅(jiān)韌的意志和百折不回的信念。那曾國藩樹立的是什么樣的信念?遇到困難時(shí)又如何勉勵(lì)自己去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)呢?

　　曾國藩有一聯(lián)自箴，耐人尋味：天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑的光陰?

　　這副對(duì)聯(lián)說的是他勉勵(lì)自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法——吃苦和惜時(shí)。其實(shí)人世間任何事情都是這樣實(shí)現(xiàn)的。立志、努力行動(dòng)、歷盡磨難、珍惜時(shí)間，這可能是所有成功人士的模式。但說到容易，做到就很難了。曾國藩用一個(gè)“悔”字來確保自己可以做到。

　　“悔”，就是對(duì)自己的言行進(jìn)行反省，對(duì)自己的錯(cuò)誤進(jìn)行悔過自新。正是因?yàn)樯羁痰姆此己妥坊?，曾國藩的思想發(fā)生了極大的變化，他先是一位為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的儒家理學(xué)家，在戴孝辦團(tuán)練的初期他又采用法家思想，認(rèn)為亂世必用重典。晚年時(shí)，父親去世，曾國藩在思云館中重讀老莊，從而學(xué)會(huì)了以柔克剛，功成身退。晚年的曾國藩，接受耶魯大學(xué)畢業(yè)生容閎的建議，和李鴻章一起上書建議朝廷送清國小留學(xué)生出國深造，師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)。因此他又是西方新思想的啟蒙者。

　　曾國藩不僅自己在歷史上取得了卓越的成就，而且他還在仕途上成就了一批人，而這些人則成為晚清時(shí)期的中流砥柱。他知人善用，在他的人生中，他不僅成就了自己，也成就了一批落魄士子。耳熟能詳?shù)淖龈吖俚挠凶笞谔?、郭嵩燾、胡林翼、李鴻章等等。學(xué)者則有俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽。左宗棠本一介布衣，是他向皇上舉薦，后來有平定新疆之功。他一生推薦過的下屬有千人之多。在國家危難，民不聊生的時(shí)代里，曾國藩和他的物色的人才為我們多災(zāi)多難的民族帶來了執(zhí)著的精神和希望的曙光。

　　曾國藩不僅事業(yè)有成，而且治家有道，教子有方。他對(duì)子女的教育，在其家書中多有體現(xiàn)，給我印象最深的，是如下的兩方面。

　　首先，居安思危，勤儉持家。樓高易倒，樹高易折。曾國藩曾說：“居富不過偶然之事，居家乃長(zhǎng)久之計(jì)。能從勤儉耕讀上效出好規(guī)模，雖一旦罷官，尚不失興旺氣象。”曾國藩在當(dāng)官時(shí)，時(shí)時(shí)想著不當(dāng)官時(shí)家人如何生存。“克勤克儉，宜耕宜讀。”這樣無論當(dāng)官還是為民都可聊以為生。其二，曾國藩主張，不留錢財(cái)給子孫，但留詩書和家規(guī)。在富厚堂里最讓人徜徉的地方，是3棟藏書樓，多的時(shí)候，藏書30萬冊(cè)。在這山清水秀的清凈之所讀書思考，坐擁萬座書城，又有長(zhǎng)者的諄諄教導(dǎo)，怎能沒有出息!

　　相關(guān)鏈接：

　?、僭鴩獙?duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。 (摘自“百度百科”)

　　②曾國藩的政治家風(fēng)度、個(gè)人的品格修養(yǎng)很少有人能夠匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員。 (摘自徐中約《中國近代史》)

　　7、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(6分) ( )

　　A.作者在文章開頭講了一個(gè)后人杜撰的笑話，是為了說明曾國藩的腦袋可能不是很靈光，這個(gè)開頭顯得活潑有趣。

　　B.曾國藩擁有執(zhí)著堅(jiān)韌的意志和百折不回的信念，這是他在歷史上取得卓越成就的直接原因和根本原因。

　　C.曾國藩知人善用，他一生推薦過的下屬有千人之多。受到他的感召，這些人在國家危難之時(shí)，為我們帶來了希望和曙光。

　　D.曾國藩是中國近代推行西學(xué)第一人，因此有人說：“他或許是十九世紀(jì)中國最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員。”

　　E.曾國藩雖然也讀老莊，也曾學(xué)習(xí)西方新思想，但從立志、修身、待人、治家等方面來看，依然不失儒家士大夫之風(fēng)。

　　8、曾國藩“尚拙”的人生哲學(xué)表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(6分)

　　9、曾國藩的人生能夠給我們哪些啟發(fā)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　二、古詩文閱讀

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立。聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。

　　是時(shí)賈生年二十馀最為少每詔令議下諸老先生不能言賈生盡為之對(duì)人人各如其意所欲出諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。

　　賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑①也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。

　　賈生既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。

　　賈生為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲馀，賈生征見。孝文帝方受釐②，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。

　　賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛而好書，故令賈生傅之。

　　文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。

　　居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲馀，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。

　　——《史記•屈原賈生列傳》

　　注釋：①未遑(huáng)：沒有閑暇。

　?、卺?xī)：胙肉，祭過神的福食;受釐，一種祈神降福的儀式。

　　10、下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分)

　　A.是時(shí)賈生年二十余/最為少/每詔令議下諸老/先生不能言賈生/盡為之對(duì)人/人各如其意所欲出/諸生于是/乃以為能/不及也

　　B.是時(shí)賈生年二十余/最為少/每詔令議下/諸老先生不能言/賈生盡為之對(duì)/人人各如其意所欲出/諸生于是乃以為能不及也

　　C.是時(shí)賈生/年二十余最為少/每詔令議下諸老/先生不能言/賈生盡為之對(duì)人/人各如其意所欲出/諸生于是乃以為能/不及也