答高考真題卷的時(shí)候切記看清楚，想透徹，答準(zhǔn)每道題。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017浙江高考語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

　　語(yǔ)文期中考試題

　　第Ⅰ卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀。(9分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　中國(guó)建筑藝術(shù)

　　李澤厚

　　從新石器時(shí)代的半坡遺址等處來看，方形或長(zhǎng)方形的土 木建筑體制那時(shí)便已出現(xiàn)，它最終成為中國(guó)后世主要建筑形式。在《詩(shī)經(jīng)》等古 代文獻(xiàn)中，有“如暈斯飛”，“作廟翼翼”之類的描寫，可見當(dāng)時(shí)木建筑已頗具規(guī)模，并且具有審美功能。對(duì)建筑的審美要求達(dá)到真正高峰，則要到春秋戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期。隨著社會(huì)進(jìn)入新階段，一股追求華美的建筑熱潮蔓延開來，大概到秦始皇并吞六國(guó)后大修阿房宮時(shí)達(dá)到最高點(diǎn)，從記載兩千年前秦代宮殿的文獻(xiàn)資料來看：中國(guó)建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，一開始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑為特征。

　　中國(guó)主要建筑大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場(chǎng)所，大概從新石器時(shí)代的所謂“大房子”開始，中國(guó)祭拜神靈即在與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不是在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。在這里，建筑的平面鋪開的有機(jī)群體，實(shí)際已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，使人在慢慢游歷一個(gè)復(fù)雜多樣樓臺(tái)亭閣的過程中，感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。

　　中國(guó)建筑講究建筑物的嚴(yán)格對(duì)稱，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條(理性)。所以，就單個(gè)建筑來說，它確實(shí)相對(duì)平淡，但就整體建筑群而言，它卻結(jié)構(gòu)方正、氣勢(shì)雄渾。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌取勝，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝。非常簡(jiǎn)單的基本單位卻組成了復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴(yán)格對(duì)稱中仍有變化、在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。這種本質(zhì)上是時(shí)間進(jìn)程的流動(dòng)美，在個(gè)體建筑物的空間形式上，也同樣能表現(xiàn)出來，這方面又顯出線的藝術(shù)特征，因?yàn)樗峭ㄟ^線來做到這一點(diǎn)的。中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的屋頂形狀和裝飾，在視覺上占有重要地位，屋頂?shù)那€，向上微翹的飛檐(漢以后)，使這個(gè)本應(yīng)是異常沉重的往下壓的大帽，反而隨著線的曲折，顯出向上挺舉的飛動(dòng)輕快，配以寬厚的正身和闊大的臺(tái)基，使整個(gè)建筑安定踏實(shí)而毫無頭重腳輕之感，呈現(xiàn)出一種情理協(xié)調(diào)、舒適實(shí)用、有鮮明節(jié)奏感的特點(diǎn)，而不同于歐洲或印度的建筑。就是由印度傳來的帶有宗教性質(zhì)的寶塔，也終于中國(guó)化了。它不再是體積的任意堆積，也不是垂直一線上下同大，而是表現(xiàn)出中國(guó)式的節(jié)奏美。也由于是世間生活的宮殿建筑，供享受游樂而不只供崇拜頂禮之用，從先秦起，中國(guó)建筑便充滿了各種供人自由玩賞的精致的美術(shù)作品(繪畫、雕塑)。

　　隨著封建社會(huì)晚期經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展。顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對(duì)稱性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標(biāo)的建筑美出現(xiàn)了?？臻g有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引發(fā)更多的想象和情感。這種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美思想。它們的浪漫風(fēng)味更濃了。但在中國(guó)古代文藝中，浪漫主義始終沒有過多地越出古典理性的范圍，在建筑中，它們也仍然沒有離開平面鋪展的理性精神的基本原則，仍然是把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程;渲染表達(dá)的仍然是現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實(shí)的宗教神秘。

　　(選自《美的歷程》，有刪改)

　　1.下列有關(guān)“中國(guó)建筑”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)上講究嚴(yán)格對(duì)稱，講究群體配合，但是在對(duì)稱中又有變化，體現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性的特點(diǎn)。

　　B.中國(guó)建筑不同于歐洲或印度的建筑，并且從先秦時(shí)它就充滿了供人玩賞的精致的美術(shù)作品。

　　C.中國(guó)建筑頗具規(guī)模的木建筑形式可追溯到《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期的建筑已具有審美功能。

　　D.中國(guó)建筑中宮殿的建造特點(diǎn)把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為了時(shí)間進(jìn)程，因此體現(xiàn)了神靈祭祀和世俗生活的統(tǒng)一。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.帶有宗教性質(zhì)的寶塔雖然是從印度傳過來的，但它到了中國(guó)后就變得中國(guó)化了，具有鮮明的節(jié)奏美。

　　B.中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的屋頂形狀、裝飾與房屋寬厚的正身、闊大的臺(tái)基等配合，使建筑呈現(xiàn)出情理協(xié)調(diào)、舒適實(shí)用、節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。

　　C.《詩(shī)經(jīng)》等古代文獻(xiàn)中的“如暈斯飛”，“作廟翼翼”之類 的描寫，體現(xiàn)出中國(guó)主要建筑大都是宮殿建筑的特點(diǎn)。

　　D.封建社會(huì)晚期，經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)都有了變化，中國(guó)宮殿建筑嚴(yán)格的對(duì)稱性被打破，有趣的園林建筑藝術(shù)日益發(fā)展。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.中國(guó)建筑多專注群體建筑，而不以單一的獨(dú)立個(gè)別的建筑物為目標(biāo)，中國(guó)建筑是以整個(gè)建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝的。

　　B.從大修阿房宮開始，中國(guó)建筑最大限度地利用木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑為特征。

　　C.中國(guó)建筑不以單個(gè) 建筑物的體狀形貌取勝，個(gè)體建筑物的空間形式上顯示出線的藝術(shù)特征，體現(xiàn)出時(shí)間進(jìn)程的流動(dòng)美。

　　D.園林建筑和宮殿建筑相比浪漫風(fēng)味更濃了，但沒有脫離建筑物平面鋪展的理性精神，仍以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4---7小題。

　　張方平字安道，南京人。少穎悟絕倫。舉茂材異等，知昆山縣。趙元昊且叛，為嫚①書來，規(guī)得譴絕以激使其眾。方平請(qǐng)：“順適其意，使未有以發(fā)，得歲月之頃，以其間選將厲士，堅(jiān)城除器。必勝之道也。”時(shí)天下全盛，皆謂其論出姑息，決計(jì)用兵。方平上《平戎十策》，以為：“入寇巢穴之守必虛，宜卷甲而趨之。”宰相呂夷簡(jiǎn)善其策而不果行。夏人寇邊，四路以稟復(fù)失事機(jī)，劉平等覆師，主帥皆坐譴。

　　元昊既臣，而與契丹有隙，來請(qǐng)絕其使。方平曰：“得新附之小羌②，失久和之強(qiáng)敵，非討也。宜賜元昊詔，使之審處，但嫌隙朝除，則封冊(cè)暮下。如此，于西、北為兩得矣。”時(shí)韙其謀。

　　徙益州。未至，或煽言儂智高在南詔，將入寇，攝守亟調(diào)兵筑城，日夜不得息，民大驚擾。朝廷聞之，發(fā)陜西步騎兵仗，絡(luò)繹往戍蜀。詔趣方平行許以便宜從事方平曰此必妄也道遇戍卒皆遣歸他役盡罷適上元張燈城門三夕不閉蜀人遂安。

　　方西鄙用兵，兩蜀多所調(diào)發(fā)，方平為奏免橫賦四十萬。又建言：“國(guó)家都陳留。非若雍、洛有山川足恃，特倚重兵以立國(guó)耳。兵恃食，食恃漕運(yùn)，以汴水為主，利盡南海。天圣已前，歲調(diào)民浚之。其后，淺妄者爭(zhēng)以裁減役費(fèi)為功，汴日以塞，是利尺寸而喪丘山也。”乃上十四策，帝稱善，悉如其說行之。

　　未幾，以工部尚書帥秦州。諜告夏人將壓境，方平料簡(jiǎn)③士馬，聲言出塞。巳而寇不至，言者論其輕舉，曾公亮曰：“兵不出塞，何名輕舉?寇之不得至，有備故也。倘罪之，后之邊臣，將不敢為先事之備矣。”

　　王安石弛銅禁，奸民日銷錢為器，錢日耗。方平極論其害，請(qǐng)?jiān)懓彩?ldquo;舉累朝之令典，一旦削除之，其意安在?”帝采其言。

　　元祐六年，薨，年八十五。

　　(節(jié)選自《宋史•張方平傳》)

　　【注】①嫚：輕慢。②羌：指西夏，即趙元昊。③料簡(jiǎn)：挑選。

　　4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確 的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.詔趣方平/行許以便宜從事/方平曰/此必妄也/道遇戍卒皆遣歸/他役盡罷/適上元張燈/城門三夕不閉/蜀人遂安

　　B.詔趣方平行/許以便宜從事/方平曰/此必妄也/道遇戍卒/皆遣歸/他役盡罷/適上元/張燈城門三夕/不閉/蜀人遂安

　　C.詔趣方平行/許以便宜從事/方平曰/此必妄也/道遇戍卒/皆遣歸/他役盡罷/適上元張燈/城門三夕不閉/蜀人遂安

　　D.詔趣方平/行許以便/宜從事/方平曰/此必妄也/道遇戍卒皆遣歸/他役盡罷/適上元/張燈城門三夕/不閉/蜀人遂安

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.“茂材”，又作“茂才”，西漢時(shí)原作“秀才”，到東漢時(shí)因避光武帝劉秀的諱而改為“茂才”。

　　B.“鄙”是周代地方行政組織單位之一，五百家為一鄙，后引申為邊邑、邊境。

　　C.“工部”是古代“六部”之一，隋朝開皇二年始設(shè)立，掌管各項(xiàng)工程、工匠、屯田、水利、交通等政令。

　　D.“薨”是古人對(duì)身故的一種說法，本稱諸侯之死，后世也稱皇帝的高等級(jí)妃嬪、皇子、公主、貴族或官員之死。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.張方平是南京人，年輕時(shí)極為聰明，考中科舉茂材，評(píng)為特別優(yōu)異的等級(jí)，后來歷任多種官職，在任上多有出色的表現(xiàn)。

　　B.張方平很有戰(zhàn)略眼光。他認(rèn)為一旦宋朝斷絕與契丹往來，就會(huì)因小失大，給宋朝外樹強(qiáng)敵;只有讓西夏與契丹之間明爭(zhēng)暗斗，宋朝才能在西、北兩面得利。

　　C.張方平頭腦冷靜，善用謀略。有人煽動(dòng)說儂智高將要入侵，益州大亂。張方平卻不為所惑，他路遇征調(diào)前來戍守的軍隊(duì)就讓他們回去，并停止其他勞役，適逢上元節(jié)，他又讓城門三夜不關(guān)，最終安定了人心。

　　D.張方平能未雨綢繆。他敏銳地意識(shí)到國(guó)家在陳留建都，弊端是沒有山川等險(xiǎn)要地形可以憑恃，只能靠重兵來立國(guó)，而軍隊(duì)依靠糧食，糧食又主要依靠漕運(yùn)，所以他要求疏浚日益堵塞的汴河。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1O分)

　　(1)其后，淺妄者爭(zhēng)以裁減役費(fèi)為功，汴日以塞，是利尺寸而喪丘山也。

　　(2)倘罪之，后之邊臣，將不敢為先事之備矣。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成8、9小題。

　　泊岳陽(yáng)樓下

　　杜甫

　　江國(guó)逾千里，山城近百層。

　　岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。

　　留滯才難盡，艱危氣益增。

　　圖南未可料，變化有鯤鵬。

　　8.請(qǐng)從意境營(yíng)造的角度，賞析“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”一聯(lián)。(5分)

　　9.本詩(shī)與《登岳陽(yáng)樓》思想情感有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)

　　(1)陶淵明《歸去來兮辭》中“____________，____________”，寫出了急盼歸家的心情。

　　(2)《逍遙游》中“ ， ”，指出順應(yīng)天地萬物之性、駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。

　　(3)李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”神話的句子是“____________，______________。”

　　三、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　11、閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。

　　出淤泥而不染的林則徐

　　邵純

　　英國(guó)人包令與林則徐是同時(shí)代的人，他曾任港督，懂漢語(yǔ)，還會(huì)說廣東方言，號(hào)稱“中國(guó)通”。這個(gè)殖民主義者與林則徐是敵對(duì)關(guān)系，但在他的內(nèi)心世界中，對(duì)林則徐佩服得五體投地。包令發(fā)表的《欽差大臣林則徐生平及著述》一文，說林則徐“忠誠(chéng)地、幾乎不間斷地為他的國(guó)家服務(wù)了36年。在社會(huì)生活中，他以廉潔、睿智、行為正直和不斂錢財(cái)著稱”。包令說對(duì)了，林則徐是中國(guó)近代史上一位重要的政治家，也是中國(guó)近代少有的清官。

　　林則徐26歲中進(jìn)士后，在翰林院里當(dāng)文官，36歲時(shí)離京出任杭州、嘉興、湖州的“道員”，即這三地的行政長(zhǎng)官。杭州風(fēng)景如畫，美女如云，是魚米之鄉(xiāng)。如果是個(gè)庸人，在這人間天堂當(dāng)官，豈不悠哉游哉!但林則徐對(duì)于官場(chǎng)的種種陋習(xí)十分反感，他在給友人的信中說：“省垣孔道，冠蓋如云，自辰迄酉，無非對(duì)客，事上接下而外，即為送往迎來，一切公牘管札，轉(zhuǎn)待燈下理之，而精力固已憊矣。”后來林則徐在自己官府公堂上掛起了一幅自寫的楹聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”。這幅對(duì)聯(lián)內(nèi)涵的哲理，直到今天仍有鮮明的價(jià)值。

　　1830年8月，林則徐出任省級(jí)大員湖北布政使，掌管全省人事財(cái)政大權(quán)。林則徐每任新職，在赴任前常發(fā)出“傳牌”。所謂傳牌，就是事先向沿途各地發(fā)出一些必須執(zhí)行的命令。林則徐自北京到武昌，從水路進(jìn)入湖北省后立即發(fā)出《由襄陽(yáng)赴省傳牌》，全文不到二百字，主要說明的是：

　　第一、我林則徐已乘船到達(dá)湖北境內(nèi)。從襄陽(yáng)到武昌這段路自雇船只，自付船費(fèi)，不需要沿途各地交付一分錢，也不準(zhǔn)派人添篙幫牽，溜須拍馬。我和隨行人員的一日三餐均自行實(shí)備，不接受任何酒食。

　　第二、我路過各地時(shí)，只在碼頭上接見一下當(dāng)?shù)毓賳T，不準(zhǔn)遠(yuǎn)迎，不準(zhǔn)送行，任何人不準(zhǔn)打著我的旗號(hào)撈好處。只要發(fā)現(xiàn)行為不軌者，立即嚴(yán)肅查處，“不得稍有徇縱，切切”。

　　林則徐每任新職，人還未到正氣先行。這種“傳牌”不僅是獨(dú)善其身，也是告誡同僚和下屬：對(duì)于官場(chǎng)的種種陋習(xí)和腐敗，我林則徐絕不同流合污，你們也當(dāng)潔身自愛，否則嚴(yán)懲不貸。

　　林則徐在湖北政聲甚隆，善者歌其善，惡者畏其威，這為后來他任湖廣總督時(shí)大規(guī)模的、成功的禁煙運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)。林則徐在湖北禁煙的成效，又推動(dòng)了道光帝在全國(guó)禁煙的決心。

　　1838年的最后一天，林則徐在北京受命欽差大臣，他的任務(wù)是到廣州收繳大量鴉片的同時(shí)，堵塞鴉片走私進(jìn)口的源頭。外有強(qiáng)敵，內(nèi)有奸佞，林則徐深知此行如赴湯蹈火，以至他與座師沈鼎甫告別時(shí)，師生“相顧涕下”。1839年1月8日林則徐從北京動(dòng)身，當(dāng)天上午時(shí)分至良鄉(xiāng)。林則徐開始發(fā)出傳牌。指令沿途各地“只用家常飯菜，不必備辦整桌酒席，尤不得用燕窩燒烤，以節(jié)糜費(fèi)。”林則徐在途中還向廣東發(fā)出監(jiān)控漢奸的密令，于3月10到達(dá)廣州，當(dāng)天近年夜時(shí)分住進(jìn)了越華書院。

　　林則徐到達(dá)廣州后，首先拿“十三行”中的頭目伍紹榮(又名伍浩官)問罪。此人因與英商勾結(jié)走私鴉片大發(fā)橫財(cái)，已成巨富。林則徐審訊此人時(shí)，他以為錢可通天，有錢無所不能，所以對(duì)林則徐說：“愿以家私報(bào)效”，就是行賄。林則徐怒斥道：“本大臣不要錢，要你的腦袋!”伍紹榮嚇得魂不附體，片刻不敢怠慢地向英商傳達(dá)了欽差大人限期繳煙和“具結(jié)”的命令。

　　林則徐抵達(dá)廣州后，在極其錯(cuò)綜復(fù)雜的局面下，僅用了18天，就迫使英商的政治代表義律同意繳出全部鴉片，這固然與林則徐的智慧、氣魄和鄧廷楨等人的配合有關(guān)，而林則徐的清正廉潔，他的官風(fēng)官德，卻是這一巨大勝利的道德基礎(chǔ)。

　　林則徐是我國(guó)的民族英雄，在國(guó)外也享有盛譽(yù)。比如，1999年2月2日，國(guó)際天文學(xué)會(huì)將新發(fā)現(xiàn)的一顆小行星命名為“林則徐”;又如，在寸土寸金的紐約市區(qū)辟有“林則徐廣場(chǎng)”，廣場(chǎng)中心聳立著高大的林則徐塑像。紐約百老匯的一條街命名為“林則徐街”。美國(guó)人和愛國(guó)華僑這樣做，首先是把林則徐作為世界禁毒象征看待的，但也與他疾惡如仇、從善如流、清正廉潔、浩然正氣的人格魅力有密切的關(guān)系。

　　(有刪改)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.英國(guó)人包令，與林則徐是敵對(duì)關(guān)系，他對(duì)林則徐非常了解，也非常佩服，他稱贊林則徐“忠誠(chéng)地、幾乎不間斷地為他的國(guó)家服務(wù)了36年”。

　　B.林則徐十分反感官場(chǎng)的種種陋習(xí)，到了杭州這種風(fēng)景如畫、美女如云、魚米之鄉(xiāng)的人間天堂，他依然拒絕迎來送往，專心于公事，即使天色很晚，他還在處理案牘。

　　C.林則徐出任省級(jí)大員湖北布政使時(shí)，自北京到武昌，他一路上不斷發(fā)出“傳牌”，雖然“傳牌”上文字不多，卻告誡了同僚和下屬，宣示了認(rèn)真治理的決心。

　　D.如果沒有政治家的智慧與氣魄，沒有禁煙領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)和精誠(chéng)合作，林則徐不可能在抵達(dá)廣州后，僅用了18天，就迫使英商的政治代表義律同意繳出全部的鴉片。

　　E.林則徐的禁煙行為還得到了世界上的更多人們的贊同，除了人格魅力的原因，也和現(xiàn)在世界上的禁煙形勢(shì)有一定關(guān)系，美國(guó)人和愛國(guó)華僑就把林則徐作為了世界禁毒的象征。

　　(2)林則徐是中國(guó)近代少有的清官，文章中有那些體現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)林則徐是中國(guó)近代史上一位重要的政治家，成功施政離不開一個(gè)人的人格魅力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作為一個(gè)政治家的林則徐的人格魅力。(6分)

　　(4)林則徐的“出淤泥而不染”并不等同于古人的“潔身自愛”“淡薄渺遠(yuǎn)，恬靜自然”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?8分)