高考的信心來自于實力，實力來自于勤奮。祝高考成功!下面是學習啦小編為大家推薦的高考語文試題及詳解2017新課標2，僅供大家參考!

語文期末考試試題

一、現代文閱讀(35 分)

(一)論述類文本閱讀(9 分，每小題 3 分)

閱讀下面的文字，完成 1～3 題。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)民俗文化的重要載體，對增強民族的認同感和凝聚力有不 可替代的作用。民俗文化是一種無處不在的深厚傳統(tǒng)，而民俗文化學在中國則是隨著整 個社會走向現代的歷史進程而出現的，其深厚根基則是在幾千年的本土文化之中。據史 料記載，起源古老的節(jié)日風俗乃至一切民間習俗，它的成因一般說來總是與原始社會中 一個部落、一個部族或后來的一個民族全體成員最根本的共同愿望密切相關，往往是從 人們生產和生活的實際需要而產生的，最初總有一種功利目的。而當風俗一旦形成便有 其相對的獨立性，有它自己的生命流程，隨著人類世代的綿延，風俗不斷被補充、被修 正，并被代代相傳。由于生存環(huán)境的變遷，后代的人們往往不能理解遠古祖先創(chuàng)造這些 習俗活動的真正動機，遂根據各自的生存條件和狀況，對這些習俗作出新的、合乎邏輯 的解說，這樣就造成了或附會了許多有關習俗的解釋性民間傳說?？梢姡瑐髡f的附會總 是在習俗形成之后，實際上是為了延續(xù)或加強這一習俗才發(fā)生的。

端午節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日，無疑是中華民族最具深厚文化底蘊的民俗文化之一。端 午也稱端五、端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、 女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。起初，端午節(jié)是從南方吳越地區(qū)傳播開來 的祭祀龍圖騰的民俗節(jié)日，因此可以稱為龍的節(jié)日，是對龍圖騰的祭祀，是先民希望證 明和顯示自己的“龍子”身份，以此祈求龍保佑健康與安全，從而達到驅邪、療病或禱 祝豐收等等的目的?？梢?，端午這個節(jié)日，遠在屈原出世以前已經存在，而它變?yōu)榍?的紀念日，又遠在屈原死去以后。為什么傳說端午起源于屈原投汨羅江自殺，其根源于 民眾生活的某種實際需要，而用某個傳說來解釋它。正如聞一多先生在《端午考》中提 到的除屈原外，介子推、曹娥、越王勾踐的遭遇也都曾和端午節(jié)發(fā)生過關系。其實，在 中國的漫長歷史里，民間流傳的端午習俗傳說一定還要更多更復雜，經過淘汰才留下了 上述四人保存于古籍之中。又經過多少年的流傳到今天，人們已不再把端午習俗與介子

推、曹娥、勾踐并提，而只與屈原相聯(lián)系了。不但在漢族地區(qū)如此，在少數民族中也是 如此;不但在大陸如此，在香港、澳門、臺灣，甚至在國外的華裔中也是如此。這就是 說，屈原的傳說戰(zhàn)勝了其他所有的傳說，與端午節(jié)俗建立了最牢固的聯(lián)系。屈原的品質， 顯然要比他們更高潔，更符合我們民族的理想。中華民族在節(jié)俗和傳說的長期流傳中， 集體地選擇了屈原，是存在于一個民族集體意識的深處，存在于融匯了這個民族的心理 素質、審美意識、倫理觀念乃至社會政治理想而形成的民族精神的精髓之中。

端午節(jié)在漫長的歷史發(fā)展演變過程中，伴隨著人類生活方式、思想方式的發(fā)展而變 化。從早期單一的辟邪驅瘟主題，逐步發(fā)展到兼顧辟邪驅瘟和紀念先賢，兩個主題并重。 其中既包含著我國古代天文學、醫(yī)學知識，也體現著人民的忠孝觀念。而且，隨著科學 技術的發(fā)展，端午節(jié)民俗中具有迷信性質的辟邪色彩逐步淡化，游戲娛樂成分(特別是 其中龍舟競渡游戲)逐步加強?？梢哉f，同我國其它傳統(tǒng)民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)的演變 過程記錄著中國人走過的歷史腳印。

深沉的民族感情來源于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的培育。當今，隨著時代的變遷，外來文 化大舉入侵，許多人沉醉于“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”等洋節(jié)，漸漸淡忘了我們中華民族自 己的傳統(tǒng)節(jié)日。作為炎黃子孫，我們必須要認識到，中華民族之所以能夠保持強烈的民 族認同感，很大程度上是因為傳統(tǒng)民族節(jié)日在文化上的傳承。今天，我們只有用實際行 動捍衛(wèi)和弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，心懷敬畏，責無旁貸。

1.下列對本文主旨的概括，正.確.的一項是(3 分)( )

A.端午節(jié)在漫長的歷史發(fā)展演變過程中，伴隨著人類生活方式、思想方式的發(fā)展而變化。

B.古老的民俗文化伴隨著人類生活方式、思想方式的發(fā)展而變化。

C.端午節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族最具深厚文化底蘊的民俗文化之一。

D.像端午節(jié)這樣具有深厚文化底蘊的傳統(tǒng)民俗文化是增強民族感情的載體，需要我們傳 承和弘揚。

2.下列理解和分析，不.符.合.原文意思的一項是(3 分)( )

A.起源古老的節(jié)日風俗都是從人們生產和生活的實際需要而產生的，最初總有一種功利

目的。

B.屈原的傳說之所以與端午節(jié)俗建立了最牢固的聯(lián)系是因為屈原的品質更高潔，更符合 我們民族的理想。

C.后代的人們往往根據各自生存狀況，產生了許多有關習俗的民間傳說，這與人們生存 環(huán)境的變遷不無關系。

D.從一開始的龍節(jié)到介子推等傳說再到屈原說最后到今天娛樂成分的加強，端午節(jié)的習 俗演變體現了民俗文化的補充性、修正性。

3.根據原文內容，下列表述不.正.確.的一項是(3 分)( )

A.陸游的詩作“粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹”反映出端午節(jié)紀

念先賢和辟邪驅瘟兩個主題。

B.由韓國申報的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產 著作”，給中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護敲響了警鐘。

C.“放花燈”向來被視為全臺灣元宵節(jié)的代表，表明歷史底蘊深厚的民俗文化是維系華 人民族認同感的重要載體。

D.某地方一年一度大搞競龍舟比賽說明端午節(jié)的游戲娛樂成分加強，體現了國人對傳統(tǒng) 節(jié)日的淡漠。

(二)文學類文本閱讀(本題共 3 小題，14 分)

閱讀下面的文字，完成 4～6 題。

一碗羊肉湯

金光

就在縣里準備樹立脫貧致富的典型時，長嶺鄉(xiāng)建起了一個大牧場。劉鄉(xiāng)長說，這個 大牧場完全采用孟加拉式的養(yǎng)殖辦法，從新疆、內蒙古和西藏各地購進優(yōu)質綿羊 2000 只。

雖然鄉(xiāng)里在農發(fā)行貸了 100 萬元的款，但望著潮水般的羊群，大家心里很踏實：這錢不 出兩年就可賺回來。

縣委張書記親自到牧場察看，拍著劉鄉(xiāng)長的肩膀說：“不錯不錯，因地制宜，這才是 真正的脫貧項目?！被氐娇h城，張書記當即打電話召集開會，談了到長嶺鄉(xiāng)察看天然牧場 的感受，他要求從縣委班子開始，輪流到長嶺鄉(xiāng)牧場去參觀。

縣委辦的同志不敢怠慢，連夜排出參觀者的順序：從 6 月 8 日起，當天是常委班子 成員，9 日是縣政府領導，10 日扶貧辦，11 日縣委辦，12 日縣委組織部……一直排到了 第二年的 3 月 19 日，把縣直各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組都排上了，要求所有參觀單位要認真 學習長嶺鄉(xiāng)的經驗，學習他們敢想敢干的工作思路，結合實際提出自己鄉(xiāng)、村的脫貧辦 法，力爭在兩年之內摘掉全國貧困縣的帽子。

接到縣委辦的通知，劉鄉(xiāng)長說，這次縣里對長嶺鄉(xiāng)牧場如此重視，要把長嶺鄉(xiāng)樹為 脫貧致富的典型，我們一定不辜負上級的期望，一要把牧場建設得更好，二要搞好接待 工作，給參觀者留下深刻的印象。鄉(xiāng)政府辦的同志冷不丁地提出一個問題：一天要接待 二十多個人，生活咋安排?這一下難住了劉鄉(xiāng)長，牧場遠在離鄉(xiāng)政府二十多公里的荒山 上，參觀的人在鄉(xiāng)里吃飯不合適，到山上又沒有好東西招待，怎么辦?劉鄉(xiāng)長忽然閃出 一個念頭。他說：“我說個辦法，人家領導來參觀牧場，這牧場就是養(yǎng)羊，咱們這里啥都 缺就是不缺羊，明天領導們來，我們在山上壘兩口大鐵鍋，揀兩只大肥羊宰殺，在山上 熬兩鍋羊肉湯，經濟又實惠?！贝蠡镆宦牐唤氖纸薪^。第二天縣委的小車一字型排開， 足有二十多輛停在了離長嶺牧場五六里的山下路旁，領導們一路風塵來到牧場，大家看 到荒嶺上建成如此規(guī)模的牧場，無不稱贊。中午 12 點，每人一大碗鮮羊肉湯配上兩個脆 香的燒餅，更讓領導們贊不絕口。縣委張書記端著羊肉湯喝了一口說：“香，這比吃幾百 幾千塊的宴席有滋味多了，你們勤儉節(jié)約的精神更值得發(fā)揚?！睆垥浱栒伲窈鬅o論誰 來牧場參觀，都只準喝羊肉湯，不準吃酒宴。

第一批來了，第二批來了，一批又一批的參觀者都對長嶺鄉(xiāng)牧場特別是那碗羊肉湯 留下了很深的印象。

轉眼到了第二年的春天，市扶貧辦的領導得知長嶺牧場的事，決定到牧場看看。這 下可慌了劉鄉(xiāng)長，他打電話與縣委張書記商量了好長時間，詢問接待的事宜，張書記最 后在電話中毫不猶豫地指示：仍然用羊肉湯招待。

市領導來了，他們轉圈看了看牧場后表示滿意，就是不見大羊群，便問羊呢?劉鄉(xiāng) 長心慌慌的，說正在聯(lián)系貸款購買?，F在資金是個大問題，希望市里能給扶持點。中午 他們端起羊肉湯時，一位老領導提了個問題：“這羊肉是從山下買的，還是在山上殺的?” 劉鄉(xiāng)長忙回話：“這是咱牧場的羊，現宰現熬，鮮得很，鮮得很!”這位領導盯著碗里的

羊肉和漂在湯里厚厚的一層油，皺起眉頭問：“一天能宰幾只?”劉鄉(xiāng)長忙豎起兩根手指： “兩只，兩只!”領導沒有再說話，放下羊肉湯就走了。

劉鄉(xiāng)長等著市扶貧辦的答復，但眼看牧場的優(yōu)質綿羊宰完了，還不見上面的精神。 于是他沉不住氣了，去找縣委張書記。張書記正低著頭看一份《內參》，一行醒目的標題 在張書記和劉鄉(xiāng)長眼前晃著：“參觀者一年吃掉一個牧場”。張書記沮喪地說：“剛才市里 來了電話……牧場暫時關閉。”

(選自《最好的小小說》，有刪改) 4.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最.恰.當.的兩項是(5 分)( )( ) A.這篇小說描寫了長嶺鄉(xiāng)建牧場，由脫貧致富典型，發(fā)展為接待參觀者，牧場羊快被吃 完的過程，故事情節(jié)曲折新奇，小說結尾出人意料。

B. 小說善于運用生動形象的細節(jié)表現人物內心的情感，市扶貧辦領導對劉鄉(xiāng)長他們的做 法不滿，就是通過老領導表情的細微變化表現出來的。

C.第三自然段描寫縣委辦工作人員安排各級領導參觀的日程表，突出了長嶺鄉(xiāng)接待任務 的密集繁重，也為后面情節(jié)的發(fā)展作了很好的鋪墊。

D.作者運用各種藝術手法刻畫人物形象，特別是運用心理描寫、動作描寫、細節(jié)描寫、 環(huán)境描寫等手法，準確巧妙，給人留下了深刻印象。

E.這篇小說運用典雅凝練，風趣幽默的語言，反映了農村脫貧致富深層的問題，具有較 強的諷刺意味，藝術感染力強，能引起讀者的深思。

5.結合全文的內容，分析文章的標題“一碗羊肉湯”的作用。(3 分)

6.文章的主人公劉鄉(xiāng)長是農村基層干部的典型，你對這一形象有何評價?請談談你的看 法。(6 分)

(三)實用類文本閱讀(本題共 3 小題，12 分)

閱讀下面的文字，完成 7～9 小題。

曾幾何時，談到國產手機，就意味著低端，同質化，沒有創(chuàng)新，價格低廉，劣質， 山寨……如果現在你還這樣想，那么只能證明你孤陋寡聞了。國產品牌手機同樣可以靠 創(chuàng)新，贏得贊譽與市場。

近日，一場接一場的手機產品發(fā)布會令公眾目不暇接。在各品牌使出渾身解數搶占 市場之時，新晉國產手機廠商——takee(鈦客)另辟蹊徑，在視覺顯示等方面做起文章， 研發(fā)世界上第一款移動設備集成的智能全息技術產品——“全息手機(takeel)”。

全息手機憑借其出色的性能與“全息顯示、隔空觸控、人眼追蹤”三項技術革新， 榮獲 2015 美國“CES 創(chuàng)新獎”(全球最高水平的消費電子展)。此消息一經發(fā)布，不脛而 走。這不僅引起市場關注，而且也讓人看到全息技術的未來。

全息技術是利用干涉和衍射原理，記錄并再現物體真實的三維圖像技術。其再造出 來的立體影像有利于珍貴藝術品資料的保存和收藏。拍攝時每一點都記錄在全息片的任 何一點上，全息照片的景物立體感強，形象逼真。

全息手機實現了全息立體視覺效果。其采用個人數字全息技術，通過追蹤人眼視覺 位置，基于全息圖像數據模型，根據人眼的視覺位置，計算出實際的全息圖像。在通過

特殊的指向性顯示屏幕將左右眼的立體圖像精準投射到視網膜中，從而使人感到身臨其 境，產生與實際環(huán)境幾乎完全一樣的全息立體視覺效果。用戶在不需要任何輔助工具的 情況下，可直截觀看 3D 視頻，并且可以得到極好的立體視覺體驗。

全息立體效果有別于普通 3D 效果。3D 顯示技術只是一種虛擬的立體成像技術，觀察 方式是固定面觀測的，而全息成像是帶有真實維度的成像技術，可以從多個角度觀察。 3D 顯示技術在多角度觀測的畫面是一樣的，而全息立體效果在多角度觀測的畫面不一樣， 更為逼真。不同于裸眼 3D 的單一視角，全息成像意味著在攝像頭捕捉人眼的范圍內，各 個角度看屏幕都是全息顯示效果，配合視網膜分辨率的高清 3D 顯示，接近現實觀察體驗。

全息手機還實現了人手可以在空氣中以三維的方式與手機交互，即空中觸控操作。 在玩“水果忍者”游戲時，一個 360 度立體可見的西瓜被拋向空中，無需觸碰屏幕，在 空中便可通過手勢“切西瓜”。這意味著，在未來的全息游戲中，玩家將借助空中互動技 術，在全息立體的劇情中，更為真實地感受游戲情節(jié)。

全息技術在三個層面實現突破：其一，從任何一個角度，都可以獲得符合人眼習慣 的全息影像;其二，人手可以在空氣中與信息終端交互，無需直接觸摸;其三，信息終 端的攝像頭可以立體拍攝，獲得自然空間任何真實物體的全面立體影像。長遠看來，這 將促使各類信息產品的升級，并在諸多行業(yè)產生連鎖反應。以網絡購物為例，在移動終 端上，用戶只需要手指翻轉就可以看到任何角度的商品細節(jié)，徹底實現“網上檢索—— 網上傳輸商品全息信息、場景模擬體驗——線上支付購買”的全線上消費。

實際上，隨著第一代全息手機的推出，全息終端產品如車載移動導航、家庭電視、 全息投影、戶外廣告顯示等都將陸續(xù)推向市場。其中涉及到的企業(yè)數量眾多，僅 A 股上 市公司就多達 10 多家。如果將全息技術在游戲、教育、軍事、電子商務、醫(yī)療等行業(yè)的 應用包括在內，則涉及到數十個行業(yè)，上百家上市公司，數千家企業(yè)。

中國手機企業(yè)越來越懂得創(chuàng)新的重要性，更懂得如何去創(chuàng)新，也更懂得如何在自己 擅長的領域去創(chuàng)造自己的優(yōu)勢，搶占自己的市場。雖然全息技術的應用處于剛剛起步階 段，產業(yè)鏈尚不完善，資源同樣欠缺，信息終端僅能提供少量全息應用，但全息技術是 未來的發(fā)展潮流，值得所有人期待。

(取材于《經濟日報?全息技術助手機廠商突圍》有改動)

鏈接材料 1

來自美國的最新消息：中國創(chuàng)造的全球首款 takee1 全息手機榮獲 2015 美國 CES 創(chuàng) 新大獎，成為全球僅有兩家獲獎企業(yè)之一(另一家是韓國三星)。藉此，手機產業(yè)“中國 創(chuàng)造”登上世界舞臺，標志著國產手機領域的創(chuàng)造能力獲得國際認可。

鏈接材料 2

美國消費電子展，全稱為“美國拉斯維加斯國際消費類電子產品展覽會”。英文名為 Consumer Electronics Show，所以一般簡稱為 CES。該電子展歷史悠久，是世界最大的 消費類電子展。近年來，電腦、通訊及消費電子產業(yè)整合之趨勢日益明顯，各種新式 3C 整合產品均以 CES 為試金石。該展成為批發(fā)商、連鎖零售商、開發(fā)商及有關廠商等世界 級買家采購的理想場所。也是中國電子業(yè)廠商開拓美國乃至美國周邊國家市場，了解國 際最新電子行業(yè)趨勢，掌握電子行業(yè)最新動態(tài)的最佳管道。

(選自《環(huán)球網科技》)

7. 結合文意，下列對“全息手機”的理解不.正.確.的一項是(3 分)( ) A. 全息手機(takee1)是世界首款移動設備集成的智能全息技術產品。

B. 全息手機在全息顯示、隔空觸控、人眼追蹤三個方面進行技術革新。 C. 全息手機可產生與實際環(huán)境完全一樣的視覺效果。

D. 全息手機實現了人手在空氣中以三維方式與手機進行交互的觸控操作。

8. 下列對文章及鏈接材料的內容，理解和分析正.確.的兩項是(5 分)( )( )

A. 我國手機榮獲“CES 創(chuàng)新獎”標志著國產品牌手機依靠創(chuàng)新擺脫了低端、劣質、低廉 困境，贏得國際認可。

B. 全息手機(takee1)的發(fā)布促使各類信息產品的升級，并在諸多行業(yè)產生了連鎖反應。

C.手機企業(yè)只要掌握了全息技術，就能在未來的終端產品市場競爭中立于不敗之地。

D. 未來我們可以在移動終端上，通過手指翻轉查看商品細節(jié)，徹底實現全線上消費。

E. 中國電子業(yè)廠商可通過“CES”了解國際最新電子行業(yè)趨勢，掌握電子行業(yè)最新動態(tài)。

9. 根據文章及鏈接材料內容，概括全息手機(takee1)成功的原因。(4 分)

二、古代詩文閱讀(35 分)

(一)文言文閱讀(本題共 4 小題，19 分)

閱讀下面的文言文，完成 10～13 題。

韋貫之，名純，避憲宗諱，遂以字行。少舉進士。德宗末年，人有以貫之名薦于京 兆尹李實者，實舉笏示所記曰：此其姓名也，與我同里，素聞其賢，愿識之而進于上。 說者喜，驟以其語告于貫之，且曰：子今日詣實而明日受賀矣。貫之唯唯，數歲終不往， 然是后竟不遷。

永貞中，始除監(jiān)察御史。上書舉季弟纁自代，時議不以為私。轉右補闕，而纁代為 御史。元和元年，宰相杜佑子從郁為補闕，貫之持不可，尋降為左拾遺。復奏：拾遺、 補闕雖品不同，皆是諫官。父為宰相，子為諫官，若政有得失，不可使子論父。改為秘 書丞。新羅人金忠義以機巧進，至少府監(jiān)，蔭其子為兩館生。貫之持其籍不與，曰：工 商之子，不當仕。忠義以藝通權幸為請者非一貫之持之愈堅既而疏陳忠義不宜污朝籍詞 理懇切竟罷去之。

討吳元濟也，貫之請釋鎮(zhèn)州，專力淮西，且言：陛下豈不知建中事乎?始于蔡急而 魏應也，齊、趙同起，德宗引天下兵誅之，物為殫屈，故朱泚乘以為亂。此非它，速于 撲滅也。今陛下獨不能少忍，俟蔡平而誅鎮(zhèn)邪?時帝業(yè)已討鎮(zhèn)，不從。終之，蔡平，鎮(zhèn) 乃服。初，討蔡，以宣武韓弘為都統(tǒng)，又詔河陽烏重胤、忠武李光顏合兵以進。貫之以 為諸將四面討賊，各稅進取，今若置統(tǒng)督，復令二帥連營，則持重養(yǎng)威，未可以歲月下 也。亦不從。后四年乃克蔡，皆如貫之策運。

有張宿者，有口辯，得幸于憲宗，擢為左補闕。將使淄青，宰臣裴度欲為請章服。 貫之曰：此人得幸，何要假其恩寵耶?其事遂寢。宿深銜之，卒為所構，誣以朋黨，罷 為吏部侍郎。不涉旬，出為湖南觀察使。后罷為太子詹事，分司東都。穆宗立，即拜河 南尹，以工部尚書召。未行，卒，年六十二，詔贈尚書右仆射，謚曰貞。

(據《舊唐書》《新唐書》刪改)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正.確.的一項是(3 分)( )

A.忠義以藝通/權幸為請者非一/貫之持之愈堅/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟 罷去之

B.忠義以藝通權幸/為請者非一/貫之持之愈堅/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟 罷去之

C.忠義以藝通/權幸為請者非一/貫之持之愈堅/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟 罷去之

D.忠義以藝通權幸/為請者非一/貫之持之愈堅/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟 罷去之

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不.正.確.的一項是(3 分)( )

A.避諱是中國封建社會特有的語言禁忌現象。韋貫之，名純，因避唐憲宗李純諱，別人 只能用字稱呼他，只有自己才可以用名來稱呼自己。

B.諫官，中國古代官職之一，是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。唐朝的左、 右拾遺與左右補闕都屬于諫官。

C.工商是手工業(yè)者和商人的簡稱，在封建社會里為雜色之流，可追求物質享受，不可與 朝賢君子比肩而立，更不可超授官秩。

D.對已死的官員，古代皇帝可依據其生前功績贈官、贈謚。尚書右仆射是皇帝對韋貫之 死后賜贈的官職，貞是對韋貫之死后賜贈的謚號。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不.正.確.的一項是(3 分)( )

A.韋貫之剛強正派，不阿權貴。有人把他推薦給京兆尹李實，李實表示愿意結識他并把 他推薦給皇上。韋貫之并沒在意，幾年沒有去拜訪李實，失去了通過李實推薦而升遷的 機會。

B.韋貫之堅持原則，不徇私情。上書推薦弟弟韋纁代替自己做監(jiān)察御史，當時人們并不 認為他偏私;宰相兒子杜從郁做補闕，韋貫之卻兩次上奏，致使杜從郁的官職一降再降， 做了秘書丞。

C.韋貫之洞察力強，料事如神。討伐吳元濟的時候，韋貫之建議先放下鎮(zhèn)州，全力對付 淮西;不贊成設置都統(tǒng)的同時又令二帥連營，這些德宗都沒采納。事后證明韋貫之是正 確的。

D.韋貫之為官敢言，堅守正義。皇帝寵臣張宿出使外地，宰相裴度為他請求章服，韋貫 之嚴詞堅決反對。因此事得罪了做諫官的張宿，張宿后來誣以朋黨報復韋貫之。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(l0 分)

(1)說者喜，驟以其語告于貫之，且曰：子今日詣實而明日受賀矣。(5 分)

(2)其事遂寢。宿深銜之，卒為所構，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。(5 分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共 2 小題，11 分)

閱讀下面這首宋詞，完成 14～15 題。

浣溪沙?憶舊①

蘇軾

長記鳴琴子賤②堂。朱顏綠發(fā)映垂楊。如今秋鬢數莖霜。

聚散交游如夢寐，升沉閑事莫思量。仲卿③終不避桐鄉(xiāng)。

注：①此詞別本有小序云：“贈陳海州。陳嘗為眉令，有聲?！碧K軾，眉州眉山人。

②宓子賤為官時，以禮樂教化人民，達到“政簡刑清”的效果。③西漢中葉時人朱邑， 字仲卿，在桐鄉(xiāng)為官，深受人民愛戴，病重時，囑咐其子將其葬于桐鄉(xiāng)。

14.下列對詩歌內容的理解和分析，錯.誤.的兩項是(5 分)( )( )

A.上闋運用“鳴琴而治”的典故，借宓子賤為官時，以禮樂教化人民，達到“政簡刑清” 的效果來贊美陳海州治理眉州有方。

B.下闋借用“朱邑歸葬桐鄉(xiāng)”的典故表達陳海州得眉山百姓的愛戴，抒發(fā)了蘇軾對曾經 任家鄉(xiāng)父母官的陳海州的一片感激之情。

C.“朱顏綠發(fā)映垂楊。如今秋鬢數莖霜”兩句借景抒情，寫出昔日綠柳垂楊環(huán)繞朱漆廳 堂，現在卻被秋霜覆蓋的蕭索情景，表達了作者世事變遷之感。

D.“聚散交游如夢寐”運用了比喻的修辭手法，寫出了人生聚散浮沉如同夢境一般，與

《念奴嬌?赤壁懷古》中的“人生如夢”有異曲同工之妙。

E.全詞沒有直接寫陳海州的政績，但通過兩個典故展現了出來，同時蘊含著作者的人生 追求，希望能夠像陳海州一樣有所作為。

15.有人評價此詞意蘊豐富，請簡要分析本詞表達了作者哪些情感。(6 分)