滴水穿石戰(zhàn)高考如歌歲月應(yīng)無悔，乘風(fēng)破浪展雄才折桂蟾宮當(dāng)有時(shí)。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的青島成人高考語(yǔ)文試題，僅供大家參考!

　　青島成人高考語(yǔ)文試題

　　第Ⅰ卷 閱讀題，共75分

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。

　　過去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。

　　藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來說具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國(guó)的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居?ldquo;空白”“空缺”“否定”三個(gè)要素。所謂“空白”，是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充;所謂“空缺”，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個(gè)有機(jī)的圖像系統(tǒng);所謂“否定”，指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。

　　接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏;另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。

　　文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。

　　(摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》

　　1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認(rèn)識(shí)是：整個(gè)創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。

　　B.在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。

　　C.接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。

　　D.通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。

　　B.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。

　　C.文本的“否定”要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。

　　D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史，作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的。從這個(gè)意義上說，作品的生命力存在于理解之中。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁。

　　B.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。

　　C.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。

　　D.作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同一性。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(41分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　慕容彥超素有鉤距(探究實(shí)情)。兗州有盜者，詐為大官?gòu)娜?，跨驢于衢中，市羅十余匹，價(jià)值既定，引物主詣一宅門，以驢付之，曰：“此本宅使，汝且在此，吾為汝上白于主以請(qǐng)直。”物主許之。既而聲跡悄然，物主怒其不出，叩門呼之，則空宅也。于是連叫“賊”，巡司至，疑其詐，兼以驢收之詣府。彥超憫之，且曰：“勿憂，吾為汝擒此賊。”乃留物主府中，復(fù)戒廄卒高系其驢，通宵不與水草，然后密召親信者，牽于通衢中放之，且曰：“此盜者之驢耳，自昨日不與水草，其饑渴甚矣，放之必奔?xì)w家，但可躡蹤而觀之，盜無不獲也。”親信者如其言隨之其驢果入一小巷轉(zhuǎn)數(shù)曲忽有兒戲于門側(cè)視其驢連呼曰驢歸驢歸!盜者聞之，欣然出視，遂擒之。

　　高祖登極，兗州慕容彥超反，高祖親征。慕容彥超之被圍也，乘城而望，見高祖親臨矢石，其勢(shì)不可當(dāng)，退而憂之，因勉其麾下曰：“汝等宜為吾盡命，吾庫(kù)中金銀如山積，若全此城，吾盡以為賜，汝等勿患富貴。”頃之，有卒私言曰：“我知侍中銀皆鐵胎，得之何用?”于是諸軍聞之，稍稍解體，未幾城陷。及高祖之入也，有司閱其庫(kù)藏，其間銀鐵胎者果十有七八。

　　初，彥超嘗令人開質(zhì)庫(kù)，有以鐵胎銀質(zhì)錢者，經(jīng)年后，庫(kù)吏始覺，遂言之于彥超。初甚怒，頃之謂吏曰：“此易致耳，汝宜偽竇庫(kù)墻，凡金銀器用暨縑帛等，速皆藏匿，仍亂撤其余以為賊踐，然后申明，吾當(dāng)擒此輩矣。”庫(kù)吏如其教，于是彥超下令曰：“吾為使長(zhǎng)典百姓，而又不謹(jǐn)，遭賊竇去，其過深矣。今恐百姓疑彥超隱其物，宜令三日內(nèi)各投狀，明言質(zhì)物色，自當(dāng)倍償之，不爾者有過。”百姓以為然，于是投狀相繼，翌日鐵胎銀主果出。于是擒之，置之深屋中，使教部曲輩晝夜造，用廣府庫(kù)，此銀是也。

　　4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.親信者如其言/隨之其驢/果入一小巷/轉(zhuǎn)數(shù)曲/忽有兒戲/于門側(cè)視其驢/連呼曰/驢歸/驢歸

　　B.親信者如其言/隨之/其驢果入一小巷/轉(zhuǎn)數(shù)曲/忽有兒戲于門側(cè)/視其驢/連呼曰/驢歸/驢歸

　　C.親信者如其言隨之/其驢果入一小巷/轉(zhuǎn)數(shù)曲/忽有兒戲/于門側(cè)視其驢/連呼曰/驢歸/驢歸

　　D.親信者如其言/隨之其驢/果入一小巷/轉(zhuǎn)數(shù)曲/忽有兒戲于門側(cè)/視其驢/連呼曰/驢歸/驢歸

　　5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.由兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字組成的姓氏叫復(fù)姓，如慕容;同時(shí)慕容還是鮮卑族主要部落之一，以部落名稱為姓氏，也是慕容姓氏的來源之一。

　　B.通衢古指四通八達(dá)的道路，后一直沿用，如武漢因?yàn)樗懡煌ū憷?，就被稱為“九省通衢”。

　　C.有司指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司，后泛指普通人，如“召有司案圖”。

　　D.麾下是敬辭，原意為將帥指揮的旗幟之下，后引申為部下之意，或者是對(duì)將帥本人的敬稱。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.慕容彥超素有輾轉(zhuǎn)查問，推其實(shí)情的才能，能破案。兗州一個(gè)盜賊，騙物品后在空宅中消失，巡司不能破案，可慕容彥超利用驢最終擒獲了那個(gè)賊人。

　　B.情急之下的慕容彥超，為了勉勵(lì)部下而說謊。高祖登帝位后，親自征討兗州，慕容彥超被圍后十分擔(dān)憂，就用把倉(cāng)庫(kù)中像山一樣堆積的金銀賞賜給部下的假話來勉勵(lì)自己的部下。

　　C.有人欺騙慕容彥超，如他讓人開質(zhì)庫(kù)(典當(dāng)行)，有人使用鐵胎銀質(zhì)錢來欺騙他，很多年后倉(cāng)庫(kù)守吏才發(fā)現(xiàn)并告訴了他。

　　D.慕容彥超常常運(yùn)用智慧辦事。他讓人藏匿金銀絲織品后，挖墻角假裝被盜，讓人民說明典當(dāng)物品色澤的辦法抓住了造假者，又讓他繼續(xù)造假銀錢引誘高祖前來攻城。

　　7.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　?、攀呛萎愑诖倘硕鴼⒅?ldquo;非我也，兵也”?(5分)

　　⑵藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奉盆缶，以相娛樂。”(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀 (12分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成8—9題。

　　臨江仙

　　蘇軾

　　夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

　　長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。

　　【注】①東坡：在湖北黃岡縣東。這首詞是蘇軾被貶黃州時(shí)所寫。⑵縠紋：比喻水波細(xì)紋。縠，縐紗。

　　8.下面對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(6分)

　　A.上闕首句點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度，醉而復(fù)醒、醒而復(fù)醉的描述，表現(xiàn)了作者寄情于縱飲的心境。

　　B.“歸來仿佛三更”句，一方面表明作者回寓所的時(shí)間之晚，另一方面也從側(cè)面反映了作者當(dāng)時(shí)酒醉的情態(tài)。

　　C.上闕后三句寫家童已鼻息如雷導(dǎo)致作者無法進(jìn)門，只好轉(zhuǎn)而諦聽江濤洶涌的聲音，更烘托出作者內(nèi)心的無奈。

　　D.下闕前兩句寫出詞人的嘆息：遺憾自己總是身不由己，沒有辦法掌握自己的命運(yùn)，總免不了勞苦奔波。

　　E.一葉小舟從作者眼前的江面飄逝，不由得讓作者感慨萬千，希望能將自己的后半生寄托在這廣闊的江海。

　　9.清代王夫之說：“情景名為二，而實(shí)不可離”，認(rèn)為在詩(shī)歌創(chuàng)作里,任何客觀景物的描寫,都包括了詩(shī)人的主觀感受,打上了詩(shī)人的主觀色彩，這首詞上下闋中都有這樣的詞句，請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(每空1分，共10分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　(1)尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，______，滿載一船星輝，______。

　　(2)_____，悠悠我心，但為君故，沉吟至今，_____，食野之蘋。

　　(3)此地有崇山峻嶺，茂林修竹，____，映帶左右，_____，列坐其次

　　(4)況吾與子漁樵于江渚之上，_____，駕一葉之扁舟，______。

　　(5)悅親戚之情話，______，農(nóng)人告余以春及，_____。

　　三、文學(xué)類文本閱讀 (25分)

　　閱讀下面的文字，完成11～14題。(25分)

　　無期徒刑

　　(意)迪諾·布扎蒂

　　在城郊這專門關(guān)押無期徒刑犯的巨大監(jiān)獄里，有一條看似十分人性、實(shí)則極為殘忍的規(guī)定。我們每一個(gè)被判終身監(jiān)禁的人，都有一次站在大眾面前向全體市民發(fā)表半個(gè)小時(shí)演說的機(jī)會(huì)。犯人由牢里被帶到典獄長(zhǎng)和其他人的辦公室所在大樓的露臺(tái)上，前方是供聽眾聚集的三圣廣場(chǎng)。若演講結(jié)束聽眾鼓掌，演講者就重獲自由。

　　為了了解情況，可供參考的就是那些已做過演說、但未獲青睞的前人的經(jīng)驗(yàn)談，至少也要探聽一下他們采用了什么方法。但這些被“篩掉”的家伙一句話都不肯說。

　　最棘手的卻是那些來聽演講的市民。我們固然是十惡不赦的壞蛋，外面那些自由的男男女女，也不是省油的燈。一宣布有犯人要上露臺(tái)講話，他們就蜂擁而至，不是因?yàn)橛腥说拿\(yùn)掌握在他們手上，事關(guān)重大，而是帶著逛廟會(huì)、看戲的心情而來。萬頭攢動(dòng)中不僅有低下階層，還有衛(wèi)道人士、公務(wù)人員、專業(yè)人士、勞工攜家?guī)Ь煲黄饋恚麄兪莵砜礋狒[的。當(dāng)我們中的某個(gè)倒霉鬼出現(xiàn)在露臺(tái)上時(shí)，等著他的——可想而知——不是尊敬和令人膽怯的靜默，而是口哨、臟話齊飛，外加陣陣哄笑。雖然傳說中曾經(jīng)有無期徒刑犯通過這個(gè)考驗(yàn)，但只是傳說。確定的是，從我入獄至今這一年來，還沒有人成功過。

　　有一天，輪到我上場(chǎng)了。他們打開牢房鐵門，帶我穿過整個(gè)監(jiān)獄，進(jìn)入一間莊嚴(yán)的大廳，然后站上露臺(tái)。我身后的門被鎖上，我一個(gè)人面對(duì)黑壓壓的人群。

　　我連眼睛都張不開，光太強(qiáng)了。臺(tái)下發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的噓聲，罵聲四起。我憔悴的臉，驚慌的表情，逗得大家樂不可支。“喔，紳士出場(chǎng)了!你說話啊，無辜的受害者!你家有老母在等你，對(duì)不對(duì)?你想你的小孩了，對(duì)吧?”

　　我雙手扶著欄桿，不為所動(dòng)。我心里已盤算好了，它說不定是惟一能救我脫困的妙計(jì)。我無動(dòng)于衷，無所謂，既不要求他們安靜，也不做任何表示。

　　很快我就欣慰地發(fā)現(xiàn)，我的舉動(dòng)讓他們不知所措。顯然在我之前站在露臺(tái)上的牢友都用了另一套策略，或許大吼大叫，或許用軟話請(qǐng)求下面安靜，結(jié)果都不討好。

　　我還是不說、不動(dòng)，像尊雕像。吵雜聲漸漸平緩下來，偶爾還冒出一兩下噓聲，然后一片靜默。不動(dòng)。我鼓起全部的勇氣，不出聲。

　　最后，一個(gè)聲音說：“你說話啊，你說，我們聽。”

　　我孤注一擲。“我為什么要說話?”我說，“我站在這里是因?yàn)檩喌轿伊?，如此而已，我并不想感?dòng)你們什么。我有罪。我不想再看見我的家人。我不想離開這里。我在這里過得很好。”臺(tái)下交頭接耳。然后有人喊：“別裝了!”

　　“我過得比你們好。”我說，“我不能說細(xì)節(jié)，不過我興致一來，便穿過一條沒人知道的秘密通道，可以從我牢房直通某棟美麗別墅的花園，當(dāng)然不能跟你們說是哪一棟，反正這附近多得是。那里的人都認(rèn)識(shí)我，很照顧我。還有……”

　　我故意停下不說賣個(gè)關(guān)子。臺(tái)下的人群一臉的迷惘與失望，好像眼睜睜看著手中獵物跑掉。

　　“夠了，不要再說了!”有人痛心大喊。得知我過得那么幸福，想必觸痛了他的傷口。

　　“所以你們最好別來煩我!”我聲嘶力竭，“我求你們。好心人!可憐可憐我吧!讓我留在這里!噓我，快，噓我呀!”

　　我意識(shí)到群眾中傳開一股憤恨不平之意，他們恨我，只是還在懷疑我說的是真是假，我真的快樂嗎?他們苦惱不已。他們依然猶豫不決。

　　我整個(gè)身體探到露臺(tái)外面，做作地顫著聲音喊：“答應(yīng)我，大慈大悲的先生小姐們!你們又沒有任何損失!求求你們，噓我這個(gè)幸福的犯人吧!”

　　人群中傳出一個(gè)惡毒的聲音：“你想得美!才沒那么好的事!”說完就鼓起掌來，第二個(gè)人跟進(jìn)，然后十個(gè)、百個(gè)，全場(chǎng)響起一片如雷掌聲。

　　我搞定了，這些白癡。我身后的門打了開來。“你走吧，”他們說，“你自由了。”

　　11.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )

　　A.文題“無期徒刑”，既說明小說寫了一個(gè)被判處無期徒刑的人的故事，也隱喻著那些聽眾陷于道德牢獄的無期徒刑之中。

　　B.“傳說中曾經(jīng)有無期徒刑犯通過這個(gè)考驗(yàn)，但只是傳說”，作者通過設(shè)置懸念，使讀者急切地想知道“我”的命運(yùn)會(huì)怎樣。

　　C.“我雙手扶著欄桿，不為所動(dòng)”“我還是不說不動(dòng)，像尊雕像”，這些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出“我”是一個(gè)性格堅(jiān)毅頑強(qiáng)的人。

　　D.由于聽眾是“帶著逛廟會(huì)、看戲的心情”而來，而“我”的表現(xiàn)太差了，掃了聽眾的興，所以他們便“一臉的迷惘與失望”。

　　E.小說中的那個(gè)被判無期徒刑的罪犯“我”，通過一次演講活動(dòng)而能夠獲得釋放，為那個(gè)黑暗扭曲的社會(huì)帶來了一絲光亮。

　　12.從小說中看，“從我入獄至今這一年來，還沒有人成功過”的原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　13.小說中“我”“脫困的妙計(jì)”是分幾步實(shí)施的?請(qǐng)概括說明。(6分)

　　14.在小說中，講故事和表達(dá)主旨是密不可分的，你認(rèn)為小說這樣講故事對(duì)表達(dá)主旨有什么好處?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題，共75分

　　四、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (15分)

　　15.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全部正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　?、倮顝┖旮嬲]躍躍欲試的年輕人：一定要有向前看兩年的眼光，否則，你吃到的很可能是剩下的殘羹冷炙。

　?、谠?ldquo;高考百日誓師”大會(huì)上，同學(xué)們一個(gè)個(gè)信誓旦旦，躍躍欲試，決心“挑戰(zhàn)高考，無悔人生”。

　?、劾畎椎臅缡啦徘椋屓藘A慕;而他的人生沉浮，則見證了大唐江山的風(fēng)雨飄搖和日薄西山。

　?、芄媚锏难蹨I猶如海蚌的珍珠，會(huì)自個(gè)提高姑娘的身價(jià)。這樣，對(duì)她誰都不會(huì)說什么，誰都不品頭論足了。

　　⑤我們自以為是地拒絕承認(rèn)就在我們的宇宙跟前存在有別的平行宇宙或多維空間，而這些都超出了我們的理解力。

　?、薷呖荚娇荚郊?xì)，為迎合高考，一部分教師也越教越碎，其后果是肢解一篇完整的美文。長(zhǎng)此以往，學(xué)生自然目無全牛，見一斑而不見全豹。

　　A.①②④ B.③④⑤ C.①③⑥ D.②⑤⑥

　　16.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是( )(3分)

　　A.住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)負(fù)責(zé)人指出，利用住房公積金閑置資金貸款支持保障性住房建設(shè)，有利于完善住房公積金制度和住房公積金使用效率。

　　B.二孩政策全面放開，許多期盼已久的夫婦卻放棄了要“二寶”的打算，其主要原因不是觀念的變化，也不是經(jīng)濟(jì)、精力等方面的壓力太大，而是因?yàn)?ldquo;大寶”的堅(jiān)決反對(duì)。

　　C. 鑒于自然科學(xué)“雙刃劍”的性質(zhì)，使得我們不得不考慮：人類基因組計(jì)劃在給人類的帶來好處的同時(shí)，會(huì)不會(huì)因信息被濫用或錯(cuò)用而產(chǎn)生嚴(yán)重后果。

　　D.督查組發(fā)現(xiàn)，有些部門未按要求把應(yīng)急部署落實(shí)情況及時(shí)反饋給環(huán)保局，環(huán)保局得到的信息僅為日常工作內(nèi)容，與重污染天氣應(yīng)急關(guān)聯(lián)不大。

　　17.依次填入下面一段文字橫線上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　　塔里木河是一條河岸散亂的河流，夏季過去，洶涌的河水已變得平靜和細(xì)瘦。 。

　?、俸拥膬砂?，是密密麻麻的胡楊樹林。

　?、谖蚁矚g這些樹，視它們?yōu)樯咸煺资窘o人類的精神榜樣。

　?、垭m然，它們也許已經(jīng)死去，年復(fù)一年的風(fēng)沙，折斷了樹枝，剝開了樹皮。

　?、苓@些樹，多數(shù)已經(jīng)飄落了黃色的葉子，呈現(xiàn)出一種剛勁和蒼涼。

　?、菘墒菢涞臍埜梢廊煌α?，像是一群強(qiáng)悍的舞者，向天空和大地頑強(qiáng)地傾訴著它們的意志和信念。

　?、捃囎酉蚯?，茂密的樹林，漸次變得稀疏。獨(dú)立的樹木，有的如石雕，有的如銅鑄;

　　A.①②③⑤④⑥ B.⑥①④②⑤③ C.⑥④①③②⑤ D.①④⑥③⑤②

　　18、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。(6分)

　　如果說吃飯是一種物質(zhì)需求， ① 。這種需求由低到高可分為五個(gè)層次：休閑、信息、知識(shí)、思想和審美。人總是在精神上追求這五種東西， ② ，如同沒有吃飯，會(huì)感到饑餓。由于閱讀者的文化修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)不同，閱讀的層次也不同。滿足休閑有閑話、笑話等讀物;滿足信息有報(bào)紙;滿足知識(shí)有專業(yè)的或普及的讀物; ③ ，有專門的思想理論和美學(xué)讀物，也可以體現(xiàn)在其他各類讀物中。

　　五、寫作 (60分)

　　19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的高老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對(duì)出勤率高、學(xué)習(xí)成績(jī)好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭(zhēng)議，有家長(zhǎng)明確反對(duì)老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。

　　對(duì)以上這件事，你怎么看?請(qǐng)就其中高老師、學(xué)生或家長(zhǎng)的表現(xiàn)，任選其一，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。