高考語(yǔ)文試題的特點(diǎn)和命題方向,結(jié)合高考語(yǔ)文成績(jī)分析了學(xué)生在高考中存在的一些問(wèn)題,并針對(duì)目前高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)課存在的低效無(wú)效現(xiàn)象提出了提高語(yǔ)文備考效率的對(duì)策與方法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于浙江省高考語(yǔ)文真題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　浙江省高考語(yǔ)文真題

　　一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分，其中選擇題每小題3分)

　　1.下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字且注音全對(duì)的一項(xiàng)是

　　A.如果說(shuō)知識(shí)改變命運(yùn)，那老師就是命運(yùn)的指南針，帶領(lǐng)著學(xué)生在知識(shí)的海洋中邀游;如果說(shuō)做事首先要做人，那老師就是靈魂的鑄造師，把一個(gè)個(gè)毛坯(pēi)整飭得晶瑩剔(tī)透。

　　B.明代真可法師被逮(dài)捕后，依舊氣宇軒昂，恪守正道，因此備受拷訊，慘遭刑杖。當(dāng)時(shí)的御史曹學(xué)程因敬重他趕往獄中瞻仰，卻發(fā)現(xiàn)法師已經(jīng)坐化了，涅槃前還念了一首偈(jì)子。

　　C.住了幾日，魯智深見(jiàn)李忠、周通都不是慷慨之人，作事慳(qiān)吝，就要下山。既然這樣，那倆個(gè)家伙究竟是如何對(duì)待這個(gè)“餓得干癟(biě)了”的和尚呢?

　　D.當(dāng)歷史變成權(quán)力的工具時(shí)，真正的歷史反而被刻意湮(yān)沒(méi)了，因而我們匱乏“真實(shí)的歷史”。盡管如此，長(zhǎng)著一撮(cuō)胡子的霍布斯鮑姆，仍認(rèn)為歷史是對(duì)現(xiàn)實(shí)失敗者的一種補(bǔ)償和慰藉。

　　2.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

　　A.那些以晶瑩姿態(tài)舒展的青春情感，最終如同投錯(cuò)了地址的信箋，落在一個(gè)荒蕪的地方。但輕吟起聶魯達(dá)《我記得你往日的樣子》時(shí)，仍然覺(jué)得應(yīng)該感謝你曾給以我美好的往日。

　　B.喬布斯說(shuō)，推脫責(zé)任就是你人生走向貶值的開(kāi)始。一個(gè)人的成長(zhǎng)應(yīng)該從學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、消滅借口開(kāi)始，承擔(dān)責(zé)任就是在創(chuàng)造你的個(gè)人品牌。

　　C.特朗普確實(shí)是一位企業(yè)家，但因此就說(shuō)他不懂外交，顯然是一種牽強(qiáng)附會(huì)的說(shuō)法。在美國(guó)懂外交的總統(tǒng)當(dāng)?shù)糜衷趺礃?關(guān)鍵在于那一批輔佐的大臣和師爺會(huì)怎么做。

　　D.古代那些記錄“旅游路線”的書(shū)籍不僅起到了旅行指南的作用，更誘發(fā)出許多人出游的熱情和決心。明末文學(xué)家王思任讀了張肅的《臺(tái)游草》，立刻投袂而起，收拾好行李坐船攬勝去了。

　　3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A.慶云縣退休教師楊連印退休后沒(méi)有享受一天的安逸生活，而是傾盡他自己四十多年工作獲得的所有積蓄，在自家創(chuàng)辦了家庭課外輔導(dǎo)站，把家園變成了“校園”。

　　B.與會(huì)業(yè)者呼吁當(dāng)局盡快拿出方案提振臺(tái)灣的觀光產(chǎn)業(yè)和旅游消費(fèi)水平，并指出如果臺(tái)灣社會(huì)充斥不歡迎言論，也會(huì)影響大陸游客的來(lái)臺(tái)意愿。

　　C.有一家騙子醫(yī)藥公司打著“京奧”公司的名義，在多地舉辦只讓老年人參加的推銷(xiāo)會(huì)。他們憑借代辦醫(yī)療保險(xiǎn)、報(bào)銷(xiāo)部分醫(yī)藥費(fèi)為手段，向老人推銷(xiāo)價(jià)格奇高的保健品。

　　D.慕課(MOOC)，是由美國(guó)的幾所名校的大學(xué)教授創(chuàng)辦的大型開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)課程，隨著越來(lái)越多的中國(guó)用戶(hù)參與在線學(xué)習(xí)，國(guó)內(nèi)各類(lèi)慕課平臺(tái)也隨之產(chǎn)生。

　　4.填入下面空缺處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中有兩個(gè)基本的矛盾： ▲ 。

　　①由此，審辯式思維的哲學(xué)基礎(chǔ)被上溯到維特根施坦的晚年思想

　?、谌吮仨毥柚Z(yǔ)言才能思考和交流

　　③還是價(jià)值層面的問(wèn)題

　　④同時(shí)，既有的知識(shí)將阻礙他形成新的發(fā)現(xiàn)

　?、荻Z(yǔ)言本身不可避免地是思想和交流的枷鎖

　?、揎@然，在這里，它已經(jīng)不僅是認(rèn)識(shí)層面的問(wèn)題

　?、呷吮仨毥柚延械闹R(shí)才能得到新的發(fā)現(xiàn)

　　A.②⑦④⑤⑥③① B.⑦②④⑤①⑥③ C.⑦④②⑤①⑥③ D.⑦④②⑤⑥③①

　　5.用一句話概括下面這段文字的核心觀點(diǎn)，不超過(guò)25字。(3分)

　　一種社會(huì)所最可怕的不是民眾浮淺頑劣，因?yàn)槊癖娡ǔ６际歉\頑劣的。它所最可怕的是沒(méi)有在浮淺卑劣的環(huán)境中而能不浮淺不卑劣的人。比方英國(guó)民眾就是很沉滯頑劣的，然而在這種沉滯頑劣的社會(huì)中，偶爾跳出一二個(gè)個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的人，如雪萊、卡萊爾、羅素等，其特立獨(dú)行的膽與識(shí)，非其他民族所可多得。這是英國(guó)人力量所在的地方。據(jù)生物學(xué)家說(shuō)，物競(jìng)天擇的結(jié)果不能產(chǎn)生新種，要產(chǎn)生新種，須經(jīng)突變。所謂“突變”，是指不像同種的新裔。社會(huì)也是如此，它能否生長(zhǎng)滋大，就看它有無(wú)突變式的分子;換句話說(shuō)，就看十字街頭的矮人群中有沒(méi)有幾個(gè)大漢。

　　核心觀點(diǎn)是： ▲

　　6.下圖是桂林的城市名片LOGO，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述這一圖標(biāo)，并說(shuō)說(shuō)這一設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。(5分)

　?、賵D標(biāo)描述： ▲

　　②設(shè)計(jì)創(chuàng)意： ▲

　　二、現(xiàn)代文閱讀(共30分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文字，完成7-9題。(10分)

　　世間的物有各種方面，各人所見(jiàn)的方面不同。譬如一株樹(shù)，在博物家，在園丁，在木匠，在畫(huà)家，所見(jiàn)各人不同。博物家見(jiàn)其性狀，園丁見(jiàn)其生息，木匠見(jiàn)其材料，畫(huà)家見(jiàn)其姿態(tài)。

　　但畫(huà)家所見(jiàn)的，與前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起樹(shù)的因果關(guān)系，畫(huà)家只是欣賞目前的樹(shù)的本身的姿態(tài)，而別無(wú)目的。所以畫(huà)家所見(jiàn)的方面，是美的世界，不是真善的世界。美的世界中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，與真善的世界中全然不同，我們僅就事物的形狀、色彩、姿態(tài)而欣賞，更不顧問(wèn)其實(shí)用方面的價(jià)值了。所以一枝枯木，一塊怪石，在實(shí)用上全無(wú)價(jià)值，而在中國(guó)畫(huà)家是很好的題材。無(wú)名的野花，在詩(shī)人的眼中異常美麗。故藝術(shù)家所見(jiàn)的世界，可說(shuō)是一視同仁的世界，平等的世界。藝術(shù)家的心，對(duì)于世間一切事物都給以熱誠(chéng)的同情。

　　故普通世間的價(jià)值與階級(jí)，入了畫(huà)中便全部撤銷(xiāo)了。畫(huà)家把自己的心移入于兒童的天真的姿態(tài)中而描寫(xiě)兒童，又同樣地把自己的心移入乞丐的病苦的表情中而描寫(xiě)乞丐。畫(huà)家的心，必常與所描寫(xiě)的對(duì)象相共鳴共感，共悲共喜，共泣共笑;倘不具備這種深廣的同情心，而徒事手指的刻劃，決不能成為真的畫(huà)家。即使他能描畫(huà)，所描的至多僅抵一幅照相。畫(huà)家須有這種深廣的同情心，故大藝術(shù)家必是大人格者。

　　藝術(shù)家的同情心，不但及于同類(lèi)的人物而已，又普遍地及于一切生物、無(wú)生物;犬馬花草，在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物了。詩(shī)人常常聽(tīng)見(jiàn)子規(guī)的啼血，秋蟲(chóng)的促織，看見(jiàn)桃花的笑東風(fēng)，蝴蝶的送春歸;用實(shí)用的頭腦看來(lái)，這些都是詩(shī)人的瘋話。其實(shí)我們倘能身入美的世界中，而推廣其同情心，及于萬(wàn)物，就能切實(shí)地感到這些情景了。畫(huà)家與詩(shī)人是同樣的，不過(guò)畫(huà)家注重其形式姿態(tài)的方面而已。我們畫(huà)家描一個(gè)花瓶，必其心移入于花瓶中，自己化作花瓶，體得花瓶的力，方能表現(xiàn)花瓶的精神。我們的心要能與朝陽(yáng)的光芒一同放射，方能描寫(xiě)朝陽(yáng);能與海波的曲線一同跳舞，方能描寫(xiě)海波。這正是“物我一體”的境涯，萬(wàn)物皆備于藝術(shù)家的心中。

　　在這里我們不得不贊美兒童了。因?yàn)閮和蠖际亲罡挥谕榈?。且其同情不但及于人?lèi)，又自然地及于貓犬、花草、鳥(niǎo)蝶、魚(yú)蟲(chóng)、玩具等一切事物，他們認(rèn)真地對(duì)貓犬說(shuō)話，認(rèn)真地和花接吻，認(rèn)真地和人像(doll)玩耍，其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多!他們往往能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)。所以?xún)和谋举|(zhì)是藝術(shù)的。換言之，即人類(lèi)本來(lái)是藝術(shù)的，本來(lái)是富于同情的。只因長(zhǎng)大起來(lái)受了世智的壓迫，把這點(diǎn)心靈阻礙或銷(xiāo)磨了。惟有聰明的人，能不屈不撓，外部即使飽受壓迫，而內(nèi)部仍舊保藏著這點(diǎn)可貴的心。這種人就是藝術(shù)家。

　　西洋藝術(shù)論者論藝術(shù)的心理，有“感情移入”之說(shuō)。所謂感情移入，就是說(shuō)我們對(duì)于美的自然或藝術(shù)品，能把自己的感情移入于其中，沒(méi)入于其中，與之共鳴共感，這時(shí)候就經(jīng)驗(yàn)到美的滋味。我們又可知這種自我沒(méi)入的行為，在兒童的生活中為最多。他們往往把興趣深深地沒(méi)入在游戲中，而忘卻自身的饑寒與疲勞?！妒ソ?jīng)》中說(shuō)：“你們不像小孩子，便不得進(jìn)入天國(guó)。”小孩子真是人生的黃金時(shí)代!我們的黃金時(shí)代雖然已經(jīng)過(guò)去，但我們可以因了藝術(shù)的修養(yǎng)而重新面見(jiàn)這幸福、仁愛(ài)而和平的世界。

　　(選文有刪改)

　　7.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.博物家、園丁、木匠所見(jiàn)的是真善的世界，無(wú)法如畫(huà)家一樣看見(jiàn)美的世界。

　　B.具備深廣同情心的畫(huà)家和詩(shī)人，能夠成為大藝術(shù)家。

　　C.兒童是最富于同情的，其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多。

　　D.感情移入就是將自我沒(méi)入美的自然或藝術(shù)品中，體驗(yàn)到美的滋味，從而產(chǎn)生共鳴共感。

　　8.從內(nèi)容出發(fā)，最適合做選文標(biāo)題的是

　　A.如何成為大藝術(shù)家 B.兒童的本質(zhì)是藝術(shù)

　　C.美與同情 D.論藝術(shù)與同情

　　9.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中作者闡述的主要觀點(diǎn)。(4分)

　　(二)閱讀下列文字，完成10-13題(20分)

　　牛 王

　　盧慧龍

　　(1)斗牛，古已有之。秦漢時(shí)，中原有頭戴牛角而相抵的蚩尤戲，唐末戴嵩、五代厲歸真的斗牛圖也甚有名。我們復(fù)興鎮(zhèn)的斗牛節(jié)，或許就是一種遺風(fēng)?

　　(2)又是入冬以后的第一個(gè)“亥”日，天現(xiàn)曙色，三聲鐵炮響過(guò)，鑼鼓齊鳴，各寨寨老帶了斗牛向牛場(chǎng)坡進(jìn)發(fā)。斗牛頭上照例綁有兩根遒勁的野雞毛，背上都有刻著“二龍搶寶”圖案的旗座，旗座上插有五面三角形彩旗。斗牛頸項(xiàng)那里還系了九顆響鈴，一路走來(lái)，叮當(dāng)作響。這自然是相當(dāng)風(fēng)光了。

　　(3)楊家二叔枯坐在火塘邊，發(fā)紅的兩眼，盯著幽微的火光，一動(dòng)不動(dòng)。鐵炮聲和鑼鼓聲震動(dòng)了窗欞，讓他渾身悚懼。

　　(4)北風(fēng)拂過(guò)門(mén)前的梧桐，枝桿似鐵，發(fā)出簌簌的響聲。

　　(5)牛檻那邊，鐵角水牯眼睛明亮銳利，哞哞吼叫，聲音激越，完全是一種臨戰(zhàn)前的呼叫。片時(shí)，那對(duì)鐵角鏗鏗地撞擊著青杠欄柵，似乎要沖破它奔向那日思夜想的地方。

　　(6)牛場(chǎng)坡的斗牛場(chǎng)上，楊家二叔和他的鐵角也曾風(fēng)光過(guò)。鐵角蟬聯(lián)過(guò)三年冠軍，當(dāng)之無(wú)愧地成為復(fù)興鎮(zhèn)方圓十八寨的牛王。

　　(7)叫楊家二叔刻骨而銘心的是去年那一仗。在成百上千的寨鄰面前，鐵角遭遇了王家寨買(mǎi)進(jìn)的“撞山倒”。兩牛貿(mào)然相遇，角逐相抵，鐵角一上去就敗下陣來(lái)。坐在坡上觀戰(zhàn)的寨鄰，一律站起來(lái)，為“撞山倒”叫好。兩年奪魁的鐵角頭一回丟人現(xiàn)眼了。震天動(dòng)地的歡呼似乎激怒了鐵角，它四蹄翻飛，回頭再戰(zhàn)，百倍地勇猛。四只牛角撞擊的鏗鏘之聲，證明了雙方都有千鈞之力。對(duì)峙之中，鐵角雖然吁吁喘氣，而“撞山倒”卻嘴濺白沫，終于轟然倒地。最后一個(gè)回合，鐵角幾乎把“撞山倒”抵死在巖石上，幸虧楊家二叔用繩索套住鐵角的后腿，才讓“撞山倒”免于一死。

　　(8)鐵角贏得了至高無(wú)上的榮譽(yù)，十八寨都由衷地為它披紅掛彩，鞭炮聲應(yīng)山應(yīng)谷，其壯觀千載難逢。楊家二叔也按慣例接受了每個(gè)寨子贈(zèng)送的一只大公雞。

　　(9)去年斗牛節(jié)后，十八寨的寨老坐攏來(lái)，反反復(fù)復(fù)相商，因?yàn)殍F角無(wú)敵天下，斗牛節(jié)也少了懸念，少了樂(lè)趣，不如給它永久性榮譽(yù)，拜為十八寨牛王。寨老們還立下這樣一條規(guī)矩：以后，一年一度的斗牛節(jié)，鐵角不必上陣，反正最高榮譽(yù)都屬于它了。這也不是只對(duì)鐵角，以后，只要得了三次第一，也都不參加第四次斗牛節(jié)，也可以封王。

　　(10)依了規(guī)矩，今天，鐵角失去了上場(chǎng)拼斗的機(jī)會(huì)，只得困在牛檻里了。

　　(11)霧罩早已逍遁，天發(fā)藍(lán)，陽(yáng)光在博大的山野蔓延開(kāi)來(lái)。

　　(12)牛場(chǎng)坡那邊的人聲傳來(lái)，雖說(shuō)細(xì)微，卻又真切。

　　(13)楊家二叔走出門(mén)來(lái)，門(mén)前那棵梧桐樹(shù)上，麻雀從這枝頭跳到那枝頭，追逐，扭打，不一會(huì)又撲撲飛了。幾只小雞，窺測(cè)了一下，大搖大擺地走進(jìn)菜畦，東一下西一下地覓食。階沿上，黃狗懶洋洋蜷縮著，不一會(huì)，緩緩地站起，前后地伸起懶腰來(lái)。

　　(14)鞭炮聲大作，牛場(chǎng)坡那邊，斗牛進(jìn)入了高潮。

　　(15)楊家二叔的目光越發(fā)黯淡，心里空空蕩蕩。他下意識(shí)走到牛欄邊，只見(jiàn)鐵角眼神癡癡的，眼角含著渾濁的淚，它的兩角因碰擊欄柵而發(fā)亮。楊家二叔把鐵角牽出來(lái)，在土院里轉(zhuǎn)了幾圈。往年出征的時(shí)候，他都要給鐵角灌二兩酒，讓它運(yùn)氣鼓勁。今天呢，不用了，不用了。他后悔不迭，這鐵角，去年，為什么不輸給“撞山倒”呢?第一回合失利后，為什么還要斗下去呢?為什么沒(méi)有制止它呢?

　　(16)不知怎的，楊家二叔心中一陣惶恐，他把牛拴在梧桐樹(shù)上，轉(zhuǎn)回屋去。

　　(17)就在他跨進(jìn)門(mén)的一剎那，他決定重新喂一頭斗牛，決不亞于這鐵角。不過(guò)，以后，最多只能讓它贏兩回。

　　(18)他六神無(wú)主。

　　(19)他迷迷糊糊，想到這鐵角老去以后，他要從它印田穴上拔下一撮毛，沾著它的血，貼在神龕的牌位下邊。他覺(jué)得對(duì)不起鐵角，要永遠(yuǎn)記得它，永遠(yuǎn)記得它的這段光榮和孤獨(dú)。

　　(選自《散文》2015年2期)

　　10.楊家二叔在斗牛將開(kāi)始時(shí)，小說(shuō)先用“發(fā)紅”描寫(xiě)他的神態(tài)，后用“悚懼”來(lái)描寫(xiě)他的情緒，反映了人物怎樣的心理?(4分)

　　11.賞析第四、五段中畫(huà)線句。(4分)

　　12.作者在第十三段寫(xiě)到麻雀、小雞、黃狗的情況，似乎與行文風(fēng)格脫節(jié)，為什么?(6分)

　　13.文中第十五段連用三個(gè)“為什么”，分析其中蘊(yùn)含的內(nèi)涵，并談?wù)勀愕母形颉?6分)

　　三、古代詩(shī)文閱讀(共40分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下列文言文，回答14-18題(共20分)

　　篁村題壁記

　　袁枚

　　壬申，余游北，見(jiàn)良鄉(xiāng)題壁詩(shī)，風(fēng)格清美，末署“篁村”二字，心欽遲之，不知何許人，和韻墨其后。忽忽十余稔，兩詩(shī)俱忘。

　　丙戌秋，揚(yáng)州太守勞公來(lái)，誦壁間句瑯瑯然，曰：“宗發(fā)宰大興時(shí)，供張良鄉(xiāng)，見(jiàn)店家翁方塓館，篁村原倡與子詩(shī)將次就圬。宗發(fā)愛(ài)之，苦禁之。店翁詭謝曰：‘公命勿圬是也。第少頃制府過(guò)，見(jiàn)之，保無(wú)嗔否?’宗發(fā)竊意制府方公故詩(shī)人，盍抄呈之，探其意。制府果喜曰：‘好詩(shī)也，勿塓。’今宗發(fā)離北路又四年，兩詩(shī)之存亡未可知。”予感勞公意，稽首祝延之。不意方公以尊官大府而愛(ài)才若是，亟錄所誦存集中，夸于人，道失物復(fù)得。然卒不知篁村為何許人。

　　今乙丑歲矣。八月十一日，飲江寧梁方伯所。客有蕭山陶君者，蒼發(fā)淵雅，傾衿談甚樂(lè)，不知即篁村也。次日來(lái)，又次日詩(shī)來(lái)，署名“元藻”，終不知即篁村也。弟子陳古漁闖然入，睇其小印曰：“嚄!陶篁村在此耶!”余聞之，如結(jié)解，如迷釋?zhuān)缣焐衔飰?，適適然起舞。蓋古漁耳篁村名甚久，而不知余更先之也。

　　今夫天下大矣，方聞之士眾矣。邂逅慕思，付諸茫昧，寧料有承顏抗手時(shí)耶!旅壁殘墨，剝無(wú)萬(wàn)萬(wàn)數(shù)，而此五十八字偏蒙護(hù)持，又寧料知音之外，更有知音耶?相思垂二十年，卒不遇;即遇，復(fù)將交臂失，又寧料有旁人來(lái)，無(wú)心叫呼為指而明之耶?然方公、勞公俱已物故，而我與篁村幸留其身以相見(jiàn)，則又安得不駭且賀，而終之以悲也?

　　因憶平生過(guò)邗江寺壁，愛(ài)苕生詩(shī)，過(guò)金陵書(shū)肆，愛(ài)東亭詩(shī)。二人者均不著名氏，均訪得之，一為蔣君士銓?zhuān)粸槎?。未幾均登甲科，入翰林，與余同史館。而苕生自西江移家來(lái)，得朝夕見(jiàn)甚狎。東亭則終不見(jiàn)，且死矣，或未必知余之拳拳其相思也。友朋文字間，亦有遇與不遇，而況其他遭際哉!此佛家前緣之說(shuō)，所以余不能不為之惑也歟!

　　14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

　　A.第少傾制府過(guò) 第：等到

　　B.稽首祝延之 稽首：行跪拜禮

　　C.寧料有承顏抗手時(shí)耶! 顏：臉色

　　D.然方公、勞公俱已物故 物故：死亡

　　15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是

　　A.客有蕭山陶君者 求人可使報(bào)秦者

　　B.則又安得不駭且賀 則其負(fù)大翼也無(wú)力

　　C.因憶平生過(guò)邗江寺壁 則思無(wú)因喜以謬賞

　　D.且死矣 且貳于楚

　　16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.文章記敘的是與陶元藻相識(shí)的經(jīng)過(guò)，以一首題壁詩(shī)作為主線貫穿始終，順事件發(fā)展，歷歷述來(lái)，曲折委婉。

　　B.袁枚的散文善于將平淡的事寫(xiě)得出人意表。與篁村見(jiàn)面一段，先已寫(xiě)兩事作鋪墊，至已會(huì)面，卻又幾乎失之交臂，最后才寫(xiě)見(jiàn)面的歡愉，文章便暢達(dá)飽滿(mǎn)，淋漓盡致。

　　C.文章寫(xiě)太守勞公、制府方公對(duì)題壁詩(shī)的珍愛(ài)，寫(xiě)袁枚看見(jiàn)邗江寺壁苕生的詩(shī)、金陵書(shū)店?yáng)|亭的詩(shī)，繼而尋訪作者并終于同在史館共事，都可見(jiàn)當(dāng)時(shí)士大夫間的風(fēng)氣。

　　D.本文詳寫(xiě)篁村事，以苕生、東亭事?tīng)恳扰?，抒發(fā)感嘆，表達(dá)了袁枚求友如渴的執(zhí)著及對(duì)人生遇合的感慨。

　　17.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1)宗發(fā)宰大興時(shí)，供張良鄉(xiāng)，見(jiàn)店家翁方塓館，篁村原倡與子詩(shī)將次就圬。(5分)

　　(2)蓋古漁耳篁村名甚久，而不知余更先之也。(3分)

　　18.用“/”給下面的文段斷句。(3分)

　　今人謂后三日為外后日意其俗語(yǔ)耳偶讀唐逸史裴老傳乃有此語(yǔ)裴大歷中人也則此語(yǔ)亦久矣

　　(陸游《外后日》)

　　(二)閱讀下面這首詞，完成19-20題。 (8分)

　　滿(mǎn)江紅·錢(qián)塘觀潮

　　曾溶

　　浪涌蓬萊，高飛撼、宋家宮闕。誰(shuí)蕩激，靈胥一怒，惹冠沖發(fā)。點(diǎn)點(diǎn)征帆都卸了，海門(mén)急鼓聲初發(fā)。似萬(wàn)群風(fēng)馬驟銀鞍，爭(zhēng)超越。

　　江妃笑，堆成雪;鮫人舞，圓如月。正危樓湍轉(zhuǎn)，晚來(lái)愁絕。城上吳山遮不住，亂濤穿到嚴(yán)灘歇。是英雄未死報(bào)仇心，秋時(shí)節(jié)。

　　【注】①曹溶，明崇禎十年進(jìn)士，明亡后被迫出仕清廷，后辭官不就。此詞作于清軍入關(guān)之后。②靈胥：指伍子胥。越王勾踐請(qǐng)和，子胥極力勸諫，觸怒夫差，被迫自殺，其尸投入錢(qián)塘江，怒氣化而為潮，日夜奔騰咆哮不已。③江妃：江上女神。

　　19.結(jié)合詩(shī)句，賞析此詞的思想感情。(3分)

　　20.全詞如何描繪錢(qián)塘潮的宏偉氣勢(shì)，簡(jiǎn)析其農(nóng)現(xiàn)手法。(5分)

　　(三)閱讀下面的材料，完成21-22題。 (6分)

　　材料1：子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《論語(yǔ)·為政》)

　　材料2：季康子問(wèn)政于孔子，曰：“殺無(wú)道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”(《論語(yǔ)·顏淵》)

　　材料3：子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(《論語(yǔ)·季氏》)

　　材料4：子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”(《論語(yǔ)·里仁》

　　材料5：子曰：“君子易事而難說(shuō)。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉。”(《論語(yǔ)·子路》)

　　21.《論語(yǔ)》中“君子”常常與“小人”對(duì)比，請(qǐng)分別說(shuō)出材料1、2中君子與小人的含義。(2分)

　　22.結(jié)合材料，從不同角度簡(jiǎn)析君子與小人的區(qū)別。(4分)

　　(四)名篇名句默寫(xiě)

　　23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。 (只選3小題，6分)

　　(1) ▲ ，不可廢也;君臣之義， ▲ ? (《論語(yǔ)》)

　　(2)上有六龍回日之高標(biāo)， ▲ ，黃鶴之飛尚不得過(guò)， ▲ 。(《蜀道難》)

　　(3)嗟乎!大閹之亂， ▲ ， ▲ ，有幾人歟? (《五人墓碑記》)

　　(4)桑之未落， ▲ 。 ▲ ，無(wú)食桑葚。 (《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)

　　(5)缺月掛疏桐， ▲ 。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)， ▲ 。 (《卜算子》)

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　24.閱讀下面文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　棘成子曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為?”

　　子貢曰：“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟。”

　　孔子：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”——《論語(yǔ)》

　　對(duì)于“文”和“質(zhì)”的重要性，以上三人看法不一，對(duì)此，你有怎樣的思考?寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章，闡述你的觀點(diǎn)。

　　【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

　　浙江省高考語(yǔ)文真題答案

　　1.B(A項(xiàng)坯pī，C項(xiàng)應(yīng)改為“兩個(gè)”，D項(xiàng)撮zuǒ)

　　2.A(給以：意為予以。后面只跟所給的事物(多以抽象事物為主)不說(shuō)接受的人。此處當(dāng)用“給予”。)

　　3.D(A項(xiàng)重復(fù)累贅，“傾盡”的意思就是竭盡“所有”。B項(xiàng)搭配不當(dāng)，消費(fèi)水平是“提升”而不是“提振”。C項(xiàng)句式雜糅，可改為“憑借……等手段”或“以……為手段”。)

　　4.C(根據(jù)語(yǔ)句內(nèi)容相關(guān)性，將語(yǔ)句分為兩個(gè)語(yǔ)意群①③⑥與②④⑤⑦，結(jié)合引導(dǎo)詞“認(rèn)識(shí)過(guò)程”“兩個(gè)基本矛盾”，確認(rèn)順序?yàn)棰冖堍茛吲c①③⑥，最后根據(jù)句中關(guān)聯(lián)詞和中心詞確認(rèn)各句排列順序。)

　　5.(3分)社會(huì)提升依靠膽識(shí)非凡、人格卓越的少數(shù)人。

　　(關(guān)鍵詞為“社會(huì)提升”“膽識(shí)非凡、人格卓越”“少數(shù)人”，各1分。意思接近即可。)

　　6.(5分)(1)該圖標(biāo)由圖形和文字構(gòu)成上下兩部分，圖形是由石林及其水中倒影構(gòu)成的兩個(gè)漢字“桂林”，文字部分則是“中國(guó)桂林”的英文大寫(xiě)和中文繁體。(2)要點(diǎn)：①利用文字進(jìn)行圖形化聯(lián)想，恰當(dāng)而有創(chuàng)意。②山水相襯，突出了“桂林山水甲天下”的美麗景色和地域特色。③設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，寓意直觀明晰。

　　(圖形、文字描述各1分：創(chuàng)意只要寫(xiě)出兩點(diǎn)，每點(diǎn)1分。文字表達(dá)簡(jiǎn)明1分。)

　　7.B(A項(xiàng)“無(wú)法”過(guò)于絕對(duì);C項(xiàng)與文意不符，原文說(shuō)的是“兒童大都是最富于同情的”;D項(xiàng)與文意不符，應(yīng)當(dāng)是先“產(chǎn)生共鳴共感”，然后“體驗(yàn)到美的滋味”。)

　　8.C(A、B、D項(xiàng)都過(guò)于片面，只概括了文章一部分的內(nèi)容，不能作為標(biāo)題。)

　　9.(4分)①藝術(shù)家所見(jiàn)的世界，是平等的世界。②藝術(shù)家須有深廣的同情心。③萬(wàn)物皆備于藝術(shù)家的心中。④兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的。

　　10.(4分)①眼色發(fā)紅，說(shuō)明他火氣很盛，突出他因?yàn)槭ザ放C(jī)會(huì)的憤怒與無(wú)奈;②渾身悚懼，體現(xiàn)他對(duì)鐵角狀況的深深擔(dān)憂(yōu)。

　　11.(4分)①運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)和比喻的手法，渲染沉重、緊張的氣氛，呼應(yīng)前文準(zhǔn)備陣勢(shì)，也為下文斗牛蓄勢(shì)。②運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫(xiě)和比擬手法，通過(guò)“目光銳利”“激越呼叫”“鐵角撞擊”以及渴望奔赴斗牛場(chǎng)的描寫(xiě)，突出鐵角困于牢籠的憤怒和與對(duì)手搏斗的渴望。

　　12.(6分)①麻雀的輕快、小雞的從容和黃狗的緩慢，其實(shí)體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的舒緩，豐富文章的內(nèi)容，使行文搖曳多姿。②與上文“困在牛檻里”，又與下文“眼神癡癡的，眼角含著渾濁的淚”相對(duì)照，以動(dòng)物們的自由自在反襯牛王鐵角的困局，突出失去比賽權(quán)利的傷感與無(wú)奈。③也反襯楊家二叔內(nèi)心的遺憾、后悔與傷感。

　　13.(6分)①運(yùn)用反問(wèn)句，既有對(duì)鐵角要贏得比賽的不滿(mǎn)，也有對(duì)自己沒(méi)有及時(shí)阻止比賽的遺憾。②隱含著對(duì)十八寨的寨老所定規(guī)矩的無(wú)奈和不滿(mǎn)。③彰顯沒(méi)有對(duì)手，不也就沒(méi)了自己的深刻道理。(感悟略)

　　14.A(應(yīng)解釋為“只是”)

　　15.C(C項(xiàng)一為連詞，因而;一為介詞，因?yàn)?。A項(xiàng)定語(yǔ)后置的標(biāo)志。B項(xiàng)連詞，那么。D項(xiàng)連詞，而且)

　　16.C(袁枚與苕生、東亭沒(méi)有同在史館共事)

　　17.(8分)

　　(1)我在大興做縣宰的時(shí)候，在良鄉(xiāng)供設(shè)帷帳迎接上官，看見(jiàn)店家老人正在粉刷客館，陶篁村的原詩(shī)和你的和詩(shī)將依次被涂抹掉。(得分點(diǎn)提示：宰、供張、塓、將次、就圬)(5分)

　　(2)大概陳古漁很久前就聽(tīng)到過(guò)篁村的名聲，卻不知道我聽(tīng)到的更在他之前。 (得分點(diǎn)提示：耳、而、先) (3分)

　　18.今人渭后三日為外后日/意其俗語(yǔ)耳/偶讀唐逸史裴老傳/乃有此語(yǔ)/裴/大歷中人也/則此語(yǔ)亦久矣(共3分，錯(cuò)一處扣0.5分)

　　19.(3分)這首詞表面上寫(xiě)錢(qián)塘潮壯觀雄偉，其實(shí)別有寄托。上闋說(shuō)浪潮高飛撼宋家宮闕，激起伍子胥的神靈之怒;下句直抒胸臆，寫(xiě)英雄未死報(bào)仇心。作者借此含蓄表達(dá)抗清志士報(bào)國(guó)復(fù)仇雄心不滅。 (如果回答表達(dá)了對(duì)錢(qián)塘江潮的贊美之情，給1分)

　　20.(5分)①繪聲繪色。寫(xiě)濤聲如“海門(mén)急鼓”，前追后趕，聲勢(shì)浩大;寫(xiě)顏色如“萬(wàn)群風(fēng)馬驟銀鞍”，壯觀瑰麗。②比擬。借“靈胥一怒”，賦予潮水不屈的英雄性格，寫(xiě)出潮水洶涌之勢(shì)。③用典。“江妃笑，堆成雪;鮫人舞，圓如月。”仙女歡笑，鮫人起舞，仿佛在舉行水上慶典，為潮神喝彩助威，想象奇特。(一點(diǎn)2分，寫(xiě)出三點(diǎn)5分，其它如回答比喻、想象聯(lián)想、夸張也可酌情給分。)

　　【參考翻澤】

　　錢(qián)塘江浪濤洶涌，潮頭陡立如蓬萊仙山。浪濤高高飛起，將曾是宋都的杭州震撼。是誰(shuí)將潮水激蕩?是潮神伍子胥，怒發(fā)沖冠。平日的點(diǎn)點(diǎn)船帆都已不見(jiàn)，入?？趥鱽?lái)的潮聲，如初發(fā)急鼓震得地動(dòng)山搖。眼前潮頭連續(xù)涌起，像萬(wàn)群載著銀鞍的馬，驟然奔馳而來(lái)，爭(zhēng)先恐后，你趕我超。

　　仿佛江上仙女在歡笑，浪花是她拋出的佩珠，堆成了千堆萬(wàn)堆的白雪;又像鮫人在熱烈奔放的跳舞，激動(dòng)的淚水化成了珍珠，又圓又亮仿佛明月。我置身的高樓在湍流轉(zhuǎn)折之處，面對(duì)傍晚的江天我愁憤欲絕。看啊，洶涌的潮水逆流而上，杭州東南的吳山也無(wú)法阻擋，亂濤穿涌到嚴(yán)陵灘方才停歇。這正是蒙冤而死的英雄伍子胥，至今報(bào)仇之心不死，憤怒揚(yáng)波在這秋的時(shí)節(jié)。

　　21.(2分)材料1中君子小人是就外在身份而言，君子是有較高的政治地位者，小人是指統(tǒng)治下的老百姓;材料2是從德行修養(yǎng)來(lái)區(qū)分，君子是有道德的人，小人是德性敗壞的人。

　　22.(5分)①君子小人志向不同：君子的志向是修持德行操守，小人追求更多的產(chǎn)業(yè)及個(gè)人私利。②行事原則不同：君子不易討好，但辦事秉公而行，衡量人的才能加以任用;小人喜歡阿諛?lè)畛校萌藭r(shí)會(huì)求全責(zé)備，苛刻挑剔。③心態(tài)不同：敬畏天命，敬畏身居高位的人，敬畏圣人的話;小入不懂得天命，因而也不懂得敬畏，不尊重在上位的人，蔑視圣人之言。 (任寫(xiě)兩點(diǎn)即可。)

　　23.(6分)

　　(1)長(zhǎng)幼之節(jié) 如之何其廢之

　　(2)下有沖波逆折之回川 猿猱欲度愁攀援

　　(3)縉紳而能不易其志者 四海之大

　　(4)其葉沃若 于嗟鳩兮

　　(5)漏斷人初靜 飄渺孤鴻影

　　24.(60分)作文立論參考角度

　　(1)王充強(qiáng)調(diào)兩者統(tǒng)一：有根株于下，有榮葉于上;有實(shí)核于內(nèi)，有皮殼于外。外內(nèi)表里，自相副稱(chēng)，人之有文也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生于體。茍有文無(wú)實(shí)，則是五色之禽，毛妄生也。(《論衡·超奇篇》)

　　(2)亞里士多德強(qiáng)調(diào)二者的對(duì)立：形式和內(nèi)容表示物種與質(zhì)料、模型與材料。

　　(3)康德將二者并列：形式是內(nèi)容的外部表現(xiàn)，內(nèi)容是形式的內(nèi)部根基、依據(jù)和實(shí)質(zhì)。

　　(4)馬克思主義基本原理中“內(nèi)容和形式”的關(guān)系：

　?、賰?nèi)容與形式是對(duì)立的統(tǒng)一。內(nèi)容和形式是現(xiàn)實(shí)事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式這兩個(gè)不同方面，兩者是對(duì)立的。同時(shí)，內(nèi)容和形式又是相互依存的。任何內(nèi)容都具有某種形式，離開(kāi)了形式，內(nèi)容就不能存在;任何形式都是一定內(nèi)容的形式，離開(kāi)了內(nèi)容就沒(méi)有形式。

　?、趦?nèi)容和形式又是相互作用的。第一，內(nèi)容決定形式。第二，形式對(duì)內(nèi)容有重大的反作用。第三，內(nèi)容和形式是相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。