高考語文知識試題的變遷表明:一定的考試制度總是體現(xiàn)著一定時期掌權(quán)者對人才規(guī)格和需求的規(guī)定,影響著人們對考試內(nèi)容的選擇,從而達到對應試者的思想意識和行為方式的影響,最終達到控制社會的目的。下面是學習啦小編為你整理關(guān)于2017年山西省高考語文題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017年山西省高考語文題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的傳說，最遲在戰(zhàn)國時已經(jīng)有了?！吨芤?bull;系辭下》記載，伏羲“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”，后代文獻均無異議。有的古書沒有直接說，實際上也肯定了伏羲發(fā)明網(wǎng)罟?！兜弁跏兰o》書里說，伏羲氏“取犧牲以供庖廚”?！度时炯o》書里說，伏羲氏“養(yǎng)犧牲以庖廚”。兩書沒有直接說伏羲發(fā)明網(wǎng)罟，但可以合理地推測，兩書是承認伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的。因為兩處所說的犧牲一定是使用了網(wǎng)罟獵取來的，用石塊、木棍圍獵來的野獸不死也傷，不能夠作為犧牲馴養(yǎng)?！妒印窌镎f，伏羲“教人以獵”，實際也承認了伏羲發(fā)明網(wǎng)罟。與炎帝“教耕”一樣，伏羲“教人以獵”，與發(fā)明新的生產(chǎn)工具相關(guān)聯(lián)。炎帝“教耕”與發(fā)明耒耜相關(guān)聯(lián)，是教人們學習使用耒耜耕作。伏羲“教人以獵”與發(fā)明網(wǎng)罟相關(guān)聯(lián)，是教人們學習使用網(wǎng)罟捕魚打獵。摩爾根《古代社會》一書強調(diào)，“生存技術(shù)”在早期人類社會發(fā)展史上具有決定性的意義。發(fā)明網(wǎng)罟是早期人類社會“生存技術(shù)”發(fā)展的一個里程碑，大大提高了勞動效率，增加了漁獵收獲，是原先使用石塊、樹枝無法相比的。

　　伏羲始畫八卦，最遲也是戰(zhàn)國時已有的說法。《周易•系辭下》說:“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離。”這一節(jié)文字的含義可作如下表述：古時伏羲氏治理天下，對大小遠近的一切事物無不窮究。大的方面，他仰頭觀察天上日月星辰的形象，俯首觀察地面山川河流的狀況。小的方面，他仔細觀察鳥類的羽毛和獸類的皮毛的紋理，以及不同地區(qū)的水土分別適宜生長什么動物植物。他窮究遠近一切事物。近自人類身體的耳、目、鼻、口等等，遠到天地之間的雷、風、山、澤等等，都加以研究，取得了廣博的知識。于是他開始畫八卦，用八卦將各種知識貫通，以通曉宇宙萬物的性質(zhì)。又用八卦對事物進行歸類和比較，進一步獲知萬物之間的關(guān)系。舉例說吧，《離卦》的“離”字是附麗、附著的意思?！峨x卦》所體現(xiàn)的、要人們重視的就是事物間的附麗、附著關(guān)系。懂得了魚蝦附著在水中，鳥獸附著在山林，下水打魚上山打獵，才能夠得到魚蝦和鳥獸。伏羲作八卦就是發(fā)明了一種認識工具，用以認識宇宙的由來和宇宙間的萬事萬物。從運用八卦認識事物的時候起，人類開始有了文化，開始從蒙昧走向文明。

　　人類社會從蒙昧時代過渡到文明時代經(jīng)歷了漫長的過程，時間比至今整個人類文明社會的歷史還要長久，這個過程在中國史前經(jīng)歷了大約一萬年。三皇代表著這個漫長過程中對于開創(chuàng)中華文明做出了巨大貢獻的人物，而三皇中的伏羲時代最早。伏羲文化反映的是中華文明的開端，伏羲是第一位中華人文始祖，值得我們永遠崇敬。

　　(節(jié)選自劉寶才《伏羲文化小議》有刪改)

　　1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )

　　A.伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的傳說，在很多古代文獻中都有記載，或直接，或間接，都以不同的表述承認了伏羲發(fā)明網(wǎng)罟。

　　B.《周易•系辭下》中對伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的記載是比較權(quán)威的，后代文獻對此均無異議，而且都有自己的記載。

　　C.《帝王世紀》和《三皇本紀》都對伏羲發(fā)明網(wǎng)罟和炎帝發(fā)明耒耜進行記述，由此可知，他們都是教人們學習使用新的生產(chǎn)工具，表現(xiàn)了生存技術(shù)的重要性。

　　D.較之使用石塊、樹枝，發(fā)明網(wǎng)罟可以提高勞動效率，大大增加漁獵收獲，是早期人類社會“生存技術(shù)”發(fā)展的里程碑。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A.使用網(wǎng)罟獵取來的野獸不會受到傷害，可以作為犧牲馴養(yǎng);而使用石塊、木棍圍獵來的野獸不死也傷，不能作為犧牲馴養(yǎng)。

　　B.《周易•系辭下》對伏羲始畫八卦的說法，表現(xiàn)出伏羲在治理天下時，對大小遠近的一切事物無不窮究的精神。

　　C.《離卦》的“離”字是附麗、附著的意思，說明當時人們從魚蝦、鳥獸附著的現(xiàn)象中，有了認識宇宙的由來和宇宙間萬事萬物的能力。

　　D.人類社會從蒙昧時代過渡到文明時代，經(jīng)歷了漫長的時間，這段時間比至今整個人類文明社會的歷史還要長久。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )

　　A.摩爾根《古代社會》一書，對早期人類社會發(fā)展史上具有決定性意義的“生存技術(shù)”進行了分析，伏羲發(fā)明網(wǎng)罟便能體現(xiàn)這一點。

　　B.伏羲從大、小、遠、近等方面對宇宙萬物進行了歸類與比較，并用八卦將各種知識貫通，對萬物之間的關(guān)系進行了科學解讀。

　　C.八卦是伏羲發(fā)明的一種認識工具，有了這種工具，人們便開始學會認識事物，開始有了文化，進而從蒙昧走向文明。

　　D.在中華文明發(fā)展過程中，三皇做出了巨大貢獻，而三皇中最早的伏羲是第一位中華人文始祖，伏羲文化反映的是中華文明的開端。

　　(二)文學類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面文字，完成7-9題

　　坐在垃圾堆上的男人

　　從前，有一位非常富有的人，名叫法爾博斯。盡管他非常富有，但他也很痛苦。

　　他用盡一切辦法，想撫平自己的痛苦。他去看醫(yī)生，但他們?nèi)颊f他氣壯如牛。他去玩音樂，玩各種運動，盡情跳舞，去旅游，甚至嘗試冥想，但這一切似乎全都沒用，他仍然很無聊，很郁悶。

　　無奈之下，他向一位智者求教。

　　“你的問題，”智者說，“是因為你從未做過慈善。你完全是為自己而活——所以你會痛苦。如果你要快樂，那就開始去幫助他人吧。”

　　這是他從未想到過的!他可以做慈善，然后就可以擺脫憂郁。他帶著新希望離開了智者。

　　但是，他發(fā)現(xiàn)事情并非如此簡單。那些看起來貧窮的人給他的感覺是他們并不是真的貧窮。他相信，一定有很多人真的需要錢，但他們并沒有表露出來。他不可能就這么把錢給每一個人，如果把錢給了那些不該給的人，那根本就不是做慈善。

　　于是，他有了一個主意：他把錢給那些已經(jīng)絕望了的人。他認為，這種人才真的貧窮。

　　他開始到那些可以找到不幸的人的地方：醫(yī)院、孤兒院、監(jiān)獄、酒吧和貧民區(qū)。但他根本無法成功。他見了有困難的人、有疾病的人、有債務的人、有對手的人，他見了無家可歸的人、身無分文的人、失業(yè)的人、無助的人，但卻沒有見到絕望了的人。

　　他感到越來越絕望了。

　　有一天，當他在一條小巷中行走的時候，他聽到了從垃圾場方向傳過來的呻吟。他立即朝那個方向走過去。

　　垃圾堆上坐著一名男子，他衣衫襤褸，渾身癤子，不停地呻吟，仿佛這就是他的工作。

　　“你怎么了?”法爾博斯急切地問道。

　　“哎呀，不要問了。”男子回答，他雙手抱著頭，來回搖晃，“我失去了一切!哦!我的錢，我的工作，我的房子，朋友，家人，所有的一切!現(xiàn)在我又長了這么多癤子!哎呀!”

　　“告訴我，”富翁激動地問，“你還有希望嗎?”

　　“希望?”他回答，“你說希望是指的什么?”

　　“你知道的，”富翁說，“希望事情會變好。”

　　“當然!”窮人睜大眼睛看著他回答。“只要我還在大地之上，而不是大地在我之上，我都有希望。進墳場就沒希望了!你在尋找無望?到墳場去吧。”

　　此時，法爾博斯真的是絕望了。難道他注定要痛苦一生嗎?他就沒有辦法把錢給出去嗎?

　　突然，有個念頭在他腦中一閃而過……他可以采納這個人的建議!他可以到墳場，把錢放在那里。

　　他知道這是一種孤注一擲的做法，而且也不是真正地做慈善。但至少這是給與!而且，錢肯定不會落入不對的人手中。

　　于是，當天晚上半夜，他帶著一麻包錢和一把鐵鍬，悄悄地潛入當?shù)匾惶幠沟?，隨便挑了一座墳墓，挖了一個洞，把錢扔進去，用泥土覆蓋好，然后跟進來時那樣悄悄地離開。

　　他一回到家，立即就感覺好受多了，仿佛一塊壓在他心頭上的石頭被取下來了。他終于開心了!

　　一眨眼，兩年過去了，法爾博斯幾乎忘記了墳場這件事。但是，造化弄人，此時，他的命運輪盤朝著厄運方向旋轉(zhuǎn)了——他生意大不如前。5年后，他已近破產(chǎn)，迫切需要一筆現(xiàn)金。

　　突然，他想起了那筆埋了的錢。

　　這是他最后的希望了。當晚，他帶著同一把鐵鍬和同一個麻包，再次悄悄地潛入同一處墓地，找到了他埋錢的那座墳墓，好了，再過幾分鐘他就可以……

　　“舉起手來!”他身后一聲厲喊。“舉起手，別放下!警察!”

　　法爾博斯的膝蓋開始顫抖，他幾乎被嚇得摔倒。“現(xiàn)在慢慢轉(zhuǎn)身。”又一聲厲喊。

　　他轉(zhuǎn)過身子，看到一位警察，用一支巨大的槍對著他。“搶劫死人，哦?你真低賤!”警察說，然后給法爾博斯戴上手銬。

　　他想解釋，但他顫抖得很厲害，已經(jīng)無法自控，只能說出“不是……但是……我只是……”幾分鐘后，他就被送去坐牢了。

　　一個星期之后，唯一能夠讓他感到安慰的，是數(shù)年前那位坐在垃圾上的男人所說的那句話：“只要我還在大地之上，而不是大地在我之上，我都有希望……”

　　那位警官出庭作證。

　　“法官大人，我是在犯罪現(xiàn)場抓住他的。他當時用一把鐵鍬在挖，在墳場中挖，想盜竊死人的財物。他甚至還帶來了那個麻包，用來裝金牙等財物。”

　　“你有什么要為自己辯護的嗎，法爾博斯先生?”法官轉(zhuǎn)向他問道。

　　“法官大人，事情不是這樣的。你知道嗎，幾年前，我把一些錢埋在那里了，因為我那時在尋找沒有希望的人。也就是說，我得做慈善，因為有位智者叫我那樣做，所以我就去尋找這種人……”法爾博斯看著法官，想知道自己所說的是否有用。

　　“好，接著說。”法官說。

　　法爾博斯接著說：“嗯，我在垃圾場遇到了一位男子，他渾身長滿癤子，是他讓我去墳場的。于是我就去了，并把錢埋在了那里，而現(xiàn)在我需要把它們?nèi)』貋怼?rdquo;

　　“你相信這話嗎?!”警察驚訝地叫起來。“請原諒，法官大人，這是我聽到過的最瘋狂最混亂的謊言!”

　　“是的，我相信他的話，”法官強調(diào)說，“這個人說的是真話，把他釋放了，他是無辜的。”

　　“什么，法官大人?”警察說，根本無法相信自己的耳朵。

　　“我說把他釋放了。立即釋放。”

　　法爾博斯先生回到大街上之后，迷惑不解的他努力想：為什么會是這樣?在他沉浸于意想不到的自由的喜悅之中時，好像有什么在他腦后不停地嘮叨。那個法官，他以前見過他嗎?他記得，自己應該是在哪個地方見過這副臉面……

　　(【美】圖維亞•博爾頓《坐在垃圾上的男人》，有刪改)

　　4.下列對小說內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的兩項是(4分)

　　A.小說開頭寫法爾博斯富有卻很痛苦，一開始就點出主人公富有卻不知滿足的心態(tài)，為后文他不停的尋找埋下了伏筆。

　　B.智者是想要讓法爾博斯明白：人只為自己而活著是沒有意義的，而且這樣沒有意義的生活正是法爾博斯痛苦的根源。

　　C.法爾博斯始終沒有找到真正需要幫助的人，直到把錢埋進墳場，他才覺得真正做了慈善，這正是小說的諷刺性所在。

　　D.小說標題為“坐在垃圾堆上的男人”，這個男人后來成了法官，而法爾博斯卻因為要找回自己的錢被他審判。

　　E.作者寫了法爾博斯想方設法做慈善及后來被誤當小偷卻又被法官釋放的奇特經(jīng)歷，并借此表達好人終得好報的主題。

　　5.小說的情節(jié)設置巧妙，運用了多種手法，請找出兩種，結(jié)合文本簡要分析。(4分)

　　6.“只要我還在大地之上，而不是大地在我之上，我就有希望”，這句話既是理解人物形象的關(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵。請結(jié)合全文進行分析。(6分)

　　(三)實用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。

　　材料一(光明網(wǎng))：

　　中國擁有3000多家制筆企業(yè)，年產(chǎn)圓珠筆近400億支，堪稱圓珠筆第一大國。但令人尷尬的是，這400億支圓珠筆筆尖上的球座體，從設備到原材料，都高度依賴進口。明明是制造業(yè)大國，為什么連小小的筆尖都無法做到完全自主研發(fā)自主生產(chǎn)?

　　時間流轉(zhuǎn)，尷尬的局面終于發(fā)生了變化：中國有了屬于自己的圓珠筆尖。

　　圓珠筆筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。生產(chǎn)一個小小的圓珠筆頭需要二十多道工序。筆頭里面有不同高度的臺階和五條引導墨水的溝槽，加工精度都要達到千分之一毫米的數(shù)量級。而筆頭的關(guān)鍵部位更是要細上加細——在筆頭最頂端的地方，厚度僅0.3-0.4毫米。極高的加工精度，對不銹鋼原材料提出了極高的性能要求，既要容易切削，加工時又不能開裂，小小“筆尖”著實考驗著中國制造。

　　科研人員們不斷雕琢，精益求精，向世人展現(xiàn)了大國工匠應有的風采，筆尖鋼的元素配比參數(shù)終于浮出水面。也正是因為他們貫徹了“工匠精神”，才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。一場關(guān)于“筆尖工藝”的硬仗，打倒了一批只會粗制濫造的企業(yè)，同時也讓真正的精英們站在了行業(yè)的制高點上。中國是制造業(yè)大國，而當下，我們正努力走在成為制造業(yè)強國的路上。面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，我國制造業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效之路。而在轉(zhuǎn)型提質(zhì)的過程中，踐行“工匠精神”則顯得格外關(guān)鍵。相信在未來，“工匠精神”也定將引領(lǐng)中國制造業(yè)走向“以質(zhì)取勝”的新陣地。

　　材料二(央視新聞客戶端)：

　　一個小小的圓珠筆頭，也是中國制造業(yè)面臨問題的縮影。要實現(xiàn)從制造大國到制造強國的轉(zhuǎn)變，同樣任重道遠。

　　中國制筆協(xié)會理事長王淑琴說：“制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國外的差距，應該說不完全是技術(shù)上的。現(xiàn)在主要在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上，這些都是有一定差距的。整個中國的制造業(yè)都比較浮躁，而且現(xiàn)在這種形勢更是如此。”

　　來自一線的制筆企業(yè)負責人陸憲明說，一次去日本制筆企業(yè)參觀的經(jīng)歷讓他難以忘懷：“在一個日本制筆企業(yè)，我看到在筆頭的生產(chǎn)線上，一個女工，大概45歲左右，她從工位里面拿出筆頭清洗好，推到邊上檢驗臺做記錄，這么厚的本子，我一看這個本子她大半本記掉了，這樣一本東西要從開始記到現(xiàn)在，沒有五年十年是不會有這么厚的，說明他們的員工工作的那種專注仔細?，F(xiàn)在中國企業(yè)的員工流動比較大，技術(shù)含量不夠，積累不夠，經(jīng)驗不夠，這種差距，你就很難培養(yǎng)出那種專心細致的工匠來。所謂工匠精神確實是需要一種耐心的、踏踏實實的精神，心無旁騖、專心一意把一件事情做好。這是我們目前最差的地方。”

　　材料三(新浪網(wǎng))：

　　不久前，國務院在太原主持會議時指出，“去年，我們在鋼鐵產(chǎn)量嚴重過剩的情況下，仍然進口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力，圓珠筆頭上的‘圓珠’，目前仍然需要進口。這都需要調(diào)整結(jié)構(gòu)。”

　　事實上，圓珠筆頭問題折射出了中國制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問題。有專家分析認為，企業(yè)創(chuàng)新能力不足，是結(jié)構(gòu)性問題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術(shù)含量低和附加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過剩，另一方面是技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足，這兩種現(xiàn)象同時存在。這也正是當下中央提出要進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要進行這樣的改革，從根本上來說，還是要從理念入手，從人入手。

　　許多專家一致認為，中國專業(yè)技術(shù)人才嚴重緊缺。良好素質(zhì)的技術(shù)工人，不應僅僅是掌握制造技術(shù)，而且還應該是有責任心的匠人，是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負責的匠人。但是在人才培養(yǎng)和使用上，我們存在很多問題，特別是對技術(shù)工人重視不夠，導致這部分人才嚴重缺失。

　　顯然，中國經(jīng)濟要轉(zhuǎn)型升級，要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須要從制造業(yè)重塑人力基因入手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念，樹立正確的價值取向，建立起一種超越世俗商業(yè)利益的成就動機。同時，整個社會要注重人才培養(yǎng)，特別是技術(shù)工人的技能培養(yǎng)，暢通其職業(yè)發(fā)展通道、提高其收入水平、改善其工作環(huán)境。

　　7.下列針對上述材料的理解，不正確的一項是(3分)

　　A.材料一報道了中國3000多家制筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面，同時指出這局面已改變，這些企業(yè)已能夠自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖。

　　B.材料二用日本制筆企業(yè)一個女工做記錄的事例和中國員工的現(xiàn)狀作對比，旨在表明中國企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。

　　C.材料三引用的話，說明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過剩以及特殊類高質(zhì)量鋼材仍需進口的問題，突出了中國制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。

　　D.綜合三則材料可以看出，中國制造業(yè)正在快速發(fā)展，但我國要成為制造業(yè)強國還需解決很多問題，其中之一就是踐行工匠精神。

　　8.下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是(4分)

　　A.材料說我國制筆企業(yè)三千余家，我國是制造業(yè)大國，又用“小小”修飾筆尖，兩相對比，突出了我國制筆業(yè)高度依賴進口球座體的尷尬。

　　B.在制筆協(xié)會理事長王淑琴看來，我國現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國外的差距，不在技術(shù)上，而是在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上。

　　C.筆頭分為球珠和球座體，生產(chǎn)一支圓珠筆需要二十多道工序，對筆尖的加工精度和材料性能要求極高，而此前中國制造達不到這些要求。

　　D.我國圓珠筆制造業(yè)的新突破啟示我們，只要科研人員能夠不斷雕琢，精益求精，努力貫徹“工匠精神”，就一定能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。

　　E.工匠精神內(nèi)涵豐富，如不斷雕琢，精益求精，做到極致;專注仔細，耐心踏實，心無旁鶩;責任心強，而且能對產(chǎn)品終身品質(zhì)負責。

　　9.請結(jié)合三則材料，概括中國制造業(yè)面臨的問題，并談一談發(fā)展對策。(5分)

　　二、古代詩文閱讀(35分)

　　(―)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　耶律安摶，父迭里，幼多疾。神冊六年，為惕隱，從太祖將龍軍討阻卜、黨項有功。天贊三年，為南院夷離堇①，征渤海，攻忽汗城，俘斬甚眾。太祖崩，淳欽皇后稱制，欲以大元帥嗣位。迭里建言，帝位宣先嫡長;今東丹王赴朝，當立。由是忤旨。詔下獄，加以炮烙。不伏，殺之，籍其家。

　　安摶自幼若成人，居父喪，哀毀過禮，見者傷之。既長寡言笑重然諾動遵繩矩事母至孝以父死非罪未葬不預宴樂世宗在藩邸尤加憐恤安摶密自結(jié)納。

　　太宗伐晉還，至欒城崩，諸將欲立世宗，以李胡及壽安王在朝，猶豫未決。時安摶直宿衛(wèi)，世宗密召問計。安摶曰：“大王聰安寬恕，人皇王之嫡長;先帝雖有壽安，天下屬意多在大王。今若不斷，后悔無及。”會有自京師來者，安摶詐以李胡死傳報軍中，皆以為信。于是安摶詣北、南二大王計之。北院大王洼聞而遽起曰：“吾二人方議此事。先帝嘗欲以永康王(指世宗)為儲貳，今日之事，有我輩在，孰敢不從!但恐不白太后而立，為國家啟釁。”安摶對曰：“大王既知先帝欲以永康王為儲副，況永康王賢明，人心樂附。今天下甫定，稍緩則大事去矣。若白太后，必立李胡。且李胡殘暴，行路共知，果嗣位，如社稷何?”南院大王吼曰：“此言是也。吾計決矣!”乃整軍，召諸將奉世宗即位于太宗柩前。

　　帝立，以安摶為腹心，總知宿衛(wèi)。及置北院樞密使，上命安摶為之，寵任無比，事皆取決焉。然性太寬，事循茍簡，豪猾縱恣不能制。天祿末，察割兵犯御幄，又不能討，由是中外短之。穆宗即位，以立世宗之故，不復委用。

　　【注】①夷離堇：官名，遼政權(quán)建立前為契丹各部軍事首領(lǐng)。

　　10.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　　　)

　　A.既長/寡言笑重/然諾事母/至孝以父死/非罪/未葬不/預宴樂世宗/在藩邸/尤加伶恤安傳/密自結(jié)納

　　B.既長寡/言笑重/然諾事母/至孝/以父死/非罪未葬 /不預/宴樂世宗/在藩邸/尤加伶恤/安傳密自結(jié)納

　　C.既長/寡言笑/重然諾/事母至孝/以父死非罪/未葬/不預宴樂/世宗在藩邸/尤加憐恤/安傳密自結(jié)納

　　D.既長/寡言笑/重然諾/事母至/孝以父/死非罪/未葬/不預宴樂/世宗在/藩邸尤加憐恤/安傳密自結(jié)納

　　11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是((3分) (　　　)

　　A.崩，本義是山倒塌，古時認為帝王或太后逝世，就好像山倒塌了一樣，因此，常用此來

　　指稱古代帝王或太后逝世。

　　B.炮烙是古代酷刑，用炭火燒熱銅柱，令人爬行柱上，即墜炭上燒死。也指用燒紅的鐵燒

　　燙犯人的刑具。

　　C.宿衛(wèi)是指古時候在宮禁中住宿，值班守夜、擔任警衛(wèi)，有時也可專指皇帝的警衛(wèi)人員，現(xiàn)在一般指保衛(wèi)、守護。

　　D.社 稷是太陽神和谷神的總稱，古時君主為求天下太平、風調(diào)雨順而每年都要進行祭祀，后便用“社稷”來代稱國家。

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是((3分) (　　　)

　　A.耶律安摶能征善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫跟隨太祖率領(lǐng)龍軍討伐阻卜、黨項和征討渤海國，進攻忽汗城時，俘虜和斬首的敵人都特別多，立下大功。

　　B.耶律安摶恪守禮法，孝順父毋。他少談笑，重信譽。在為父親守孝期間，他悲慟哀絕，以致毀傷了身體，超過了常禮，見到的人都哀憐他。

　　C.耶律安摶思維縝密，行事果斷。在扶立世宗時，當他人顧慮重重、猶豫不決時，他細密分析，果斷處置，最終使世宗能即帝位于太宗靈樞前。

　　D.耶律安摶生性寬厚，為政偏弱。對于強橫狡猾之輩不守法紀、恣意妄為的舉動不能轄制禁止，甚至連進犯皇帝住的大帳的人也不能征討。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)有我輩在，孰敢不從!但恐不白太后而立，為國家啟釁。(5分)

　　(2) 且李胡殘暴，行路共知，果嗣位，如社稷何? (5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成l4～15題。

　　定風波 • 席上送范廓之游建康

　　【宋】辛棄疾

　　聽我尊前醉后歌，人生無奈別離何。但使情親千里近，須信：無情對面是山河。

　　寄語石頭城下水：居士①，而今渾不怕風波。借使②未如鷗鳥伴;經(jīng)慣③，也應學得老漁蓑。

　　【注】①居士，指未作官的士人，彼時稼軒正罷官家居，故聊以自稱。 ②借使，即使。

　?、劢?jīng)慣，經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)。

　　14.下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是(5分)

　　A.本詞為送友人范廓之而作，起句點明離意，嘆人生離別本屬無可奈何之事。

　　B.“但使”句，上承離別之情又有轉(zhuǎn)折，情深意厚，與“無情”句形成對比。

　　C.詞人寄語建康水，自己歸退不再怕“風波”，“風波”雙關(guān)，暗指政治風波。

　　D.詞人無“鷗鳥伴”，深以為憾，但能效仿“老漁蓑”生活，也是人生幸事。

　　E.本詞上片抒離別情，含蓄婉轉(zhuǎn)，下片寫自己的生活狀態(tài)和追求，情感深沉。

　　15.本詞寫送行而不流于感傷，全詞“似悲實曠”，請結(jié)合詩句談談你的理解。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(5分)

　　16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)《詩經(jīng)•氓》借助“ ， ”展現(xiàn)了先秦時期人們對于美好事物寄希望于非人類力量的占卜文化。

　　(2)在《琵琶行》中，白居易描寫貶謫之地的音樂“ ， ”，和琵琶女高妙的音樂形成鮮明的對比。

　　(3)《送東陽馬生序》中，宋濂寫自己穿舊棉袍、破衣服處于錦衣玉食的同學間，卻一點也不羨慕，“ ”，因此不覺得吃穿不如人。

　　第Ⅱ卷 表達題(80分)

　　三、語言文字應用(20分)

　　17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分)

　　① 人到中年了，期望多多，多不過父母健康幸福之樂;擔子重重，重不過兒子修身齊家之責。椿萱并茂，蘭桂齊芳，這既是奢望，又是希望!

　?、谟浾甙l(fā)現(xiàn)老百姓最關(guān)心的仍是上學、就業(yè)、養(yǎng)老、看病、婚喪嫁娶等具體而微的問題，對有些家庭來說，一些問題亟待解決，不容拖延。

　?、蹫楹霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，央視科教頻道已經(jīng)舉辦了兩季詩詞大會，大會現(xiàn)場還有備受人們喜愛的蒙曼、康震等老師坐而論道，助解中華古典詩詞文化。

　?、苣陜H44歲的蔣叔南從此對政治更加灰心，一心在雁蕩經(jīng)營他的名山事業(yè)， 1921年，《蔣叔南游記》在上海出版，梁啟超為之作序，譽為“徐霞客第二”。

　?、荼本┑娜?，積雪剛剛消融，人們還沒有來得及感受到春天的溫暖可愛，甚囂塵上的黃沙便鋪天蓋地而來，在空中彌漫，經(jīng)久不散。

　?、蘩ハx學家胡經(jīng)甫在大學任教期間為中國生物學界培養(yǎng)了大批人才，在老一輩的科學家中不乏其門墻桃李，國內(nèi)許多知名教授皆出自他的門下。

　　A.①③⑥ B.①④⑥ C.②④⑤ D.②③⑤

　　18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.詩詞是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的部分，也具有很強的民間基礎(chǔ)。它不僅是我們?nèi)粘Ｉ畹那楦泄缠Q、流行歌詞的靈感來源，也是書本里的知識。

　　B.部分一二線熱點城市房價曾經(jīng)一度迅猛上漲，極不正常，嚴重透支了公眾對房價穩(wěn)定的信心，也傷害了實體經(jīng)濟發(fā)展，更潛伏著房地產(chǎn)泡沫的巨大風險。

　　C.電影文化評論類節(jié)目《今日影評》客觀公正地向觀眾介紹電影作品，發(fā)揮對國產(chǎn)電影的引導、激勵作用，營造電影批評的新風尚，重構(gòu)健康的電影評論生態(tài)。

　　D.陳崎嶸表示，中國網(wǎng)絡小說排行榜以引導創(chuàng)作、引導作家、引導讀者為初心，秉持“作協(xié)定位、全局視野、大眾審美、網(wǎng)絡特質(zhì)”為原則，推動網(wǎng)絡文學攀登高峰。

　　19.填人下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是( )(3分)

　　國內(nèi)的動畫專業(yè)學生 ① 畢業(yè)兩年后還在加中間畫， ② 會被人看不起， ③ 他們的“人生規(guī)劃”是畢業(yè)一年后就做原畫師，兩年后當導演，三年后做制片人，四年后就開公司，④ 公司規(guī)模要超過迪斯尼。⑤ ，在“動畫強國”日本，一名優(yōu)秀的中間畫師的待遇絲毫不比導演差，60歲還在加中間畫的大有人在，這樣的人才在中國 ⑥ 會被視為“不思進取”。我國當下的動畫專業(yè)高等教育現(xiàn)狀令人擔憂。

　?、?② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A. / 或許 因為 而且 但是 卻

　　B. 一旦 那么 所以 并且 而 /

　　C. / 或許 所以 而且 而 /

　　D. 如果 就 因為 并且 然而 卻

　　20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密每處不超過15個字。(5分)

　　對中國人來說，家譜承載著的是他們的根，① ，之所以如此說，是因為家譜的存在首先在于② ，資格確認了就保證了個人對家族共有財產(chǎn)的權(quán)利，甚至在百年之后，家庭成員資格的擁有還能保證家族對共同提供墓塋的維護、血食的供給，還能保證家庭對其子孫的蔭庇。③ ，就會淪為無所依傍的孤魂野鬼。這就是為什么在家族的私刑中，除籍被認為是比死刑更嚴厲的懲罰手段。

　　21. 下面是在上海發(fā)布的2019年籃球世界杯會徽，請寫出該徽標的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。(6分)

　　四、寫作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　《瑯琊榜2》匯集了很多優(yōu)秀演員，其中有已經(jīng)在娛樂圈奮斗多年的老人，也有一些在念書的學生，比如曾經(jīng)在《北愛》和《唐人街探案》中有不錯表現(xiàn)的劉昊然。劉昊然既然是學生，想要拍戲必須先和學校協(xié)調(diào)好，要申請一定的假期，還要處理好功課考試等事情。幾經(jīng)商量之后，老師都不批準他的請假，劉昊然情急之下便向老師跪下了。

　　此事引起了眾多網(wǎng)友的熱議。對這一事件，你有何看法?

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　2017年山西省高考語文題答案

　　1. C

　　【解析】“《帝王世紀》和《三皇本紀》都對伏羲發(fā)明網(wǎng)罟和炎帝發(fā)明進行耒耜進行記述”錯，原文是“兩書沒有直接說伏羲發(fā)明網(wǎng)罟”，并沒有進行記述，而只是對“伏羲發(fā)明網(wǎng)罟”進行了合理地推測。

　　2. A

　　【解析】“使用網(wǎng)罟獵取來的野獸不會受到傷害”于文無據(jù)。原文是“因為兩處所說的犧牲一定是使用了網(wǎng)罟獵取來的，用石塊、木棍圍獵來的野獸不死也傷，不能夠作為犧牲馴養(yǎng)。”

　　3. B

　　【解析】“對萬物之間的關(guān)系進行了科學解讀”不準確，文中只是說“進一步獲知萬物之間的關(guān)系”。

　　4.BD (選出一項得2分)A.“不知滿足”錯誤;C.選項表述與原文“他知道這是孤注一擲的做法，而且也不是真正地做慈善”不一致，同時“這正是小說的諷刺性所在”錯誤;E.“好人終得好報”的主題錯誤。

　　5. ①突轉(zhuǎn)。小說的情節(jié)多次發(fā)生突轉(zhuǎn)。如坐在垃圾堆上的男人后來成了法官，法爾博斯先前富有后來卻瀕臨破產(chǎn)，法爾博斯被逮捕卻在審判時被無罪釋放。這樣讓人物命運和心理發(fā)生陡然變化的安排，強化了小說的戲劇性效果。②巧合。法爾博斯遇到的坐在垃圾堆上的男人正是后 來審判法爾博斯的那個法官，這樣的情節(jié)設置讓人意想不到又覺得合情合理。③懸念。法爾博斯被審判時，人們都以為法官會對他嚴加審查，可法官卻宣布將其當庭釋放，制造懸念，使讀者急切地想要知道其中的原因，結(jié)尾暗示出法官就是那個坐在垃圾堆上的男人，使情節(jié)更加緊湊，引人入勝。④對比。小說在情節(jié)上有多處對比：坐在垃圾堆上的男人先前落魄，后來當上法官;法爾博斯先前富有，后來近乎破產(chǎn)。這些對比突出了人物命運和心理的巨大變化，體現(xiàn)了小說的主旨。(答出任意兩點，得4分)

　　6.①人物形象層面 這句話在文中出現(xiàn)了兩次，對小說中兩個重要人物形象起了關(guān)鍵作用。第一次是出自坐在垃圾堆上的男人之口，表現(xiàn)了那個男人雖瀕臨絕望卻仍對生活抱有希望的積極心態(tài)。第二次是數(shù)年后法爾博斯在法庭上想起了這句話，表現(xiàn)了法爾博斯被誤抓之后仍然不放棄希望的心理。(4分)②小說主旨層面 這句話的內(nèi)涵是人只要還活著就有希望，這正揭示了小說的主題：人只要活著就應該對未來抱有希望，并為之努力;人無論貧富貴賤順逆，都應在面臨絕望時，努力找到希望。(2分)

　　7.A(“這些企業(yè)”的說法不準確，文中說“打倒了一批只會粗制濫造的企業(yè)”，所以并不是“中國3000多家制筆企業(yè)”都具備自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖的能力。)

　　8.AE(B.“不在……而在”說法絕對;C.偷換概念，“生產(chǎn)一個小小的圓珠筆頭”而非“生產(chǎn)一個小小的圓珠筆”;D.混淆條件，絕對化，材料一原文“才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致”，這里誤用為充分條件“只要…… 就”。)

　　9. 問題：①技術(shù)上有差距。②缺乏工匠精神：心態(tài)、思維模式、文化和環(huán)境上有差距，整個制造業(yè)比較浮躁。③深層結(jié)構(gòu)不合理：創(chuàng)新力不足。④專業(yè)技術(shù)人才嚴重緊缺。(答三點既可，1點1分，共3分)

　　對策：搞好供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從而實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效。①從人入手，重塑人力基因，注重人才培養(yǎng);②從理念入手，企業(yè)要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念，樹立正確的價值取向，建立超越世俗的成就動機;③大力倡導“工匠精神”。(答出兩點既可，1 點1 分，共2分，言之成理既可)

　　l0.C

　　11.D (社稷是土地神和谷神的總稱)

　　12.A(不是耶律安摶，是其父迭里)

　　13.(1) 有我們在，誰敢不聽從!只是擔心不報告太后而立新皇，可能為國家挑起爭端。(5分，“我輩”“但”“白”“啟釁”各1分，句意通順1分)

　　(2 ) 何況李胡殘酷暴虐，路人盡知，如果真的繼承帝位，將置社稷于何地?(5分，“行路”“果”“嗣”，“如……何”各1分，句意通順1分)

　　14. D、E(選D給3分.選E給2分, D“深以為憾”,E“含蓄婉轉(zhuǎn)”)

　　15.答案示例:①起句感嘆離別無奈，似抒悲情。②“但使’三句一轉(zhuǎn).嘆只要友情親近會超越千里路遙，沒有真情面對面也如間隔千山萬水，情感灑脫。③下片情感曠達，言自己而今歸退田園，不用擔心宦海風波，有歸隱閑居的志趣迫求?！驹u分說明】本題6分.答出一點給2分.意思相近即可。

　　16.(1)爾卜爾筮，體無咎言 (2)豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽

　　(3)以中有足樂者 (每答出一空給1分，有錯別字則該空不給分)

　　17.B.(① “椿萱并茂”指椿樹和萱草都茂盛。現(xiàn)比喻父母都健康。② “具體而微”指內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。③坐而論道原指坐著議論政事，后泛指空談大道理④名山事業(yè)，指不朽的著述。⑤甚囂塵上現(xiàn)多指某種言論十分囂張(多含貶義)⑥昆門墻桃李 “門墻”指 師長之門，比喻他人所栽培的后輩或所教的學生。)

　　18.C(A.遞進不當，B.“曾經(jīng)”與“一度”重復，D.雜糅，應為“秉持……的原則”)

　　19.D

　　20.示例:①是他們安身立命之本②對家庭成員資格的認定③失去了家庭成員的合法資

　　格的人(或“為家庭所遺棄的人”(寫出一句1分，寫出兩句3分，寫出三句5分)

　　21.(6分) 構(gòu)圖要素：籃球形象，又是京劇中的臉譜，也是“二龍戲珠”的圖案

　　寓意：臉譜向世人展示著強者們的傳奇故事，象征包括智慧、堅持、力量與完美在內(nèi)的精神。“二龍戲珠”，象征籃球賽中的籃球紛飛、雙方運動員之間的激烈爭奪。

　　22.寫作(60分)略

　　【參考譯文】

　　耶律安摶，父親迭里，幼年時多病。神冊六年，迭里隨從太祖率領(lǐng)龍軍討 伐阻卜、黨項立

　　有戰(zhàn)功。天贊三年，任南院夷離堇，征討渤海，進攻忽汗城，俘虜和斬首的敵人特別多。太祖崩逝，淳欽皇后稱制攝政，想讓大元帥繼立。迭里上言說:“帝位應該優(yōu)先由嫡長子繼承;現(xiàn)在東丹王到朝里了，應當立他。”因此許逆了皇后旨意，詔令將他下獄，并且加以炮烙之刑。他拒不伏罪，被殺，查抄了他的家。

　　安摶從幼年起就顯得像個成人，為父親守喪的時候，悲慟哀絕，傷殷身體，超過了常禮，見到的人都哀憐他。成年之后，很少言笑，看重對他人的承諾，侍奉母親極其孝順。因為父親死于強加之罪，一直不能下葬，所以對于宴飲逐歡之事一概不參與。世宗在藩國時，給他特別的憐憫存恤，安摶暗地里也與世宗相交好。

　　太宗討伐晉國歸來，到欒城而崩逝，諸將想要扶立世宗，因李胡及壽安王在朝中，猶豫不決.當時安摶值掌宿衛(wèi)，世宗暗地里召見他請問計策。安摶說:“大王您聰智本分，寬大仁恕，又是人皇王的嫡長子。先帝盡管有壽安王為嗣，然而天下人心多歸于大王。現(xiàn)下如不能當機立斷，將后悔莫及。”適逢有人從京師前來，安摶便詐稱李胡已死并傳報于軍中，大家都信以為真。于是安摶到北、南院二大王處計議。北院大王耶律洼聽說，馬上站起來說道:“先帝曾想將永康王立為太子，今日之事，有我們在，誰敢不聽從!只是擔心不報告太后而立新皇，可能為國家挑起爭端。”安摶回答說:“大王既然知道先帝想以永康王為太子，況且永康王賢明，人心樂于歸附.現(xiàn)在天下剛剛平定，稍稍滯緩一下，事情就無法挽回了。如果告知太后，必定是立李胡.何況李胡殘酷暴虐，路人盡知，如果真的繼承帝位，將置社稷于何地?”南院大王耶律吼說:“這話太對了。我計議定了!"于是整頓隊伍，召集諸將擁立世宗即帝位于太宗靈柩前。

　　世宗即位，以安摶為心腹，總管宿衛(wèi)。及至設置北院樞密使，皇上下令由安摶擔任，寵信任用無以復加，大事都由他參與決斷.然而性情過于寬和，處理事務按照疏簡的原則，對于強橫狡猾之輩不守法紀，恣意妄為的舉動不能轄制禁止。天祿末年，察割的兵進犯皇帝住的大帳，又不能討伐，因此宮廷內(nèi)外的人不滿意他。

　　穆宗即位，因為倡立世宗之故，安摶不再得到任用。