語(yǔ)文在高考中占有最大的分值比例,可見(jiàn)語(yǔ)文在高考復(fù)習(xí)階段的重要性。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017山西省語(yǔ)文高考試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017山西省語(yǔ)文高考試卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　中國(guó)畫(huà)論從一開(kāi)始就明確區(qū)分圖像與文字的功能，以及各自的優(yōu)長(zhǎng)劣短。在此，書(shū)畫(huà)同源的觀念，其含意遠(yuǎn)比后人理解得深刻。文字與圖像是我們把握世界的兩種互補(bǔ)、互進(jìn)的手段。張彥遠(yuǎn)曾有繪畫(huà)“與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)”的斷言，即旨在強(qiáng)調(diào)：在探索世界的意義上，書(shū)畫(huà)同功，而非單指書(shū)畫(huà)用筆同體。從《說(shuō)文解字》到《古畫(huà)品錄》，經(jīng)由《歷代名畫(huà)記》直至《文史通義》，對(duì)書(shū)畫(huà)智性功能的判別一脈相承。由此可說(shuō)“書(shū)畫(huà)異名而體同也”。

　　辭有陳鮮異同，思無(wú)古今中外。從英國(guó)藝術(shù)史家哈斯克爾教授的《圖像與歷史》可知，圖像與歷史的觀念在希臘萌芽，在18世紀(jì)進(jìn)入哲學(xué)和史學(xué)思考，至19世紀(jì)開(kāi)花、結(jié)果而促成西方新史學(xué)革命，孕育出作為人文學(xué)科的藝術(shù)史。前者為因，后者為果。相比之下，中國(guó)畫(huà)論的研究尚處于版本校勘、畫(huà)論輯錄的狀態(tài)，由于割裂上下文，討論的重點(diǎn)集中在諸如“六法”的標(biāo)點(diǎn)，或如“氣韻”“形”“神”等術(shù)語(yǔ)的概念辨析上，一旦忽略決定其意義的上下文思想，就很難理解歷代畫(huà)論的品評(píng)之旨和品第系統(tǒng)。正是在這個(gè)智性框架中，中國(guó)畫(huà)論呈現(xiàn)出又一個(gè)值得深究的特色：它試圖建立繪畫(huà)的美學(xué)品質(zhì)和類(lèi)型價(jià)值等級(jí)品評(píng)模式，將個(gè)別畫(huà)家的風(fēng)格和類(lèi)型與之對(duì)應(yīng)評(píng)價(jià)。

　　中國(guó)品評(píng)觀念在世界藝術(shù)史上獨(dú)一無(wú)二。它既評(píng)價(jià)藝術(shù)品質(zhì)又做出技巧、類(lèi)型和風(fēng)格區(qū)分，并以此為尺度發(fā)展出一系列啟發(fā)視覺(jué)關(guān)注的術(shù)語(yǔ)。18世紀(jì)歐洲藝術(shù)批評(píng)中曾出現(xiàn)按素描、色彩、構(gòu)圖等優(yōu)劣打分，給畫(huà)家定等級(jí)的嘗試，但因缺乏包容性和視覺(jué)效果指向性而未流行。中國(guó)畫(huà)論的品評(píng)系統(tǒng)雖然與文論、詩(shī)論等有密切的關(guān)系，需要綜合起來(lái)研究，但其自身所形成的體系特點(diǎn)是將藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)理論糅為一體，其中還包含著豐富的創(chuàng)作論思想。正因?yàn)槿绱?，所以很難按照如今的定義為張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》劃界，它就是一部綜合性論著。

　　當(dāng)今世界藝術(shù)史出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)細(xì)分、學(xué)術(shù)破碎化傾向，而且普遍忽略創(chuàng)作機(jī)制的研究。重新審視中國(guó)古代畫(huà)論，發(fā)掘其活性基因，無(wú)疑有助于糾正當(dāng)前藝術(shù)史學(xué)風(fēng)。中國(guó)畫(huà)論術(shù)語(yǔ)體系高度概括，而在當(dāng)時(shí)相應(yīng)的文化語(yǔ)境中運(yùn)用，其意蘊(yùn)不言而喻，可這種特質(zhì)在另外的語(yǔ)境中難以顯明，而且有固化為套語(yǔ)的危險(xiǎn)，如“氣韻”“寫(xiě)意”等術(shù)語(yǔ)被不加區(qū)分地套用到中國(guó)繪畫(huà)的本質(zhì)上，就會(huì)成為陳腐的概念，失去原初的生命力。

　　如果我們從歷史的觀念出發(fā)，在世界藝術(shù)史的大視野下，就應(yīng)以西方研究美術(shù)理論家瓦薩里的力度，深入而系統(tǒng)地探索中國(guó)古代畫(huà)論，摒棄教條概念，重新發(fā)掘，重新激活其中隱含的活性基因，將之轉(zhuǎn)化為新的創(chuàng)造，復(fù)興中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)的生命力。藝術(shù)和學(xué)術(shù)永遠(yuǎn)是天下之公器，其作用之大小取決于品質(zhì)之高低;只要是最好的，既是民族的，也是世界的。中國(guó)藝術(shù)史的復(fù)興有望于此。

　　(摘編自曹意強(qiáng)《發(fā)掘中國(guó)畫(huà)論活性基因》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.中國(guó)畫(huà)論書(shū)畫(huà)同源的觀念的含意遠(yuǎn)比后人的理解深刻，把我們認(rèn)識(shí)世界的手段——文字與圖像的功能和各自的優(yōu)劣明確加以區(qū)分。

　　B.從《圖像與歷史》可知，圖像與歷史的觀念在古希臘萌芽，后來(lái)進(jìn)入哲學(xué)和史學(xué)范疇，促成了西方新史學(xué)革命，孕育出作為人文學(xué)科的藝術(shù)史。

　　C.尚處于版本校勘、畫(huà)論輯錄的狀態(tài)，割裂上下文，討論諸如“六法”的標(biāo)點(diǎn)等一些細(xì)枝末節(jié)，或辨析一些術(shù)語(yǔ)，這是中國(guó)畫(huà)論的不足之處。

　　D.打算建立繪畫(huà)的美學(xué)品質(zhì)和類(lèi)型價(jià)值等級(jí)品評(píng)模式，并將個(gè)別畫(huà)家的風(fēng)格和類(lèi)型與這個(gè)等級(jí)模式對(duì)應(yīng)：這是中國(guó)畫(huà)論一個(gè)值得深究的特色。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.張彥遠(yuǎn)認(rèn)為，繪畫(huà)“與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)”，強(qiáng)調(diào)在探索世界的意義上書(shū)畫(huà)同功，而不單指書(shū)畫(huà)用筆同體，因而他的著作《歷代名畫(huà)記》難以劃界。

　　B.因?yàn)槿狈Π菪院鸵曈X(jué)效果指向性，18世紀(jì)歐洲藝術(shù)批評(píng)中出現(xiàn)按素描、色彩、構(gòu)圖等優(yōu)劣打分，給畫(huà)家定等級(jí)的嘗試，最終沒(méi)有流行。

　　C.中國(guó)品評(píng)觀念既評(píng)價(jià)藝術(shù)品質(zhì)又做出技巧、類(lèi)型和風(fēng)格區(qū)分，并以此為尺度發(fā)展出一系列啟發(fā)視覺(jué)關(guān)注的術(shù)語(yǔ)：這在世界藝術(shù)史上獨(dú)一無(wú)二。

　　D.中國(guó)畫(huà)論的品評(píng)系統(tǒng)包含著豐富的創(chuàng)作論思想，它與文論、詩(shī)論等有密切的關(guān)系，將藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)理論融合為一體，具有自己的體系特點(diǎn)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

　　A.重新審視中國(guó)古代畫(huà)論，發(fā)掘其活性基因，有助于糾正當(dāng)今世界藝術(shù)史出現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)細(xì)分、學(xué)術(shù)破碎化傾向，以及普遍忽略創(chuàng)作機(jī)制的研究的學(xué)風(fēng)。

　　B.中國(guó)畫(huà)論術(shù)語(yǔ)體系高度概括的特質(zhì)在當(dāng)時(shí)相應(yīng)文化之外的語(yǔ)境中顯得模糊，且有固化為套語(yǔ)的危險(xiǎn)，如“氣韻”“寫(xiě)意”等術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)在已經(jīng)成為陳腐的概念。

　　C.作者認(rèn)為，藝術(shù)、學(xué)術(shù)可以沖破國(guó)界，最好的藝術(shù)和學(xué)術(shù)既是民族的，同時(shí)也是世界的，藝術(shù)和學(xué)術(shù)作為天下的公器，其作用的大小取決于品質(zhì)的高低。

　　D.我們應(yīng)當(dāng)在世界藝術(shù)史的大視野下，借鑒西方的某些做法，深入研究中國(guó)古代畫(huà)論，拋棄教條，發(fā)掘中國(guó)畫(huà)論的有用的基因，復(fù)興中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)的生命力。

　　(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。

　　畢淑敏：從作家到心理咨詢(xún)師(節(jié)選)

　　(畢淑敏，從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。1998年，畢淑敏又步入北京師范大學(xué)心理系，開(kāi)始進(jìn)行心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。作家王蒙曾說(shuō)，畢淑敏是“文學(xué)的白衣天使”)

　　主持人：經(jīng)過(guò)北京師范大學(xué)這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，所接觸到的這些理論知識(shí)和您之前對(duì)人的內(nèi)心的理解，最大的不同是什么?

　　畢淑敏：可能是我對(duì)人其實(shí)有了一個(gè)更真實(shí)的了解。

　　主持人：畢業(yè)之后您就和幾個(gè)朋友一起開(kāi)了一家心理診所，那時(shí)候真的是想當(dāng)心理醫(yī)生了嗎?

　　畢淑敏：一是掌握了這些理論的知識(shí)以后，特別想用于實(shí)踐。再有一個(gè)，我那時(shí)候已經(jīng)慢慢感覺(jué)到，其實(shí)在我們中國(guó)現(xiàn)在急速變化的年代里，人們特別需要心理幫助，我感覺(jué)到這是一種使命感吧。

　　主持人：對(duì)于所有的咨詢(xún)者來(lái)講，您對(duì)他們的幫助幫到什么程度，您自己就覺(jué)得滿意了呢?

　　畢淑敏：我確認(rèn)咨詢(xún)者的內(nèi)心經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)，他們對(duì)心理問(wèn)題已經(jīng)有了一個(gè)比較清楚的思考，而且他們覺(jué)得可以離開(kāi)咨詢(xún)師獨(dú)立去面對(duì)這個(gè)世界了。我們就結(jié)束咨詢(xún)。

　　主持人：和幾百個(gè)人面對(duì)面的交流之后，您對(duì)人的理解有變化嗎?

　　畢淑敏：我變得更尊重人了，因?yàn)樵瓉?lái)覺(jué)得，按照我的邏輯，這個(gè)事情是想不通的，覺(jué)得怎么會(huì)這樣，太不可思議了。

　　主持人：兩年的時(shí)間如果用來(lái)寫(xiě)一本書(shū)，可能至少要十幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)人讀到它，而您做心理咨詢(xún)師只接觸幾百人，這個(gè)影響力會(huì)不會(huì)覺(jué)得小了一點(diǎn)?

　　畢淑敏：對(duì)我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得自己的生命也是一個(gè)過(guò)程，我的生命曾經(jīng)和幾百個(gè)人的生命發(fā)生過(guò)如此深切的碰撞，這對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是非常寶貴的一份經(jīng)歷了。

　　(在做了兩年時(shí)間的心理咨詢(xún)師之后，畢淑敏又退出了這個(gè)行業(yè)，繼續(xù)專(zhuān)注于文學(xué)的創(chuàng)作)

　　主持人：做過(guò)直接面對(duì)病人的那樣的心理醫(yī)生，后來(lái)為什么又不做了?

　　畢淑敏：因?yàn)閬?lái)的人太多了，我不知道給誰(shuí)看和不給誰(shuí)看，我真的陷入一種特別大的愁苦之中了。我那時(shí)候其實(shí)面臨一個(gè)挺痛苦的選擇，也許我要換一種方式，把我的那種感悟和啟示，用文字來(lái)表達(dá)，這樣可能會(huì)有更多的人看到這些書(shū)，也許一句兩句話可能會(huì)觸動(dòng)他們，可能會(huì)有更多的人分享。

　　主持人：這次心理學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)寫(xiě)作的影響又是什么?

　　畢淑敏：那種影響好像是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，比如說(shuō)我原來(lái)要寫(xiě)一個(gè)人物會(huì)非常辛苦地去設(shè)計(jì)他，對(duì)于人物，有的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)不自信?，F(xiàn)在是，現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)現(xiàn)成的人，我只是把他描繪出來(lái)就行了。

　　主持人：文學(xué)作品能不能起到治療的作用呢?

　　畢淑敏：我覺(jué)得在文學(xué)里其實(shí)是有多樣人生的，如果我們?cè)陂喿x過(guò)程中，能有同感，能有心靈的激蕩，包括可能在某些方面改變我們對(duì)世界或者對(duì)自我的一些認(rèn)識(shí)，我想這就是文學(xué)的功能之一。我寫(xiě)作時(shí)其實(shí)沒(méi)有去想文學(xué)是否具有治療的作用，我只是想，那些生活中的人物，他們感動(dòng)過(guò)我，我愿意用文字把他們表達(dá)出來(lái)，和更多的人分享。

　　主持人：您不管是做作家還是做心理咨詢(xún)師，都是在用不同的方式影響著一些人的生命，這是不是您做這些事情時(shí)一個(gè)心理上很大的成就感?

　　畢淑敏：一個(gè)生命和一個(gè)生命密切的接觸，這個(gè)過(guò)程是神圣和莊嚴(yán)的，去從事這樣的工作，我覺(jué)得有非常多的挑戰(zhàn)，包括對(duì)我自己的反思，我也會(huì)有很多錯(cuò)誤，很多不足，可是我依然對(duì)人和人之間這種親密的聯(lián)系，抱有非常高的敬畏和熱情。

　　(選文略有刪改)

　　4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.畢淑敏與人合開(kāi)心理診所的原因，一是想把理論用于實(shí)踐，而是意識(shí)到中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們對(duì)心理咨詢(xún)的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。

　　B.兩年時(shí)間，畢淑敏做心理咨詢(xún)師，只幫助了幾百人，而假如她寫(xiě)一本書(shū)卻能讓更多人讀到它，但她覺(jué)得這段經(jīng)歷同樣彌足珍貴。

　　C.畢淑敏認(rèn)為文學(xué)如果能感染讀者，引起讀者心靈的共鳴，可能在某些方面能促使讀者改變對(duì)世界或自我的認(rèn)識(shí)，這是文學(xué)的功能之一。

　　D.畢淑敏做了兩年心理咨詢(xún)師之后，退出了這個(gè)行業(yè)，原因是來(lái)進(jìn)行心理咨詢(xún)的人很多，她面臨做心理咨詢(xún)師和做作家的痛苦選擇。

　　5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

　　A.畢淑敏在北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)，接觸到一些有關(guān)人性的文學(xué)理論后，她對(duì)人的內(nèi)心的理解發(fā)生了改變，對(duì)人性有了更真實(shí)的了解。

　　B.畢淑敏原來(lái)覺(jué)得按照她的邏輯，有些事想不通為什么會(huì)這樣，不可思議，但是和幾百人面對(duì)面地交流后，她變得更加尊重人了。

　　C.畢淑敏確認(rèn)向她咨詢(xún)的人經(jīng)過(guò)內(nèi)心的成長(zhǎng)并對(duì)他們的心理問(wèn)題已經(jīng)有了一個(gè)比較清楚的思考，她覺(jué)得咨詢(xún)者可以獨(dú)立去面對(duì)世界，就結(jié)束咨詢(xún)。

　　D.生活中有些人感動(dòng)了畢淑敏，她用文字把感動(dòng)她的人表達(dá)出來(lái)，和更多人分享。她認(rèn)為，讀者不會(huì)去想文學(xué)能否起到醫(yī)療的作用。

　　E.畢淑敏學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，她的寫(xiě)作在不知不覺(jué)中受到了影響，比如原來(lái)寫(xiě)人非常艱難，現(xiàn)在寫(xiě)人比較輕松，她寫(xiě)作時(shí)更加自信了。

　　6.畢淑敏被作家王蒙稱(chēng)為“文學(xué)的白衣天使”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)稱(chēng)號(hào)的理解。(5分)

　　(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　冬夜的歌

　　謝靜

　　太陽(yáng)像一只橙黃的圓橘，漸漸被灰蒙蒙的暮云遮去。嗚嗚鳴響的西北風(fēng)搖撼著樹(shù)木，搖撼著電線桿?？裎璧难┢鲎苍诖安Ａ?，開(kāi)始了它化為冰凌的再生……

　　坐在溫暖如春的屋里，靠近銀白色熱烘烘的暖氣片，我在閱讀歐·亨利的名作《最后一片葉子》。

　　寫(xiě)字臺(tái)上的兩盆臘梅和玉蘭，給房間增添了淡淡的幽香。那圓的、扁的、方的、長(zhǎng)的，從海灘撿回來(lái)的五彩石，點(diǎn)綴于花盆之間，望去完全沒(méi)有冬日的景象。

　　妻悠然斜倚于沙發(fā)上，正在織一件米黃色的毛線衣。纖細(xì)的手指，輕盈地抖動(dòng)。

　　不知從何處，傳進(jìn)耳鼓一陣時(shí)斷時(shí)續(xù)的悠遠(yuǎn)的喊聲：“各家各戶……注意啰……小心煤氣……中毒……防火……防盜……”

　　這聲音由遠(yuǎn)而近，在寒風(fēng)凜冽的冬夜回響著，使我油然產(chǎn)生一種蒼涼之感。讀書(shū)的興致完全被攪亂了。我剛看到“老貝爾門(mén)是住在她們這座樓房底層的一個(gè)畫(huà)家。他年過(guò)六十，有一些像米開(kāi)朗琪羅的摩西雕像那樣的大胡子……”便就此打住，折頁(yè)合書(shū)，忍不住問(wèn)：

　　“這是誰(shuí)?神經(jīng)病?深更半夜在街里大呼小叫的，不怕惹人煩?”

　　“你才出差回來(lái)，不知道咱們街里出現(xiàn)的新鮮事兒。”妻繼續(xù)織著毛線衣，沒(méi)抬頭，“這是一個(gè)部隊(duì)離休的老干部，回來(lái)跟女兒、女婿養(yǎng)老的，半個(gè)月前開(kāi)始，天天這么喊吶!”

　　“嘿，干嘛不住干休所?”我詫異了。

　　“大約是怕寂寞。”妻按自己的理解說(shuō)。

　　“他女兒、女婿也夠嗆，父親辛勞了一輩子，晚年應(yīng)該讓他在家享享清福，怎么會(huì)讓老人到街上干這呢?難道是缺錢(qián)花嗎?”我不滿地嘟噥。

　　“哪里話，他的錢(qián)多的花不完，給區(qū)幼兒園送了三百，國(guó)庫(kù)券買(mǎi)了一千。”妻抬起頭來(lái)辯解說(shuō)，“人家夜間值班，完全是盡義務(wù)。”

　　我呆了，有些不可思議。聽(tīng)那喊聲越來(lái)越大，已接近我居住的樓下。

　　“各家各戶注意啦，提高警惕，防火防盜，防止煤氣中毒——!”

　　這聲音倏忽間變得順耳起來(lái)，可以聽(tīng)出是走南闖北、有點(diǎn)走了調(diào)兒的中原鄉(xiāng)音，帶著其特有的悠長(zhǎng)的拖腔，容易使人聯(lián)想到草原上的牧人，在廣闊的原野呼喚走失的駿馬……

　　“……喂，這是誰(shuí)家的自行車(chē)?誰(shuí)的車(chē)?快搬進(jìn)去，天不早啦!”

　　那絕不是民警們手中拿的那種半導(dǎo)體喇叭。是紙喇叭筒，還是鐵皮的?我猜測(cè)，并直起身來(lái)，想看清楚這吆喝的老人的模樣。窗玻璃上蒙著一層薄冰。室外是濃深的夜色和飛揚(yáng)的雪花。

　　“呀，真該死，是我的自行車(chē)忘搬了!”妻的臉上含著些微的驚慌。

　　“我去搬!”

　　穿上外套我飛步下樓。剛走到二樓樓梯口，見(jiàn)妻的那輛“鳳凰”車(chē)已擱在梯口的空檔上。

　　我的心熱了。

　　此后，每天傍晚至深夜，我的耳邊都回響著這老人的吆喝聲。漸漸習(xí)慣了。像聽(tīng)風(fēng)聲、車(chē)聲、雨聲、樹(shù)聲一般習(xí)慣。這吆喝聲，穿越深深的夜空，把人安然地帶入了溫暖甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　因?yàn)楣ぷ髅?，業(yè)余時(shí)間要趕寫(xiě)技術(shù)論文，《最后一片葉子》一直沒(méi)有讀完，真有點(diǎn)對(duì)不住歐·亨利先生。也對(duì)不住妻，她讀了多遍，向我介紹。不過(guò)，那吆喝聲卻必不可少。每當(dāng)此刻，耳神經(jīng)似乎變得特別敏銳靈巧。

　　“咦，是時(shí)候了，怎么那老人沒(méi)出來(lái)?”我在寫(xiě)字臺(tái)邊不安地問(wèn)妻子。

　　“哦，他作為區(qū)街系統(tǒng)的先進(jìn)代表，到市里出席勞模會(huì)去了!”妻在讀《英語(yǔ)九百句》，樂(lè)呵呵地告訴我。“我說(shuō)呢!”心，釋然了。

　　“……還有親愛(ài)的，瞧瞧窗子外邊，瞧瞧墻上那最后一片藤葉。難道你沒(méi)有想過(guò)，為什么風(fēng)刮得那樣厲害，它卻從來(lái)不搖一搖，動(dòng)一動(dòng)呢?唉，親愛(ài)的，這片葉子才是貝爾門(mén)的杰作——就是在最后一片葉子掉下來(lái)的晚上，他把它畫(huà)在那里的。”

　　我終于讀完了《最后一片葉子》，這最后一段大約是小說(shuō)的文“眼”吧?我大聲地讀給剛進(jìn)門(mén)的妻聽(tīng)。妻的眼眶濕潤(rùn)了?？隙ㄊ菫榱素悹栭T(mén)的獻(xiàn)身精神。

　　我看看表，該是老人吆喝的時(shí)間了。

　　我凝神靜聽(tīng)，沒(méi)有。我挨近窗戶，還沒(méi)有，我不安起來(lái)。貝爾門(mén)的死和妻子的淚給我?guī)?lái)了不祥的預(yù)感。我拉開(kāi)門(mén)，要到陽(yáng)臺(tái)上去——

　　“別等了，”妻在身后喊，聲音有些哽咽，“他……在結(jié)冰的街上……滑了一跤。從夜?；貋?lái)時(shí)……我……看到了……他，難站起來(lái)了……”妻變得泣不成聲。這難道是真的嗎?淚水模糊了我的視線。

　　“各家各戶……注意啰……防火防盜……小心煤氣……中毒……”

　　不，我分明聽(tīng)到了那親切的永不消逝的喊聲!像一首動(dòng)聽(tīng)的灼人心胸的歌。

　　(本文略有刪改)

　　7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.小說(shuō)中描寫(xiě)了室內(nèi)溫暖如春的氛圍，把盆植的幽香、點(diǎn)綴的五彩石等作為背景，主要目的在于渲染夫妻之間感情的融洽。

　　B.小說(shuō)通過(guò)“我”的妻子之口敘述了主人公的身份與社會(huì)關(guān)系、生活與工作現(xiàn)狀等情況，表達(dá)了她對(duì)老人不可思議的行為的不解。

　　C.“詫異”“不滿”“呆了”“心熱”“釋然”“不安”這些詞語(yǔ)寫(xiě)出了“我”的心理變化的過(guò)程，主要是為了推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

　　D.小說(shuō)以“冬夜的歌”為題，反復(fù)描寫(xiě)老人的吆喝聲，將之喻為“灼人心胸的歌”，起到標(biāo)明線索、提示主旨的作用。

　　8.文中劃?rùn)M線語(yǔ)段有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　9.小說(shuō)寫(xiě)“我”讀歐·亨利小說(shuō)《最后一片葉子》這一情節(jié)有什么意圖?請(qǐng)結(jié)合文本，從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、主旨三個(gè)角度進(jìn)行探析。(6分)

　　二、古詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　趙貞吉，字孟靜，內(nèi)江人。六歲日誦書(shū)一卷。及長(zhǎng)，以博洽名。最善王守仁學(xué)。舉嘉靖十四年進(jìn)士，授編修。俺答①薄都城，謾書(shū)求貢。詔百官廷議，貞吉奮袖大言曰：“城下之盟，《春秋》恥之。既許貢則必入城，倘要索無(wú)已，奈何?”徐階曰：“君必有良策。”貞吉曰：“為今之計(jì)，請(qǐng)至尊速御正殿，下詔引咎。”時(shí)帝遣中使瞷廷臣，日中莫發(fā)一語(yǔ)。聞貞吉言，心壯之，諭嚴(yán)嵩②曰：“貞吉言是。”召入左順門(mén)，令手疏便宜。立擢左諭德兼監(jiān)察御史，奉敕宣諭諸軍。給銀五萬(wàn)兩，聽(tīng)隨宜勞賞。初，貞吉廷議罷，盛氣謁嚴(yán)嵩。嵩辭不見(jiàn)，貞吉怒叱門(mén)者。嵩大恨。及撰敕，不令督戰(zhàn)，以輕其權(quán)，且不與一卒護(hù)行。時(shí)敵騎充斥，貞吉馳入諸將營(yíng)，散金犒士，宣諭德意。

　　隆慶初，掌詹事府。穆宗幸太學(xué)，祭酒胡杰適論罷，以貞吉攝事。講《大禹謨》稱(chēng)旨，命充日講官。貞吉年逾六十，而議論侃直，進(jìn)止有儀，帝深注意焉。尋遷南京禮部尚書(shū)。既行，帝念之，仍留直講。

　　寇入大同，總兵官趙岢失事，總督陳其學(xué)反以捷聞，為御史燕如宦所發(fā)。貞吉欲置重罰，兵部尚書(shū)霍冀僅議貶秩。貞吉爭(zhēng)不得，因上言：“邊帥失律，祖宗法具在。今當(dāng)事者屈法徇人，如公論何?”不許。

　　初給事中楊镕劾霍冀貪庸帝已留冀冀以镕貞吉鄉(xiāng)人疑出貞吉意疏辨乞罷且詆貞吉貞吉亦疏辨求去詔留貞吉褫冀官貞吉學(xué)博才高。然好剛使氣，動(dòng)與物迕。九列大臣，或名呼之，人亦以是多怨。高拱、張居正名輩出貞吉后，而進(jìn)用居先。咸負(fù)才好勝不相下，竟齟齬而去。萬(wàn)歷十年卒，贈(zèng)少保，謚文肅。

　　(節(jié)選自《明史·趙貞吉傳》，略有刪改)

　　【注】①俺答：俺答汗，蒙古首領(lǐng)。②嚴(yán)嵩：內(nèi)閣首輔。

　　10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.初/給事中楊镕劾霍冀貪庸/帝已留冀/冀以镕貞吉鄉(xiāng)人疑/出貞吉意/疏辨乞罷/且詆貞吉/貞吉亦疏辨求去/詔留貞吉/褫冀官/

　　B.初/給事中楊镕劾霍冀貪庸/帝已留冀/冀以镕貞吉鄉(xiāng)人/疑出貞吉意/疏辨乞罷/且詆貞吉/貞吉亦疏辨求去詔/留貞吉/褫冀官/

　　C.初/給事中楊镕劾霍冀貪庸/帝已留冀/冀以镕貞吉鄉(xiāng)人/疑出貞吉意/疏辨乞罷/且詆貞吉/貞吉亦疏辨求去/詔留貞吉/褫冀官/

　　D.初/給事中楊镕劾霍冀貪庸/帝已留冀/冀以镕貞吉鄉(xiāng)人疑/出貞吉意/疏辨乞罷/且詆貞吉/貞吉亦疏辨求去詔/留貞吉/褫冀官/

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.進(jìn)士，科舉時(shí)代稱(chēng)會(huì)試考取后通過(guò)殿試的人。明清兩代稱(chēng)鄉(xiāng)試考取的人為舉人。

　　B.授，文中表示授予官職，其他可以表示授予官職的詞語(yǔ)有辟、除、舉、起、視事等。

　　C.詔，文中指皇帝的命令或文告。皇帝下達(dá)命令的形式一般有策書(shū)、制書(shū)、諭、旨等。

　　D.秩，文中指官吏的官階、品級(jí)。古代又有以俸祿“石”之多寡作為官吏的等級(jí)的做法，如“萬(wàn)石”。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.趙貞吉忠于國(guó)家，敢于直言。俺答無(wú)理要求明朝進(jìn)貢，趙貞吉引經(jīng)據(jù)典，痛斥俺答的無(wú)理要求，皇帝在眾人沉默時(shí)聽(tīng)到他的話，被震動(dòng)。

　　B.趙貞吉不畏權(quán)貴，正直剛強(qiáng)。趙貞吉拜見(jiàn)嚴(yán)嵩被拒而痛罵守門(mén)人，后又設(shè)法削弱嚴(yán)嵩的權(quán)力;總兵官趙岢戰(zhàn)敗，趙貞吉極力主張嚴(yán)懲趙岢。

　　C.趙貞吉頗有學(xué)識(shí)，并得到皇帝寵信。他喜歡讀書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，講書(shū)符合圣意，議論直言無(wú)忌;皇帝給他特殊的待遇，十分顧念他。

　　D.趙貞吉意氣用事，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。他有時(shí)直呼高官姓名，常常觸犯別人;高拱、張居正名聲輩分在他之后，卻先于他晉升任用，他最終離開(kāi)官場(chǎng)。

　　13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)為今之計(jì)，請(qǐng)至尊速御正殿，下詔引咎。

　　(2)邊帥失律，祖宗法具在。今當(dāng)事者屈法徇人，如公論何?

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。

　　覽盧子蒙侍御舊詩(shī)，多與微之唱和，感今傷昔，因贈(zèng)子蒙，題于卷后

　　白居易

　　早聞元九詠君詩(shī)，恨與盧君相識(shí)遲。今日逢君開(kāi)舊卷，卷中多道贈(zèng)微之。

　　相看掩淚情難說(shuō)，別有傷心事豈知。聞道咸陽(yáng)墳上樹(shù)，已抽三丈白楊枝。

　　【注】①盧子蒙侍御：盧子蒙，作者友人，姓盧名貞;微之，即元稹，字微之，別稱(chēng)元九，為作者摯友。②咸陽(yáng)墳：大和五年七月，元稹卒于鄂州，葬于咸陽(yáng)。

　　14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.標(biāo)題交代了本詩(shī)寫(xiě)作緣由：閱覽盧侍御舊詩(shī)，發(fā)現(xiàn)盧侍御與元微之唱和之作，而撫今追昔寫(xiě)下這首七律。

　　B.首聯(lián)說(shuō)自己與盧貞有相見(jiàn)恨晚之感，早年聽(tīng)到摯友元稹吟誦盧詩(shī)，追溯往事，借元稹以引出盧貞。

　　C.頷聯(lián)用對(duì)偶手法說(shuō)今日與盧貞聚首，批閱盧貞的舊卷，多有贈(zèng)元稹之詩(shī)，為后文寫(xiě)元稹去世做鋪墊。

　　D.頸聯(lián)直抒胸臆、言淺意豐：思念故友，兩人情難自禁而老淚縱橫，別有一種傷心之事，實(shí)難探知。

　　E.本詩(shī)有敘有議，著重刻畫(huà)主觀心理，以生動(dòng)形象凝練的語(yǔ)言，將細(xì)微深婉的情緒準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。

　　15.請(qǐng)從情景關(guān)系這一角度簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌的尾聯(lián)。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)屈原《離騷》中，詩(shī)人用反問(wèn)句表達(dá)自己即使受挫甚至粉身碎骨也不會(huì)改變?cè)瓉?lái)志向的兩句是“ ， ”，與于謙《石灰吟》中的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”有異曲同工之妙。

　　(2)韓愈《師說(shuō)》中，寫(xiě)“士大夫之族”，如果有人談到誰(shuí)是老師，誰(shuí)是弟子，則大家共同嘲笑;而廣大各行各業(yè)的人，即“ ”不以彼此相識(shí)為恥。

　　(3)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，“ ， ”兩句，從形、聲兩方面著筆，寫(xiě)奏樂(lè)啖肉的軍營(yíng)生活，有力地烘托出一種豪邁熱烈的氣氛。

　　三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)

　　①德國(guó)攝影師在墨西哥、印尼、肯尼亞、菲律賓、以色列和巴拿馬等國(guó)拍攝了一組極為震撼的海底生物照，展現(xiàn)了光怪陸離、令人費(fèi)解的海底動(dòng)植物世界。

　?、诟鶕?jù)中國(guó)指數(shù)研究院公布的百城房產(chǎn)價(jià)格指數(shù)，本市房?jī)r(jià)上漲，而本市房屋交易管理中心發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，本市房?jī)r(jià)下跌，兩家單位發(fā)布的結(jié)果南轅北轍。

　?、凼聦?shí)說(shuō)明，任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。我們這個(gè)時(shí)代，也應(yīng)當(dāng)在民族的記憶中占有一席之地。

　?、苈缴缴?，那一個(gè)個(gè)浸入了孝文化的照母山莊、孝母泉、邀月閣、慈孝閣、節(jié)孝牌坊和親子樂(lè)園里的楹聯(lián)、篆刻無(wú)一不和孝文化唇齒相依，緊密相連。

　?、莺脼槿藥煹捻n愈寫(xiě)出了《師說(shuō)》這篇充滿進(jìn)步意義和解放精神的文章，這是一篇說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說(shuō)文。

　?、尴愀塾熊娛掠^察員指出，馬來(lái)西亞納吉布上周訪問(wèn)日本，而就在11月初，這位訪問(wèn)中國(guó)，馬來(lái)西亞現(xiàn)在戰(zhàn)略?xún)r(jià)值凸顯，在中日之間左右逢源。

　　A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.②③⑥

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.陜西歷史博物館舉辦的絲綢之路大西北遺珍文物展，共有西北五省28家單位聯(lián)合參與，該博物館基本上都會(huì)每年出省甚至出國(guó)舉辦巡回展覽。

　　B.僵尸企業(yè)盡管無(wú)效益，卻依然占有大量的土地、資本等要素資源，導(dǎo)致資源無(wú)法向收益更高的企業(yè)流動(dòng)，阻礙了新技術(shù)的培育成長(zhǎng)受到抑制。

　　C.援藏專(zhuān)家因地制宜，幫助當(dāng)?shù)蒯t(yī)院健全規(guī)章制度、完善工作標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范執(zhí)業(yè)行為，進(jìn)一步優(yōu)化了醫(yī)療服務(wù)流程和醫(yī)院精細(xì)化管理水平。

　　D.四川巴中市圍繞脫貧攻堅(jiān)、農(nóng)村電商服務(wù)等專(zhuān)題，開(kāi)展村干部培訓(xùn)工作，培養(yǎng)出一大批既熟知脫貧攻堅(jiān)政策，有掌握農(nóng)村實(shí)用技術(shù)的干部。

　　19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　當(dāng)我們回眸五千年歷史時(shí)，常常為一個(gè)又一個(gè)的文化單元， ① 諸多生命個(gè)體的文化創(chuàng)造而感動(dòng)。許多閃亮的文化風(fēng)景 ② 肩負(fù)著不同的社會(huì)角色，他們以身體的匍匐大地和心靈的寬闊接觸，形成了獨(dú)特的文化視角， ③ 創(chuàng)造出不同凡響的文化遺存，也在不同的社會(huì)角色中體現(xiàn)出與其文化人格一致 ④ 生命擔(dān)當(dāng)。當(dāng)我們面對(duì) ⑤ 精神遺脈時(shí)，最大的感受就是兩個(gè)字：走心。這些文化結(jié)晶體， ⑥ 是從他們心靈深處流淌出來(lái)的。

　?、佗冖邰堍茛?/p>

　　A和每每所以/有些總

　　B以及往往從而的這些都

　　C乃至常常因而/那些也

　　D甚至?xí)r時(shí)進(jìn)而的其就

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　有說(shuō)法稱(chēng)，葵花籽是致癌食物之首。其實(shí)，葵花籽含有大量人體所需要的營(yíng)養(yǎng)成分， ① ，既然葵花籽的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高， ② ?其中一個(gè)原因可能是，其生長(zhǎng)速度很快，容易吸收土壤中的貴金屬。對(duì)人類(lèi)而言，吃入富含重金屬的植物并在體內(nèi)不斷蓄積則足以致癌，甚至致命。 ③ ，且這些油脂大多屬于不飽和脂肪酸，進(jìn)食過(guò)多會(huì)使體內(nèi)脂肪代謝失調(diào)。

　　21.第39屆國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織(ISO)大會(huì)在北京舉行，下面是大會(huì)紀(jì)念郵票的主題圖形，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)90個(gè)字。(6分)

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　玩是孩子的天性。會(huì)玩的孩子，走得更遠(yuǎn)。即便長(zhǎng)大成人了，對(duì)于有創(chuàng)造性的人，人們還常常戲謔說(shuō)：“某某是個(gè)‘玩家’。”德國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家席勒說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲;只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人。”對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)用、有趣、有創(chuàng)意，才更易培養(yǎng)出單純的、真正的創(chuàng)新能力，這也許是人的成長(zhǎng)的普遍事實(shí)。

　　請(qǐng)根據(jù)材料，從自己成長(zhǎng)過(guò)程中的體會(huì)出發(fā)，圍繞“無(wú)用、有趣、有創(chuàng)意”的某些活動(dòng)，講述故事，闡述看法和理由。

　　要求：結(jié)合材料的內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

　　2017山西省語(yǔ)文高考試卷答案