語(yǔ)文高考承擔(dān)著有利于高校選拔合格人才,有利于中學(xué)素質(zhì)教育 的雙重責(zé)任。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年陜西語(yǔ)文高考題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017年陜西語(yǔ)文高考題

　　一、 現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　孟郊《游子吟》中那位“游子”的情懷，其實(shí)也是今天到處漂泊的人們的心聲。為了種種原因，離開(kāi)故土，走上了漂泊之路，其間的情境今古有天壤之別，但其心理和情緒雖跨越千年，卻彼此相通。孟郊時(shí)代的時(shí)空距離比今天當(dāng)然小得多，但在今天我們有了天涯咫尺的時(shí)空經(jīng)驗(yàn)，卻仍然無(wú)法消除我們“游子”的感情。孟郊發(fā)現(xiàn)的其實(shí)是一個(gè)永恒的人類命題，這是一種永恒的人類情感的呈現(xiàn)。精神分析者曾經(jīng)有一個(gè)命題對(duì)于人生很有說(shuō)服力，這個(gè)命題是：我們不得不失掉我們最寶貴的東西以實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松哪繕?biāo)。我們的“游子”情懷，就是為追求人生目標(biāo)而背離了母親、故鄉(xiāng)的那種感情，但這又總是無(wú)法阻止的、面對(duì)過(guò)去的一份思戀和懷念。人們不可避免地失去，卻又不可避免地懷念。于是，《游子吟》不朽。

　　今天的世界是一個(gè)到處“流動(dòng)”的世界。全球的資本、產(chǎn)品、人口和信息的巨量的流動(dòng)正是今天的全球化時(shí)代的表征。資本沖破了過(guò)去阻滯它流動(dòng)的一切要素，不斷地在一種逐利的沖動(dòng)中跨出邊界，尋找新的機(jī)會(huì)。這種進(jìn)程使得人口的流動(dòng)也在一個(gè)全球范圍內(nèi)進(jìn)行著。流動(dòng)當(dāng)然有不同的方向，一面是尋找機(jī)會(huì)的人從自己貧困或缺少機(jī)會(huì)的故鄉(xiāng)向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、充滿機(jī)會(huì)的地方“流”過(guò)去。這可以說(shuō)是一種從低向高的流動(dòng)。這樣的流動(dòng)其實(shí)每天都發(fā)生在民族國(guó)家之間，也發(fā)生在區(qū)域或民族國(guó)家的內(nèi)部。另一面從高到低的流動(dòng)也在進(jìn)行著，資本總是從成本高的地方流向成本低的地方，生產(chǎn)和消費(fèi)的鏈條總是要向大有希望的新興地區(qū)滑動(dòng)。于是伴隨著資本的流動(dòng)，管理人員、技術(shù)人員、銷售人員等白領(lǐng)也在迅速地流動(dòng)著。他們身份“靈活”了，卻往往被批評(píng)為數(shù)典忘祖，也會(huì)使自己漂在半空中。但太不“靈活”，又會(huì)產(chǎn)生生存危機(jī)，無(wú)法適應(yīng)急劇變化的生活沖擊。其間的那份進(jìn)退失據(jù)的痛苦和彷徨的確難于厘清。我發(fā)現(xiàn)“游子”的生涯里有投入異鄉(xiāng)的動(dòng)力，卻也深有對(duì)于過(guò)去的綿綿不盡的懷念感情。

　　人可以四海為家，可以獲得一種更靈活的身份，但無(wú)論游走到何處，無(wú)論我們已經(jīng)多么靈活，《游子吟》中的那份真誠(chéng)的情感仍然存在。游子的情懷其實(shí)是情感、記憶、感覺(jué)、意象的諸多浮現(xiàn)，它不僅僅是我們意識(shí)中的,而且是無(wú)意識(shí)深處的東西。對(duì)母親的記憶乃是人的最基本的情感,人正是從最初的感情上展開(kāi)自己的。沒(méi)有過(guò)去的記憶，我們根本無(wú)法構(gòu)筑自己;但沒(méi)有今天，過(guò)去的自己也沒(méi)有任何價(jià)值。自我雖然可以有更大的靈活性,但個(gè)人的記憶無(wú)法抹去,個(gè)人過(guò)往的生命痕跡無(wú)法擦去;人賴以成為人的一切都不是簡(jiǎn)單地由當(dāng)下的處境決定的，他的過(guò)去不可能沒(méi)有影子，一個(gè)“游子”畢竟都有些卸不掉的東西。其實(shí)，個(gè)人和故鄉(xiāng)、自我和國(guó)家的關(guān)系都不是那么一清二楚的，有許多剪不斷理還亂的扣連。對(duì)于過(guò)去的緬懷又何嘗不是對(duì)故鄉(xiāng)和祖國(guó)今天的期望?；貞浧鋵?shí)依然是現(xiàn)實(shí)的不可化解的部分。

　　其實(shí)，對(duì)于正在“和平崛起”的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這個(gè)國(guó)家在全球化中間所日漸顯示的活力和沖力都給予了她的游子一份持續(xù)的力量，這力量一面來(lái)自它的傳統(tǒng)，一面也來(lái)自它今天的能量。“游子”曾經(jīng)分享過(guò)這個(gè)民族百年的悲情和屈辱，但今天的游子卻有了分享這個(gè)國(guó)家和人民力量的欣慰。正是中國(guó)今天的力量才使得游子的文化有了一個(gè)美好的前景。

　　(選自張頤武《全球化時(shí)代與“游子”情懷》有刪改)

　　1.“游子的情懷”在文中具體指什么?對(duì)此解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“游子的情懷”既是我們?yōu)樽非笕松繕?biāo)而背離了母親、故鄉(xiāng)的那種感情，也是我們無(wú)法阻止的、面對(duì)過(guò)去的一份思戀和懷念。

　　B.“游子的情懷”是人若身份“靈活”常被批評(píng)為數(shù)典忘祖，太不“靈活”又會(huì)產(chǎn)生生存危機(jī)的那種進(jìn)退失據(jù)、難于厘清的痛苦和彷徨。

　　C.“游子的情懷”是我們情感、記憶、感覺(jué)、意象的諸多浮現(xiàn)，是既存在于我們意識(shí)中，也存在于我們無(wú)意識(shí)深處的東西。

　　D. “游子的情懷”在今天也包括了人們對(duì)這個(gè)在全球化中間所日漸顯示出活力和沖力的國(guó)家給予他們持續(xù)力量的欣慰之情。

　　2.下列各項(xiàng)中，對(duì)“對(duì)于過(guò)去的緬懷又何嘗不是對(duì)故鄉(xiāng)和祖國(guó)今天的期望”這句話的依據(jù)，理解最貼切的一項(xiàng)是(3分)

　　A.由于無(wú)論游走到何處，無(wú)論我們已經(jīng)多么靈活，《游子吟》中的那份真誠(chéng)的情感仍然存在。

　　B.因?yàn)槿速囈猿蔀槿说囊磺卸疾皇呛?jiǎn)單地由當(dāng)下的處境決定的，他的過(guò)去不可能沒(méi)有影子。

　　C.由于自我雖然可以有更大的靈活性，但個(gè)人的記憶無(wú)法抹去，個(gè)人過(guò)往的生命痕跡無(wú)法擦去。

　　D.因?yàn)閭€(gè)人和故鄉(xiāng)、自我和國(guó)家的關(guān)系都不是那么一清二楚的，有許多剪不斷理還亂的扣連。

　　3.下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.《游子吟》的作者孟郊發(fā)現(xiàn)的其實(shí)是一個(gè)永恒的人類命題，“游子”情懷是一種永恒的人類情感的呈現(xiàn)，這正是《游子吟》不朽的緣由所在。

　　B.自我雖然可以有更大的靈活性，但個(gè)人的記憶無(wú)法抹去，個(gè)人過(guò)往的生命痕跡無(wú)法擦去，這些東西畢竟是一個(gè)“游子”卸不掉的。

　　C.全球化時(shí)代各種流動(dòng)每天都發(fā)生在民族國(guó)家之間、區(qū)域或民族國(guó)家的內(nèi)部，即有從低向高的人口的流動(dòng)和從高向低的資本的流動(dòng)。

　　D.正是今天的中國(guó)在全球化中間所日漸顯示的活力和沖力，給予了她的游子一份持續(xù)的力量，這才使得游子的文化有了一個(gè)美好的前景。

　　二、古詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　朱然，字義封。嘗與權(quán)同學(xué)書(shū)，結(jié)恩愛(ài)。至權(quán)統(tǒng)事，以然為余姚長(zhǎng)。后擢山陰令，董五縣。權(quán)奇其能，分丹楊為臨川郡，然為太守。會(huì)山賊盛起，然平討，旬月而定。建安二十四年，從討關(guān)羽，別與潘璋到臨沮禽羽，遷昭武。虎威呂蒙病篤。權(quán)問(wèn)曰：“卿如不起，誰(shuí)可代者?”蒙對(duì)曰：“朱然膽守有余，愚以為可任。”蒙卒，權(quán)假然節(jié)，鎮(zhèn)江陵。魏遣張郃等攻江陵，郃圍江陵，然中外斷絕。時(shí)然城中兵多腫病，堪戰(zhàn)者裁五千人。郃等起土山，立樓櫓臨城，弓矢雨注，將士皆失色。然晏如而無(wú)恐意，方厲吏士，伺間攻破兩屯。江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)見(jiàn)外兵盛城中人少谷食欲盡因與敵交通謀為內(nèi)應(yīng)垂發(fā)事覺(jué)然治戮泰。郃等不能克，乃徹攻退還。由是然名震于敵國(guó)，改封當(dāng)陽(yáng)侯。赤烏五年，征柤中。魏將蒲忠、胡質(zhì)各將數(shù)千人，忠要遮險(xiǎn)隘，圖斷然后，質(zhì)為忠繼援。時(shí)然所督兵將先四出，不暇收合，乃將帳下見(jiàn)兵八百人逆掩。忠戰(zhàn)不利，質(zhì)等皆退。九年，復(fù)征柤中。魏將李興等聞然深入，率步騎六千斷然后道，然夜出逆之，軍以勝反。先是，歸義馬茂懷奸，覺(jué)誅，權(quán)深忿之。然臨行上疏曰：“馬茂小子，敢負(fù)恩養(yǎng)。臣今奉天威，事蒙克捷，欲令所獲，震耀遠(yuǎn)近，方舟塞江，使足可觀，以解上下之忿。惟陛下識(shí)臣先言，責(zé)臣后效。”權(quán)時(shí)抑表不出，然既獻(xiàn)捷，群臣上賀。權(quán)乃舉酒作樂(lè)，而出然表曰：“此家前初有表，孤以為難必，今果如其言，可謂明于見(jiàn)事也。”遣使拜然為左大司馬。然長(zhǎng)不盈七尺，氣候分明，內(nèi)行修潔。常在戰(zhàn)場(chǎng)，臨急膽定，尤過(guò)絕人。權(quán)特使然總為大督，功臣名將存者惟然，莫與比隆。寢疾二年，后漸增篤。權(quán)晝?yōu)闇p膳，夜為不寐。自創(chuàng)業(yè)功臣疾病，權(quán)意之所鐘，呂蒙最重，然其次矣。年六十八，赤烏十二年卒。權(quán)素服舉哀，為之感慟。

　　(選自《三國(guó)志·吳書(shū)》，有刪改)

　　4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛/城中人少/谷食欲盡/因與敵交通/謀為內(nèi)應(yīng)/垂發(fā)/事覺(jué)/然治戮泰

　　B.江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛城中/人少谷食欲盡/因與敵交通/謀為內(nèi)應(yīng)/垂發(fā)事覺(jué)/然治戮泰

　　C.江陵令姚泰領(lǐng)兵備/城北門(mén)見(jiàn)外兵盛/城中人少/谷食欲盡/因與敵交/通謀為內(nèi)應(yīng)/垂發(fā)/事覺(jué)/然治戮泰

　　D.江陵令姚泰領(lǐng)兵備/城北門(mén)見(jiàn)/外兵盛城中/人少谷食欲盡/因與敵交通/謀為內(nèi)應(yīng)/垂發(fā)事覺(jué)/然治戮泰

　　5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“卿”是對(duì)他人的敬稱，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱;“愚”是對(duì)自己的謙稱，“臣”也是謙稱。

　　B.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。

　　C.“拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等，其中“遷”“謫”都指貶官。

　　D.《三國(guó)志》和《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.朱然多次征戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。他曾平定山賊，討伐關(guān)羽，兩次征討柤中，尤其鎮(zhèn)守江陵時(shí)，以少敵多，迫使魏將張郃等人無(wú)功而返，自己由此聲名遠(yuǎn)播。

　　B.朱然指揮作戰(zhàn)，常有奇策。第一次征討柤中面對(duì)不利局勢(shì)時(shí)，率領(lǐng)八百人突然襲擊;第二次征討柤中時(shí)，又率領(lǐng)軍隊(duì)夜間出擊。兩次征戰(zhàn)都取得了勝利。

　　C.朱然面臨險(xiǎn)境，英勇無(wú)畏。江陵之戰(zhàn)時(shí)，敵軍箭如雨下，將士們都驚恐失色，朱然卻鎮(zhèn)定自若，毫無(wú)懼意，激勵(lì)士卒，并趁機(jī)攻破了敵軍兩個(gè)軍營(yíng)。

　　D.朱然深受賞識(shí)，無(wú)人能比。他先后擔(dān)任山陰令、昭武、左大司馬等官職，孫權(quán)對(duì)他恩遇有加，他去世時(shí)孫權(quán)素服舉哀。

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)嘗與權(quán)同學(xué)書(shū)，結(jié)恩愛(ài)。至權(quán)統(tǒng)事，以然為余姚長(zhǎng)。后擢山陰令，董五縣。

　　(2)此家前初有表，孤以為難必，今果如其言，可謂明于見(jiàn)事也。

　　(二)閱讀下面一首宋詞，回答8-9題。(11分)

　　昭君怨•詠荷上雨

　　【宋】楊萬(wàn)里

　　午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢(mèng)初驚。

　　卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。

　　8.概括下闋中“荷上雨”的特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　9.這首詞的上闋對(duì)整首詞“詠荷上雨”有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分)

　　(1)《出師表》中，諸葛亮回顧自己當(dāng)初臨危受任的兩句是：“_____，_____”。

　　(2) 韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為，圣人之所以愈益圣明是因?yàn)樗麄?ldquo;_____”，而普通人則相反，是因?yàn)樗麄?ldquo;____”。

　　(3) “______，_____”道出了《琵琶行》全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人白居易與琵琶女感情的共鳴。

　　乙 選做題

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11. 閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)

　　一朵朵白云

　　劉國(guó)星

　　老牧人身著天藍(lán)色蒙古袍，古銅色臉龐，皺紋堆疊，花白胡須飄垂胸前……一派仙風(fēng)道骨。老牧人一年四季放牧一群羊，行走于草原的坡坡嶺嶺間。無(wú)論春夏秋冬，老牧人的長(zhǎng)調(diào)都伴著他的羊群。

　　老牧人父母辭世早，他終身未娶。也有人說(shuō)，是老牧人窮怕了，怕花錢(qián)。老牧人不置可否。

　　塞北草原的五六月份，雨水豐沛，草長(zhǎng)花開(kāi)，調(diào)皮變幻的云成團(tuán)了。老牧人就趕著羊群，向那一大團(tuán)一大團(tuán)的云朵走去。

　　有人禮貌地打招呼，喂，牧羊哩!

　　老牧人笑笑，說(shuō)，做神仙哩!

　　老牧人也常向牧人講牧羊經(jīng)：要春放溝膛，冬夏放山梁，秋季草豐滿地跑。春季溝膛里地勢(shì)低，水分足，草先出來(lái)，羊就容易吃到草;冬天要放陰坡，天冷，羊一停，就冷，要運(yùn)動(dòng)著，肉就長(zhǎng)得瓷實(shí);當(dāng)然，夏季放陽(yáng)坡，太陽(yáng)毒，熱，羊也待不住;秋季呢，滿世界都是草，還結(jié)了籽實(shí)，香哩!運(yùn)動(dòng)著吃，身?xiàng)l就會(huì)長(zhǎng)得美!這叫抓“肉膘”。

　　牧人們聽(tīng)著，嘖嘖稱贊。也有不以為然的，哎，那你咋沒(méi)發(fā)財(cái)哩?老牧人臉色一灰，就趕著羊群走遠(yuǎn)了。

　　大家也都知道，老牧人的羊群永遠(yuǎn)都是58只。每年羊出欄，來(lái)了羊販子，他的羊出完欄，都是這個(gè)數(shù)。而別家的羊群卻擠擠搡搡，哪群也有幾百只，他們都發(fā)了“羊”財(cái)。他們看見(jiàn)老牧人省吃儉用的樣，就有點(diǎn)不屑。

　　一再要求養(yǎng)羊的嘎查達(dá)也不理解。

　　老牧人也曾奔走呼號(hào)，別超牧，草場(chǎng)扛不住。嘎查達(dá)說(shuō)，要做跨越式發(fā)展，你懂啥!老牧人卻管住自己，他說(shuō)，我這片草場(chǎng)58只羊日子過(guò)得很好;若多了，就成了遭罪啦!羊販子們也愛(ài)收老牧人的羊，數(shù)九寒冬，別家的羊瘦骨嶙峋，老牧人的羊，卻還是滾瓜溜圓!羊羔是在臘月生的，牧人們就都慌了神，羊瘦沒(méi)奶，母羊見(jiàn)著羊羔就躲;不躲的，乳房就被吃出了血……老牧人家的母羊和羊羔，卻很和諧——母羊親羊羔，羊羔跪乳。

　　那天，嘎查達(dá)領(lǐng)眾牧戶參觀，卻見(jiàn)一只母羊躲開(kāi)欲吃奶的羔子，跑到遠(yuǎn)處吃草。人群里就有七高八低的笑聲。老牧人不慌不忙地走進(jìn)蒙古包，拿出馬頭琴，邊拉邊唱：

　　柴格，柴格，柴格/你的白羔餓得慌呀/你快發(fā)發(fā)軟心腸吧

　　反復(fù)地唱，那母羊竟停住吃草的嘴，慢慢向羊羔走來(lái)。

　　嘎查達(dá)和牧人們很驚奇。老牧人說(shuō)，這羊生的是頭胎，不是沒(méi)奶，是還沒(méi)有做母親的經(jīng)驗(yàn)!就在那個(gè)早晨，嘎查達(dá)大手一揮，再不能過(guò)度放牧啦!

　　還是一個(gè)早晨，老牧人趕著羊群穿梭于云朵之間。

　　可太陽(yáng)升起來(lái)了，云朵不和羊群玩耍了!羊群出來(lái)了，老牧人卻倒在高高的山梁上。

　　三天之后，牧人們才發(fā)現(xiàn)了這群沒(méi)人牧放的羊。找老牧人，卻見(jiàn)他的尸身已被野狼和神鷹帶走了。

　　于是，就有人帶著哈達(dá)、奶酒來(lái)山梁祭拜。忽一日，竟來(lái)了一輛車，下來(lái)許多孩子，一數(shù)，竟是58個(gè)——是城里的孤兒，老牧人養(yǎng)活他們五六年了!

　　于是，哭聲一片。

　　有牧人說(shuō)，最近半年，老人身上常帶著黃油和奶食品。他可能知道自己身體不行了，倘若迷糊過(guò)去，黃油和奶的香味就會(huì)引來(lái)野狼和神鷹，帶走他!

　　(選自《小小說(shuō)選刊》2011年第18期)

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A. 小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)人，說(shuō)老牧人“仙風(fēng)道骨”，頗能引人入勝。開(kāi)頭二段主要交代了老牧人的外貌、職業(yè)、身世以及他人對(duì)老牧人的看法，為小說(shuō)奠定了感情基調(diào)。

　　B. 小說(shuō)中三次提到“58”這個(gè)數(shù)字，既與老牧人奔走呼號(hào)不要超量放牧的情節(jié)相呼應(yīng)，又與文末老牧人資助的58 個(gè)城市孤兒相扣合。

　　C. 小說(shuō)篇末點(diǎn)睛，運(yùn)用插敘手法，借其他牧人之口，交代了老牧人從容逝去，融入自然的情形。

　　D. 小說(shuō)先抑后揚(yáng)，當(dāng)老牧人飄然而逝后，58 個(gè)城市孤兒前來(lái)祭奠時(shí)，老牧人每年都養(yǎng)58 只羊的懸念才全部解開(kāi)。在吸引讀者閱讀的同時(shí)，老牧人大善大美的形象至此也逐漸豐滿起來(lái)。

　　E. 小說(shuō)大量使用對(duì)比手法，使老牧人善于牧羊的形象更加鮮明突出，更表達(dá)了作者對(duì)圈地養(yǎng)羊這種急功近利現(xiàn)象的批判和痛心。

　　(2)文章以“一朵朵白云”為題，文中也多次出現(xiàn)“云”或“云朵”，這樣寫(xiě)有什么作用?(6分)

　　(3)小說(shuō)中的老牧人有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)季羨林說(shuō)：“人生于世，主要要解決三個(gè)關(guān)系。一是人與自然的關(guān)系，二是人與人的關(guān)系，第三是人與自身的關(guān)系。”本文圍繞老牧人敘述了牧羊、資助城市孤兒等故事，對(duì)人與自然關(guān)系的思考意蘊(yùn)豐富，啟示深刻。請(qǐng)結(jié)合全文，探究本文對(duì)人與自然關(guān)系有哪些豐富的思考?(8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)

　　劉軻(約782—約867)，字希仁，廣東曲江人，可他卻認(rèn)為自己是彭城人，沛人。大概覺(jué)得嶺南是蠻荒之地，而稱祖籍祖居地，這樣能和漢高祖劉邦聯(lián)系起來(lái)，似乎比較榮耀。他的祖上因安史之亂舉家遷往嶺南定居，到劉軻已經(jīng)是第三代，劉軻生于曲江，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。

　　關(guān)于劉軻的名字來(lái)歷，一是說(shuō)劉軻的父親晚上做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)亞圣孟子，孟子名軻，因而為兒子取名為軻;一說(shuō)是劉軻本來(lái)有另外一個(gè)名字，但因?yàn)檠瞿矫献油粞箜恋男形娘L(fēng)格，所以給自己改名為軻。不管怎么樣，他叫做“軻”，都是和孟老夫子孟軻是有關(guān)系的。

　　劉軻是中唐著名的散文家和經(jīng)史學(xué)家，在韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)中，劉軻是忠實(shí)的支持者和踐行者、捍衛(wèi)者，他與韓愈、白居易等大賢多有交往。相比韓白的光芒，劉軻就顯得不那么出色了，似乎是個(gè)二流三流的人物。其實(shí)不然，早在貞元年間，時(shí)賢馬植見(jiàn)劉軻文，驚嘆為“韓愈流亞也”。唐末五代人王定保在《唐摭言》中稱劉軻與韓柳齊名，可見(jiàn)他的文名之盛。

　　劉軻寫(xiě)文章取法于孟子，與韓柳取法于班馬殊途同歸，不謀而合，英雄所見(jiàn)略同，都大力推崇古文。韓愈稱其“后生可畏”，和他交往很頻繁，但他不算是韓愈的學(xué)生門(mén)人，所以后來(lái)似乎名氣連韓門(mén)弟子李翱、皇甫湜都不及，其實(shí)他當(dāng)時(shí)的文名遠(yuǎn)在那些人之上。清代著名學(xué)者曾任《廣東通志》纂修官的江藩認(rèn)為，劉軻之文和韓柳之文各有千秋，而在歐陽(yáng)詹之上，李觀、李翱等人則望塵莫及。唐代著名詩(shī)僧齊己在他的《酬湘幕徐員外見(jiàn)寄》中說(shuō)：“東海儒宗事業(yè)全，冰棱孤峭類神仙。詩(shī)同李賀精通鬼，文擬劉軻妙入禪。”夸贊徐員外的詩(shī)歌堪比李賀有鬼神之氣，文章則如劉軻一樣精妙而有禪意，可見(jiàn)劉軻的文章在唐朝影響有多么深廣?？磥?lái)我們今天的人真是嚴(yán)重低估了他的價(jià)值和影響力。

　　劉軻與大詩(shī)人白居易是亦師亦友的關(guān)系，過(guò)從甚密，白居易曾在《代書(shū)》一文中稱劉軻是隱士中的“秀出”者，極力向朝廷推薦。白居易也多次在詩(shī)中提到一個(gè)人——“劉十九”，周汝昌等大家認(rèn)為，根據(jù)白居易在江州湓浦的經(jīng)歷和交往，這個(gè)劉十九就是指當(dāng)時(shí)隱居廬山的劉軻?！秵?wèn)劉十九》詩(shī)云：

　　綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

　　晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?

　　輕松灑脫，純用口語(yǔ)，如拉家常，字里行間寫(xiě)出了二人深厚的友情。

　　劉軻被認(rèn)為是嶺南第二人，嶺南第一人則是開(kāi)元宰相張九齡。張九齡開(kāi)嶺南文章之先河，劉軻繼而起之。劉軻一生著述頗豐，但大多亡佚了，今僅存文章十余篇，詩(shī)僅有一首，就是他考進(jìn)士時(shí)的應(yīng)制詩(shī)《玉聲如樂(lè)》。

　　劉軻的一生頗具神奇色彩。有個(gè)“夢(mèng)食三卵”的故事說(shuō)的就是他，據(jù)說(shuō)他有一次在外面游歷時(shí)，看見(jiàn)一具遺骸露于荒野，于心不忍，于是買(mǎi)棺收殮，使之入土為安。晚上睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)書(shū)生來(lái)感謝他，拿了三個(gè)雞蛋懇求他吃下去，盛情難卻，劉軻遂嚼一吞二，從此他就越來(lái)越聰明了。

　　劉軻的一生也頗具傳奇色彩。十多歲時(shí)，他就到過(guò)羅浮山和九嶷山，學(xué)習(xí)黃老之術(shù)，學(xué)習(xí)道家的輕身飛舉之道。后又拜韶州曹溪月華寺惠朗禪師為師，做了修行的和尚。大約16歲到24歲之間，他廣泛游歷山東、安徽、江西、湖南一帶，求仙問(wèn)道修禪養(yǎng)心。后又再次回到羅浮山隱居修習(xí)，偶然間聽(tīng)壽春楊生在羅浮山中講授《春秋》，“每開(kāi)一卷，講一經(jīng)，說(shuō)一傳，疑周公、孔子、左丘明、公羊高、谷梁赤若回環(huán)在座，以假生之口，以達(dá)其心也”，好像是古圣先賢轉(zhuǎn)世論道，遂深為折服，于是棄佛道而從儒業(yè)，拜楊生為師，跟著老師學(xué)習(xí)三代圣王春秋之道多年，學(xué)問(wèn)精進(jìn)。

　　劉軻對(duì)《春秋》推崇備至，寫(xiě)出《春秋三傳指要》十五卷，名動(dòng)一時(shí)，時(shí)人都說(shuō)曲江公張九齡之后嶺南文林后繼有人了。《春秋三傳指要》現(xiàn)已亡佚，但現(xiàn)在還留存有他的一篇《三傳指要序》，對(duì)《春秋》三傳作了全面深入的比較權(quán)衡，打破了以往三傳之間的藩籬，于《春秋》研究有求實(shí)創(chuàng)新之功。他認(rèn)為研究《春秋》之學(xué)，不在于字詞章句，而在于直追古圣先賢之道。文中指出了以往研究《春秋》的弊?。阂皇窍热宓墓搪?，二是今儒的忘本。認(rèn)為應(yīng)當(dāng)不囿于先儒之見(jiàn)，要去誤留正，兼采眾長(zhǎng)，擇善而從，而不能一味照搬前人舊說(shuō)。他認(rèn)為對(duì)經(jīng)書(shū)的研究，要做到既知又行，主張治史治經(jīng)在于經(jīng)世致用，不能滿足于淺嘗輒止，對(duì)那些略知皮毛就自以為是夸夸其談的儒生很是鄙視。

　　令人遺憾的是，這么一位文章大家、文史大家，現(xiàn)今知道他的人卻很少。即使在曲江，人們也是只知道有張九齡而不知道有劉軻;在羅浮山，人們只知道這里曾經(jīng)有許多得道的高道高僧，卻不知道這里曾經(jīng)走出了一位聲名遠(yuǎn)播的大儒。

　　(吳早先《劉軻與羅浮山》)

　　相關(guān)鏈接：劉軻的一生，刻苦嗜學(xué)，勤于著作，與當(dāng)時(shí)的文人高僧多有來(lái)往。據(jù)記載，他著的書(shū)有《三傳指要》十五卷、《漢書(shū)右史》十卷、《十三代名臣議》十卷、《翼孟》三卷、《隋鑒》一卷、《唐年歷》一卷、《帝王鏡略一卷》、《牛羊日歷》一卷(記牛僧孺、楊虞卿事)等，可惜的是，除《牛羊日歷》外，這些書(shū)都未能留下來(lái)，這不能不說(shuō)是一個(gè)很大的損失。

　　(李貴錄《中唐的歷史學(xué)家——劉軻》)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.在今人印象中，劉軻在文學(xué)上的價(jià)值影響歸入二三流;其實(shí)這種印象與其當(dāng)時(shí)的實(shí)際聲譽(yù)大有出入。

　　B.論散文成就和名氣，劉軻介于韓愈柳宗元之間，在唐朝文壇有深廣影響。

　　C.劉軻雖然沒(méi)有參與唐代的古文運(yùn)動(dòng)，但他與古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人韓愈、柳宗元交往密切。

　　D.因?yàn)閯⑤V不是韓愈的門(mén)人弟子，所以他的名氣影響在當(dāng)時(shí)沒(méi)有韓門(mén)弟子如李翱、皇甫湜那么大。

　　E.劉軻與同時(shí)代的大詩(shī)人白居易亦師亦友，過(guò)從甚密，白居易以詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，劉軻以文見(jiàn)長(zhǎng)。

　　(2)從文章的敘述來(lái)看，劉軻與歷史上的孟子有哪些聯(lián)系點(diǎn)?(6分)

　　(3)結(jié)合全文來(lái)看，劉軻在中國(guó)的文學(xué)和史學(xué)上有哪些貢獻(xiàn)?(6分)

　　(4)作為文章大家、文史大家的劉軻為什么在當(dāng)時(shí)、在今天的廣東、在羅浮山的名氣都不大?談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　①對(duì)于什么是企業(yè)人才，與會(huì)者_(dá)___，但有一點(diǎn)得到公認(rèn)：引領(lǐng)未來(lái)企業(yè)發(fā)展的人才必須具備領(lǐng)導(dǎo)才能、談判能力和全球思維三大條件。

　　②父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子成長(zhǎng)的終身老師。如何維持老師身份的新鮮感，大家____，互不相讓，這使得年輕的父母?jìng)儫o(wú)所適從。

　?、勖赡塞惿纳衩匚⑿槭裁词亲蠲赖?500多年來(lái)，人們一直對(duì)此____，即使是同一個(gè)觀者，在不同的時(shí)間去看，感受似乎都有所不同。

　　A.莫衷一是 各抒己見(jiàn) 各執(zhí)一詞

　　B.各抒己見(jiàn) 各執(zhí)一詞 莫衷一是

　　C.莫衷一是 各執(zhí)一詞 各抒己見(jiàn)

　　D.各抒己見(jiàn) 莫衷一是 各執(zhí)一詞

　　14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)

　　A.被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域“達(dá)沃斯論壇”的“烏鎮(zhèn)峰會(huì)”，全球網(wǎng)絡(luò)界的許多領(lǐng)軍人物悉數(shù)登場(chǎng);這些互聯(lián)網(wǎng)大腕的精彩演講，吸引了來(lái)自世界各地的與會(huì)者。

　　B.我國(guó)即將出臺(tái)覆蓋大中小學(xué)各教育階段、覆蓋聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯綜合能力和各種形式外語(yǔ)學(xué)習(xí)成果，使我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)和測(cè)評(píng)“車同軌，量同衡”。

　　C.周小平們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的崛起憑借的其實(shí)是一股銳氣，他們用這股銳氣幫我們思考和回答了這樣一個(gè)問(wèn)題：在互聯(lián)網(wǎng)輿論面前，應(yīng)保持什么樣的處世態(tài)度最適宜。

　　D.APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)在每年的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議期間舉辦，是各經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人與工商界開(kāi)展對(duì)話交流的重要平臺(tái)，也是亞太地區(qū)最具影響力的工商界活動(dòng)。

　　15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　語(yǔ)文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，不是像交付一件東西那么便當(dāng)，我把東西交付出去了，你收到了，東西就在你手里了。這就觸及教育學(xué)上的根本問(wèn)題： 。 ， ， 。 。

　?、偃~圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程”

　?、趽Q句話說(shuō)，教學(xué)，教學(xué)，就是教師教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)

　?、墼谶@個(gè)問(wèn)題上，有一句精辟的話，已經(jīng)眾口傳誦，那就是：授人以魚(yú)，不如授人以漁

　　④在教學(xué)活動(dòng)中，教師究竟起什么樣的作用

　?、葜饕皇前熏F(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子

　　A. ⑤③④①② B. ④①②⑤③

　　C. ④⑤①③② D. ⑤③①④②

　　16.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫(huà)線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。每句不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

　　大約公元前4000年，尼泊爾人發(fā)明了自己的“楔形文字”。這些文字_①_，少許幾筆即可完成。泥版是尼泊爾人最主要的書(shū)寫(xiě)材料，除此之外，_②_。但是，木板文書(shū)不易保存，所以現(xiàn)在_③_，即便有些存留下來(lái)，也是破損嚴(yán)重;堅(jiān)固的石料在當(dāng)?shù)赜謽O為稀少，幾乎成為神廟或皇室專用。相比之下，泥版成了最好的選擇。

　　17、右面是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)志，請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)志中除去數(shù)字以外的構(gòu)圖要素及其寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)120個(gè)字。(5分)

　　六、寫(xiě)作(60分)

　　18、閱讀下面的詩(shī)，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　一只螢火蟲(chóng)，將世界

　　從黑海里撈起——

　　只要眼前有螢火蟲(chóng)半只，你我

　　就沒(méi)有痛苦和自縊的權(quán)利

　　要求：選好角度，自定立意;自擬題目;文體特征鮮明。

　　2017年陜西語(yǔ)文高考題答案

　　1.C(A、B、D項(xiàng)，都是文中具體所指的情感內(nèi)容;C項(xiàng)是在講道理，是虛指，不是具體所指。)

　　2.D(最貼切的理解應(yīng)含著兩層含意：“過(guò)去”里含著“故鄉(xiāng)”;“故鄉(xiāng)”又涵蓋著“國(guó)家”，尤其是對(duì)國(guó)外的游子來(lái)說(shuō)。A、B、C三項(xiàng)都是說(shuō)今天的游子有對(duì)故鄉(xiāng)的深摯的、抹不掉的情感，未明顯說(shuō)出與國(guó)家或祖國(guó)的關(guān)系;因此，D項(xiàng)更全面一些。)

　　3.C(C項(xiàng)，“從高向低”的流動(dòng)也包括人口的流動(dòng)。)

　　4.A

　　5.C(“遷”既可指升遷，也可指貶官)

　　6.D(“無(wú)人能比”說(shuō)法絕對(duì)，原文是說(shuō)“功臣名將存者惟然，莫與比隆”，意即功臣名將這個(gè)時(shí)候還健在的只有朱然，沒(méi)有誰(shuí)能夠比得上朱然受到的恩寵，而且原文還說(shuō)“自創(chuàng)業(yè)功臣疾病，權(quán)意之所鐘，呂蒙最重，然其次矣”。)

　　7.(1)朱然曾經(jīng)與孫權(quán)一同學(xué)習(xí)，結(jié)下深厚的友誼。到了孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)時(shí)，孫權(quán)任用朱然擔(dān)任余姚長(zhǎng)官。后來(lái)升遷為山陰令，監(jiān)管五個(gè)縣。(“恩愛(ài)”1分，“統(tǒng)事”1分，“董”1分，句意準(zhǔn)確連貫2分)(2)這個(gè)人先前就有奏折，我認(rèn)為這一定難以辦到，如今果如其言，朱然真可說(shuō)是個(gè)明于認(rèn)識(shí)事情的人啊。(“此家”1分，“見(jiàn)”1分，“可謂明于見(jiàn)事也”語(yǔ)氣1分，句意準(zhǔn)確連貫2分)

　　【參考譯文】朱然，字義封。曾經(jīng)與孫權(quán)一同學(xué)習(xí)，結(jié)下深厚的友誼。到了孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)時(shí)，孫權(quán)任用朱然擔(dān)任余姚長(zhǎng)官。后來(lái)升遷為山陰令，監(jiān)管五個(gè)縣。孫權(quán)非常驚奇朱然的才能，把丹楊劃分到臨川郡，朱然擔(dān)任太守。適逢山賊興起作亂，朱然討伐他們，十天就平定了。建安二十四年，跟隨討伐關(guān)羽，另外和潘璋到臨沮擒獲了關(guān)羽，升遷為昭武?；⑼蚊刹≈亍O權(quán)問(wèn)：“愛(ài)卿如果一病不起，誰(shuí)可代替您?”呂蒙回答說(shuō)：“朱然膽識(shí)不凡，我認(rèn)為可以接任。”呂蒙去世，孫權(quán)授予朱然節(jié)杖，鎮(zhèn)守江陵。魏派遣張郃等將進(jìn)攻江陵，張郃包圍了江陵，朱然內(nèi)外斷絕。當(dāng)時(shí)朱然城中士兵有許多得了浮腫病，能夠作戰(zhàn)的只有五千人。張郃等堆起土山，靠近城池立起樓櫓，弓箭如下雨般射入城內(nèi)，將士都大驚失色。朱然鎮(zhèn)定自若無(wú)一絲恐懼，激勵(lì)官吏士兵，趁隙攻破了魏軍兩座軍營(yíng)。江陵令姚泰帶領(lǐng)軍隊(duì)在北門(mén)防守，見(jiàn)敵人眾多，城中人少，糧食幾盡，于是和敵人勾結(jié)，謀劃作為內(nèi)應(yīng)。將要起事時(shí)，事情被發(fā)現(xiàn)了，朱然治姚泰的罪，殺了姚泰。張郃等人不能攻克江陵，于是撤兵返回。從此，朱然名震敵國(guó)，改封為當(dāng)陽(yáng)侯。赤烏五年，征討柤中。魏將蒲忠、胡質(zhì)各帶領(lǐng)數(shù)千人，蒲忠在險(xiǎn)峻的地方攔截，圖謀截?cái)嘀烊坏耐寺?，胡質(zhì)作為蒲忠的援兵。當(dāng)時(shí)，朱然所統(tǒng)率的兵將先前已經(jīng)派出去了，來(lái)不及收攏集合，于是帶領(lǐng)帳下現(xiàn)有的士兵八百人突然襲擊。蒲忠戰(zhàn)敗，胡質(zhì)等都撤退了。九年，又征討柤中。魏將李興等聽(tīng)到朱然孤軍深入，率領(lǐng)步兵、騎兵六千人截?cái)嘀烊坏暮舐罚烊辉谝归g出擊，軍隊(duì)反而取得了勝利。在這之前，歸義人馬茂懷有奸詐之心，被發(fā)現(xiàn)后誅殺了，孫權(quán)非常憤怒。朱然臨出發(fā)時(shí)上奏折說(shuō)：“馬茂小子，竟敢辜負(fù)國(guó)恩。我如今承奉天威討伐，戰(zhàn)事定能取得勝利，所繳獲的物品，能夠震耀遠(yuǎn)近之人，方舟塞滿江面，使戰(zhàn)利品蔚然可觀，以消解上上下下的憤怒。希望陛下記住我說(shuō)的話，看我以后的行動(dòng)。”孫權(quán)當(dāng)時(shí)收起奏折沒(méi)有拿出來(lái)。如今朱然獻(xiàn)上捷報(bào)，群臣上賀，孫權(quán)才舉酒作樂(lè)，拿出朱然的奏折說(shuō)：“這個(gè)人先前就有奏折，我認(rèn)為這一定難以辦到，如今果如其言，朱然真可說(shuō)是個(gè)明于認(rèn)識(shí)事情的人啊。”派遣使者授予朱然為左大司馬的官職。朱然身高不滿七尺，氣度不凡，品行高潔。每次在戰(zhàn)場(chǎng)，面臨危急情況能夠鎮(zhèn)定自若。孫權(quán)特地讓朱然擔(dān)任總大都督，功臣名將這個(gè)時(shí)候還健在的只有朱然，沒(méi)有誰(shuí)能夠比得上朱然受到的恩寵。生病二年了，后來(lái)病情漸漸加重。孫權(quán)白天為朱然的病情茶飯不思，晚上為朱然的病情睡不著覺(jué)。自創(chuàng)業(yè)功臣病重，孫權(quán)情意所集中的，呂蒙最重，朱然其次。年六十八歲，赤烏十二年去世。孫權(quán)素服舉哀，為之悲痛不已。

　　8. ①晶瑩(靜態(tài)特點(diǎn))。從“真珠”“水銀窩”等喻體特點(diǎn)表現(xiàn)出荷上雨的潤(rùn)澤、晶亮。②靈動(dòng)(動(dòng)態(tài)特點(diǎn))。“跳”、“散”、“聚”、“瀉”四個(gè)動(dòng)詞連用，把雨打荷葉，荷葉面上水珠滾動(dòng)的情景寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。

　　9. 烘托(或襯托)作用。上闋虛寫(xiě)(或“想象”)“午夢(mèng)”泛舟西湖、煙雨迷蒙、荷香四溢的清新美景，側(cè)面烘托(或“襯托”)了被“急雨打篷聲”驚醒后欣賞到的眼前荷池跳雨的美景，更好地表達(dá)詩(shī)人對(duì)荷上雨的喜愛(ài)之情。

　　10.(1)受任于敗軍之際 奉命于危難之間(2)(猶且)從師而問(wèn)焉 (而)恥學(xué)于師(3)同是天涯淪落人 相逢何必曾相識(shí)

　　11.(25分)

　　(1)(5分)選D得3分，選B得2分，選A得1分。(A項(xiàng)“奠定感情基調(diào)”不準(zhǔn)確;C項(xiàng)應(yīng)為補(bǔ)敘手法;E項(xiàng)“更表達(dá)了作者對(duì)圈地養(yǎng)羊這種急功近利社會(huì)現(xiàn)象的批判和痛心”不恰當(dāng)，主要的情感應(yīng)該是對(duì)老牧人的贊揚(yáng)之情。)

　　(2)(6分)①為老牧人的活動(dòng)提供了背景;增添了小說(shuō)的意境美。(環(huán)境)②白云與“花白胡須飄垂胸前……一派仙風(fēng)道骨”的老牧人形成映襯(或使用了烘托手法)，不僅表現(xiàn)了老牧人清朗高潔的形象和美好的心靈;而且使老牧人這一形象更具圣潔的象征意義和傳奇色彩。(人物)③表現(xiàn)了對(duì)老牧人像“云”一樣圣潔美好形象贊揚(yáng)的主題。(主題)(每點(diǎn)2分)

　　(3)(6分)①技術(shù)熟練、經(jīng)驗(yàn)豐富。如：老牧人經(jīng)常給其他牧人講牧羊經(jīng)，并且能用馬頭琴召回拋下羊羔、自顧吃草的母羊。②樂(lè)于助人、責(zé)任感強(qiáng)。如：寫(xiě)老牧人為制止超牧而奔走呼號(hào)，并最終讓嘎查達(dá)停止過(guò)度放牧表現(xiàn)責(zé)任感強(qiáng)。通過(guò)養(yǎng)58只羊幫助撫養(yǎng)58個(gè)孤兒表現(xiàn)樂(lè)善好施。③熱愛(ài)自然、回歸自然。如：老牧人覺(jué)得自己身體不行了，便設(shè)法讓野狼和神鷹帶走自己的軀體。體現(xiàn)了老牧人熱愛(ài)自然、回歸自然的性格特點(diǎn)。④生活自在、閑適恬淡、樂(lè)觀滿足。如老牧人認(rèn)為牧羊就是做神仙表現(xiàn)其樂(lè)觀滿足的性格。老牧人在草原上過(guò)著悠閑簡(jiǎn)樸的游牧生活，平和閑靜。(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可得6分。)

　　(4)(8分)答案示例一：①利用自然要把握客觀規(guī)律，積累經(jīng)驗(yàn)，既能節(jié)省資源，也能事半功倍。如老牧人養(yǎng)羊經(jīng)驗(yàn)豐富，根據(jù)草地植被的季節(jié)特點(diǎn)進(jìn)行放牧。善于積累利用自然的經(jīng)驗(yàn)，能用馬頭琴召回拋下羊羔、自顧吃草的母羊。

　?、谌藢?duì)待自然應(yīng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展可持續(xù)的眼光，不能急功近利。小說(shuō)中嘎查達(dá)要做跨越式發(fā)展和老牧人希望別超牧，草場(chǎng)扛不住的兩種態(tài)度的對(duì)比，最終以嘎查達(dá)的妥協(xié)而告終。這也是可持續(xù)發(fā)展的勝利。

　　答案示例二：①人要享受自然，愉悅身心，修身養(yǎng)性、培養(yǎng)博大胸懷。老牧人在風(fēng)景優(yōu)美的草原上盡情享受著悠閑簡(jiǎn)樸的游牧生活、生活平靜。自然的熏陶使他成為了一個(gè)仙風(fēng)道骨、不慕名利、具有博大愛(ài)心和悲憫情懷的人。

　?、谌艘谢貧w自然的人生追求，追求達(dá)到天人合一的境界。老牧人最終設(shè)法讓野狼和神鷹帶走自己的軀體，體現(xiàn)了老牧人回歸自然、最終融入自然和忘我的人生境界。

　　(答出一點(diǎn)啟示給2分，分析2分，答出兩點(diǎn)啟示并作分析即可得8分?？忌鸢覆痪心嘤趨⒖即鸢福灾衫砑纯?。)

　　12.(25分)

　　(1)選E得3分，選A得2分(B.“介于韓愈柳宗元之間”是對(duì)江藩評(píng)價(jià)的曲解，而且江藩的意見(jiàn)未必是定評(píng)。C.劉軻是古文運(yùn)動(dòng)忠實(shí)的支持者和踐行者、捍衛(wèi)者，應(yīng)當(dāng)說(shuō)他也參與了古文運(yùn)動(dòng);文中沒(méi)有提到他與柳宗元的交往。D.強(qiáng)加因果，說(shuō)影響不及李翱、皇甫湜也不對(duì)。)

　　(2)①名字：劉軻，名軻，字希仁，其名來(lái)自于孟子，孟子名“軻”。(2分)②文章：劉軻大力推崇古文，行文取法孟子，汪洋恣肆。(2分)③思想：孟子為儒家亞圣，劉軻思想中的主體是儒家精神。(2分)

　　(3)①劉軻大力推崇古文，寫(xiě)文章取法于孟子，在韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)中，劉軻是忠實(shí)的支持者和踐行者、捍衛(wèi)者，與韓柳齊名，影響深廣。(2分)②劉軻對(duì)《春秋》有深入的研究，寫(xiě)出《春秋三傳指要》十五卷，有求實(shí)創(chuàng)新之功。(2分)③他提出了治史治經(jīng)在于經(jīng)世致用，要做到既知又行的主張。(2分)④劉軻勤于著作，曾寫(xiě)出了《漢書(shū)右史》《隋鑒》等許多史書(shū)。(2分)本題最多得6分。

　　(4)①在當(dāng)時(shí)，他的光芒被韓愈、柳宗元、白居易等大家掩蓋了。②在廣東，他的光芒被張九齡等名人掩蓋了。③在羅浮山，他的光芒被佛道仙翁掩蓋了。④加上他留存的作品很少，不為人所知，宣傳力度不夠。(每點(diǎn)2分，共8分。)

　　13.B(“各執(zhí)一詞”指各人堅(jiān)持各人的說(shuō)法，意見(jiàn)不一致，但都有明確的觀點(diǎn)或態(tài)度。“莫衷一是”強(qiáng)調(diào)很多意見(jiàn)各不相同，眾說(shuō)紛紜。“各抒己見(jiàn)”指各人充分表達(dá)自己的意見(jiàn)。)

　　14.D(A項(xiàng)偷換主語(yǔ)。應(yīng)在“被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域‘達(dá)沃斯論壇’的‘烏鎮(zhèn)峰會(huì)’”前后加上“在……上”;“許多”與“悉數(shù)”也矛盾，不合邏輯，應(yīng)將“悉數(shù)”改為“紛紛”。B成分殘缺。“學(xué)習(xí)成果”后加“的評(píng)價(jià)系統(tǒng)”。C項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂。“應(yīng)保持什么樣的處世態(tài)度最適宜”句式雜糅，應(yīng)該為“應(yīng)保持什么樣的處世態(tài)度”或“保持什么樣的處世態(tài)度最適宜”。)

　　15.B

　　16. ①寫(xiě)法簡(jiǎn)單;②木板和石料也曾充當(dāng)過(guò)書(shū)寫(xiě)材料;③它們基本都已消蹤滅跡。(每處2分，意思對(duì)，且能與上下文銜接即可。)

　　17. 該標(biāo)志由和平鴿、形如“V”字的長(zhǎng)城構(gòu)成。長(zhǎng)城寓意中華民族組成的鋼鐵長(zhǎng)城，共同抗敵;長(zhǎng)城圖案組成“V”字，寓意對(duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的慶祝;五只和平鴿象征和平與希望，也寓意五大洲人民團(tuán)結(jié)一心，攜手前行，共創(chuàng)美好未來(lái)。

　　18.參考立意：

　　貼切：1.只要有一絲希望，就不能悲觀。人總有遇到挫折的時(shí)候，要樂(lè)觀地面對(duì);2. 只要有一絲希望，就不能放棄。希望雖微，永不放棄，堅(jiān)持到底。

　　較貼切：?jiǎn)渭円?ldquo;希望”或“堅(jiān)持”而謀而寫(xiě)。