2017年四川高考語文試題
高考語文的命題有如下啟示:拓寬對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核范圍;明確閱讀材料的考核目的等。下面是學習啦小編為你整理關(guān)于2017年四川高考語文試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017年四川高考語文試題
第Ⅰ卷 閱讀題(70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
目前，“中國哲學”與國學好像一張紙的兩面，似乎有關(guān)國學的研究都可以“中國哲學”的名義問世。這種現(xiàn)象折射出，“中國哲學”一方面想借助國學竭力擺脫西方哲學的影響而謀取自身的獨立性，另一方面卻又對自身作為一種獨特的哲學尚未形成明確的自我意識，因此在現(xiàn)實中無法明確自身與國學的本質(zhì)性差異。其原因很大程度上在于，大多數(shù)用以證明“中國哲學”是一種獨特哲學的理由難以成立。
有人認為，“哲學”是個共名，因此“中國哲學”必定是一種獨特的哲學。這雖然看到了中國“哲學”與西方Philosophy之間的共通之處，但卻似乎忽略了類似的共通之處也可以存在于“哲學”與文學、藝術(shù)或宗教之間。
還有人認為，哲學是某種文化的核心，沒有哲學，任何文化都不可能有長久的生命力，而中國文化從古至今一直延續(xù)未斷，因此必有“哲學”這門學問。這類說法，大約還是以西方文化為樣板而得出的一個非普遍的結(jié)論。
另有觀點認為，中國有Philosophy這門學問，是西方人自己最先承認，且至今還有認可中國的Philosophy并以之作為終生研究事業(yè)的人。的確，從目前可見的資料來看，西方耶穌會士所作的《中國的哲學家孔子》(1687年)似乎是最早用“Philosopher“(哲學家)一詞來稱呼孔子的文獻，但耶穌會士對中國思想充滿主觀性的、非專業(yè)性的傳播，使當時歐洲著名的哲學家如萊布尼茨、伏爾泰等人都先后一度對中國思想產(chǎn)生興趣。但他們對中國思想的了解都很有限，不能用來證明中國自古就存在與西方Philosophy一樣的學問。雖然現(xiàn)當代西方有一些學者終生鉆研所謂中國Philosophy，但他們的研究多不為西方Philosophy界的同行所看重。更重要的是，歸根結(jié)底，這種判斷中國哲學之成立的方式，仍然是以西方為參照的。
還有一些學者借海德格爾等人的思想，證明中國古代不但有Philosophy，而且還優(yōu)越于西方。但只要我們的眼光不只是滯留在他們對西方傳統(tǒng)Philosophy的批判態(tài)度上，而同時深入他們批判的具體過程之中，就會發(fā)覺，他們所用的批判方法及問題意識都是典型西方Philosophy式的。拿海德格爾來說，他認為自己從事的是“思想”而非“Philosophy”。但海德格爾所謂的“思想”，是對存在的真理和統(tǒng)治了西方Philosophy幾千年的理性、邏輯之思。他批判西方傳統(tǒng)Philosophy并非將其徹底拋棄，而是要揭示其缺陷，為更正當?shù)睦硇院瓦壿嬛匦碌旎?。但在中國古代，并不曾有哪些思想?jīng)典對西方式的理性與邏輯做過清晰而系統(tǒng)的闡明論證。因此，借助作為西方傳統(tǒng)Philosophy之叛逆者的海德格爾等人的思想來訌明中國“哲學”之合法性甚至優(yōu)越性，無并于緣木求魚。
有人擔心，否認中國古代存在類似于西方的Philosophy，就等于否認中國古代思想有對人生真理、生命的終極目的和終極精神的思索和追求。其實，古希臘有了藝術(shù)和宗教之后，Philosophy還會發(fā)展出來，其重要原因之一就在于，雖然三者同樣都能實現(xiàn)對人生真理和終極精神的追求，但與藝術(shù)和宗教不同的是，唯有Philosophy是通過運用概念進行推理論證這種人類所獨具的理性思維方式來把掘人生真理和追求終極精神，而藝術(shù)主要通過直觀和知覺，宗教則借助于非理性的力量。西方Philosophy所表現(xiàn)出的這種通過概念進行推理論證的理性思維方式是其必要的典型特征，具備這種特征的西方Philosophy可稱之為“典型哲學”，而凡是這種典型特征表現(xiàn)得不充分、不明顯的其他哲學，諸如中國“哲學”則可稱之為“非典型哲學”。
若要證明“中國哲學”是一種具有獨特內(nèi)容和形式的哲學，就必須找出中國“哲學”與西方Philosophy的真正共通而同時又與藝術(shù)和宗教的不同之處。筆者認為，作為通過概念進行推理論證的理性思維方式的哲學，在幾千年的中國古代思想中不能說完全沒有，但確實表現(xiàn)得不充分。中國古代思想最根本的特點是“未嘗離事而言理”。因此，如果我們認為哲學對把握人生真理和追求終極精神具有不可替代的價值，并認為我們也擁有作為一種獨特哲學的“中國哲學”，那么，就有必要進一步加強對西方Philosophy的學習和訓練，以培養(yǎng)我們本來并不擅長的通過概念進行推理論證的理性思維能力。
這樣的學習，不但不會瓦解中國傳統(tǒng)思想，消解中國思想的主體性，反而更有助于我們從深層次超越歷史的局限性，批判繼承傳統(tǒng)思想，借鑒、吸收、轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)思想的智慧和優(yōu)勢，真正建構(gòu)起能夠作為時代精神精華的中國哲學。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A.“中國哲學”對自身作為一種獨特的哲學尚未形成明確的自我意識，只是想借助國學來竭力擺脫西方哲學的影響，從而謀取自身的獨立性。
B.中國“哲學”與西方Philosophy之間存在著共通之處，類似的共通之處也存在于“哲學”與文學、藝術(shù)或宗教之間，而有的學者好像并沒有關(guān)注到后者。
C.哲學是某種文化的核心，沒有哲學，任何文化都不可能有長久的生命力，而中國文化從古至今一直延續(xù)未曾間斷，因此中國文化中必有“哲學”這門學問。
D.與西方哲學不同，中國“哲學”在通過概念進行推理論證的理性思維方式這一點上表現(xiàn)得不充分、不明顯，不能稱為“典型哲學”，只能稱為“非典型哲學”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.雖然西方耶穌會士所作的《中國的哲學家孔子》已經(jīng)把孔子稱為哲學家，但要據(jù)此認為中國自古就存在與西方Philosophy一樣的哲學，依據(jù)是不充分的。
B.海德格爾等人批判西方傳統(tǒng)Philosophy時所用的方法和問題意識都是典型的西方Philosophy式的，所以，用其思想來證明中國“哲學”的合法性是不對的。
C.古希臘的文化告訴我們，否認中國古代存在類似西方的Philosophy，也就意味著否認了中國古代思想有對人生真理、生命終極目的和終極精神的思索和追求。
D.中國古代不存在純西方式的哲學，因為中國古代思想往往是“未嘗離事而言理”，其中不曾有哪些思想經(jīng)典對西方式的理性與邏輯做過清晰而系統(tǒng)的闡明論證。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.盡管中國哲學與國學并不相同，但由于用以證明其是一種獨特哲學的理由難以成立，所以，中國哲學在現(xiàn)實中無法明確自身與國學有本質(zhì)性的差異。
B.只有證明了中國“哲學”與西方Philosophy的真正共通而同時又與藝術(shù)和宗教的不同之處，才能證明中國哲學是一種具有獨特內(nèi)容和形式的哲學。
C.中國哲學界部分學者試圖借助西方哲學家對中國古代思想的關(guān)注來論證中國哲學與西方哲學的一致性，這種思路本身就是不太站得住腳的。
D.加強對西方Philosophy的學習和訓練，有助于我們借鑒、吸收、轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)思想的智慧和優(yōu)勢，真正建構(gòu)起能夠作為時代精神精華的中國哲學。
(二)實用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4-6題。
天籟之聲 赤子之心
①在很多場合胡德夫被稱為“臺灣民謠之父”，三十多年前，他曾以一首自己創(chuàng)作的民謠《美麗的稻穗》唱響整個臺灣。1973年，胡德夫舉辦了臺灣有史以來第一場個人演唱會，首唱《鄉(xiāng)愁四韻》……他以歌唱參與了臺灣那個動蕩的時代，并成為那個時代標志性的人物。
?、?950年，胡德夫出生在臺灣臺東的一個原住民家庭，父親是卑南族，母親是排灣族。胡德夫外文名叫Ara-Kimbo，Ara是胡德夫排灣族語名字的簡稱，意思是帶領(lǐng)勇士們的人。Kimbo是胡德夫的自取名。太麻里溪、大武山、嘉蘭部落，這幾個地方勾勒出了胡德夫最美好的童年記憶，也是胡德夫的音樂與生命之源。
?、?0世紀70年代，當臺灣人都在學唱美國歌曲時，胡德夫卻與李雙澤、楊弦等人一起收集整理臺灣原住居民音樂，開始譜自己的曲，寫自己的詞，表達自己的感情，在臺灣掀起了一股本土音樂創(chuàng)作熱潮，這場運動后來被稱為“臺灣民歌運動”。
④“臺灣民歌運動”影響了臺灣乃至整個華語樂壇，促使臺灣一直穩(wěn)居華語流行音樂的中心，很多音樂人都是受此啟蒙而開始歌唱歷程的，包括羅大佑、李宗盛等人。發(fā)起這場運動的李雙澤、胡德夫、楊弦，三個人里面，李雙澤英年早逝，楊弦旅居美國，只有胡德夫唱到了現(xiàn)在。
⑤有樂評人曾這樣評價胡德夫：他是天生的歌唱家，他的音樂大多建立在對大自然的禮贊上，淡化了風花雪月、情愛纏綿的流行音樂元素，更多的是悲天憫人的情懷，并超越了政治意識形態(tài)，飽含對社會的情感關(guān)懷、對土地深沉的愛意以及對人生的深刻省思。
?、蕹烁璩遥路蜻€有一個身份，“臺灣原住民運動先驅(qū)”。他從來就不是一個只會感嘆的歌手。作為一名臺東卑排族人，他目睹了原住民所遭受的種種不公，便著力為他們爭取平等與權(quán)益。
⑦1980年，他參與創(chuàng)立了“原住民權(quán)益促進會”，擔任會長，發(fā)動“還我土地”大游行。在經(jīng)歷與觀察到原住民在社會邊緣的悲情與苦痛之后，他全力創(chuàng)作，為原住民發(fā)聲。海山煤礦災(zāi)變，目睹同胞受難遺骸，創(chuàng)作了《為什么》。
?、啻撕螅遣贿z余力地參與原住民運動，并以《美麗的稻穗》《大武山美麗媽媽》等歌曲演唱與參與各種社會運動。這些被臺灣各個年代的人譽為“自己的歌”的民歌，見證了30年臺灣民主歷程，歌中的“水牛、稻米、香蕉、玉蘭花”，承載著幾代人對這片土地的復(fù)雜情感。
⑨胡德夫為原住民發(fā)聲而屢受當局打壓，迫使他重回故鄉(xiāng)大武山嘉蘭部落，沉寂了10年。2005年4月，胡德夫帶著首張個人音樂專輯《匆匆》歸來，獲得臺灣流行音樂百佳專輯第2名，歌曲《太平洋的風》獲2006年金曲獎最佳作詞人獎、最佳年度歌曲。2011年，第二張專輯《大武山藍調(diào)》和他的原住民歌唱團隊震撼了海峽彼岸的聽眾，在第13屆音樂風云榜年度盛典中獲得了“最佳民謠專輯”和“最佳民謠歌手”兩項大獎。
?、鈴拇笪渖缴焦壤锱１成系暮⒆拥教窖蠛＿呌ｏL歌唱的老人，胡德夫把時間長河里留在自己身上的印記一概抹除，他一邊沉思一邊從容地趟過這66年，最終把海浪般翻涌的時間歸還給了屹立不動的大武山。就像白巖松評價的那樣，胡德夫的歌聲里，聽得到“歲月與山河”，以及“一個男人所走過的路”，他用音樂表達自己的人生哲學，講述滄桑的歲月與經(jīng)歷;他沉思著，在風云變幻的時代里，什么才是永恒;他詮釋著，在滄桑變幻的歲月中，一個男人該怎樣歌唱。
【鏈接出來】
2016年12月17日，由《時代人物》雜志、時代人物研究院和陜西國際商貿(mào)學院共同主辦、華山論劍西鳳酒總冠名的第七屆時代人物年會2016年度“中國紳士、東方淑女”頒獎盛典在西安隆重舉行，臺灣知名音樂人胡德夫上榜2016年度“中國紳士”。其獲獎頒獎詞為：長得像流浪漢，唱得像吟游詩人。一曲鄉(xiāng)愁，開辟一個時代;一腔悲憫，撫慰幾代孤魂。他是歌手、導師，也是民運先驅(qū)，他的人生不僅有音樂，還有愛、情懷以及一份沉甸甸的責任和擔當。
4.下面理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)
A.胡德夫是臺灣原住民，三十多年前憑借《美麗的稻穗》紅遍臺灣。他的音樂源于太麻里溪、大武山、嘉蘭部落留給他的美好記憶。他是臺灣動蕩時代的標志性人物。
B.胡德夫有自己的音樂主見，在臺灣人都學唱美國歌曲時，他與李雙澤等掀起了演唱本土音樂的“臺灣民歌運動”，影響了當時樂壇的著名音樂人，如羅大佑、李宗盛。
C.胡德夫作為一名臺東卑排族人，目睹了原住民在社會邊緣的悲情與苦痛。他的歌曲《美麗的稻穗》等見證了30年臺灣的民主歷程，被臺灣各年代的人譽為“自己的歌”。
D.胡德夫用音樂表達人生哲學，講述滄桑歲月與經(jīng)歷，雖然因為替原住民發(fā)聲屢受當局打壓而沉寂了10年，但復(fù)出后又重新震動臺灣樂壇，其音樂專輯還獲得了大獎。
5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? )( )(4分)
A.胡德夫的外文名Ara-Kimbo流露出了他的志向，20世紀70年代，他不隨大流，而是以自己的歌表達自己的感情，成了引領(lǐng)臺灣樂壇時代風潮的人。
B.從1973年舉辦臺灣有史以來第一場個人演唱會開始，胡德夫音樂的內(nèi)容都集中在對大自然的禮贊上，淡化了各種流行音樂元素，風格獨樹一幟。
C.當局的打壓雖然使胡德夫的心志受到巨大沖擊，但他并未就此沉淪，他仍然憑著愛、情懷以及一份沉甸甸的責任和擔當繼續(xù)創(chuàng)作歌曲，表達情感。
D.第⑩自然段引用白巖松的話，對胡德夫在音樂創(chuàng)作中的貢獻進行了評價，這既豐富了文章的內(nèi)容，
深化了文章的主題，又增強了文章的說服力。
E.時代人物年會授予胡德夫“中國紳士”獎，對他在音樂和民主運動方面的貢獻給予高度評價，充分肯定了他為促進兩岸文化融合做出的巨大貢獻。
6.胡德夫的“赤子之心”表現(xiàn)在哪些地方?請根據(jù)文意簡要回答。(5分)
(三)文學類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7-9題。
爬梯子
秦德龍
他又夢見自己爬梯子了。
梯子吊在半空中，上邊是天，下邊是地，左邊是云，右邊是風。他在梯子上爬著，艱難地爬著，一不小心，就可能會掉下去。掉下去，肯定是粉身碎骨。這樣的夢境，總是讓他心驚肉跳，胸口里如揣了一只瘋狗。
他經(jīng)常夢見自己爬梯子，每次從夢中醒來，都是大汗淋漓。
在官場上混，誰不想爬到金字塔上去?有梯子要上，沒有梯子，創(chuàng)造梯子也要上。他知道，往梯子上擠的人很多，只有把別人擠下去，才有可能讓自己爬上去。因此，他左踹一腳，右跺一腿，干掉了一個又一個逞能的家伙。但他心里總是不靜，總是夢見自己爬梯子。這讓他非常痛苦，他就在心里琢磨：又該修理誰了?
說實話，他沒少修理人。那種銅頭鋼臉鐵脖子的貨，一看就是杠子頭，對這號貨，有一個滅一個。而另一種悶不吭聲的蔫貨，真恨不得揭開腦瓜蓋，將腦汁咕咚咕咚喝了!最倒胃口的，是那種半男半女的陰陽貨，只要掐一把，除了冒酸水還是冒酸水。在他看來，隔三差五，就要把這些貨撈出來，修理一頓，不然的話，他們可能在暗地里鋸他的梯子，哪怕是拉個小口子，也會讓他一落千丈。
有時，他也在想，算了吧，自己能耐再大，也未必能干到聯(lián)合國。后來又一想，這個思想要不得，真是要不得。你不去聯(lián)合國，有人去聯(lián)合國。去聯(lián)合國的梯子很高很長，你不爬，有人爬，等別人一步一個臺階爬上去了，你不就成了跟屁蟲了嗎?
一想到跟屁蟲，他的臉色就綠了。他不想拾別人的屁吃，只想讓別人拾他的屁吃。路只有一條，那就是往上爬。他也知道，往上爬，飄忽不定，是要冒風險的。因此，他每次看見消防戰(zhàn)士爬云梯，看見民工爬高樓刷墻面，他都要頭暈，都要驚出一身冷汗。
是的，每次夢見爬梯子，就說明又有坎坷了。可是，他又希望夢里有梯子。只要夢里有梯子，就表明自己仍然有高升的可能?？部浪闶裁?只要有梯子可爬，吃些苦頭也是在所難免的嘛。
記得有一次，他在夢里爬梯子，爬來爬去，爬到了一條江邊。他也不明白，明明是向上爬的，怎么會爬到了江邊?真是荒誕!荒誕的還在后面。江邊有人在做“升棺”表演，也就是把棺木從船上吊到空中，而后，再拉入峭壁上的洞穴里。這也叫“懸棺”表演，是千古奇絕。就在他爬著梯子，興致勃勃地觀賞“升棺”表演時，意想不到的事情發(fā)生了。棺木在上升的過程中，突然斷了繩索!棺木從半空中掉了下來，砸到了水里。一具死尸從棺木里飛了出來，落到了水里，被魚兒分食。他爬過去去看那死尸，死尸的臉，居然是他的臉!他當時就嚇醒了。不錯，前些年，去南方旅游，的確是看過“升棺”表演的，當時棺木并沒有從空中掉下來呀!夢見棺木掉下來了，而且，死尸是他的臉，可把他嚇得不輕。他從床上爬起來，提上褲子，就去銀行提款了。該燒香的燒香，該拜佛的拜佛，見廟就磕頭，心里才漸漸平靜下來了。
他就是這樣落下來毛病的。他常常對著冷月嘆息：當官真危險啊!當官，是最有風險的職業(yè)!當然，這樣的感嘆，也只是說給自己聽的，是不能對外人說的，說了人家也不信，人家反而會罵他作秀，罵他腐敗!
讓他想不到的是，他正在梯子上爬著，日復(fù)一日地爬著，饒有興趣地爬著，卻忽然間“軟著陸”了。上邊下來了“一刀切”的政策，他這個年齡線的人，像割韭菜一樣，全被割下來了。天下沒有不散的宴席，誰不想多坐一小會兒呢!他心里真不平衡啊，可又有什么法子呢?!
從梯子上下來后，雖然意猶未盡，他還是把自己混同于普通老百姓了。其實，他和普通老百姓是不一樣的，他還吃著一份奉祿呢，衣食無憂。他每天上街閑轉(zhuǎn)，看見一片樹葉落了，也會發(fā)出一聲冷笑。這天，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，他轉(zhuǎn)到了一家裝飾公司的門前。有幾個工人正在忙著。讓他眼前一亮的是，他看見了一架梯子!
他簡直高興死了，彎下身去，爬開了梯子。幾個工人都笑他：“這個人，神經(jīng)了，梯子在地上躺著呢，爬什么爬?”他聽見了工人們的談笑。于是，直起了身子，愣愣地看著躺在地上的梯子。
他在心里恨恨地罵著：“媽的，梯子本來就在地上躺著的，我卻爬了幾十年!這幾十年，我一直在地上爬著!”
7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當?shù)膬身検? )( )(4分)
A.小說中的“他”和契訶夫筆下的別里科夫都是比較典型的形象，兩人都處在一種精神困境中，但造成困境的原因卻有所不同。
B.文中多次對“梯子”進行了細致描寫，因為“梯子”是小說的線索，它推動了故事情節(jié)的發(fā)展，暗示了主人公的結(jié)局。
C.小說借助夢境刻畫了他內(nèi)心的感受，同時，用“軟著陸”“一刀切”的現(xiàn)實與日復(fù)一日地爬著的夢境形成反差，諷刺意味濃。
D.“該燒香的燒香，該拜佛的拜佛，見廟就磕頭”一語雙關(guān)，既指虔誠的燒香拜佛磕頭，也指他為了保住官位用錢去打點關(guān)系。
E.躺在地上的梯子，他要爬，看見消防戰(zhàn)士爬云梯，民工爬高樓他卻頭暈，驚出冷汗。這里運用對比手法，寫出了他的外強中干。
8.小說的主人公是“他”，這個“他”用得很妙，為什么?(4分)
9.結(jié)合全文簡要回答小說最后一段的作用及劃線句子的含義。(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
沈纮，字銘縝，烏程人。父節(jié)甫，字以安。嘉靖三十八年進士。授禮部儀制主事，厲祠祭郎中。詔建祠禁內(nèi)，令黃冠祝釐，節(jié)甫持不可。尚書高拱恚甚，遂移疾歸。起光祿丞。會拱掌支部，復(fù)移疾避之。萬歷初，屢遷至南京刑部右侍郎。召為工部左侍郎，攝部事。御史高舉言節(jié)甫素負難進之節(jié)，不宜一歲三遷。吏部以節(jié)甫有物望，絀其議。節(jié)甫連上疏請省浮費，核虛冒，上興作，減江、浙織造，停江西瓷器，帝為稍減織造數(shù)。中官傳奉，節(jié)甫持不可，且上疏言之。又嘗獻治河之策，語鑿鑿可用。父憂歸，卒。贈右副都御史。天啟初，纮
方柄用，得賜謚端清。
纮與弟演同登萬歷二年進士。纮改庶吉士，授檢討。累官南京禮部侍郎，掌部事。西洋人利瑪竇入貢，因居南京，與其徒王豐肅等倡天主教，士大夫多宗之。纮奏：“陪京都會，不宜令異教處此。”識者韙其言。然纮素乏時譽。與大學士從哲同里闬，相善也。神宗末，從哲獨當國，請補閣臣，詔會推。亓詩教等緣從哲意，擯何宗彥、劉一燝輩，獨以纮及史繼偕名上。帝遂用之?；蛟挥蓮恼芩]也。疏未發(fā)，明年，神宗崩，光宗立，乃召纮為禮部尚書兼東閣大學士。未至，光宗復(fù)崩。天啟元年六月，纮始至。
故事，詞臣教習內(nèi)書堂，所教內(nèi)豎執(zhí)弟子禮。李進忠、劉朝皆纮弟子。李進忠者，魏忠賢始名也。纮既至，密結(jié)二人，乃奏言：“遼左用兵亟，臣謹于東陽、義烏諸邑及揚州、纮安募材官勇士二百余，請以勇士隸錦衣衛(wèi)，而量授材官職。”進忠、朝方舉內(nèi)操，得淮奏大喜。詔錦衣官訓練募士，授材官王應(yīng)斗等游擊以下官有差。纮又奏募兵后至者復(fù)二百余人，請發(fā)遼東、四川軍前。詔從之。尋加太子太保，進文淵閣，再進少保兼太子太保、戶部尚書、武英殿大學士。
禁中內(nèi)操日盛，駙馬都尉王昺亦奉詔募兵，愿得帷幄重臣主其事。廷臣皆言纮與朝陰相結(jié)，于是給事中惠世揚、周朝瑞等劾纮陽托募兵，陰藉通內(nèi)。劉朝內(nèi)操，纮使門客誘之。王昺疏，疑出纮教。閹人、戚畹、奸輔內(nèi)外弄兵，長安片土，成戰(zhàn)場矣。纮疏辨，因請疾求罷。帝慰留之。世揚等遂盡發(fā)纮通內(nèi)狀，刑部尚書王紀益疏劾纮，比之蔡京。纮亦劾紀保護熊廷弼、佟卜年、劉一讞等。詔兩解之。未幾，紀以卜年獄削籍，議者益?zhèn)饶坷€。大學士葉向高言紀纮交攻均失大臣體今以讞獄斥紀如公論何朱國祚至以去就爭帝皆弗聽纮不自安乃力求去命乘傳歸。逾年卒。贈太保，謚文字。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.大學士葉向高言/紀纮交攻/均失大臣體/今以讞獄斥紀/如公論何/朱國祚至以去就爭/帝皆弗聽/纮不自安/乃力求去/命乘傳歸
B.大學士葉向高言/紀纮交攻/均失大臣體/今以讞獄斥/紀如公論/何朱國祚至/以去就爭/帝皆弗聽/纮不自安/乃力求去/命乘傳歸
C.大學士葉向高言/紀纮交攻/均失大臣體/今以讞獄斥紀/如公論何/朱國祚至以去就爭/帝皆弗聽/纮不自安/乃力求去命/乘傳歸
D.大學士葉向高言/紀纮交攻/均失大臣體/今以讞獄斥/紀如公論/何朱國祚至/以去就爭/帝皆弗聽/纮不自安/乃力求去命/乘傳歸
11.下列對文加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)
A.祠是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋。東漢末，興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建“生祠”。
B.南京古稱金陵、建康。明朝開國之初建都于長江下游的南京，永樂十八年遷都北京后，南京就成為明朝的留都。
C.閣臣是明清大學士的別稱。明代廢除中書省及宰相等職，設(shè)立華蓋殿、謹身殿、武英殿、文華殿、文淵閣等大學士。
D.錦衣衛(wèi)指明朝的特務(wù)機構(gòu)“東廠”，其前身為朱元璋設(shè)立的“拱衛(wèi)司”。錦衣衛(wèi)直接聽命于皇帝，可以逮捕任何人。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.沈纮出身士宦，父親忠直。他父親是進士出身，曾因反對在禁宮建祠的詔令，遭到尚書高拱記恨，但秉性不改，在朝中頗有雅望。
B.沈纮守職守責，拒絕異教。任職禮部侍郎期間，西洋人利瑪竇在南京傳播天主教，沈纮上書反對此事，得到了有識之士的支持。
C.沈纮交好宦官，升遷順利。他在內(nèi)閣講授期間，巴結(jié)宦官魏忠賢、劉朝，因這二人的極力推薦而被封為太子太保，進入文淵閣。
D.沈纮曾受彈劾，但是職位穩(wěn)固。他因與宦官劉朝關(guān)系較好，雖然受到朝臣的彈劾，但都能得到皇帝的保護，沒有受到什么處罰。
13.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)中官傳奉，節(jié)甫持不可，且上疏言之。又嘗獻治河之策，語鑿鑿可用。(5分)
(2)廷臣皆言纮與朝陰相結(jié)，于是給事中惠世揚、周朝瑞等劾纮陽托募兵，陰藉通內(nèi)。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩歌，完成14-15題。
夜行
吳兆騫①
驚沙莽莽颯風飆，赤燒連天夜氣遙。
雪嶺三更人尚獵，冰河四月凍初消。
客同屬國②思傳雁，地是陰山學射雕。
忽憶吳趨歌吹地，楊花樓閣玉驄驕。
【注釋】①吳兆騫(1631-1684)清初詩人。字漢槎，號季子，吳江松陵鎮(zhèn)(今屬江蘇蘇州)人。少有才名，與華亭彭師度、宜興陳維崧有“江左三鳳凰”之號。順治十四年科場案，無辜遭累，遣戍寧古塔二十三年。②屬國，指漢朝的蘇武，被扣匈奴19年，獲釋歸國后曾任典屬國。
14.下列對這首詩的賞析不恰當?shù)膬身検? )( )(5分)
A.詩歌的第一聯(lián)緊緊圍繞“夜行”展開，生動形象地寫出了詩人夜行中所見景物的特點。
B.“驚沙”“颯風飆”突出了西北的特點，“赤燒連天”是指燒野草的火焰在遠處與天邊相連。
C.頷聯(lián)寫三更雪原尚有人打獵，冰河四月才開始解凍，描寫了當?shù)氐纳盍曅院臀锖蛱卣鳌?/p>
D.尾聯(lián)中“楊花”“樓閣”“玉驄”三個意象，虛實相生，描寫春天來臨時江南繁華的生活場景。
E.詩歌運用對比和比喻的修辭手法寫景，突出了我國北方和南方的差異，全詩語言委婉沉郁。
15.請簡要分析詩歌表達了作者哪些情感。(6分)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)辛棄疾在《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》中表達一心想替君主完成收復(fù)國家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名的句子是“ ， ”。
(2)韓愈在《師說》中指出“ ， ”兩句寫到的那種老師不是他所說的能傳
授道理，解答疑難問題的老師。
(3)杜甫在《登高》里寫自己飽嘗國難家愁之苦，使白發(fā)日漸增多的句子是“ ”。
第Ⅱ卷 表達題
三、語言文字運用(20分)
17.下列各句中，加點的詞語使用不恰當?shù)膬身検?3分)
?、佟吨袊娫~大會》第二季中參賽選手的氣定神閑、百人團成員的博聞強記、主持人的妙語連珠、專家點評的字字珠璣，都成為公眾贊譽的焦點。
?、谇f子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”是啊，高中三年的生活不經(jīng)意間就灰飛煙滅，但我們的師生情、同學誼不會因歲月而褪色。
?、郾蛔u為“漢語拼音之父”的周有光一生熠熠生輝：50歲之前是經(jīng)濟學教授、金融家;近50歲時“半路出家”，主持擬定我國《漢字拼音方案》。
?、芗绎L是讀懂中國文化密碼的一本書，良好家風是無聲的教誨，無論歲月如何更疊，從來沒有情隨事遷的陌生感，始終在人們精神血脈中綿延流淌。
?、蓐悇P歌這樣評價中國內(nèi)地導演何群：“感動于他樂觀豁達笑看風云，欽佩他胼手胝足以創(chuàng)造夢幻光影”，并表示“何群的離開對電影界是一大損失”。
A.①③ B.②⑤ C.①④ D.②④
18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.對于成年人來說，閱讀是工作之余忙里偷閑的消遣，而對于學生們來說，閱讀則是他們積累知識、培養(yǎng)能力，乃至是塑造人生觀、價值觀的重要力量。
B.我國自主研發(fā)的AG600飛機已經(jīng)總裝下線，它是目前全球范圍內(nèi)最大的水陸兩棲飛機，具有森林滅火、水上救援、物資運輸、海洋探測等多種功能。
C.放任和縱容“不合理低價游”換來的不斷增長的旅游數(shù)字，是不折不扣的一筆“負資產(chǎn)”，應(yīng)下大力氣整治市場秩序，換來更多好口碑，方能形成良性循環(huán)。
D.我們所倡導的“工匠精神”絕不僅僅體現(xiàn)在更多的普通人身上，它還應(yīng)體現(xiàn)在少部分具備高超技藝的人身上，唯有如此，才能凸顯出其真正的社會價值。
19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分)
網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊， ， ， ， 。 。 ，雖無需這樣皓首窮經(jīng)，卻需要在紛繁復(fù)雜的冗余信息中“利善其身”，做好組織規(guī)劃和內(nèi)容篩選。
?、俟湃俗x書學習，講求“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”
②因此理性選擇一些質(zhì)量較高的信源
?、郯装缀馁M時間精力
?、苜Y訊時代的碎片化閱讀
?、萃x過才能判斷是否是垃圾信息
⑥然后專心閱讀十分重要
A.②⑥④⑤③① B.⑤③②⑥①④ C.⑤③④①②⑥ D.②⑥①④③⑤
20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。(5分)
服裝的審美主要有三個方向： ① 、與社會和諧、與自身和諧;與自身和諧又分為與心和諧、與身和諧。西方注重與身和諧， ② ，也就是男人更像男人，女人更像女人，這種簡單可見的追求，很容易贏得廣泛認同。而中國傳統(tǒng)服裝的審美， ③ ，而且更追求與自然和社會的和諧，這就需要對傳統(tǒng)文化有一定了解后才能深入體會。
21.下面一則通知在表達上有五處不妥當，請指出并改正。(5分)
四、寫作(60分)
22.閱讀面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
一位哲人說過：“沒有交際能力的人，就象陸地上的船，永遠到不了人生的大海。”生活中有很多小細節(jié)能幫助我們處理好人際關(guān)系：
多把“你聽懂了沒”換成“我講明白了沒”;
永遠不要對一個人的努力嗤之以鼻;
在力所能及的范圍內(nèi)，使集體保持好的氛圍。
這三個細節(jié)中，你認為哪一種對處理人際關(guān)系更重要?請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
2017年四川高考語文試題答案
一、現(xiàn)代文閱讀。(35分)
1.C【解析】依據(jù)原文第三段“還有人認為，哲學是某種文化的核心，沒有哲學，任何文化都不可能有長久的生命力”可知這只是有人的觀點，作者并不認同。
2.C【解析】依據(jù)原文第六段“其實”一詞，作者闡述古希臘相關(guān)文化，意在說明“有些人的擔心”是不必要的，“古希臘的文化”不能論證人們的這種擔心。本項把觀點和材料的關(guān)系弄錯了。
3.A【解析】依據(jù)原文第一段“其原因很大程度上在于，大多數(shù)用以證明‘中國哲學’是一種獨特哲學的理由難以成立”中“很大程度上”可知其理由并不充分，另外“大多數(shù)”有范圍限制。
4.(3分)B【解析】“演唱”當為“創(chuàng)作”。“影響了當時樂壇的著名音樂人，如羅大佑、李宗盛”也不恰當，這二人當時是受胡德夫影響才開始唱歌的，還不能算是樂壇著名的音樂人。
5.(4分)AD【解析】B項，“胡德夫音樂的內(nèi)容都集中在對大自然的禮贊上，淡化各種流行音樂元素”錯，擴大了范圍，原文對應(yīng)的內(nèi)容是“他的音樂大多建立在對大自然的禮贊上，淡化了風花雪月、情愛纏綿的流行音樂元素”;C項，“受到巨大沖擊”說法沒有依據(jù);E項，“為促進兩岸文化融合做出的巨大貢獻”無中生有。
6.(5分)①對生養(yǎng)自己的土地懷有深沉的愛意;②不盲從，一心創(chuàng)作、宏揚本土音樂;③作為“臺灣民歌運動”的發(fā)起人，堅持唱歌到現(xiàn)在;④對社會飽含情感關(guān)懷，不斷地用音樂為原住民發(fā)聲;⑤不遺余力地參與原住民運動。
7.(4分)BE【解析】B“多次進行了細致描寫”說法錯誤，小說的線索是“爬梯子”而不是“梯子”，“暗示了主人公的結(jié)局”說法也不恰當;E“對比，寫出了他的外強中干”錯誤，沒有對比，“外強中干”不準確。
8.(4分)用第三人稱“他”，體現(xiàn)作者對小說反映問題的冷靜思考，也更能引起讀者理性的思考和評判;
(2分)“他”具有不確定性，像“他”這樣的人社會上還有很多，使小說反應(yīng)的現(xiàn)象更具有普遍性。(2分)
9.(6分)
作用：(1)主人公的反省，深化小說主題，更具有諷刺意味;(1分)(2)首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)更緊湊。(1分)
含義：(1)“梯子本來就是在地上躺著的”意味著當官要腳踏實地，為百姓服務(wù);(2分)
(2)為了升官，他不擇手段，失去尊嚴，像狗一樣在地上爬。(2分)
二、古詩文閱讀。(35分)
10.(3分)A【解析】大學士葉向高言：“紀紡交攻，均失大臣體。今以讞獄斥紀，如公論何?”朱國祚至以去就爭，帝皆弗聽。紡不自安，乃力求去。命乘傳歸。
11.(3分)D【解析】錦衣衛(wèi)和東廠是明朝不同的兩個機構(gòu)，二者混為一談了。
12.(3分)C【解析】魏忠賢和劉朝都是沈纮的弟子，說“巴結(jié)”不太準確;沈纮被封為太子太保，進入文淵閣也不是因為魏、劉二人極力推薦。
13.(10分)(1)(5分)宦官傳承俸祿，沈節(jié)甫堅持不同意，并且上奏章勸諫此事。(沈節(jié)甫)又曾提出治理黃河的方案，意見切實，值得采用。(“可”“河”“鑿鑿”各1分，句意2分，共5分)
(2)(5分)朝廷大臣都稱沈纮與劉朝暗中勾結(jié)，因此給事中惠世揚、周朝瑞等人彈劾沈纮表面上借口招募兵丁，暗中憑借此舉與宦官勾結(jié)。(“陰”“陽”“藉”各1分，句意2分，共5分。)
14.(5分)DE【解析】D尾聯(lián)是回憶，三個意象都是虛寫;E寫景時沒有使用比喻修辭，“全詩語言委婉沉郁”不恰當。(答對一項3分，2項5分)
15.(6分)運用蘇武的典故，希望有朝一日被赦免返鄉(xiāng);“學射雕”一事可以看出詩人身處困境依然樂觀向上，沒被命運擊倒;尾聯(lián)回憶江南繁華熱鬧的景象表達對家鄉(xiāng)的思念。(一點2分，共6分，沒有結(jié)合詩句分析酌情扣分)
16.(5分)(1)了卻君王天下事，贏得生前身后名(2)彼童子之師，授之書而習其句讀者(3)艱難苦恨繁霜鬢(一句1分，見錯包)
三、語言文字運用。(20分)
17.(3分)D【解析】氣定神閑：形容一種悠然自在鎮(zhèn)定的心境與狀態(tài)?；绎w煙滅：形容在極短時間內(nèi)消失干凈。多指人死了或事物徹底消失，不復(fù)存在，含貶義。熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。情隨事遷：感情隨著事情的變化而發(fā)生改變。可改為時移世易。胼手胝足：形容十分辛勤勞動。
18.(3分)B【解析】A.搭配不當，可將“力量”改為“途徑”或“方式”等;C.成份殘缺，“應(yīng)下大力氣”“方能”前缺主語;D不合邏輯(語序不當，應(yīng)將“普通人身上”和“少部分具備高超技藝的人身上”調(diào)換位置。
19.(3分)B
20.(6分)①與自然和諧②服裝設(shè)計更多體現(xiàn)性別魅力③主要強調(diào)與心和諧
(每句2分，共6分，意思大體相同即可)
21.(5分)“牽涉”改為“包括”;“應(yīng)邀”改為“邀請”;刪掉“拋磚引玉”;“拜托”改為“希望”;“蒞臨”改為“到達”。(找出并改對一處得1分)
四、作文。(60分)
22.參照高考作文評分標準評分。
附：文言參考譯文
沈纮，字銘鎮(zhèn)，烏程人。他的父親沈節(jié)甫，字以安。嘉靖三十八年(1559)的進士。授職為禮部儀制主事，歷任祠祭郎中。詔令在禁宮建祠，讓道士在里邊祭祀祈福，沈節(jié)甫堅持不贊同。尚書高拱對他非常惱恨，于是他稱病歸鄉(xiāng)。后起用為光祿寺丞。遏上高拱負責吏部，又稱病回避他。萬歷初年，逐次升遷至南京刑部右侍郎。神宗召見并委任他任工部左侍郎，負責工部事務(wù)。御史高舉稱沈節(jié)甫一向負有緩進的節(jié)操，不應(yīng)該一年三次升遷。吏部因為沈節(jié)甫有眾望，否定了高舉的提議。沈節(jié)甫接連上奏請求減少浮費、核查虛冒，阻止興作，減少江浙的織造，停止江西的瓷器，神宗為此稍稍減少了織造的數(shù)額?；鹿賯鞒匈旱摚蚬?jié)甫堅持不同意，并且上奏勸諫此事。又曾提出治理黃河的方案，意見切實，值得采用。他在父親去世后回鄉(xiāng)，至去世。贈封右副都御史。天啟初年，沈纮剛剛?cè)喂伲母赣H被賜予端清的謚號。
沈纮與弟弟沈演同時考取萬歷二十年(1592)的進士。沈纮改任庶吉士，授職為檢討。官至南京禮部侍郎，負責禮部事務(wù)。西洋人利瑪竇入京朝貢，于是居住在南京，與他的門徒王豐肅等人倡導天主教，士大夫中很多人信奉它。沈纮上奏稱：“陪京是都會之地，不適宜讓異教在此存在。”有識之人贊同他的勸諫。然而沈纮向來沒有什么聲譽。與大學士方從哲是小同鄉(xiāng)，互相友善。神宗末年，方從哲單獨執(zhí)政，奏請補充內(nèi)閣大臣，詔令公眾推舉。亓詩教等人遵循方從哲的心意排斥何宗彥、劉大廣之流，唯獨將沈纮和史繼偕的姓名呈上?；实劬腿斡昧怂麄?。有的人說是由方從哲推薦，奏疏沒有下發(fā)。第二年，神宗逝世，光宗繼住，這才召見沈纮任命他為禮部尚書兼東閣大學士。還沒有到任，光宗也逝世了。天啟元年(1612)六月，沈纮才到任。
先例，詞臣在內(nèi)書堂做講授，所教的宦官要行弟子之禮。李進忠、劉朝都是沈纮的弟子。李進忠是魏忠賢最初的姓名。沈纮到任后，與他們兩人秘密結(jié)交，于是上奏稱：“遼左的戰(zhàn)事急迫，我在東陽、義烏等城邑以及揚州、淮安招募材官和勇士二百多人，請將勇士編入錦衣衛(wèi)，而對材官依照才干授予官職。”李進忠、劉朝正好負責內(nèi)宮事務(wù)，得到沈纮的奏疏，大為高興。詔令錦衣官訓練所招募的兵士，授予材官王應(yīng)斗等人為游擊以下不同級別的官職。沈纮又上奏招募了二百多名兵士，請求撥發(fā)到遼東、四川的軍隊中。詔令依從了。不久，加封他為太子太保，進入文淵閣，再晉升為少保兼太子太保、戶部尚書、武英殿大學士。
禁官的練兵之事一天天興盛，駙馬都尉王昺也奉詔招募兵丁，希望得到朝廷中的重臣來主持這件事。朝廷大臣都稱沈纮與劉朝暗中勾結(jié)，因此給事中惠世揚、周朝瑞等人彈劾沈纮表面上借口招募兵丁，暗中憑借此舉與宦官勾結(jié)。劉朝在宮中練兵，沈纮派門客誘惑他。王昺的奏疏，懷疑出自沈纮的教唆?；鹿?、外戚親貴、奸邪輔臣在宮廷內(nèi)外操練兵馬，片土之地的京城，成了戰(zhàn)場。沈纮上奏辯解，就請求因病罷職。皇帝撫慰、挽留他?；菔罁P等人便詳盡揭發(fā)了沈纮與宮內(nèi)太監(jiān)勾結(jié)的情況，刑部尚書王紀再上奏彈劾沈纮，將他與蔡京并論。沈纮也彈劾王紀保護熊延弼、佟卜年、劉一讞等人?；实蹆啥阮C詔化解此事。不久，王紀因為佟卜年的獄案被削奪官籍，議論的人更加對沈纮側(cè)目而視。大學士葉向高上奏稱：“王紀、沈纮互相攻擊，都有失大臣的體統(tǒng)?，F(xiàn)在因為劉一讞的微案貶責王紀，談何公論?”朱國祚以辭職相爭辨，皇帝都不聽。沈纮自感不安，于是極力請求離去?；实哿钏梭A車歸鄉(xiāng)。過了一年去世。贈封為太保，謚號文定。
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