17四川語(yǔ)文高考題
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17四川語(yǔ)文高考題
第I卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
山水畫(huà)家所欲完成的自然是造化世界，不是由各種繪畫(huà)圖式構(gòu)成的山川。中國(guó)畫(huà)要“外師造化，中得心源”。但是“師法造化”與培根的“閱讀大自然之書(shū)”全然不同，造化并非一山一水，亦非萬(wàn)物之集合。造化是大衍運(yùn)行、生成化育，是創(chuàng)造和變化。造化有道卻無(wú)定法，師法造化就是得萬(wàn)物生成變化之機(jī)樞，所以中國(guó)文人畫(huà)家與世界所發(fā)生的最重要的關(guān)系不是模仿，而是起興。起興是在時(shí)機(jī)之中由一物一景引發(fā)的感懷興致，世界與人的共在關(guān)系由此情激蕩而出。所以此時(shí)所說(shuō)的世界，既非尋常實(shí)證科學(xué)家所欲觀察的自然世界，亦非知識(shí)論者所謂的認(rèn)知對(duì)象，而是“造化”，是渾然天地，當(dāng)是時(shí)，萬(wàn)物皆備于我而有我在焉。山水者，本是天地之假名，山水畫(huà)或者更寬廣的山水藝術(shù)，承栽的是我們的世界經(jīng)驗(yàn)，用古人的話說(shuō)——自有溝通天地之工。這是一門(mén)最能夠體現(xiàn)中國(guó)人的世界觀的藝術(shù)。在現(xiàn)代性的進(jìn)程中，無(wú)論從視覺(jué)上還是思想上說(shuō)，文人所表述的山水世界已經(jīng)被徹底擾亂以至于粉碎了。山水畫(huà)成為一種特定的題材，一種風(fēng)格
樣式，一種藝術(shù)史上的現(xiàn)成品，因而它也就徹底喪失了其“世界觀意義”。在這種境遇中，山水畫(huà)早已經(jīng)被拋擲到一種不及物狀態(tài)，深深地陷入其表述與本體的危機(jī)。
山水畫(huà)是一種回憶，作畫(huà)是回憶，觀畫(huà)也是回憶，一種使回憶可視化，另外一種則令回憶現(xiàn)實(shí)化;前者將造化攏聚于圖畫(huà)，后者卻沿著圖畫(huà)回返造化。古人觀畫(huà)，畫(huà)卷是追想山水之中介，后人觀畫(huà)，則是以真山水之經(jīng)驗(yàn)為中介以求對(duì)畫(huà)意之了然。而今日藝術(shù)家，則無(wú)時(shí)不以藝術(shù)創(chuàng)作自律，動(dòng)輒以筆墨技巧與視覺(jué)沖擊自詡，距山水之道遠(yuǎn)矣。
山水，是一門(mén)世界觀的藝術(shù)，它能夠發(fā)顯造化之秘，皆因其終極原則是“道法自然”。道以自然為法，“法”就超出了西方自然法語(yǔ)境中的最根本之契約，也超出了法令、制度之范疇。“法”之為法，通達(dá)于自然。“自然之法”恰是中國(guó)山水經(jīng)驗(yàn)之精神所系。山水畫(huà)講求“外師造化，中得心源”，而此“造化”絕非一山一水，而是生成變化;此“心源”也絕非主體的精神，是天地之心。天地不仁，天地本無(wú)心，畫(huà)者欲取造化之無(wú)盡藏，繼而為“天地立心”。這正是中國(guó)山水畫(huà)之“不二心法”。明清以來(lái)，畫(huà)者自囚于書(shū)齋之內(nèi)，流連于古人之法，此自然心法寥落已久，此不惟畫(huà)者之疾，亦為思者之憾。
近世之“山水危機(jī)”絕不只是山水畫(huà)的危機(jī)。在百年后看來(lái)，山水之危機(jī)實(shí)是中國(guó)現(xiàn)代性的一個(gè)組成部分，這不僅意味著傳統(tǒng)自然觀的失落，也意味著歷史觀的破碎。在二十世紀(jì)的山水畫(huà)面上所呈現(xiàn)的是文明沖突中山河的破碎與擾亂，是一個(gè)符號(hào)與意象的亂世。
山水經(jīng)驗(yàn)與我們的感受力雖然已日漸衰微，卻并非不可挽回。要在當(dāng)下重新點(diǎn)亮山水之世界經(jīng)驗(yàn)，并非于滔滔逝水中尋找記憶的刻度，我們得在當(dāng)下的處境中重新學(xué)習(xí)，重新發(fā)掘，在與現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)的斗爭(zhēng)中重新發(fā)現(xiàn)。
(摘編自高士明《山水的危機(jī)》)
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A、中國(guó)畫(huà)要“師法造化”，但與培根的“閱讀大自然之書(shū)”完全不同，這里的造化指的是創(chuàng)造和變化，而不是一山一水和萬(wàn)物之集合。
B、中國(guó)文人畫(huà)家在創(chuàng)作中與世界所發(fā)生的最重要的關(guān)系是起興，因?yàn)樵旎械绤s沒(méi)有定法，師法造化就是求得萬(wàn)物生成變化的關(guān)鍵。
C、中國(guó)文人畫(huà)家眼中的世界不是尋常實(shí)證科學(xué)家所欲觀察的自然世界，也不是知識(shí)論者所謂的認(rèn)知對(duì)象，而是“造化”，是渾然天地。
D、山水畫(huà)或者更寬廣的山水藝術(shù)，是溝通天地的技藝，承載的是我們的世界經(jīng)驗(yàn)，是最能夠體現(xiàn)中國(guó)人的世界觀的藝術(shù)。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A、作山水畫(huà)和觀山水畫(huà)都是一種回憶。前者使回憶可視化，將造化攏聚于圖畫(huà);后者令回憶現(xiàn)實(shí)化，沿著圖畫(huà)回返造化。
B、古人觀畫(huà)，中介是畫(huà)卷和真山水的經(jīng)驗(yàn);今日藝術(shù)家則以藝術(shù)創(chuàng)作自律，以筆墨技巧與視覺(jué)沖擊自夸，遠(yuǎn)離山水之道。
C、“自然之法”恰是中國(guó)山水經(jīng)驗(yàn)之精神所系。中國(guó)山水畫(huà)家所想完成的不是由各種繪畫(huà)圖式構(gòu)成的山川，而是造化世界。
D、山水遵循的終極原則“道法自然”中的“法”，超出了西方自然法語(yǔ)境中的最根本之契約和法令、制度的范疇。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A、在現(xiàn)代性的進(jìn)程中，山水畫(huà)徹底喪失了其“世界觀意義”，因而山水畫(huà)成為一種特定的題材，一種風(fēng)格樣式，一種藝術(shù)史上的現(xiàn)成品。
B、取造化的寶藏為“天地立心”是中國(guó)山水畫(huà)唯一法則，而明清以來(lái)的山水畫(huà)家，自閉于書(shū)齋，流連于古人之法，這是畫(huà)家的大忌。
C、要挽救山水危機(jī)，重新使山水的經(jīng)驗(yàn)閃光，不是從傳統(tǒng)中去挖掘經(jīng)驗(yàn)，而是在當(dāng)下的處境中重新學(xué)習(xí)，重新發(fā)掘，重新發(fā)現(xiàn)。
D、近世之“山水危機(jī)”意味著傳統(tǒng)自然觀的失落和歷史觀的破碎，二十世紀(jì)的山水畫(huà)呈現(xiàn)出文明沖突中山河的破碎與擾亂就是例證。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
盡管看上去只有一個(gè)被觸手包圍了的嘴，但是箱水母，或者叫立方水母(原意是“呈立方體的動(dòng)物”)的確有眼睛，而且結(jié)構(gòu)與人類的非常相似：具有晶狀體、角膜和視網(wǎng)膜。但奇怪的是，盡管有這些復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，箱水母卻是永久性的視力模糊。
這是因?yàn)橄渌笡](méi)有腦，只是在嘴的周?chē)幸粭l神經(jīng)環(huán)。它沒(méi)有中樞處理功能，它的模糊的視覺(jué)卻能告訴它所需要知道的一切：多大啊，我能吃它嗎，它會(huì)吃我嗎。
體型為立方體的箱水母軀干的四面各有一個(gè)像球桿一樣的短柄，而眼睛就位于這四個(gè)短柄上。除了兩只辨別能力強(qiáng)的眼睛外，每個(gè)短柄上還有四個(gè)輕度感光的凹孔。同樣，這種結(jié)構(gòu)是與它們沒(méi)有腦相吻合的，因?yàn)槟X是整合感覺(jué)信息的部位。對(duì)于箱水母來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)天敵和辨別白天與黑夜屬于不同的工作，要求由不同的感覺(jué)器官來(lái)完成。
箱水母的眼睛不同于其他屬于缽水母綱的種類，因?yàn)樗鼈冊(cè)谖锓N演化的過(guò)程中，早在5.5億年前就分化成了不同的分支。
箱水母視力盡管不佳，但在某些方面還是發(fā)揮了很大的作用。箱水母能夠飛快地游動(dòng)(某些種類的速度能達(dá)到每秒1.8米)，并能夠繞過(guò)障礙物，這就意味著它們能夠主動(dòng)追擊獵物。這一點(diǎn)與缽水母類不同，缽水母只是軟軟地漂蕩在水中，等待食物游到自己的身邊。
箱水母所具有的這些特點(diǎn)也對(duì)它的另一個(gè)重要的適應(yīng)性的解釋有所幫助——它的毒性巨大。一種叫作海黃蜂的箱水母可能是地球上最毒的生物，被它刺傷，人會(huì)感到難以忍受的劇痛，同時(shí)伴有強(qiáng)烈的灼傷感覺(jué)。毒液會(huì)傷害神經(jīng)系統(tǒng)、心臟以及皮膚，三分鐘內(nèi)會(huì)致人死亡。全世界每年超過(guò)1萬(wàn)人被它刺傷，而且經(jīng)常有人死亡。
另一種箱水母幾乎具有同樣的毒性。它更具危險(xiǎn)性的原因是：在水中不易被人發(fā)現(xiàn)，呈透明狀，體型比一?；ㄉ€要小，而且渾身布滿了刺細(xì)胞。被它刺到，即使僥幸逃脫，也會(huì)患上一種叫伊魯康吉水母綜合征：劇烈疼痛、惡心、嘔吐、極度高血壓并且叫人產(chǎn)生絕望情緒。這種箱水母的名字是根據(jù)澳大利亞土著部落的一個(gè)民間傳說(shuō)得來(lái)的，這個(gè)傳說(shuō)講述了到海里游泳的人就會(huì)受到箱水母的攻擊并患上一種可怕的病。這種毒液會(huì)促使身體的“打或逃”激素，特別是去甲腎上腺激素大量釋放，從而導(dǎo)致患者經(jīng)常驚恐而死。
為什么箱水母的毒性這么大?它的毒性與視覺(jué)有怎樣的聯(lián)系?這是個(gè)有關(guān)尺度的問(wèn)題。
因?yàn)樗鼈冇幸曈X(jué)，喜歡采食比自己本身大的獵物，為了防止獵物對(duì)自己相當(dāng)精致的觸手的傷害，它們需要迅速麻醉獵物。之所以它們的毒性只有對(duì)我們才是致命的，是因?yàn)楫?dāng)我們無(wú)意中遇到它們時(shí)，我們對(duì)于它們來(lái)說(shuō)顯得太過(guò)于巨大了，所以我們就會(huì)受到它們比平時(shí)刺殺獵物更多的觸手的攻擊。
(摘編自約翰·勞埃德、約翰·米奇森《動(dòng)物趣談——箱水母》)
4、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A、箱水母在嘴的周?chē)幸粭l神經(jīng)環(huán)，它沒(méi)有中樞處理能力，但它模糊的視覺(jué)，卻能夠知道自己所需要的一切。
B、箱水母軀干的四面各有一個(gè)短柄，每個(gè)短柄上都有兩只辨別能力強(qiáng)的眼睛和四個(gè)輕度感光的凹孔，它們的功能相同，用來(lái)完成相同的工作。
C、箱水母屬于缽水母綱的種類，在5.5億年前的物種演化過(guò)程中，箱水母與其他屬于缽水母綱的種類分化成了不同的分支。
D、有一種箱水母的名字來(lái)源于澳大利亞的民間傳說(shuō)：海里游泳的人會(huì)受到箱水母的攻擊并患上一種病，導(dǎo)致人的某些激素分泌紊亂。
5、結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括箱水母所具有的特征。(4分)
6、人為什么會(huì)被箱水母造成致命傷害?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。
在流放地①
契訶夫
外號(hào)叫“明白人”的謝苗，同一個(gè)誰(shuí)也不知名字的年輕韃靼②人，坐在岸邊的篝火旁。謝苗是個(gè)六十歲上下的老頭子，瘦骨嶙峋，掉了牙，但肩膀?qū)?，看上去還挺硬朗，這時(shí)已醉醺醺的了。
韃靼人生了病，很難受，他裹緊破衣衫，正在講他的家鄉(xiāng)辛比爾斯克如何如何好。
“那當(dāng)然，這兒不是天堂。”謝苗說(shuō)。
“不好，不好!”韃靼人說(shuō)著，擔(dān)驚受怕地朝四下里張望。韃靼人抬頭看一下天。滿天星星，跟他家鄉(xiāng)一樣多，周?chē)彩且黄诎?，可總覺(jué)得缺少點(diǎn)什么。在家鄉(xiāng)，完全不是這樣的星星，這樣的天空。
“不好，不好。”他連連說(shuō)道。
“你會(huì)習(xí)慣的!”謝苗說(shuō)，笑了起來(lái)，“現(xiàn)在你還年輕，傻，嘴上的奶味還沒(méi)干，憑那股傻勁你會(huì)覺(jué)得，這世上沒(méi)有比你更不幸的人，可是總有一天你會(huì)說(shuō)：‘上帝保佑，但愿人人都能過(guò)上這種生活!’你瞧瞧我，再過(guò)一個(gè)星期，等水退下去，我們要在這里安置渡船，在這兩岸間擺過(guò)去渡過(guò)來(lái)。就這樣我一干就是二十年。”
謝苗拿起酒瓶，猛喝了一大口，接著說(shuō)：“我呀，伙計(jì)，可不是普通的莊稼漢，也不是出身卑賤的人，我是教堂主管的兒子。想當(dāng)年我自由自在，進(jìn)進(jìn)出出穿著禮服?？涩F(xiàn)在，我把自己磨煉到了這種地步：我能赤條條躺在地上睡覺(jué)，靠吃草過(guò)日子。上帝保佑，但愿人人都能過(guò)上這種生活。當(dāng)年，我從俄羅斯發(fā)配到這里，從頭一天起我就咬牙頂住：我什么也不要!”
韃靼人渾身發(fā)抖，費(fèi)勁地搜羅著他所知道的有限的俄語(yǔ)詞匯，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“上帝保佑，千萬(wàn)別在外鄉(xiāng)得病，死掉，埋進(jìn)這片寒冷的鐵銹般的土地里。”
“你會(huì)習(xí)慣的!”謝苗說(shuō)完就走啦。
韃靼人帶著憎恨對(duì)謝苗說(shuō)：“上帝創(chuàng)造人，是要人活，要人高興，要人傷心，要人憂愁，可是你，什么也不要，所以你，不是活人，是石頭、泥土!”
韃靼人獨(dú)自留下，他又添些枯枝，側(cè)身躺下，望著篝火，開(kāi)始思念起家鄉(xiāng)和妻子來(lái)。紅土高坡，駁船，河流，不懷好意的異鄉(xiāng)人，饑餓，寒冷，疾病——所有這一切或許實(shí)際上并不存在;或許這一切僅僅是夢(mèng)中所見(jiàn)。
天亮了。正下著雪。
“喂!”對(duì)岸有人在喊叫，“放渡船過(guò)來(lái)!”
“行了，急什么!”謝苗說(shuō)。那種口氣仿佛他深信不疑：這世上的事都用不著去著急，因?yàn)檎账磥?lái)，急也不管用。
等船的是個(gè)瘦高個(gè)子的老頭。他們把馬車(chē)拖上駁船，又往回劃去。謝苗叫他瓦西里·謝爾蓋伊奇的那個(gè)人，在大家劃船的時(shí)候，一直站著不動(dòng)，咬緊厚嘴唇，眼睛望著一處地方發(fā)愣，馬車(chē)夫請(qǐng)求他允許在他面前抽煙，他什么也沒(méi)有回答，好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的。謝苗用肚子壓著船舵，瞧著他挖苦說(shuō)：“即使在西伯利亞，人們也照樣能生活?；畹孟氯サ?”
大家都笑起來(lái)。韃靼人厭惡地皺起了眉頭，一揮手，裹緊破衣衫，朝篝火走去。幾個(gè)船工和謝苗拖著沉重的腳步走進(jìn)了小木屋。
“好冷啊!”一個(gè)船工聲音嘶啞地說(shuō)。他在潮濕的泥地上躺下去，伸直身子。
“是啊!不暖和!”另一個(gè)附和道，“苦役犯的生活……”
大家都躺下了。門(mén)被風(fēng)吹開(kāi)了，雪飄進(jìn)屋里。誰(shuí)也不想爬起來(lái)去關(guān)門(mén)：他們怕冷，懶得去關(guān)門(mén)。
“我挺好。”快要入睡的謝苗迷迷糊糊地說(shuō)，“上帝保佑，但愿人人都能過(guò)上這種生活。”
“你呀，當(dāng)然，服了一輩子苦役，連鬼都抓不住你。”外面?zhèn)鱽?lái)狗吠似的嗚嗚聲。
“這是什么聲音?誰(shuí)在那兒?”
“是韃靼人在哭。”
“瞧他這……怪人!”
“他會(huì)習(xí)——習(xí)慣的!”謝苗說(shuō)完，立即睡著了。其余的人也很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
那門(mén)就這樣一直沒(méi)關(guān)!
一八九二年五月八日
(選自《契訶夫小說(shuō)選》，有刪改)
【注】①一八九一年，契訶夫拋棄了托爾斯泰的“勿抗惡”的哲學(xué)，他理性地認(rèn)識(shí)到，托爾斯泰的哲學(xué)只是空想而不能實(shí)行的高尚的忍受哲學(xué)，但對(duì)于現(xiàn)實(shí)卻不適用。契訶夫反托爾斯泰哲學(xué)而寫(xiě)了小說(shuō)《第六病室》和《在流放地》。②韃靼：俄國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族。
7、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.小說(shuō)中的謝苗與年輕韃靼人對(duì)待生活的態(tài)度是完全不同的，這兩者形成鮮明對(duì)比，作者肯定了前者，否定了后者。
B.流放地滿天星星，周?chē)彩且黄诎担@與年輕韃靼人的家鄉(xiāng)一樣，可他總覺(jué)得缺少了什么，關(guān)鍵在于他不適應(yīng)新環(huán)境。
C.謝苗知道要適應(yīng)流放地的生活，多次對(duì)年輕韃靼人好言相勸，年輕韃靼人雖然憎恨他，但對(duì)他的幫助還是非常感謝。
D.小說(shuō)敘寫(xiě)以謝苗與年輕韃靼人為代表的流放者的生活，突出了流放者艱辛、凄苦的狀態(tài)，表達(dá)了要奮起反抗的主題。
E.小說(shuō)在刻畫(huà)謝苗這個(gè)人物形象時(shí)采取了多種方法，如肖像、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)，給謝苗起外號(hào)“明白人”有譏諷之意。
8、小說(shuō)中的謝苗有哪些形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
9、小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“那門(mén)就這樣一直沒(méi)關(guān)”，請(qǐng)結(jié)合全文，探析作者這樣結(jié)尾的意圖。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
潘良貴，字子殘，婺州金華人。以上舍釋褐為辟雍博士，遷秘書(shū)郎。時(shí)宰相蔡京方以爵祿鉤知名士，良貴屹然特立，親故數(shù)為京致愿交意，良貴正色謝絕。靖康元年，欽宗問(wèn)孰可秉鈞軸者，良貴極言：“何、唐等四人不可用，他日必誤社稷。陛下若欲扶危持顛之相，非博詢于下僚，明揚(yáng)于微陋，未見(jiàn)其可。”語(yǔ)徹于外，當(dāng)國(guó)者指為狂率，黜監(jiān)信州汭口排岸。
高宗即位，召為左司諫。既見(jiàn)，請(qǐng)誅偽黨，使叛命者受刃國(guó)門(mén)，即敵人不敢輕議宋鼎。又乞封宗室賢者于山東、河北，以壯國(guó)體，巡幸維揚(yáng)，養(yǎng)兵威以圖恢復(fù)。黃潛善、汪伯彥惡其言，改除工部。良貴以不得其言，求去。
除考功郎，遷左司。宰相呂頤浩從容謂良貴曰：“旦夕相引入兩省。”良貴正色對(duì)曰：“親老方欲乞外，兩省官非良貴可為也。”退語(yǔ)人曰：“宰相進(jìn)退一世人才，以為賢邪，自當(dāng)擢用，何可先示私恩士大夫受其牢籠，又何以立朝。”以直龍圖閣知嚴(yán)州。到官兩月，請(qǐng)祠。起為中書(shū)舍人。
會(huì)戶部侍郎向子諲入見(jiàn)，語(yǔ)言煩褻，良貴故善子諲，是日攝起居，立殿上，徑至榻前厲聲曰：“子諲以無(wú)益之談久煩圣聽(tīng)!”子諲欲退高宗顧良貴曰是朕問(wèn)之又諭子諲且款語(yǔ)子諲復(fù)語(yǔ)久不止良貴叱之退者再高宗色變于是二人俱待罪良貴求去，既歸，不出者十牟。李光得罪，良貴坐嘗與通書(shū)，降三官。卒，年五十七。
良貴剛介清苦，壯老一節(jié)。為博士時(shí)，王黼、張邦昌[注]俱欲妻以女，拒之。晚家居貧甚，秦檜諷令求郡，良貴曰：“良貴不敢為也。”其諫疏多焚稿，僅存雜著十五卷，新安朱熹為之序。
(選自《宋史·潘良貴傳》，有刪改)
【注】王黼、張邦昌，當(dāng)時(shí)朝廷權(quán)臣。
10、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A、子諲欲退/高宗顧良貴曰/是朕問(wèn)之/又諭子諲/且款語(yǔ)子諲復(fù)語(yǔ)/久不止/良貴叱之退者/再高宗色變/于是二人俱待罪/
B、子諲欲退/高宗顧良貴曰/是朕問(wèn)之/又諭子諲/且款語(yǔ)子諲/復(fù)語(yǔ)久不止/良貴叱之/退 者再/高宗色變/于是二人俱待罪/
C、子諲欲退/高宗顧良貴曰/是朕問(wèn)/之又諭子諲/且款語(yǔ)子諲/復(fù)語(yǔ)久不止良貴/叱之退者再/高宗色變/于是二人俱待罪/
D、子諲欲退/高宗顧良貴曰/是朕問(wèn)之/又諭子諲且款語(yǔ)/子諲復(fù)語(yǔ)/久不止/良貴叱之退者再/高宗色變/于是二人俱待罪/
11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A、廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如玄宗、欽宗、太祖，并非所有帝王都有廟號(hào)。
B、陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王、王后，于是借用為對(duì)帝王、王后的尊稱。
C、幸維揚(yáng)，文中指皇帝到維揚(yáng)。封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛(ài)，叫“得幸”。
D、請(qǐng)祠，請(qǐng)求擔(dān)任祠祿官。宋代，大臣年老不能任事者，常命為祠祿官，不理政事而予俸祿，以示優(yōu)禮。
12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A、潘良貴有操守，有主見(jiàn)。宰相蔡京拉攏名士，通過(guò)潘良貴的親戚朋友表達(dá)愿意和他交往的心意，被他拒絕;他大膽指出何、唐等人不能任用，否則，會(huì)誤國(guó)。
B、潘良貴忠于國(guó)家。他請(qǐng)求朝廷清除奸臣，懲罰叛徒，威懾?cái)橙?他又請(qǐng)求封賢良的宗室到山東、河北，來(lái)使國(guó)家強(qiáng)大;他建議養(yǎng)精蓄銳，恢復(fù)國(guó)家。
C、潘良貴敢于直言。呂頤浩私下告訴潘良貴要提拔他，潘良貴直言擔(dān)心這種做法;向子諲和皇帝說(shuō)廢話，潘良貴厲聲制止，而得罪了皇帝，被皇帝罷官。
D、潘良貴不攀附權(quán)貴。他做博士時(shí)，權(quán)臣王黼、張邦昌都想把女兒嫁給他，被他拒絕;晚年在家很貧窮，秦檜暗示讓他求官，也被他拒絕。
13、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)語(yǔ)徹于外，當(dāng)國(guó)者指為狂率，黜監(jiān)信州汭口排岸。(5分)
(2)宰相進(jìn)退一世人才，以為賢邪，自當(dāng)擢用，何可先示私恩。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14--15題。
送韓揆之江西①
李季蘭
相看指②楊柳，別恨轉(zhuǎn)依依。
萬(wàn)里西江③水，孤舟何處歸?
湓城④潮不到，夏口⑤信應(yīng)稀。
唯有衡⑥陽(yáng)雁，年年來(lái)去飛。
【注】①一作“送閻伯鈞往江州”。②指，一作“招”。③西江，一作“江西”。長(zhǎng)江在武昌一段稱為西江。④湓城：在今江西，是韓揆要去之地。⑤夏口：今武昌。⑥衡，一作“隨”。
14、下列對(duì)本詩(shī)的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(4分)
A、首聯(lián)與《詩(shī)經(jīng)·氓》中的“昔我往矣，楊柳依依”一樣運(yùn)用了以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法。
B、頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人佇立江邊，目送朋友的孤舟遠(yuǎn)去，思緒萬(wàn)千。
C、頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人想象別后的情景：朋友一去，只怕音信阻絕。情感意蘊(yùn)耐人尋味。
D、頷聯(lián)與頸聯(lián)一實(shí)一虛延伸了時(shí)空，為尾聯(lián)的抒情作了鋪墊。
15、從全詩(shī)來(lái)看，本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感?(7分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)
16、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)諸葛亮《出師表》中，作者直言“益州疲弊”，自身?xiàng)l件很差，地寡，民窮地荒;進(jìn)而大聲疾呼“ ”。大有危在旦夕之勢(shì)，如不救亡存國(guó)，將會(huì)出現(xiàn)國(guó)破身亡的慘局。
(2)白居易《琵琶行》中，寫(xiě)琵琶女淪落天涯后的悲苦：華年不再，青春已去，只有在夢(mèng)里回味往昔的“榮光”，夢(mèng)醒時(shí)分，跌回現(xiàn)實(shí)中來(lái)，無(wú)限傷感的兩句是“ ， ”。
(3)蘇軾《赤壁賦》寫(xiě)游人心胸開(kāi)闊，舒暢，無(wú)拘無(wú)束，因而乘著小舟，在廣闊曠遠(yuǎn)的江面上，隨波漂蕩的兩句是“ ， ”。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
?、俳?jīng)濟(jì)繁榮在于企業(yè)，企業(yè)興旺在于文化。走進(jìn)那些有著百年歷史的老企業(yè)，撲面而來(lái)的厚重文化底蘊(yùn)總讓人如飲鴆止渴，沉醉不已。
?、谌缃襁€有很多人在邯鄲學(xué)步而不自知，看到別人成功了，就有模有樣地學(xué)起來(lái)，結(jié)果人家練成了絕世高手，而自己卻走火入魔、自廢武功。
?、劢鼛啄辏G松石越來(lái)越受人們喜愛(ài)，隨著收藏價(jià)值的升高，價(jià)格也水漲船高，很多造假者也盯上這一領(lǐng)域，魚(yú)龍混雜的綠松石讓人眼花繚亂。
?、?016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)塵埃落定，美國(guó)著名音樂(lè)人兼作家鮑勃·迪倫獲獎(jiǎng)，文學(xué)院給他的頒獎(jiǎng)詞是“為偉大的美國(guó)歌曲傳統(tǒng)帶來(lái)了詩(shī)意的表達(dá)方式”。
?、菁w約談，是近些年來(lái)黨組織就某些方面存在的問(wèn)題有針對(duì)性地進(jìn)行溝通、糾正的一種慣常形式。面對(duì)集體約談，下級(jí)組織或個(gè)人不必如芒在背。
?、?、市政府重視教育事業(yè)，大力營(yíng)造尊師重教社會(huì)氛圍，提升全市廣大教師的歸屬感和幸福感，為教育事業(yè)、教師隊(duì)伍做的好事罄竹難書(shū)。
A ①⑤⑥ B.②④⑤ C①③④ D.②③⑥
18、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A、河北邢臺(tái)市所有用于公務(wù)的車(chē)輛集中管理、統(tǒng)一調(diào)度，基本可以實(shí)現(xiàn)公務(wù)出行便捷高效、交通費(fèi)用規(guī)范可控、車(chē)輛管理規(guī)范透明。
B、南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)在服務(wù)中國(guó)一東盟博覽會(huì)的實(shí)踐中，成功開(kāi)啟了中國(guó)與東盟文化合作的新篇章，也成為廣西與各地文化交流的重要平臺(tái)。
C、員工們帶著深深的關(guān)懷和祝福，為飽受疾病折磨的小博軒獻(xiàn)愛(ài)心捐善款，幫助年僅11歲的小博軒解決一些治療費(fèi)用問(wèn)題，早日康復(fù)。
D、作為人民法官，要樹(shù)立正確的法治觀，提高抵制干擾的定力，嚴(yán)格依法辦案，讓人民群眾努力在每個(gè)司法案件中都感受到公平正義。
19、填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
要想讓人類不利用動(dòng)物不太可能， ① 在利用動(dòng)物的同時(shí)，應(yīng)該考慮到它們的物種存量， ② 不要給它們?cè)斐刹槐匾耐纯?。從物種保護(hù)的角度來(lái)說(shuō)，人類 ③ 可以減少一些對(duì)動(dòng)物的利用， ④ 這些利用的方式和速度會(huì)令某些物種瀕臨滅絕。目前，不少國(guó)家 ⑤ 屠宰動(dòng)物有著細(xì)致的規(guī)定，要求實(shí)行人道屠宰。例如，必須要用電擊或其他使動(dòng)物免遭痛苦的方法，要在動(dòng)物完全失去知覺(jué)后⑥進(jìn)行屠宰，而且被宰殺的動(dòng)物要與其他動(dòng)物隔離開(kāi)來(lái)等。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 但是 并且 | 因?yàn)?對(duì) 才
B 因?yàn)?也 很 |關(guān)于 就
C 由于 可是 可能 因而 / 而
D 如果 卻 |假如 就 |
20、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
文化，作一個(gè)形象的比喻，①。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會(huì)穿行峽谷掀起巨浪，也會(huì)②，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機(jī)。理解文化，③、其流有勢(shì)、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續(xù)文化的基因。
21、下面是一百年來(lái)諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)邍?guó)籍分布圖，根據(jù)圖表信息，將百年來(lái)諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)邍?guó)籍的情況寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言連貫，不得出現(xiàn)百分?jǐn)?shù)，不超過(guò)70個(gè)字。(6分)
四、寫(xiě)作(60分)
22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的發(fā)展，新業(yè)態(tài)、新話題層出不窮。網(wǎng)紅即在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的普通人，20多年來(lái)經(jīng)歷了從靠個(gè)人才華或出位的言行博得網(wǎng)民關(guān)注但無(wú)“變現(xiàn)”能力的初級(jí)階段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當(dāng)前依托團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)具有強(qiáng)大吸金能力的變遷。據(jù)今年上半年由民間機(jī)構(gòu)發(fā)布的《“網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì)白皮書(shū)》提供的數(shù)據(jù)，中國(guó)網(wǎng)紅人數(shù)已達(dá)百萬(wàn)。越來(lái)越多的人通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上販賣(mài)低俗劣質(zhì)的內(nèi)容走紅，且支持者不斷擴(kuò)大。
要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
17四川語(yǔ)文高考題答案
1. C(“中國(guó)文人畫(huà)家眼中的世界”表述不嚴(yán)密，應(yīng)是“中國(guó)文人畫(huà)家在創(chuàng)作中，起興時(shí)的世界”)
2. B("占一人觀畫(huà)，中介是畫(huà)卷和真山水的經(jīng)驗(yàn)”理解錯(cuò)誤，以真山水的經(jīng)驗(yàn)為中介的應(yīng)是“后人”，即現(xiàn)代人)
3. A(因果關(guān)系顛倒)
4. B(“它們的功能相同，用來(lái)完成相同的工作”錯(cuò))
5.①無(wú)腦，有被觸角保衛(wèi)的嘴;(2分)②有類似人的眼睛的結(jié)構(gòu)體，但視力模糊;C1分)③有很強(qiáng)的游動(dòng)能力，有巨大的毒性。(1分)
6.箱水母的毒液是用來(lái)麻醉獵物的，但是，當(dāng)人無(wú)意中遇到箱水母時(shí)，人對(duì)于箱水母來(lái)說(shuō)是非常巨大的，箱水母就會(huì)用更多的觸角刺向人，發(fā)射更多的毒液，因此，對(duì)人造成致命的傷害。(5分)
7. D,E(A應(yīng)是否定了前者，肯定了后者。B“關(guān)鍵在于他不適應(yīng)新環(huán)境”不準(zhǔn)確，應(yīng)是源自于他遠(yuǎn)離家人的痛苦。C “非常感謝”錯(cuò)誤，文中有“糙靶人渾身發(fā)抖”“帶著憎恨對(duì)謝苗說(shuō)”等信息)
8.①逆來(lái)順受。他是教堂主管的兒子，過(guò)著上流社會(huì)的生活，后流放服苦役二十年，但他對(duì)此采取順從和忍受的態(tài)度。②愚昧麻木。他說(shuō)自己能赤條條躺在地上睡覺(jué)，靠吃草過(guò)日子，并表示自己什么都不要;他總是勸年輕韃靼人要適應(yīng)非人生活的環(huán)境。(每點(diǎn)2分)
9.①簡(jiǎn)潔扼要，卻又意味深長(zhǎng)，突出了流放地人們的悲劇命運(yùn);給讀者留下了十分)‘一闊的想象空間，啟人深思。
②一語(yǔ)雙關(guān)，既指未關(guān)門(mén)的情形，又曲折地表露了作者要求人們行動(dòng)的積極思想。③一直沒(méi)有關(guān)門(mén)使得糙靶人半夜的哭聲穿門(mén)而人，透露出要求改變現(xiàn)實(shí)的呼聲，深化了主題。④既突出了流放者麻木的心理狀態(tài)，又寄寓了作者“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的思想情感。(答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。其他答案，言之成理的酌情給分)
10. D(原文標(biāo)點(diǎn):子湮欲退，高宗顧良貴日:“是聯(lián)問(wèn)之。”又諭子湮且款語(yǔ)。子湮復(fù)語(yǔ)，久不止，良貴叱之退者再。高宗色變，于是二人俱待罪)
11. B(“借用為對(duì)帝王、王后的尊稱”錯(cuò)，不包括“王后”)
12. C(“被皇帝罷官”與原文不符，應(yīng)是潘良貴自己請(qǐng)求離去)
13. (1>話傳到外面，掌權(quán)的人指控他狂妄輕率，貶潘良貴為監(jiān)信州吶口排岸。(得分點(diǎn):徹、當(dāng)、黜，各1分，句意2分)
(2)宰相掌管一代人才的任免、升降，認(rèn)為賢良的，自然應(yīng)當(dāng)提拔任用，怎么能先表達(dá)私人恩情。(得分點(diǎn):進(jìn)退、耀、示，各1分，句意2分)
參考譯文:
潘良貴，字子賤，婆州金華人。憑著上舍生的身份開(kāi)始做官，擔(dān)任辟雍博士，升任秘書(shū)郎。當(dāng)時(shí)宰相蔡京正用官爵和體祿籠絡(luò)出名的士人，潘良貴操守、意志堅(jiān)定不可動(dòng)搖，親戚朋友多次替蔡京表達(dá)愿意交往的心愿，潘良貴嚴(yán)肅拒絕。靖康元年，欽宗問(wèn)誰(shuí)可以勝任宰相，潘良貴極力進(jìn)言:“何、唐等四人不可以任用，以后他們肯定誤國(guó)。陛下如果想要扶危持顛的宰相，不廣泛詢問(wèn)下面官吏的意見(jiàn)，使地位卑微的人都知道，不能如意。”話傳到外面，掌權(quán)的人指控他狂妄輕率，貶潘良貴為監(jiān)信州泊口排岸。
高宗繼承皇位，召入朝廷擔(dān)任左司諫。拜見(jiàn)皇帝后，請(qǐng)求剿滅奸黨，讓叛徒在國(guó)門(mén)處決，敵人就不敢輕視宋朝。又請(qǐng)求封賢良的宗室到山東、河北，來(lái)使國(guó)家強(qiáng)大，皇帝巡視維揚(yáng)，培養(yǎng)兵威來(lái)圖謀恢復(fù)國(guó)家。黃潛善、汪伯彥厭惡他的話，改任工部。潘良貴因進(jìn)言沒(méi)有實(shí)行，請(qǐng)求離職。
授任考功郎，升任左司。宰相呂頤浩從容對(duì)潘良貴說(shuō):“(您)早晚將引入兩省任職。”潘良貴嚴(yán)肅回答說(shuō):“父母年老正想請(qǐng)求到地方任職，兩省的官不是我能做的。”潘良貴退下對(duì)人說(shuō):“宰相掌管一代人才的任免、升降，認(rèn)為賢良的，自然應(yīng)當(dāng)提拔任用，怎么能先表達(dá)私人恩情。如果士大夫接受他的籠絡(luò)，又憑什么在朝廷立身。”憑著直龍圖閣的身份擔(dān)任嚴(yán)州知州。到任兩月，請(qǐng)求擔(dān)任祠祿官。起用為中書(shū)舍人。
恰好戶部侍郎向子湮入宮拜見(jiàn)皇帝，說(shuō)話繁冗蕪雜，潘良貴以前與向子湮交好，這天潘良貴暫代起居官，站在殿上，徑直走到榻前嚴(yán)厲地說(shuō):“向子湮用沒(méi)有用的話長(zhǎng)久打擾皇帝!”向子湮想退下，高宗看著潘良貴說(shuō):“是我問(wèn)他。”又告訴向子a慢慢道來(lái)。向子湮又說(shuō)，長(zhǎng)時(shí)間不停止，潘良貴多次呵斥他退下。高宗變了臉色，于是兩個(gè)人都等待治罪。潘良貴請(qǐng)求離去，回來(lái)后，十年沒(méi)有出京。李光獲罪，潘良貴因曾與李光通信獲罪，降三級(jí)
官。去世，享年五十七歲。
潘良貴剛正清屎，保持晚節(jié)。做博士時(shí)，王舫、張邦昌都想把女兒嫁給他，都被拒絕。晚年家居非常貧困，秦檜婉言勸潘良貴，勸他要求任州職，潘良貴說(shuō):“我潘良貴不敢這樣做。”他的諫疏多數(shù)焚燒草稿，僅存雜著十五卷，新安人朱熹替他寫(xiě)序言。
14. A(“一樣運(yùn)用了以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法”不當(dāng)，“相看指楊柳，別恨轉(zhuǎn)依依”并沒(méi)有寫(xiě)樂(lè)景;并且“昔我往矣，楊柳依依”出自《詩(shī)經(jīng)·采薇》)
15.前四句表達(dá)了詩(shī)人送別朋友時(shí)依依不舍之情，(3分)后四句抒發(fā)詩(shī)人擔(dān)憂朋友一去而不返，音訊全無(wú)，只有衡陽(yáng)雁年年飛來(lái)飛去的惆悵之情。(4分)
16. (1)此誠(chéng)危急存亡之秋也
(2)夜深忽夢(mèng)少年事夢(mèng)啼妝淚紅闌干
(3)縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然
17. B(①飲雞止渴:用毒酒解渴，比喻只求解決目前的困難而不顧嚴(yán)重后果。不合語(yǔ)境。②邯鄲學(xué)步:比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能。③魚(yú)龍混雜:比喻壞人和好人混在一起。使用對(duì)象錯(cuò)誤。④塵埃落定:比喻事情有了結(jié)局或結(jié)果。⑤如芒在背:形容心神不寧、忐忑不安的樣子。⑥罄竹難書(shū):形容事實(shí)<多指罪惡>很多，難以說(shuō)完。感情色彩不當(dāng))
18. B(A成分殘缺，可在句末加“的目標(biāo)”。C暗換主語(yǔ)，“早日康復(fù)”當(dāng)事人應(yīng)是小博軒，應(yīng)將最后一句改為“使小博軒早日康復(fù)”。D語(yǔ)序不當(dāng)，把“努力”移到“讓人民群眾”前)
19. A(①處應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，②處有進(jìn)一步的意思，③處宜不填，④處是因果關(guān)系，⑤處引出對(duì)象，⑥處是條件關(guān)系)
20.①可喻之為河((1分)
?、谕窘?jīng)平原靜水深流((2分)
?、劬托枰斫馄渌性?(2分)
(意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)
21.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主比較集中，絕大部分是歐美人。(3分)和平獎(jiǎng)與文學(xué)獎(jiǎng)比較均衡，得主散布于三十多個(gè)國(guó)家。(3分)
22.參照2016年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
【寫(xiě)作提示】(1)從人性的角度出發(fā)，低俗網(wǎng)紅打開(kāi)了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺(jué)中侵蝕浸淫于此的人?？梢粤⒁鉃?ldquo;純潔人性，反對(duì)以丑為美”“抵制惡的誘惑”“低俗網(wǎng)紅容易突破法律的界線”。
(2)從集體精神養(yǎng)成的角度來(lái)說(shuō)，低俗網(wǎng)紅導(dǎo)致集體精神的矮化、粗陋化。可以立意為“低俗網(wǎng)紅激發(fā)人的生物性本能，給人帶來(lái)危害”“抵制低俗網(wǎng)紅，倡導(dǎo)自由精神與創(chuàng)造精神”。
(3)從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，低俗網(wǎng)紅的破壞力指向未來(lái)?？梢粤⒁鉃?ldquo;清除低俗網(wǎng)紅對(duì)年輕人的負(fù)面輻射力”“拒絕低俗網(wǎng)紅，保護(hù)青少年”。
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