17四川語(yǔ)文高考試卷
語(yǔ)文高考命題具有一定的連續(xù)性和相對(duì)的穩(wěn)定性,但穩(wěn)定不等于固定,連續(xù)本身也蘊(yùn)含著變化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于17四川語(yǔ)文高考試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
17四川語(yǔ)文高考試卷
第Ⅰ卷
一、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
新詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代形態(tài)。幾千年的中國(guó)古典詩(shī)歌到了現(xiàn)代發(fā)生了巨變，所以“變”是新詩(shī)的根本。對(duì)新詩(shī)的“新”的誤讀，造成了新詩(shī)百年發(fā)展道路的曲折，造成了在新文學(xué)中充當(dāng)先鋒和旗幟的新詩(shī)至今還處在現(xiàn)代文學(xué)的邊緣，還在大多數(shù)國(guó)人的藝術(shù)鑒賞視野之外。在一些論者那里，新詩(shī)似乎是一種沒(méi)有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由放任的藝術(shù)。
其實(shí)，“變”中還有一個(gè)“常”的問(wèn)題。“變”就是“常”，而且是一種永恒的“常”。中國(guó)新詩(shī)的繁榮程度取決于它對(duì)新的時(shí)代精神和審美精神的適應(yīng)程度，新詩(shī)的“變”又和中國(guó)詩(shī)歌的“常”聯(lián)系在一起。詩(shī)既然是詩(shī)，就有它的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素。無(wú)論怎么變，這些“常”總是存在的，它是新詩(shī)之為詩(shī)的資格證書。重新認(rèn)領(lǐng)這些“常”，是當(dāng)下新詩(shī)振衰起弊的前提。
中國(guó)詩(shī)歌的“常”來(lái)源于又外在于古典詩(shī)歌，活躍于又隱形于現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)中。也就是說(shuō)，“常”不是詩(shī)體，不是古典詩(shī)歌本身，“常”是詩(shī)歌精神，是審美精神。
在詩(shī)歌精神上，中國(guó)詩(shī)歌從來(lái)崇尚家國(guó)為上。氣不可御的李白，沉郁頓挫的杜甫，雖然他們的藝術(shù)個(gè)性相距甚遠(yuǎn)，但是他們的詩(shī)詞總是以家國(guó)為本位的。他們對(duì)個(gè)人命運(yùn)的詠嘆和同情，常常是和對(duì)家國(guó)的興衰的關(guān)注聯(lián)系在一起的。“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，是古詩(shī)發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。在創(chuàng)作過(guò)程中，詩(shī)人必然尋求審美靜觀，他走出世界以觀照世界，走出人生以觀照人生。沒(méi)有“走出”，沒(méi)有審美距離，就沒(méi)有詩(shī)美體驗(yàn)，也就沒(méi)有詩(shī)。但這是創(chuàng)作狀態(tài)。玩世玩詩(shī)、個(gè)人哀愁之作在中國(guó)不被看重，中國(guó)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)講究“有第一等襟抱，才有第一等真詩(shī)”，以匡時(shí)濟(jì)世、同情草根的詩(shī)人為大手筆。這是中國(guó)詩(shī)歌的一種“常”。
新詩(shī)可以不都寫現(xiàn)代格律詩(shī)。但是，中國(guó)古典詩(shī)歌是格律詩(shī)傳統(tǒng)，而格律詩(shī)的要義就是詩(shī)對(duì)形式和音樂(lè)性的尋求。注重聽(tīng)覺(jué)，注重吟誦，因而注重格律，這是中國(guó)古詩(shī)的“常”。用心從詩(shī)質(zhì)上去捕捉詩(shī)情的音樂(lè)性，用耳從形式上去捕捉詩(shī)的音樂(lè)性，這是中國(guó)詩(shī)歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)。許多新詩(shī)人對(duì)此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的創(chuàng)作中加強(qiáng)了音樂(lè)性，聞一多說(shuō)，這是徐詩(shī)“一個(gè)絕大的進(jìn)步”。從“感情泛濫”到“情感羈勒”，說(shuō)明徐志摩的形式感和音樂(lè)感的加強(qiáng)。沒(méi)有形式感和音樂(lè)感的人絕對(duì)稱不上是詩(shī)人。
中國(guó)詩(shī)歌在傳播上也有“常”。在詩(shī)歌創(chuàng)作尋言的時(shí)候，總是盡量用最淺顯的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)成詩(shī)的言說(shuō)方式。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白)，諸如此類的詩(shī)章在我們民族中流傳千年，和言說(shuō)方式非常有關(guān)。重建寫詩(shī)的難度，重建讀詩(shī)的易度，這是新詩(shī)必須注意的我們民族詩(shī)歌之“常”。
新詩(shī)，新其形式需是詩(shī)。新詩(shī)在“變”中就有時(shí)時(shí)回望“故鄉(xiāng)”的必要。在 “變”中繼承“常”是非常重要的。
(選自呂進(jìn)《新詩(shī)的“變”與“常”》)
1.下列關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌的“常”的表述，與原文意思不符合的一項(xiàng)是
A.中國(guó)詩(shī)歌的一種“常”就是精神上崇尚家國(guó)為上，以匡時(shí)濟(jì)世、同情草根的詩(shī)人為大手筆。
B.新詩(shī)無(wú)論怎么變，“常”都是新詩(shī)之為詩(shī)的資格證書，所以新詩(shī)在“變”中繼承“常”就非常重要。
C.中國(guó)詩(shī)歌在傳播上，必須用最淺顯的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)成詩(shī)的言說(shuō)方式，寫詩(shī)需要難度，而讀詩(shī)需要易度。
D.中國(guó)詩(shī)歌的“常”總是存在的，是詩(shī)歌精神，是審美精神，它活躍于又隱形于現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)中。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.中國(guó)詩(shī)歌一直講究以“有第一等襟抱，才有第一等真詩(shī)”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而玩世玩詩(shī)，個(gè)人哀愁之作在中國(guó)不被看重。
B.在創(chuàng)作過(guò)程中，詩(shī)人走出世界以觀照世界，走出人生以觀照人生。有了“走出”就有了審美距離和詩(shī)美體驗(yàn)。
C.中國(guó)詩(shī)歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)是用心從詩(shī)質(zhì)上去捕捉詩(shī)情的音樂(lè)性，用耳從形式上去捕捉詩(shī)的音樂(lè)性。
D.當(dāng)徐志摩的詩(shī)從“情感泛濫”到“情感羈勒”時(shí)，證明了他在詩(shī)歌創(chuàng)作上形式感和音樂(lè)感的加強(qiáng)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.變是新詩(shī)的根本，于是有人就認(rèn)為新詩(shī)似乎是一種沒(méi)有根基，不拘形式，隨意涂鴉、自由放任的藝術(shù)。
B.重建寫詩(shī)的難度，重建讀詩(shī)的易度是民族詩(shī)歌之“常”，在新詩(shī)未來(lái)發(fā)展創(chuàng)作過(guò)程中也同樣值得我們重視。
C.“常”是詩(shī)歌精神，是審美精神。現(xiàn)今中國(guó)新詩(shī)的繁榮程度取決于新詩(shī)對(duì)新時(shí)代精神和審美精神的適應(yīng)程度。
D.在“變”中繼承“常”，在“變”中時(shí)時(shí)回望“故鄉(xiāng)”，新詩(shī)就會(huì)在未來(lái)文學(xué)中充任先鋒和旗幟的作用了。
二、(18分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成4～9題。
(一)
沛公旦日從.百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門，謝.曰：“臣與戮力而攻秦，戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)于此。今者有小人之言，令與臣有卻。”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)
王、項(xiàng)伯東.向.坐.;亞父南向坐，——亞父者，范增也;沛公北向坐;張良西向侍。范增數(shù)目.項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
于是張良至軍門見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬?ldquo;今日之事何如?”良曰：“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲?jiān)唬?ldquo;此迫矣!臣請(qǐng)入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽.曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參.乘.樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士!——賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬?ldquo;臣死且.不避，卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰‘先破秦入咸陽(yáng)者王之。’今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也!”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。
(選自《史.記.•鴻門宴》)
4.下列對(duì)文中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.至鴻門，謝曰 謝：道歉 B.范增數(shù)目項(xiàng)王 目：遞眼色
C.臣死且不避 且：將要 D.沛公旦日從百馀騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王 從：使跟從
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.跽，指跪直身子，是一種警備的姿勢(shì)。古人席地而坐，兩膝著地，臀部貼于腳后跟(安坐)，起身前先跪直身子。
B.東向坐，指面向東而坐。在古代文化禮儀中，坐席堂室有別，室中坐西向東為尊，而堂上坐南朝北為尊。
C.《史記》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅評(píng)價(jià)它是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，作者是西漢司馬遷。
D.參乘，亦作“驂乘”，指站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。古時(shí)乘車，尊者在左，御者在中，參乘在右。
(二)
秦且滅六國(guó)，兵已臨易水?？制涞溨粒嗵拥せ贾?。
樊亡秦之燕太子容之太傅鞠武諫曰不可夫秦王之暴而積怨于燕足為寒心又況聞樊之在乎是以委肉當(dāng)餓虎之蹊禍必不振矣。愿太子急遣樊入匈奴以滅口。”太子丹曰：“夫樊困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交置之匈奴。是丹命固卒之時(shí)也，愿太.傅.更慮也。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可與之謀也。”
太子跪而逢迎，卻行為道.。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避.席.而請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;燕、秦不兩立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎?”田光曰：“敬
諾。”太子送之至門，曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑。
見(jiàn)荊軻，曰：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。光言足下于太子，愿足下過(guò)太子于宮。”荊軻曰：“謹(jǐn)奉教。”田光曰：“愿足下急過(guò)太子，言光已死，明不言也。”遂自剄而死。
軻見(jiàn)太子，言田光已死。太子再.拜.而跪，膝行流涕，有頃而后言曰：“丹所請(qǐng)?zhí)锵壬鸁o(wú)言者，欲以成大事之謀。今田先生死，豈丹之心哉!”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤.也。愚以為誠(chéng)得天下之勇士使于秦，窺.以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣，則不可，因而刺殺之。彼大將擅.兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯得合從，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉。”久之，荊軻曰：“此國(guó)之大事，臣駑下，恐不足任使。”太子前頓首，固請(qǐng)無(wú)讓.。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。
(選自《戰(zhàn)國(guó)策•燕策三》，有刪改)
6.下列對(duì)文中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.彼大將擅兵于外 擅：獨(dú)攬
B.太子跪而逢迎，卻行為道. 道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)
C.窺.以重利 窺：探看，引誘
D.太子前頓首，固請(qǐng)無(wú)讓. 讓：責(zé)備
7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.太傅，是中國(guó)古代官職名，為國(guó)王的輔佐大臣與皇帝老師，國(guó)王年幼或空缺時(shí)可以代為管理國(guó)家。
B.避席，是古代交往禮節(jié)，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬和自己的謙遜，都要離開(kāi)坐席(古人席地而坐)而伏于地。
C.再拜，是古代一種隆重禮節(jié)，意為拜兩次，表達(dá)對(duì)對(duì)方的敬意。一般只有向很尊貴的人才施再拜禮。
D.孤，是古代帝王自稱的謙辭，古代帝王自稱的謙辭還有“伯、寡人、不谷”等。也用于一方之長(zhǎng)的稱謂。
8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.樊亡秦/之燕太子/容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕/足為寒心/又況聞樊之在乎/是以委肉當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣
B.樊亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕/足為寒心/又況聞樊之在乎/是以委肉當(dāng)餓虎之蹊禍/必不振矣
C.樊亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕/足為寒心/又況聞樊之在乎/是以委肉當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣
D.樊亡秦/之燕太子/容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕/足為寒心/又況聞樊之在乎/是以委肉當(dāng)餓虎之蹊禍/必不振矣
9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.在秦將滅六國(guó)，兵臨易水之際，太子請(qǐng)教鞠武、田光以及接見(jiàn)荊軻都是為了解決秦滅燕國(guó)之患。
B.樊從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為大患，急遣樊入匈奴，想借匈奴之手來(lái)殺掉樊。
C.太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，叮囑他談話內(nèi)容勿泄;為此，田光自剄而死。
D.太子認(rèn)為刺殺秦王將引發(fā)秦國(guó)內(nèi)亂、群臣相互猜疑，各諸侯國(guó)就可以趁機(jī)合縱，一定能夠攻破秦國(guó)。
第Ⅱ卷
三、(27分)
10.把前兩段文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(13分)
(1)若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!(4分)譯文：_______________________________________________________________________
(2)雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也。(4分)
譯文：_______________________________________________________________________
(3)誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣，則不可，因而刺殺之。(5分)
譯文：__________________________________________________
11.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(7分)
(1)無(wú)可奈何花落去， 。(晏殊《浣溪沙》)
(2)她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了， ，走盡這雨巷。(戴望舒《雨巷》)
(3)但我不能放歌， 。(徐志摩《再別康橋》)
(4)毛澤東《沁園春•長(zhǎng)沙》下闋中，詩(shī)人舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活回憶的詩(shī)句是： ， 。
(5)《荊軻刺秦王》中，借自然環(huán)境表現(xiàn)訣別時(shí)慷慨悲壯之情的句子是 ， !
12.閱讀下面這首現(xiàn)代詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(7分)
蛇
馮至
我的寂寞是一條長(zhǎng)蛇，
冰冷地沒(méi)有言語(yǔ)——
姑娘，你萬(wàn)一夢(mèng)到它時(shí)，
千萬(wàn)啊，莫要悚懼!
它是我忠誠(chéng)的侶伴，
心里害著熱烈的鄉(xiāng)思：
它在想著那茂密的草原，
你頭上的，濃郁的烏絲。
它月光一般輕輕地，
從你那兒潛潛走過(guò);
為我把你的夢(mèng)境銜了來(lái)，
像一只緋紅的花朵。
(1)文學(xué)作品中“蛇”大多以“悚懼”的形象示人，本詩(shī)中的蛇有怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)
答：_______________________________________________________________________
(2)本詩(shī)主要運(yùn)用了什么手法?在抒發(fā)感情上有什么作用?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(4分)答：_______________________________________________________________________
四、(18分)
閱讀下面的文章，完成13～16題。
懷念魯迅先生
巴金
①四十五年了，一個(gè)聲音始終留在我的耳邊：“忘記我。”聲音那樣溫和，那樣懇切，那樣熟悉，但它常常又是那樣嚴(yán)厲。我不知對(duì)自己說(shuō)了多少次：“我決不忘記先生。”可是四十五年中間我究竟記住一些什么事情?!
?、谒氖迥昵耙粋€(gè)秋天的夜晚和一個(gè)秋天的清晨，在萬(wàn)國(guó)殯儀館的靈堂里，我靜靜地站在先生靈柩前，透過(guò)半截玻璃棺蓋，望著先生的慈祥的面顏，緊閉的雙眼，濃黑的唇髭，先生好像在安睡。四周都是用鮮花扎的花圈和花籃，沒(méi)有一點(diǎn)干擾，先生睡在香花叢中。兩次我都注視了四五分鐘，我的眼睛模糊了，我仿佛看見(jiàn)先生在微笑。我想，要是先生睜開(kāi)眼睛坐起來(lái)又怎么樣呢?我多么希望先生活起來(lái)啊!
?、畚疫€記得在烏云蓋天的日子，在人獸不分的日子，有人把魯迅先生奉為神明，把他的片語(yǔ)只字當(dāng)成符咒;他的著作被人斷章取義、用來(lái)打人，他的名字給新出現(xiàn)的“戰(zhàn)友”、“知己”們作為裝飾品。在香火燒得很旺、咒語(yǔ)念得很響的時(shí)候，我早已被打成“反動(dòng)權(quán)威”，做了先生的“死敵”，連紀(jì)念先生的權(quán)利也給剝奪了。在作協(xié)分會(huì)的草地上有一座先生的塑像。我經(jīng)常在園子里勞動(dòng)，拔野草，通陰溝。一個(gè)窄小的“煤氣間”充當(dāng)我們的“牛棚”，六七名作家擠在一起寫“交代”。我有時(shí)寫不出什么，就放下筆空想。我沒(méi)有權(quán)利拜神，可是我會(huì)想到我所接觸過(guò)的魯迅先生。在那個(gè)秋天的下午我向他告了別。我同七八千群眾伴送他到墓地。在暮色蒼茫中我看見(jiàn)覆蓋著“民族魂”旗子的棺木下沉到墓穴里。在“牛棚”的一個(gè)角落，我又看見(jiàn)了他，他并沒(méi)有改變，還是那樣一個(gè)和藹可親的小小老頭子，一個(gè)沒(méi)有派頭、沒(méi)有架子、沒(méi)有官氣的普通人。
④我想的還是從前的事情，一些很小、很小的事情。
?、菸耶?dāng)時(shí)不過(guò)是一個(gè)青年作家。我第一次編輯一套《文學(xué)叢刊》，向先生約稿，他一口答應(yīng)，過(guò)兩天就叫人帶來(lái)口信，讓我把他正在寫作的短篇集《故事新編》收進(jìn)去。《叢刊》第一集編成，出版社刊登廣告介紹內(nèi)容，最后附帶一句：全書在春節(jié)前出齊。先生很快地把稿子送來(lái)了，他對(duì)人說(shuō)：他們要趕時(shí)間，我不能耽誤他們(大意)。其實(shí)那只是草寫廣告的人的一句空話，連我也不曾注意到。這說(shuō)明先生對(duì)任何工作都很認(rèn)真負(fù)責(zé)。我不能不想到自己工作的草率和粗心，我下決心要向先生學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)不論是看一份校樣，包封一本書刊，校閱一部文稿，編印一本畫冊(cè)，事無(wú)大小，不管是自己的事或者別人的事，先生一律認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍。他印書送人，自己設(shè)計(jì)封面，自己包封投郵，每一個(gè)過(guò)程都有他的心血。
?、尬议_(kāi)始寫作的時(shí)候，拿起筆并不感到它有多么重，我寫只是為了傾吐個(gè)人的愛(ài)憎。
可是走上這個(gè)工作崗位，我才逐漸明白：用筆作戰(zhàn)不是簡(jiǎn)單的事情。魯迅先生給我樹(shù)立了一個(gè)榜樣。我勉勵(lì)自己講真話，盧梭是我的第一個(gè)老師，但是幾十年中間用自己燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生。我看得很清楚：在他，寫作和生活是一致的，作家和人是一致的，人品和文品是分不開(kāi)的。他寫的全是講真話的書。他勇于解剖社會(huì)，更勇于解剖自己;他不怕承認(rèn)錯(cuò)誤，更不怕改正錯(cuò)誤。人們說(shuō)他的筆像刀一樣鋒利，但是他對(duì)年輕人卻懷著無(wú)限的好心。一位朋友在先生指導(dǎo)下編輯一份刊物，有一個(gè)時(shí)期遇到了困難，先生對(duì)他說(shuō)：“看見(jiàn)你瘦下去，我很難過(guò)。”
?、?ldquo;忘記我!”這個(gè)熟悉的聲音又在我的耳邊響起來(lái)，我又想起四十五年前的那個(gè)夜晚和那個(gè)清晨，還有自己說(shuō)了多少遍的表示決心的一句話。說(shuō)是“決不忘記”，事實(shí)上我早已忘得干干凈凈了。但在靜寂的靈堂上對(duì)著先生的遺體表示的決心卻是抹不掉的。我有時(shí)感覺(jué)到聲音溫和，仿佛自己受到了鼓勵(lì)，我有時(shí)又感覺(jué)到聲音嚴(yán)厲，那就是我借用先生的解剖刀來(lái)解剖自己的靈魂了。
⑧二十五年前在上海遷葬先生的時(shí)候，我做過(guò)一個(gè)秋夜的夢(mèng)，夢(mèng)景至今十分鮮明。我看見(jiàn)先生的燃燒的心，我聽(tīng)見(jiàn)火熱的語(yǔ)言：為了真理，敢愛(ài)，敢恨，敢說(shuō)，敢做，敢追求……但當(dāng)先生的言論被利用、形象被歪曲、紀(jì)念被壟斷的時(shí)候，我有沒(méi)有站出來(lái)講過(guò)一句話?我被關(guān)在“牛棚”里除了唯唯諾諾之外，敢于做過(guò)什么事情?
⑨“忘記我!”經(jīng)過(guò)四十五年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我又回到了萬(wàn)國(guó)殯儀館的靈堂。正因?yàn)槲矣钟浧鹣壬也庞杏職饣钕氯?。正因?yàn)槲疫^(guò)去忘記了先生，我才遭遇了那些年的種種的不幸。我會(huì)牢牢記住這個(gè)教訓(xùn)。
?、馊舾赡陙?lái)我聽(tīng)見(jiàn)人們?cè)谧h論：假如魯迅先生還活著……當(dāng)然我們都希望先生活起來(lái)。每個(gè)人都希望先生成為他心目中的那樣。但是先生始終是先生。
⑪如果先生活著，他決不會(huì)放下他的“金不換”。他是一位作家，一位人民所愛(ài)戴的偉大的作家。
(有刪改)
13.下面對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)
A.文章采用第一人稱敘寫了“我”記憶中的魯迅先生的幾件小事，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但情感豐沛。
B.第⑧自然段將“我”和魯迅的行為對(duì)比，一方面贊揚(yáng)了魯迅先生，另一方面也體現(xiàn)出“我”勇于反思的精神。
C.魯迅要求“忘記我”，巴金表示“決不忘記”，盡管魯迅曾關(guān)照過(guò)他，但他最終還是背叛了魯迅。
D.第⑩自然段“先生始終是先生”中，兩個(gè)“先生”含義不同：前者指魯迅具有的品質(zhì)，后者是對(duì)魯迅的尊稱。
E.第②自然段劃線句運(yùn)用肖像描寫手法展示了魯迅先生的遺容，傳神地勾勒出魯迅先生寧?kù)o而安詳?shù)臉用病?/p>
14.請(qǐng)概括本文中魯迅先生的形象特點(diǎn)。(4分)
答：_______________________________________________________________________
15.文中多次提到魯迅先生的遺言“忘記我”，有什么作用?(5分)
答：_______________________________________________________________________
16.文章第⑥自然段說(shuō)“寫作和生活是一致的，作家和人是一致的，人品和文品是分不開(kāi)的。”請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫狻?5分)
答：_______________________________________________________________________五、(12分，每小題3分)
17.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是
A.牽絆(bàn) 忸怩(ní) 雋永(juàn) 發(fā)酵(xiào)
B.緋聞(fēi) 揶揄(yé) 偌大(ruò) 跫音(qióng)
C.執(zhí)拗(niù) 琴弦(xián) 裝載(zǎi) 漫溯(sù)
D.纖細(xì)(xiān) 竹篙(hāo) 枸杞(qǐ) 勻稱(chèn)
18.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是
A.魯迅后期的部分雜文，除與早期雜文所共有的特征以外，主要是因?yàn)?ldquo;鉆網(wǎng)”斗爭(zhēng)的需要而寫得隱諱曲折。
B.在無(wú)邊的森林尋覓了兩小時(shí)后，他意興斕珊，正欲離去，轉(zhuǎn)過(guò)身，卻發(fā)現(xiàn)眼前那令人魂?duì)繅?mèng)縈的美景。
C.崇禎皇帝自登基以來(lái)，肅清閹黨，重整朝政，事必躬親，宵衣旰食，一心想做個(gè)中興之主，最終卻落得“自掛東南枝”的悲劇結(jié)局。
D.文字是歷史的痕跡，是人類的記憶，是前進(jìn)的累石。沒(méi)有文字沒(méi)有書藉，也許歷史還在混沌中流逝，人類還在蒙昧中踟躕。
19.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>
A.當(dāng)中國(guó)女排3比1戰(zhàn)勝塞爾維亞女排獲得里約奧運(yùn)會(huì)冠軍時(shí)，體育館內(nèi)響起了振聾發(fā)聵的歡呼聲。
B.一項(xiàng)名為“你所期待的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”的調(diào)查結(jié)果顯示，不少觀眾希望節(jié)目能短小精悍、新鮮活潑。
C.博大精深的儒家學(xué)說(shuō)由孔子創(chuàng)立，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，得以延續(xù)和發(fā)展，推崇它的聲音一直滔滔不絕。
D.許多中學(xué)生由于長(zhǎng)期使用鍵盤打字，其書寫越來(lái)越不規(guī)范，字經(jīng)常寫得龍飛鳳舞，讓人看不明白。
20.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.本學(xué)期的選修課采用了全新的教學(xué)理念和模式，老師們廣博的學(xué)識(shí)、深邃的思想和幽默的語(yǔ)言，深深地感染了學(xué)生。
B.欣賞這些文章，要通過(guò)對(duì)人與事的描寫，仔細(xì)揣摩人物的言行、心理，體察人物的個(gè)性、情操才能勝任。
C.當(dāng)下的一些選秀節(jié)目背離了娛樂(lè)節(jié)目初衷，普遍存在格調(diào)不高、媚俗奉迎、制造噱頭以獲得較高收視率等。
D.電影《湄公河行動(dòng)》根據(jù)“湄公河慘案”改編，講述了中國(guó)軍警為查出中國(guó)商船船員遇難的真相蹈死不顧的英勇故事。
六、(6分)
21.在下面文段的橫線處，填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。(2分)
據(jù)報(bào)道，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗后，30年來(lái)科學(xué)家首度發(fā)現(xiàn)一種新型抗生素。為什么要研究新型抗生素呢?盡管人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了100多種抗生素，但新藥缺乏仍然制約著許多傷病的治療。更嚴(yán)重的是，抗生素濫用使人體產(chǎn)生了耐藥性：醫(yī)院受利益驅(qū)動(dòng)濫開(kāi)抗生素處方，民眾不辨病癥亂服抗生素，畜禽養(yǎng)殖業(yè)普遍超量使用抗生素等，都直接或間接地造成人體對(duì)已有抗生素產(chǎn)生了耐藥性。一方面，細(xì)菌的耐藥性不斷增強(qiáng)，使許多藥物失去效用;另一方面，新抗生素的研制又步履維艱。因此，與其 ，不如 。
22.仿照示例，另寫一組句子，要求比喻恰當(dāng)，句式相近。(4分)
走在鄉(xiāng)間的小路上
暮歸的老牛是我同伴
藍(lán)天配朵夕陽(yáng)在胸膛
繽紛的云彩是晚霞的衣裳
______________________
______________________
______________________
______________________
七、作文(60分)
23.請(qǐng)以“陪伴”為題，按要求寫一篇記敘文。
要求：①抒發(fā)真情實(shí)感，不得套作;②敘述、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式相結(jié)合;③字?jǐn)?shù)不少于800字。
17四川語(yǔ)文高考試卷答案
1. C(“必須”錯(cuò)誤，原文是“總是盡量用最淺顯的語(yǔ)言”)
2. B(“有了‘走出’就有了審美距離和詩(shī)美體驗(yàn)”錯(cuò)誤，原文是“沒(méi)有‘走出’，沒(méi)有審美距離，就沒(méi)有詩(shī)美體驗(yàn)”，邏輯不同)
3. D(推斷不合情理)
4. C，尚且
5. B，朝堂上的位次是坐北朝南為尊，所以有南面稱王，北向稱臣。
6. D，推辭
7. D，“伯”是自稱而不是謙稱。
8. C
9. B“滅口”在文中是指采取某種措施，避免給人以口實(shí)。
10.(1)你上前給他們祝酒，祝過(guò)酒，請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)將沛公擊倒在座位上，殺掉他。不這么做，你們這些人都將被他俘虜!(關(guān)鍵詞若、為壽、因，句式“為所”，4分)
(2)雖然如此，我不敢因?yàn)槲?精力不如以前)就荒廢了國(guó)家大事。(慶幸的是)我要好的朋友荊軻可以為您所用。(關(guān)鍵詞乏，善，使，3分，句意1分)
(3)如果真能威逼秦王(簽訂盟約)，讓他全部返還諸侯被侵占的土地，那就最好了;如果不行，趁勢(shì)就殺了他。(關(guān)鍵詞劫，侵(被動(dòng))則，因，4分，句意1分)
【參考譯文】
秦國(guó)將滅掉六國(guó)，秦兵又已逼近易水?？峙碌溑R燕國(guó)，太子丹為此非常憂慮。
樊逃離秦國(guó)到燕國(guó)，太子丹接納了他。太傅鞠武勸他說(shuō)：“不行啊!秦王很殘暴，對(duì)燕國(guó)積累了很深的仇恨，真讓人(或“為這件事情”)膽戰(zhàn)心涼，更何況秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)樊逃到了燕國(guó)呢!這就像將肉放置在餓虎往來(lái)的路上，(您遭受的)災(zāi)禍一定無(wú)法挽救了!我希望您趕快把樊送到匈奴去，以便消除秦國(guó)進(jìn)攻燕國(guó)的借口。”太子丹說(shuō)：“樊在這個(gè)世界上已經(jīng)走投無(wú)路了，才投奔到我這里來(lái)，我總不能因?yàn)楸粡?qiáng)秦壓迫，便拋棄了我所可憐的朋友，將他送到匈奴去。(反正)這是我性命本當(dāng)絕的時(shí)候了。希望太傅再想一個(gè)別的計(jì)策。”鞠武說(shuō)：“燕國(guó)有位田光先生，可以和他研究謀劃。”
太子丹跪著上前迎接田光，向后倒著走為田光引路。田先生坐好以后，太子丹看看左右沒(méi)人，便離開(kāi)坐席請(qǐng)教說(shuō)：“燕、秦勢(shì)不兩立，希望先生關(guān)心一下這件事。”田光說(shuō)：“現(xiàn)在太子您聽(tīng)到的是我精力旺盛時(shí)的情況，可不知道現(xiàn)在我的精力已經(jīng)消耗完了。雖然如此，我不敢因?yàn)槲?精力不如以前)就荒廢了國(guó)家大事。(慶幸的是)我有一位好朋友荊軻可以為您所用。”太子說(shuō)：“希望通過(guò)您(讓我)與荊軻結(jié)交。可以嗎?”田光說(shuō)：“可以。”太子送他到門口，說(shuō)：“我向您所講的情況，和您自己說(shuō)的話，都是國(guó)家大事，希望先生不要泄漏出去。”田光俯下身子笑了笑。
田光去見(jiàn)荊軻，說(shuō)：“我和您關(guān)系很好，這在燕國(guó)是無(wú)人不知的。我向太子推薦了您，希望您到宮中去拜見(jiàn)太子。”荊軻說(shuō)：“愿接受您的教導(dǎo)。”田光說(shuō)：“希望您趕快去拜見(jiàn)太子，說(shuō)我已經(jīng)死了，表明我不會(huì)把我們的談話內(nèi)容泄漏出去了。”于是田光自刎而死。荊軻見(jiàn)到太子丹，說(shuō)田光已經(jīng)自刎而死。太子聽(tīng)了，跪下拜了兩次，又跪著往前行，淚流滿面。過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：“我所以請(qǐng)?zhí)锕庀壬灰f(shuō)出去，是想通過(guò)他來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)偉大事業(yè)的計(jì)劃?，F(xiàn)在田先生死了，這哪里是我的本意呢?”荊軻坐好以后，太子離開(kāi)坐席，叩頭至地說(shuō)：“田先生不知道我不才，讓您來(lái)到這里，我希望(向您)說(shuō)出我的想法，這是上天哀憐燕國(guó)，不拋棄他的后人啊。我想如果能夠找到一位勇冠天下之士出使秦國(guó)，用重利引誘秦王，秦王貪圖那些厚重的禮物，(我們)一定能實(shí)現(xiàn)愿望。如果真能劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了;如果不行，趁勢(shì)就殺了他。那些秦國(guó)大將這時(shí)都在國(guó)外指揮軍隊(duì)。而國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了大亂，這樣，君臣會(huì)互相猜疑。(我們)憑借這樣的機(jī)會(huì)，諸侯能夠再次合縱，打敗秦國(guó)就是必定無(wú)疑的了。這是我的最大愿望，但不知這個(gè)使命用來(lái)交給誰(shuí)好，(我)希望您多多關(guān)心這件事。”過(guò)了好一會(huì)，荊軻說(shuō)：“這是國(guó)家大事，我才學(xué)很低下，恐怕不能勝任這個(gè)使命。”太子上前叩頭至地，堅(jiān)決請(qǐng)他接受這個(gè)使命，不要推辭。這樣，荊軻才答應(yīng)了。于是太子尊荊軻為上卿。
11.
(1)似曾相識(shí)燕歸來(lái)
(2)到了頹圮的籬墻
(3)悄悄是別離的笙簫
(4)攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠
(5)風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還
12.(1)綿長(zhǎng)，忠誠(chéng)，輕靈，憂傷。
(2)主要運(yùn)用了比喻的修辭手法，“我的寂寞是一條長(zhǎng)蛇”把寂寞比做長(zhǎng)蛇，凸顯了寂寞綿長(zhǎng)、相思熱烈的特點(diǎn)，用“茂盛的草原”比喻戀人“頭上的、濃郁的烏絲”，寫出了姑娘的美麗，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情美好的向往。
另：比擬(酌情給分)：“心里害著熱烈的鄉(xiāng)思”“它月光一般輕輕地，從你那兒潛潛走過(guò)”則賦予蛇以人的情感，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情美好的向往。
13.C、D(C項(xiàng)“背叛了魯迅”錯(cuò)誤。D項(xiàng)兩個(gè)“先生”的意思恰好相反，應(yīng)改為“前者是對(duì)魯迅的尊稱，后者指魯迅所具有的品質(zhì)。”)
14.①和藹可親的小小老頭子，普通人;②關(guān)愛(ài)青年;③做人處事認(rèn)真負(fù)責(zé);④追求真理(講真話)，言行一致
15.①魯迅先生希望被忘記，是因?yàn)樗辉敢馑篮蟊?ldquo;奉為神明”，著作被人利用;同時(shí)他也期待新人應(yīng)有新的生活。②體現(xiàn)了巴金對(duì)魯迅深切的懷念和自責(zé)。③前后照應(yīng)，使文章渾然一體，強(qiáng)化文章情感。
16.這句話的意思是：魯迅先生言行一致，在文學(xué)上追求真理，敢講真話，在生活中也是做人真誠(chéng)。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)略)
17. B(A發(fā)酵jiào C裝載zài D竹篙gāo)
18. C(A隱晦 B意興闌珊 D書籍)
19. B短小精悍：人身材矮小而精明強(qiáng)干;文章、戲劇等篇幅不長(zhǎng)而有力。(A振聾發(fā)聵：發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽(tīng)見(jiàn)，比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂的人。C滔滔不絕：形容浪濤滾滾、奔流不息;也形容話一句接一句，說(shuō)得又快又多;也形容人流源源不斷。對(duì)象誤用。D龍飛鳳舞：形容山勢(shì)蜿蜒雄壯，也形容書法筆勢(shì)舒展活潑。褒貶誤用。)
20.D(A搭配不當(dāng)，“學(xué)識(shí)”“思想”不能與“感染”搭配。B句式雜糅，刪去“才能勝任”。C成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)“的現(xiàn)象”。)
21.因此，與其把健康寄托于前景難料的新藥研制，不如少用、慎用抗生素，努力增強(qiáng)自身免疫力。
22. 參考答案：
蕩舟在明麗的湖面上
歸巢的小鳥(niǎo)是我同伴
白云配幅晚霞在肩上
青青楊柳是春天的綠妝
【詩(shī)歌鑒賞】
無(wú)論是在日常的想象中，還是在文學(xué)作品中，蛇似乎都不是什么美好的形象。它身上總是籠罩著妖異之氣，常讓人“悚懼”，而很難使人聯(lián)想到“忠誠(chéng)”。但在這首《蛇》中，詩(shī)人一改我們心目中蛇的原型，使它輕靈憂傷，至情至性。據(jù)馮至日后的回憶，這是一首借畫抒情的詩(shī)。當(dāng)時(shí)他看到19世紀(jì)英國(guó)唯美主義畫家畢亞茲萊的一幅黑白線條畫，畫上是一條蛇，尾部盤在地上，身軀直長(zhǎng)，頭部上仰，口中銜著一朵花”，他覺(jué)得這蛇“秀麗無(wú)邪，有如一個(gè)少女的夢(mèng)境”。于是詩(shī)人將少年對(duì)愛(ài)情“寂寞”而純真的向往融入這條“靜靜地沒(méi)有言語(yǔ)”的蛇之中，借蛇“熱烈的鄉(xiāng)思”暗喻癡情的相思，又用“茂盛的草原”比附戀人“頭上的、濃郁的烏絲”。只這一層比喻已經(jīng)使詩(shī)歌奇崛不凡，但詩(shī)人意尤未盡，更進(jìn)一步使蛇活動(dòng)起來(lái)。它從戀人的夢(mèng)中出來(lái)，“從你那兒輕輕走過(guò)”，仿佛愛(ài)的使者，“把你的夢(mèng)境銜了來(lái)”，“緋紅的花朵”也成了愛(ài)的羞澀與熱烈。我們知道，愛(ài)的抒情詩(shī)極易變得夸張，直抒胸臆常會(huì)顯得激昂有余而深情不足，那么這首構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)完美而意象新穎的詩(shī)當(dāng)能給我們有益的啟示。
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