17語文高考四川試卷
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17語文高考四川試卷
第I卷 閱讀題(70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
文字是記錄和傳達(dá)語言的書寫符號。語言是有聲的思維，文字是有形的思維。二者都是思維的外化。像語言一樣，文字也是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)。從某種意義上說，古文字是對思維進(jìn)行考古的工具。
古人類主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維。這種特點(diǎn)反映在古詩歌中，人們喜歡用比興來說明某種道理;反映在原始神話中，人們通過具體的故事來說明某個(gè)道理，抽象的道理是沒用的。形象思維曾是人類最得心應(yīng)手的思維方式。抽象思維是在形象思維的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看，繪畫文字是最早的文字。這種文字的主要特點(diǎn)是象形。不僅中國的古文字用形象來表示，古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人等無一不是從象形開始來創(chuàng)造古文字的。
創(chuàng)造文字的時(shí)代，人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進(jìn)行抽象思維，還很難脫離具體形象來進(jìn)行，往往要依賴于對形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行。表現(xiàn)在文字的創(chuàng)造上，形與義密切結(jié)合在一起，人們是從形象來了解符號的意義的。文字的產(chǎn)生一方面是以人類抽象思維的能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的。但另一方面，象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號。
抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字上的詞類上，表現(xiàn)為形容詞的極端貧乏。從甲古文看，形容詞數(shù)量相當(dāng)少，只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)不多的形容詞。事物的性質(zhì)包含在事物之中，與事物不可分離，只能通過人的思維才能把事物的性質(zhì)從事物本身分開。在近代一些少數(shù)民族那里，要說熱，只能說“像火一樣”。
早期文字中的“魚”字是各種各樣的魚類象形，后來逐漸概括出一種共同的魚的特征的象形文字，作為各種各樣魚的代表。早期文字中，幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。沒有概括過程，就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字。這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，撇開了同類事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類概念。
在概括能力發(fā)展的同時(shí)，形象思維本身也在不斷發(fā)展著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展又推動著形象思維的發(fā)展。古人類從事物中抽象出事物的性質(zhì)，從而創(chuàng)造了形容詞后，又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。例如，從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后，也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動的新詞。例如月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真。古人類從眾多的個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新的字。
從古文字的演變進(jìn)化過程中，我們可以看到形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類的思維能力不斷由低級向高級發(fā)展，從而使人類能夠更探更廣地認(rèn)識世界。
(摘編自朱長超《從古文字看原始思維及其發(fā)展》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“語言”與“文字”都是思維的外化，如同可以通過古代語言來考察原始思維一樣，我們也可以從古文字來考察原始思維。
B.創(chuàng)造文字的時(shí)代里，人們常需要依賴形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行抽象思維。那時(shí)候，人們從形象來了解符號的意義。
C.概括讓人們認(rèn)識到了事物的共性，沒有概括就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字，因而幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。
D.古人類充滿智慧，能夠從眾多個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞之后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新字。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.因?yàn)槲淖质怯行蔚乃季S，是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)，所以從某個(gè)意義上而言，古文字是對思維進(jìn)行考古的工具。
B.人們在古詩歌中喜歡用比興來說明某種道理，在原始神話中用具體故事來說明某種道理。這種形象思維的主要特點(diǎn)便是象形。
C.事物的性質(zhì)與事物不可分離。形容詞是對事物性質(zhì)的抽象概括，當(dāng)人們具備一定的抽象思維能力之后，形容詞才有可能出現(xiàn)。
D.形象思維與抽象思維關(guān)系密切、辯證發(fā)展。形象思維從自身中演化出了抽象思維，抽象思維的發(fā)展又推動著形象思維的發(fā)展。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.古文字是考察原始思維的寶貴資源，因而，當(dāng)下對古文字的研究與保護(hù)，不僅是對人類文化的尊重，更是對人類歷史的尊重。
B.古中國人、古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人都是從象形開始創(chuàng)造古文字。這說明古代東西方人的思維中存有相同的因子。
C.文字的產(chǎn)生是以人類抽象思維能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的，因而，如果人類抽象思維的能力不太發(fā)達(dá)，人類就不太可能創(chuàng)造出文字。
D.抽象思維與形象思維在相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)中辯證地發(fā)展，推動人類思維能力不斷發(fā)展，使人類更好地認(rèn)識世界。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4—6題。
張大千
李永翹
?、購埓笄б恍衼淼侥呖叩臅r(shí)候已經(jīng)是深夜時(shí)分，他剛放下行李便迫不及待地打著手電進(jìn)入洞窟內(nèi)，他簡直驚呆了。在依稀的燈光下，只見石窟內(nèi)的所有墻壁都繪滿了五彩繽紛、光耀奪目的各種壁畫，宛如一座金碧輝煌的藝術(shù)宮殿!他看見這些壁畫與彩繪激動至極，毫無倦意。他在敦煌停留的時(shí)間近三年之久，成了當(dāng)時(shí)的中國畫家中來敦煌最早、停留時(shí)間最長、鉆研最深、臨摹最多、影響最具、貢獻(xiàn)最大的第一人。
?、谠趶埓笄矶鼗椭?，莫高窟已有兩次編號，但因其很不科學(xué)，故其影響甚微。他細(xì)心比較了前兩次編號的優(yōu)劣后，決定對莫高窟進(jìn)行一次重新編號。他經(jīng)過實(shí)地仔細(xì)調(diào)查，每日領(lǐng)著張心智小心謹(jǐn)慎地從事這項(xiàng)十分重要卻異常枯燥的工作。他們先在紙上初編后，然后在每個(gè)石窟洞外直接進(jìn)行，經(jīng)過半年多的努力，終于完成了對莫高窟的編號工作，從而為莫高窟的每個(gè)洞窟都標(biāo)上了清清楚楚的“門牌號碼”。
?、蹚埓笄暑I(lǐng)眾人對敦煌壁畫的臨摹工作全面展開了，他把眾人分成了幾個(gè)小組，嚴(yán)格按照“復(fù)原臨摹法”來臨摹，這種臨摹方法難度更大，要求也更苛刻。他每天皆是“出沒于洞窟之間，手忙于筆紙之上”，“一頭風(fēng)沙，滿身顏料”。他在敦煌時(shí)不僅要克服物質(zhì)和精神上的許多困難，而且要冒著生命危險(xiǎn)，他沒有退縮，他說：“為了祖國的藝術(shù)事業(yè)，我要用自己的生命去拼、去搏!”張大千在編號、臨摹等工作中，抽空寫成了《敦煌石室記》的手稿，是我國敦煌藝術(shù)研究的首部學(xué)術(shù)專著。張大千及其所率的眾人臨摹敦煌壁畫精品300余幅。張大千帶著他的臨摹敦煌壁畫回來之后，不論走到哪里，那里便會刮起一場猛烈的“敦煌旋風(fēng)”——人人交口說敦煌、稱贊敦煌、向往敦煌，敦煌光輝偉大的藝術(shù)奇跡得到了前所未有的廣泛傳揚(yáng)。“張大千臨撫敦煌壁畫展覽”在蘭州引起轟動，國立敦煌藝術(shù)研究所正式成立，從此，對于敦煌的科學(xué)保護(hù)與研究被納入了國家計(jì)劃，并轟轟烈烈地開始了。張大千臨摹的敦煌壁畫相繼在蘭州、成都盛大展出，引起了社會各界的廣泛關(guān)注，使國人從此了解了敦煌藝術(shù)。敦煌學(xué)巨擘陳寅恪撰文《觀大千臨撫敦煌壁畫之所感》，他說：“雖是臨摹之本，兼有創(chuàng)造之功，實(shí)能于民族藝術(shù)上別辟一新境界;其為敦煌學(xué)領(lǐng)域中不朽之盛舉，更無論矣!”
?、堋俄n熙載夜宴圖》為五代南唐時(shí)的著名畫家所繪，張大千一見到這件國寶中的國寶就愛不釋手，執(zhí)意要買。可是賣主要500兩黃金，而他也只有這么多錢，但卻是用來買房子的。他素愛北平，抗戰(zhàn)勝利后，他來到北平后就準(zhǔn)備在此地買房定居了。不久前，他剛剛看重了一所房產(chǎn)，那是一所舊王府，深得大千的喜愛。其售價(jià)也是500兩黃金，他已交了定金，不日即要交割。他最后還是決定買下了這幅畫。
⑤張大千決定了要遠(yuǎn)赴南美，但他覺得行前首先要把他所珍藏的《韓熙載夜宴圖》等一大批國寶捐獻(xiàn)回祖國。他通過徐伯郊之手全部捐贈給了祖國。
?、迯埓笄г诎臀?ldquo;八德園”中親自搬動假山巨石時(shí)不慎用力過猛，突然覺得雙眼發(fā)黑，金花亂冒，什么也看不到了，經(jīng)醫(yī)治，瞎了一只眼，成了“獨(dú)具只眼”。現(xiàn)在，不要說畫工筆畫，就連寫信，他也是模模糊糊的。不在困難面前低頭的他向古人學(xué)習(xí)、向外國人學(xué)習(xí)、向大自然學(xué)習(xí)。他將中國古老的破墨、潑墨畫技法與西方繪畫中最新的抽象自動畫表現(xiàn)技法相融合，創(chuàng)立出了一種獨(dú)特的破墨、潑墨，再進(jìn)而發(fā)展為潑彩和潑寫兼施的新技法與畫風(fēng)。他說：“這樣畫可以得其天趣，能發(fā)前人之所未發(fā)。藝術(shù)無止境，我們作畫的人就應(yīng)當(dāng)這樣，時(shí)時(shí)進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。”
?、邚埓笄У囊簧暲L畫猶如生命，而且是生命不息、奮斗不止。他曾多次說過：“我的畫筆不會停，我會一直畫到死的那一天。”他一生中用廢了的各種毛筆不計(jì)其數(shù)。
?、鄰埓笄攀酪院螅鶕?jù)他留下的遺囑，他把絕大部分的財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給了國家，而他留給親人們的只有他的數(shù)量極少的自作書畫，每人還分不到一幅。
(選自《張大千傳》)
相關(guān)鏈接
張大千，中國現(xiàn)代黃山畫派始祖，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的集大成者。82歲時(shí)，他勇敢接受了一次挑戰(zhàn)：要畫一幅巨畫——《廬山圖》。他在繪制畫的上端部分時(shí)，叫家人將他抬到畫桌上去，他趴在桌子上，顫巍巍地艱難繪畫，畫著畫著，感到頭昏眼花、心動過快、體力不支。家人趕緊拿救心丸讓他服下，他稍微歇一歇，繼續(xù)趴著再畫。他感慨道：“我這哪里是在繪畫啊，純粹是在拼老命啊!”集三年之努力，巨著《廬山圖》完工，引起轟動!
4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.莫高窟重新編號的工作十分重要又異?？菰?，但是張大千經(jīng)過半年多的努力，就獨(dú)自完成了對莫高窟洞窟的編號工作。
B.張大千采用要求高、難度大的“復(fù)原臨摹法”臨摹敦煌壁畫，有時(shí)甚至需要冒著生命危險(xiǎn)，但張大千仍然沒有退縮。
C.張大千一生以藝術(shù)為重，舍棄購置喜愛的舊王府，重金購買《韓熙載夜宴圖》，表明他在物質(zhì)享受與藝術(shù)事業(yè)沖突時(shí)，優(yōu)先考慮后者。
D.張大千從不肯向困難低頭，雖然“獨(dú)具只眼”，還繼續(xù)在藝術(shù)道路上奮進(jìn)不息，大膽創(chuàng)新，走出了一條中西繪畫技法相融合的新路。
E.張大千不吝錢財(cái)，他把所珍藏的《韓熙載夜宴圖》等一大批國寶和絕大部分財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給祖國，僅留數(shù)量極少的自作書畫給親人。
5.張大千對敦煌藝術(shù)做出了哪些貢獻(xiàn)?請結(jié)合材料簡要概括。(4分)
答：
6.文章前五段在表現(xiàn)傳主的品質(zhì)上，運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法?請結(jié)合材料分析。(4分)
答：
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7—9題。
鞋匠
李培俊
鞋匠把錢遞給我的時(shí)候，我認(rèn)真看了他一眼。這是一張已經(jīng)不再年輕的臉，上面的褶子一條摞著一條，寫滿了歲月的滄桑和生活的艱辛。握錢的手，被柔韌的細(xì)繩勒出一道道嫩紅的溝壑。
他說：“請給我一朵玫瑰。”
鞋匠的攤子擺在我們花店的窗下，坐北朝南，一年四季，鞋匠那張憨厚的、黝黑的方臉沐浴在燦爛的陽光里。在陽光里乒乒乓乓釘掌，在陽光里嗤嗤拉拉绱鞋①。沒活的時(shí)候，鞋匠會舒服地伸個(gè)懶腰，點(diǎn)上一支煙，望著天邊某處，不知想些什么。有時(shí)，那煙味會絲絲縷縷飄進(jìn)花店，暖暖的，有些辛辣，有些刺鼻。那煙，顯然是兩元一包的低檔貨。
鞋匠的生意不錯(cuò)，攤子常常被圍得水泄不通。大家奔他而來的原因，當(dāng)然是鞋匠為人活泛，活兒做得地道。鞋匠在花店窗下擺攤好幾年了，沒見和誰紅過臉、生過口角。顧客付錢時(shí)，鞋匠滿臉微笑，從馬扎上欠欠身子，重重點(diǎn)點(diǎn)頭。頓時(shí)，那張臉便顯得生動起來。他說，“謝謝，您慢走，再來啊。”
鞋匠第一次來買花，很拘謹(jǐn)，站在收銀臺前，他狠勁搓手，粗糙的雙掌磨擦出一串沙啦沙啦的響聲。我問：“有事嗎?”鞋匠羞澀地點(diǎn)點(diǎn)頭說：“我買一朵玫瑰。”
買玫瑰?我以為聽錯(cuò)了，又問一聲，“你要玫瑰?”他重重地點(diǎn)點(diǎn)頭，說，“是的，我要一朵玫瑰。”說著，把錢遞了過來。錢是一元一元的零票，折褶里帶有微微的酸味。
我從新進(jìn)的玫瑰花中選出一朵最大最艷的，用絹紙包上花枝，遞給他。他雙手捧著走出花店，快步跨過馬路，消失在對面的小巷里。
我沒問過這花買給誰，為什么每月要買一朵?他靠手藝吃飯，日子過得緊巴巴，為什么要把汗水里撈出來的錢送進(jìn)花店，換回一朵不能吃不能喝的玫瑰呢?也許鞋匠有一位他十分疼愛的妻子，每月為愛妻送上一朵鮮花;也許他的妻子有什么疾患，臥病在床，她的床頭需要一朵鮮花陪伴;也許他的妻子已經(jīng)去世，他把玫瑰供在妻子遺像前，以示懷念……不管是哪種情況，鞋匠都是值得敬重的男人。
每次進(jìn)貨，我都要精心為他挑選一朵鮮艷的、最大的玫瑰為他留著，等著鞋匠來取。
情人節(jié)成了年輕人不可或缺的慶典。這天，少男少女們瘋了一樣涌向花店，你來我往。盡管我有所準(zhǔn)備，進(jìn)貨量高于平時(shí)三倍，玫瑰仍然供不應(yīng)求。下午五時(shí)，最后一朵玫瑰賣出，我吁了口氣，準(zhǔn)備清點(diǎn)當(dāng)天不菲的收入。這時(shí)，一對戀人急如星火走進(jìn)花店，男子問，“有玫瑰花嗎?”我說，“對不起，你們來晚了，玫瑰剛剛賣完。”女子眼尖，發(fā)現(xiàn)了那朵留給鞋匠的玫瑰，興奮得大叫起來：“瞧，還有一朵!”她央求我說，“大姐，賣給我們吧。”我說，“抱歉，那花是別人預(yù)訂的，過會兒要來取。”女子十分失望，兩眼噙滿淚水，說，“這是我倆過的頭一個(gè)情人節(jié)，全市花店跑遍了，只剩下你這朵玫瑰了，你忍心讓我們過個(gè)沒有玫瑰的節(jié)日嗎?”男子也說，“要不，我出雙倍的價(jià)錢。”
我還是搖了搖頭，說，“做生意要言而有信，你愿意讓我做個(gè)失信的人嗎?”
女子臉色變得越發(fā)難看，埋怨男子說，“都怨你，都怨你，我說早些來，你偏不聽，現(xiàn)在可好……”男子臉上訕訕的，囁囁嚅嚅地說，“明年，明年我送你一大抱玫瑰。”
鞋匠早進(jìn)來了，他把錢遞給我，我把玫瑰交給了鞋匠。鞋匠臉上綻開一抹笑意，把玫瑰舉到鼻子下，深深地嗅聞一陣，然后心滿意足地走了。
這次鞋匠沒有跨過馬路，也沒有走進(jìn)那條小巷，他微笑著，把玫瑰花交給小伙子，說，“還不快點(diǎn)送給姑娘。”天降之喜把小伙子弄懵了，接過玫瑰，朝鞋匠深深地鞠了三躬，連聲說，“謝謝大爺，謝謝大爺!”
這對情侶走時(shí)，鞋匠在他們身后喊了一聲，“祝你們幸福啊!”那喊聲很快淹沒在寒風(fēng)中，不知道小情侶聽沒聽到。
(選自《小說選刊》2016年第2期，有改動)
注：①绱鞋：把鞋幫和鞋底縫在一起。
7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (4分)
A.鞋匠買玫瑰之舉與其境遇的反差，激發(fā)了讀者的好奇心。第三段多次寫到“陽光”，起到了襯托鞋匠對生活充滿陽光的作用。
B.“我”知道鞋匠的玫瑰是買給他妻子的，“我”很敬重他重情重義，每次進(jìn)了貨，都要精心為他留一朵鮮艷的、最大的玫瑰。
C.情人節(jié)是年輕人的慶典。花店的玫瑰供不應(yīng)求，鞋匠把“我”特意留給他的那支玫瑰交給小伙子。作者這樣寫能烘托鞋匠這一形象。
D.小說以“我”的視角來講述鞋匠的故事，真實(shí)自然，拉近了與讀者的距離。其中“我”是花店老板，熱情友好，很講信用，頗有心計(jì)。
E.作者采用直接與間接描寫相結(jié)合的方法刻畫鞋匠。直接描寫了他的外貌、言行、心理，又借“我”的感受以及小伙子的反應(yīng)來間接寫鞋匠。
8.小說中鞋匠有哪些性格特點(diǎn)?請簡要概括。(4分)
答：
9.小說的標(biāo)題是“鞋匠”，有人說可以換成“玫瑰”，請結(jié)合文本內(nèi)容探究用哪一個(gè)題目好。(6分)
答：
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10—13題。
謝泌字宗源，歙州歙人。太平興國五年進(jìn)士。時(shí)言事者眾，詔閣門，非涉僥望乃許受之。由是言路稍壅。泌抗疏陳其不可，且言：“邊鄙有事民政未乂狂夫之言圣人擇焉茍?jiān)懚苤穆斨鲗⒂兴问J颙之情得以上達(dá)。” 淳化二年，久旱，復(fù)上言時(shí)政得失。王禹偁上言：“請自今庶官候謁宰相，并須朝罷于政事堂，樞密使預(yù)坐接見，將以杜私請。”泌上言曰：“伏睹明詔，不許宰相、樞密使見賓客，是疑大臣以私也。今陛下囊括宇宙，總攬英豪，朝廷無巧言之士，方面無姑息之臣，奈何疑執(zhí)政，為衰世之事乎。王禹偁昧于大體，妄有陳述。”太宗覽奏，即追還前詔。會修正殿，頗施采繪，泌復(fù)上疏駁之。亟命代以丹堊，且嘉其忠藎。一日，得對便殿，太宗稱其任直敢言，泌奏曰：“陛下從諫如流，故臣得以竭誠，昔唐季孟昌圖者，朝疏諫而夕去位。”太宗動色久之。時(shí)，群臣升殿言事者，既可其奏，得專達(dá)于有司，頗容巧妄。泌請自今凡政事送中書，機(jī)事送樞密，金谷送三司。從之。太宗孜孜為治，每御長春殿視事罷，復(fù)即崇政殿臨決，日旰未進(jìn)御膳。泌言：“請自今長春罷政，既膳后御便坐。”不報(bào)。真宗初，邊人屢寇。泌上疏曰：“敵所嗜者禽色，所貪者財(cái)利，余無他智計(jì)。先朝平晉之后，若不舉兵臨之，但與財(cái)帛，則幽薊不日納土矣。察此，乃知其情古猶今也、漢祖、明皇所用之計(jì)，正可以餌其心矣。”近制，文武官告老皆遷秩。泌言：“請自今七十以上求退者，許致仕;因疾及歷任犯贓者，聽從便。”詔可。徙知福州，代還，民懷其愛，刻石以紀(jì)去思。大中祥符五年，疾革，服道士服端坐死，年六十三。
(節(jié)選自《宋史•謝泌傳》，有刪改)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.邊鄙有事民/政未乂狂/夫之言圣人擇焉/茍?jiān)懚苤?四聰之明/將有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)
B.邊鄙有事/民政未乂/狂夫之言/圣人擇焉/茍?jiān)懚苤?四聰之明/將有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)
C.邊鄙有事民/政未乂狂/夫之言圣人擇焉/茍?jiān)懚苤?四聰之明將/有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)
D.邊鄙有事/民政未乂/狂夫之言/圣人擇焉/茍?jiān)懚苤?四聰之明將/有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)
11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“淳化”是帝王年號，帝王年號是我國古代一種重要的紀(jì)年方法，始于秦漢。
B.“謁”有“請求”“進(jìn)見”“陳述”等意思，“候謁”指等候拜見地位或輩分高的人。
C.“伏”本指“面向下、背朝上俯臥著”的體態(tài)，文中用以表示臣下對君王的敬辭。
D.“遷秩”指“官員晉級”，其中，“秩”是“根據(jù)功過確定官員俸祿、評定官員品級”。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.謝泌敢于直言，善于說理。針對朝政中的某些現(xiàn)象，謝泌敢于直言心中的想法;同時(shí)他經(jīng)常借助歷史中的人、事進(jìn)行說理，進(jìn)而增強(qiáng)自己言論的說服力。
B.謝泌精通軍政，頗有主見。面對邊境戰(zhàn)事，謝泌一針見血地指出了敵人發(fā)動戰(zhàn)爭的本質(zhì)動機(jī)，并勸示皇帝要效仿漢祖、明皇等帝王處理邊境事務(wù)的計(jì)策。
C.謝泌心性細(xì)致，受帝賞識。謝泌不僅對國家大事頗為關(guān)心，而且對皇帝的飲食起居等瑣事也挺關(guān)注;他曾建議皇帝減輕工作強(qiáng)度，得到了皇帝認(rèn)可與賞識。
D.謝泌理政有方，深得民心。謝泌曾任地方官員;在地方理政的時(shí)候，他深受民眾的愛戴;任期結(jié)束的時(shí)候，民眾以刻石立碑的形式記錄并感念他的恩德。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)陛下從諫如流，故臣得以竭誠，昔唐季孟昌圖者，朝疏諫而夕去位。(5分)
譯文：
(2)太宗孜孜為治，每御長春殿視事罷，復(fù)即崇政殿臨決，日旰未進(jìn)御膳。(5分)
譯文：
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩，完成14—15題。
公安縣懷古①
杜甫
野曠呂蒙營，江深劉備城。
寒天催日短，風(fēng)浪與云平。
灑落君臣契，飛騰戰(zhàn)伐名②。
維舟倚前浦，長嘯一含情。
注：①本詩作于大歷三年(公元768年)深秋。是年夏，吐蕃進(jìn)犯靈武、邠州，京城震動。杜甫因好友嚴(yán)武去世，便離開蜀地到荊楚一帶的公安縣暫住。②此二句主要寫了三國時(shí)劉備君臣的關(guān)系及呂蒙的戰(zhàn)績。
14.下列對本詩的理解，正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.這是一首五言古體詩。全詩八句四聯(lián)，對仗工整，頗顯詩人的詩律功底。
B.首聯(lián)構(gòu)思精巧，用筆著力表現(xiàn)出“山野”之“曠”，“江水”之“深”。
C.頷聯(lián)中，“催”字將深秋季節(jié)里晝短夜長的自然情狀形象生動地展現(xiàn)出來。
D.頸聯(lián)“用典”，主要表現(xiàn)出了劉備君臣的和睦關(guān)系以及呂蒙的赫赫戰(zhàn)功。
E.整首詩層次清晰明了，首敘古跡形勝，次寫想象之景，后直抒懷古情思。
15.本詩與杜甫的《詠懷古跡》(其三)在思想情感上有何異同?請簡要分析。(6分)
答：
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)杜甫在《登高》中，借用“落葉”與“江水”抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志未酬的感傷與失落的兩句是“ ， ”。
(2)蘇軾在《赤壁賦》中，“ ， ”兩句描寫了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州之后，艦船連綿，旗幟遮天的景象。
(3) ，并怡然自樂。(陶淵明《桃花源記》)
第Ⅱ卷 表達(dá)題(80分)
三、語言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
?、贋楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化，豐富職工業(yè)余生活，恒大集團(tuán)工會舉辦首屆職工書畫展，公司職工舞文弄墨，共度國慶佳節(jié)。
?、谘偤屠蠲髅髡J(rèn)識也有十八年了，但除了見面點(diǎn)點(diǎn)頭，寒暄幾句，就沒有別的，他們之間至今還是白頭如新。
?、墼谀橇鹘鸬[石的歲月里，許多科學(xué)家為了祖國的繁榮富強(qiáng)，不惜舍棄國外優(yōu)厚的待遇毅然回國搞國防建設(shè)。
④作家劉慈欣創(chuàng)作的長篇小說《三體》是一部膾炙人口的科幻佳作，獲得第73屆“雨果小說獎(jiǎng)”當(dāng)之無愧。
⑤素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》成功評選了年度十大流行語，“新常態(tài)”“高大上”“萌萌噠”等詞語脫穎而出。
?、尥蹙S在詩歌中常常把宗教體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為一種審美體驗(yàn)，從而創(chuàng)造出出神入化而又飽含禪宗神韻的千古佳句。
A.①③⑤ B.①④⑤ C.②④⑥ D.②③⑥
18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.經(jīng)過22年的建造，有“天眼”之稱的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)于2016年9月26日在中國貴州正式啟用。
B.神舟十一號飛船發(fā)射以來，航天員景海鵬和陳冬不僅完成了手控指令發(fā)送、返回艙艙門開啟等工作，而且地面工作人員也與他們進(jìn)行了通話。
C.《白鹿原》是中國當(dāng)代長篇小說的經(jīng)典之作，作者陳忠實(shí)將他的深厚積淀付諸于筆端，再現(xiàn)了北方的生活圖景。
D.郎平率領(lǐng)中國女排在里約奧運(yùn)奪冠后，接受了中外記者的采訪;隨后郎指導(dǎo)又回答了一個(gè)新華社記者的問題。
19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
近年來，我國環(huán)境保護(hù)工作形勢嚴(yán)峻，環(huán)境污染問題越來越嚴(yán)重，其中 ① 有多方面的原因， ② 根本原因在于部分企業(yè)和個(gè)人法律意識淡薄，有些政府官員環(huán)保責(zé)任意識不強(qiáng)。③ 要盡快扭轉(zhuǎn)這種局面， ④ 通過切實(shí)施行相關(guān)法律規(guī)定，進(jìn)一步完善環(huán)保責(zé)任制， ⑤ 能實(shí)現(xiàn)。
①②③④⑤
A既然那么所以只有才
B固然但是因此只有才
C即使然而所以所以就
D如果那么因此只要就
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)
閱讀經(jīng)典須貫穿三個(gè)原則。首先是人性原則，閱讀經(jīng)典的目的是 ① ，包括精神自我升華和靈魂自我覺醒等，圣賢不過就是人格更完善的人。其次是全面原則，閱讀經(jīng)典 ② ，如數(shù)理化、史地生等必要知識的學(xué)習(xí)都可以和讀經(jīng)典同時(shí)進(jìn)行。最后是 ③ ，不同年齡、不同領(lǐng)域的人，在經(jīng)典選擇和閱讀經(jīng)典方式上有區(qū)別。
21.下面是某校“荷韻”文學(xué)社活動的框架圖，請把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過110個(gè)字。(6分)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
中秋節(jié)前夕，家住湖北某小區(qū)的黃斌老人收到一盒其女兒快遞來的月餅。老人詫異之余，當(dāng)即給女兒打了個(gè)電話：“不就隔一條江嗎，還懶到要?jiǎng)e人代勞?中秋節(jié)不回來算了，寄什么月餅?我和你媽又不缺一月餅。”沒等女兒解釋，老人就掛斷了電話。
對于老人或女兒的行為，你怎么看?要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
17語文高考四川試卷答案
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
1.(3分)C(“擴(kuò)大范圍”。原文是“早期文字中，幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過程……”，C選項(xiàng)表述忽略了“早期文字”的范圍。)
2.(3分)B(“曲解文意”。原文是“從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看……這種文字的主要特點(diǎn)是象形”，并不是B選項(xiàng)提的“這種形象思維的主要特點(diǎn)便是象形”。)
3.(3分)C(“說法絕對”。原文是“象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號”。C選項(xiàng)中“如果人類抽象思維的能力不太發(fā)達(dá)，人類就不太可能創(chuàng)造出文字”有誤。)
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
4.(4分)C、D(每項(xiàng)2分，回答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。A.“獨(dú)自”表述不恰當(dāng)，應(yīng)該是張大千和他的兒子張心智共同完成莫高窟的編號工作。B.“復(fù)原臨摹法”需要“冒著生命危險(xiǎn)”于文無據(jù)，原文所說的是他在敦煌期間的事，不是實(shí)指“臨摹敦煌壁畫”這一件事情。E.“張大千不吝錢財(cái)”表述不準(zhǔn)確，“捐獻(xiàn)國寶和絕大部分財(cái)產(chǎn)” 不僅僅是不愛錢財(cái)，更主要是愛國。)
5.(4分)①為莫高窟編號，使莫高窟藝術(shù)研究從此建立在科學(xué)的、系統(tǒng)的基礎(chǔ)上。②對敦煌壁畫在臨摹中有創(chuàng)造，也是對敦煌學(xué)創(chuàng)造性的研究。③完成我國敦煌藝術(shù)研究的首部學(xué)術(shù)專著《敦煌石室記》。④刮起一場猛烈的“敦煌旋風(fēng)”，讓敦煌藝術(shù)奇跡得到傳揚(yáng)。⑤引起了政府對敦煌的重視和社會各界的廣泛關(guān)注。(每點(diǎn)1分，任答4點(diǎn)，意思對即可)
6.(4分)①正面描寫：直接描寫了張大千到莫高窟編號、臨摹壁畫的工作，購買國寶、捐獻(xiàn)國寶的行為;表現(xiàn)他不畏困難、勤奮拼搏，熱愛祖國、大公無私。(內(nèi)容1分，作用2分，意思對即可)
?、趥?cè)面描寫：借敦煌學(xué)巨擘陳寅恪的評價(jià)，突出表現(xiàn)張大千在藝術(shù)上的大膽創(chuàng)新和巨大貢獻(xiàn)。(1分，意思對即可)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
7.(4分)A、C(每項(xiàng)2分，回答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。B.鞋匠買玫瑰給妻子，只是“我”的推斷。D.“頗有心計(jì)”表述不準(zhǔn)確。E.心理描寫無中生有。)
8.(4分)①憨厚樸實(shí)。②謙恭有禮。③重情重義。④心地善良。(每點(diǎn)1分，意思對即可)
9.(6分)示例一：小說標(biāo)題用“鞋匠”好。①鞋匠是貫穿全文的主要人物，以此為題，可以突出人物形象。②小說中人物關(guān)系單純，故事內(nèi)容集中，以此為題，使結(jié)構(gòu)更加緊湊，能緊扣故事中心。③使主題更加鮮明，熱情謳歌了現(xiàn)實(shí)生活中的人情美、人性美。
示例二：小說標(biāo)題用“玫瑰”好。①玫瑰是文章的線索。從買玫瑰到留玫瑰到讓玫瑰，使情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)精巧。②“玫瑰”給鞋匠的艱辛生活抹了一點(diǎn)詩意，增強(qiáng)了作品的感染力。③使主題更加含蓄深刻，耐人尋味，表達(dá)了人們對美好幸福生活的追求。(每點(diǎn)2分，意思對即可)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
10.(3分)B
11.(3分)A(A.“始于秦漢”說法錯(cuò)誤，先秦至漢初無年號，漢武帝劉徹繼位以后，才出現(xiàn)“年號”。)
12.(3分)C(C.“得到了皇帝認(rèn)可與賞識”有誤，原文是“泌言：‘請自今長春罷政，既膳后御便坐。’不報(bào)”，“不報(bào)”說明皇帝并未表態(tài)。)
13.(10分)(1)陛下善于傾聽意見，所以臣才能竭盡忠誠。從前唐末孟昌圖，早上上疏進(jìn)諫，傍晚就被免職。(“竭誠”“季”“去位”各1分，句意2分)
(2)太宗勤奮理政，常常在長春殿處理政事之后，又馬上到崇政殿處理公務(wù)，天色已晚還來不及吃飯。(“孜孜”“臨決”“日旰”各1分，句意2分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
14.(5分)選D給2分，選C給3分，選A、B、E不給分。回答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。(A.“五言古體詩”有誤，應(yīng)為“五言律詩”。B.“用筆著力表現(xiàn)”的不應(yīng)該是“山野”與“江水”，而應(yīng)該是“營”與“城”。E.“次寫想象之景”有誤，應(yīng)為“眼前時(shí)景”。)
15.(6分)①相同點(diǎn)：詩人在兩首詩中均流露出了對古人(王昭君、呂蒙、劉備)的緬懷、敬仰之情以及自己懷才不遇、壯志未酬的無奈傷悲。(2分)②不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在詩人對古人緬懷敬仰的具體情感。(1分)《詠懷古跡》(其三)中，詩人主要表達(dá)對王昭君凜然勇毅的家國大義的敬佩;(1分)《公安縣懷古》中，詩人主要表達(dá)對像“劉、關(guān)、張、孔”等君臣和睦關(guān)系的向往。(2分)(意思對即可)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.(1)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來(2)舳艫千里，旌旗蔽空(3)黃發(fā)垂髫(每空1分，錯(cuò)、漏、增字均不給分)
三、語言文字運(yùn)用(20分)
17.(3分)C(①舞文弄墨：原指曲引法律條文作弊，后常指玩弄文字技巧，含貶義。不合語境。②白頭如新：交朋友彼此不能了解，時(shí)間雖久，仍跟剛認(rèn)識一樣。③流金礫石：能使金子和石頭融化，形容天氣極熱。望文生義。④膾炙人口：原指人人愛吃的美食，常用來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。⑤脫穎而出：比喻人的才能全部顯露出來。用錯(cuò)對象。⑥出神入化：形容文學(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就。)
18.(3分)A(B.語序不當(dāng)，應(yīng)將“不僅”放在“航天員”前面。C.成分贅余，可刪去“于”。D.表意不明，數(shù)量短語“一個(gè)”有歧義。)
19.(3分)B(“固然”，表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折，常與“但是”搭配。“因此”與“所以”都表示因果關(guān)系，“因此”，常單用，“所以”常與“因?yàn)?rdquo;搭配使用。“只有”表示唯一條件，多與“才”搭配使用。)
20.(5分)①為了人格更加完善 ②應(yīng)與其他知識的學(xué)習(xí)相結(jié)合 ③階段原則(填對1處1分，填對2處3分，填對3處5分，意思對即可)
21.(6分)“荷韻”文學(xué)社將在校內(nèi)利用課外活動時(shí)間開展讀書會、創(chuàng)作交流會、感恩詩會、中秋詩會和課本劇、話劇表演活動;(2分)利用節(jié)假日在校外開展微電影拍攝、作家訪談、社員采風(fēng)以及和其他文學(xué)社團(tuán)交流活動;(2分)以培養(yǎng)社員的文學(xué)素養(yǎng)和社會實(shí)踐能力。(1分)(內(nèi)容準(zhǔn)確、語言連貫給1分，超過字?jǐn)?shù)扣1分)
四、寫作(60分)
22.立意時(shí)注意選好角度，可以從老人的角度立意，也可以從女兒的角度立意，還可以從老人和女兒相結(jié)合的角度立意。參考立意：孝道不能敷衍、走過場，要?；丶铱纯矗_看待“同城送月餅”，親情需要溝通諒解，孝文化如何繼承與弘揚(yáng)等等。
作文評分細(xì)則：
一類卷：可在54分以上判分，酌情判以高分，甚至滿分
能綜合材料內(nèi)容及含意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有自己的思考，有自己的分析，有自己的判斷和辨別，有自己的認(rèn)識和見解，觀點(diǎn)明確，表達(dá)有特色，注重細(xì)節(jié)，引用貼切，語言精煉，書寫美觀整潔。
二類卷：可在48分至53分區(qū)間進(jìn)行判分
能綜合材料內(nèi)容及含意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有自己的思考，內(nèi)容充實(shí)，富有特征，具有較好表達(dá)能力，對材料內(nèi)容有自己的思考和思辨，見解明確，觀點(diǎn)正確，語言簡練，書寫整潔規(guī)范。
三類卷：可在42分至47分區(qū)間判分
能綜合材料內(nèi)容及含意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有自己的思考，有自己的見解，觀點(diǎn)正確，言之有物，言之有序，結(jié)構(gòu)完整，有特征，語言清晰流暢，書寫較為整潔。
四類卷：可在36分至41分區(qū)間判分
如果內(nèi)容不夠充實(shí)，特征也不鮮明，表達(dá)能力也不很好，但是能綜合材料內(nèi)容及含意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有自己的相應(yīng)思考，有自己的分析和判斷，書寫較為整潔。
五類卷：可在35分以下判分
脫離材料內(nèi)容或不能基本綜合材料內(nèi)容及含意，文體特征不夠鮮明，內(nèi)容不充實(shí)，特征不突出，表達(dá)能力不夠好，書寫不夠整潔。
特殊問題處理意見：
1.如若脫離材料內(nèi)容及含意而僅就“孝道、孝文化、理解、寬容”等進(jìn)行概念化寫作的，如若格式化或者模塊化乃至套路化進(jìn)行文章構(gòu)思的，如若過分注重言語的外在粉飾而在文章內(nèi)容上顯得漂浮的，即使內(nèi)容充實(shí)、富有特征、具有較好表達(dá)能力等，也不能超過36分。
2.有中心論點(diǎn)，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，甚至還有分論點(diǎn)，就是缺乏具體的相關(guān)分析論證，拼組成文或塊狀成文，以及文章以小標(biāo)題或者分列式內(nèi)容組構(gòu)成文，而小標(biāo)題和分列式內(nèi)容之間缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，這類文章的特征和表達(dá)在“作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)”的“三等”酌情判分，內(nèi)容在“二等”酌情判分，總評分不能超過40分。
3.只在開頭或結(jié)尾呼應(yīng)材料內(nèi)容及含意，或者材料內(nèi)容及含意僅僅作為一個(gè)“幌子”在文章中出現(xiàn)，文章主體內(nèi)容與材料無關(guān)，在25分左右判分，所有與材料內(nèi)容及含意沾邊的套作也等同視之。
4.與材料內(nèi)容及含意完全無關(guān)的文章，內(nèi)容在“作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)”中的“四等”判分，特征和表達(dá)在“作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)”的“三等”判分，三項(xiàng)總分在18分以下。
5.文章不足800字，每少50字扣1分，扣滿5分為止。殘篇(不扣字?jǐn)?shù)分)：不足200字的，10分以下給分;不足400字的，30分以下給分。
6.缺標(biāo)題扣2分，每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)，扣滿3分為止。
7.標(biāo)點(diǎn)符號酌情扣分，一“逗”到底或標(biāo)點(diǎn)模糊扣2分，扣滿2分為止。
文言文參考譯文：
謝泌字宗源，歙州歙人。太平興國五年進(jìn)士。當(dāng)時(shí)上書奏事的人很多，朝廷詔令閣門官，只接受那些不抱有僥幸企望的人遞上的奏章。因此言路稍微堵塞。謝泌上疏認(rèn)為不能這樣做，還說：“國家邊境未寧，國內(nèi)政事也還沒有妥帖，即使是狂夫之言，圣人也能從中選擇。如果事前先進(jìn)行盤問，就會影響到聽取四方的意見。希望使每個(gè)人都能把自己心中的期盼報(bào)知朝廷。” 久旱，再次上言時(shí)政得失。淳化二年，王禹偁上奏說：“請從今往后下層官員拜訪宰相，必須于散朝后在政事堂，樞密使列座接見，這樣可以杜絕私請。”謝泌上奏說：“看到詔令，不許宰相、樞密使見賓客，這分明是懷疑大臣有私心?，F(xiàn)在陛下統(tǒng)領(lǐng)全國，任用杰出人才，朝廷沒有靠花言巧語獲利的人，地方也沒有得過且過的大臣，為何要猜疑宰相，做那些在衰敗末世才做的事呢?王禹偁不識大體，胡亂提建議。”太宗看完奏章后，就追回先前發(fā)出的詔令。適逢修建正殿，使用了許多彩繪，謝泌又上疏批評?；实奂绷罡臑榈?，并且表揚(yáng)了他的忠直敢言。一天，在便殿，謝泌被皇帝召見，太宗稱贊他正直敢提意見，謝泌說：“陛下善于傾聽意見，所以臣才能竭盡忠誠，從前唐末孟昌圖，早上上疏進(jìn)諫，傍晚就被免職。”太宗神情感動許久。當(dāng)時(shí)群臣上殿言事的，如果得到批準(zhǔn)，可以直接去找有關(guān)部門，很有奸巧作偽的空間。謝泌請求從今后凡屬政事都送中書省，機(jī)密事送樞密院，錢財(cái)糧食之事送三司?；实弁?。太宗勤奮理政，常常在長春殿處理政事之后，又馬上到崇政殿處理公務(wù)，天色已晚還來不及吃飯。謝泌說：“請從今天起取消在長春殿處理事務(wù)，飯后休息。”沒有答復(fù)。真宗初年，邊境地區(qū)多次出現(xiàn)敵寇入侵的現(xiàn)象。謝泌上疏說：“敵人所酷愛的是田獵與美色，所貪圖的是財(cái)物與利益，除此之外并無多少其他打算。先朝平晉之后，若不派兵進(jìn)攻，只給他們錢財(cái)，用不了多久他們就會交還幽薊地區(qū)了。了解了這些，就知道敵人的情形古今沒有多大不同，漢高祖、唐明皇所采用的策略，正可以對癥下藥。”近來制度，文武官員告老都要升官階。謝泌說：“請從現(xiàn)在起七十歲以上請求退職的，許可退休;因病及歷次任職期間犯有貪污罪的，聽隨自便。”詔令同意。他被調(diào)任到福州，任滿還京，百姓懷念愛戴他，就刻石立碑紀(jì)念。大中祥符五年，他病重，穿上道士服裝端坐而死，享年六十三歲。
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