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2017年山東省春季高考語(yǔ)文試題

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  高考語(yǔ)文試卷的發(fā)展變化歷程,分析、總結(jié)其特點(diǎn),并發(fā)掘其價(jià)值,探尋其帶給我們的有益啟示,以期對(duì)全國(guó)卷和各省市卷語(yǔ)文試題的命制帶來(lái)啟發(fā),并進(jìn)而對(duì)證在進(jìn)行的課程改革有所促進(jìn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年山東省春季高考語(yǔ)文試題的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  2017年山東省春季高考語(yǔ)文試題

  第Ⅰ卷(共36分)

  一、(15分,每小題3分)

  閱讀下面的文字,完成1-3題。

  晚風(fēng)徐來(lái),輕輕地滑過(guò)樹稍、草尖、樹們、草們就腰脊閃晃,搖曳著縹緲的夢(mèng)。河水迤邐著金色的光,浪花拍擊著堤岸的碎石,彈奏著(清純/清醇)的音符,唱著歡快的歌謠;還有鳥兒的鳴啾與狗吠、牛哞、羊喚一起喧響,構(gòu)成了草原的絕唱。薄薄的霧氣氤氳,輕拂著盤樹的虬枝,清麗的河水充盈著①。兩岸茂密綿延的紅柳,爛漫成了火焰,盡情燃放,(顯示/昭示)著生命的倔強(qiáng)與執(zhí)著。

  星星點(diǎn)點(diǎn),燈火亮起,歸牧的牛羊走在回答的路上,②,勞做的鄉(xiāng)民們陸陸續(xù)續(xù)地收了工,一天的忙碌與疲憊畫上了句號(hào),人們荷鋤背草,扛袋提筐,臉上掛著串串晶瑩的汗珠,洋溢著對(duì)美好生活的(憧憬/希望)。

  1.文中加點(diǎn)字的注意和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形,都正確的一項(xiàng)是

  A.脊(jǐ)搖曳 B.啾(jiū)勞做

  C.氳(wēn)疲憊 D.荷(hé)洋溢

  2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

  A.清純昭示憧憬 B.清醇顯示憧憬

  C.清醇昭示希望 D.清純顯示希望

  3.在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

  A.①泥土的味道、花草的味道、歲月沉淀的味道 ②動(dòng)聽的詩(shī)行在陣陣蹄聲中奏出

  B.①歲月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道 ②陣陣蹄聲奏出動(dòng)聽的詩(shī)行

  C.①泥土的味道、花草的味道、歲月沉淀的味道 ②陣陣躥聲奏出動(dòng)聽的詩(shī)行

  D.①歲月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道 ②動(dòng)聽的詩(shī)行在陣陣蹄聲中奏出

  4.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是

  A.一些農(nóng)村地區(qū)的精神文化生活單調(diào),聚眾賭博已經(jīng)蔚然成風(fēng),這無(wú)疑會(huì)給新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)巨大的阻礙和危害。

  B.目前在通訊行業(yè)只有中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通和中國(guó)電信三家分庭抗禮,形成了三足鼎立的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局。

  C.在公司表彰會(huì)上,財(cái)務(wù)部長(zhǎng)的話無(wú)意中揭了他的短,他越聽越冒火,到后來(lái)氣沖霄漢,與財(cái)務(wù)部長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。

  D.路遙先生一生筆耕不輟,著作等身,他用堅(jiān)韌不拔的意志和超凡脫俗的才華為我們創(chuàng)造了一筆獨(dú)特的精神財(cái)富。

  5.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

  A.改革不能只憑一腔熱情,在改革前要對(duì)方案認(rèn)真總結(jié),嚴(yán)格論證,小心試驗(yàn),并取得各方共識(shí),方可推行。

  B.江南大學(xué)的錄取通知書印有“墨梅”圖案,寓意有“梅花得自苦寒來(lái)”之意,表達(dá)對(duì)寒窗苦讀的學(xué)子的贊譽(yù)。

  C.把“不忘初心”落到實(shí)處,關(guān)鍵是要加強(qiáng)黨的建設(shè),確保我們黨始終是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

  D.《永遠(yuǎn)在路上》是一部展示深入開展反腐敗斗爭(zhēng)成果的大型電視專題片,是廉政建設(shè)的生動(dòng)教材和重要措施。

  二、(9分,每小題3分)

  閱讀下面的文字,完成6~8題。

  縱觀中西古代藝術(shù)史,對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)之一就是理性精神。

  中國(guó)從先秦強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神的美,到兩漢的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,從唐代韓愈等人的“文以明道”,到宋代程朱理學(xué)的“言理不言情”,弘揚(yáng)的都是理性精神。這種理性,不僅僅表現(xiàn)為純粹的哲學(xué)思辨,還表現(xiàn)在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度。西方早在古希臘時(shí)期,蘇格拉底就鮮明地倡導(dǎo)人的理性精神。他的名言是“美德即知識(shí)”,每個(gè)人都應(yīng)該有知識(shí)。在蘇格拉底之后,柏拉圖更是強(qiáng)調(diào)理性性知識(shí)的作用,他在《理想國(guó)》中就把培養(yǎng)哲學(xué)家作為社會(huì)的頭等任務(wù)。蘇格拉底所開創(chuàng)的雅典學(xué)派代表了西方文化的正宗,他所提倡的理性精神成了西方文化傳統(tǒng)包括藝術(shù)傳統(tǒng)的精髓。不只文學(xué)藝術(shù),其它藝術(shù)也體現(xiàn)了這一理性精神。建筑不只是為避風(fēng)雨,而且追求使人贊嘆的華美;音樂(lè)舞蹈等表演不去逼真創(chuàng)造幻覺(jué)的真實(shí),而是更多訴之于理解、想像的真實(shí)。這明顯高揚(yáng)的是人類的理性精神。

  人類理性精神的高揚(yáng)最突出的標(biāo)志就是人的社會(huì)角色意識(shí)。人來(lái)到這個(gè)社會(huì),就一定要扮演各種各樣的社會(huì)角色。不同的角色有著不同的角色意識(shí),不同的意識(shí)導(dǎo)致不同的面孔。社會(huì)角色規(guī)定了人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中所占有的社會(huì)位置以及相聯(lián)的行為模式,預(yù)定了牌該位置上的人的言談舉止的基本準(zhǔn)則。在儒家思想起主導(dǎo)作用的中國(guó)藝術(shù)王國(guó)中,人的角色意識(shí)非常強(qiáng)烈:父慈、子孝;兄良、弟悌;夫義、婦聽;長(zhǎng)惠、幼順;君仁,臣忠。孔孟制定的這些道德規(guī)范成為每一個(gè)人的行動(dòng)準(zhǔn)繩。在社會(huì)責(zé)任和“自我”發(fā)生沖突時(shí),人們首先服從的是前者。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》中,王昭君因愛(ài)國(guó)縱身投江。紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》中,程嬰以父子的死來(lái)救孤獨(dú)及全國(guó)的孩子;而公孫杵臼則寧愿犧牲自己也要使程嬰父子活下來(lái)。在面臨生死的重大的時(shí)刻,他們幾乎都不存在心理上的沖突,都沒(méi)有“自我感情”的考慮;考慮的只是個(gè)人在社會(huì)上所處的某一地位并由此而帶來(lái)的義不容辭的責(zé)任。有人說(shuō),中國(guó)人是重社會(huì)而輕自我,西方人是重自我而輕社會(huì),。這并不準(zhǔn)確,起碼在古代社會(huì)不是這樣。荷馬史詩(shī)中的氏族首領(lǐng)大部分都是勇敢無(wú)私的。阿喀琉斯的母親曾經(jīng)預(yù)言,他可能有兩種命運(yùn),或者過(guò)和平生活而長(zhǎng)壽,或者在戰(zhàn)斗中早死。為了得到榮譽(yù)和盡職,他選擇了第二種命運(yùn)。赫克托爾的妻子規(guī)勸丈夫不要上戰(zhàn)場(chǎng),他響亮地回答:“保衛(wèi)特洛亞是我的職責(zé)。”

  中西方古代藝術(shù)所揭示的人的社會(huì)角色意識(shí),是人類對(duì)自身的深層認(rèn)識(shí)。人一生下來(lái),就首先面臨著個(gè)體和群體的關(guān)系問(wèn)題。人的角色意識(shí)是處理好這種關(guān)系的中介因素,也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要環(huán)節(jié);英雄主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產(chǎn)生的。它高揚(yáng)的是人的自覺(jué)性,是人的理性精神。

  當(dāng)然,高揚(yáng)理性既有正價(jià)值,亦有負(fù)價(jià)值。人一切從社會(huì)要求出發(fā),扮演好自己所充當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色,勢(shì)必把自己看成是具有群體生死需要、有倫理首先自覺(jué)的個(gè)體;勢(shì)必以理馭情,以社會(huì)利益來(lái)壓制個(gè)人的欲望。這樣,個(gè)體的主觀情感、本能欲望被排斥在精神生活之外;合理的要求常常被當(dāng)作有害的東西而加以壓制,個(gè)人的創(chuàng)造探索也往往被視為異端而遭扼殺。這又在一定程度上遏制了社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步。

  (選自中國(guó)人民大學(xué)出版社《文藝復(fù)興史綱》,有刪改)

  6.關(guān)于“理性精神”,下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

  A.理性精神是對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn),古代中西方藝術(shù)家們都積極弘揚(yáng)和倡導(dǎo)這種理性精神。

  B.理性精神表現(xiàn)出的純粹的哲學(xué)思辨,在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度中也有體現(xiàn)。

  C.理性精神在古代西方也很受推崇,蘇格拉底和柏拉圖所倡導(dǎo)的理性精神就是西方文化傳統(tǒng)的精髓。

  D.理性精神不只體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,在建筑、音樂(lè)、舞蹈等其它藝術(shù)領(lǐng)域也有明顯體現(xiàn)。

  7.下列關(guān)于“社會(huì)角色意識(shí)”的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是

  A.人在社會(huì)中扮演著各種不同的社會(huì)角色,不同的社會(huì)角色意識(shí)又讓人以不同的面孔出現(xiàn)在社會(huì)上。

  B.王昭君、程嬰等藝術(shù)形象具有強(qiáng)烈的社會(huì)角色意識(shí),反映出儒家道德規(guī)范已成為他們的行動(dòng)準(zhǔn)繩。

  C.阿喀琉斯最終選擇在戰(zhàn)斗中犧牲的命運(yùn),體現(xiàn)了他作為氏族首領(lǐng)“勇敢無(wú)私”的社會(huì)角色意識(shí)。

  D.人們只要有了社會(huì)角色意識(shí),就會(huì)產(chǎn)生英雄主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義等理想的精神境界。

  8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

  A.文章第二段用蘇格拉底的名言“美德即知識(shí)”和柏拉圖強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)哲學(xué)家的看法,闡明了古代西方也注重倡導(dǎo)理性精神。

  B.文章第三段主要運(yùn)用例證法,用中外古代故事證明正是人的社會(huì)角色意識(shí)讓人產(chǎn)生了英雄主義和集體主義的精神境界。

  C.屈原投江自盡,介子推割股奉君,他們首先考慮的是自己在社會(huì)上所處的地位以及由此帶來(lái)的義不容辭的責(zé)任。

  D.文章第五段在前文論證調(diào)撥理性精神具有正價(jià)值的基礎(chǔ)上,又辯證分析了其消極作用,體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性。

  三、(12分,每小題3分)

  閱讀下面的文言文,完成9~12題。

  孔子觀于呂梁,懸水三十仞,流沫四十里,黿鼉魚鱉之所不能游也。見一丈夫游之,以為有苦而欲死者也,使弟子并流而承之。丈夫數(shù)百步而出,被發(fā)行歌??鬃訌亩鴨?wèn)之,曰:“懸水三十仞,流沫三十里,黿鼉龜鱉所不能游,向吾見子蹈之,以為有苦而欲死者,使弟子并流將承子。子出而被發(fā)行歌,吾以子為鬼也。察子,則人也。請(qǐng)問(wèn)蹈水有道乎?”曰:“吾無(wú)道。吾始乎故,長(zhǎng)乎性,成乎命。與赍①俱入,與汩偕出,從水之道而不為私焉,此吾所以蹈之也。”孔子曰:“何謂始乎故,長(zhǎng)乎性,成乎命也?”曰:“吾生于陵而安于陵,故也;長(zhǎng)于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。”

  仲尼適楚,出于林中,見佝僂者承蜩,猶掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月,累丸二而不墜,則失者錙銖;累三而不墜,則失者十一;累五而不墜,猶掇之也。吾處也,若橛株拘;吾執(zhí)臂若槁木之枝。雖天地之大,萬(wàn)物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè),不以萬(wàn)物易蜩之翼,何為而不得?”孔子顧謂弟子曰:“用志不分,乃擬于神。其佝僂丈人之謂乎!”丈人曰:“汝逢衣②徒也,亦何知問(wèn)是乎?修汝所以,而后載言其上。”

  趙襄子率徒十萬(wàn)狩于中山,藉芿燔林,煽赫百里。有一人從石壁中出隨煙燼上下眾謂鬼物火過(guò)徐行而出若無(wú)所經(jīng)涉者。襄子怪而留之。徐而察之:形色七竅,人也;氣息音聲,人也。問(wèn):“奚道而處石?奚道而入火?”其人曰:“奚物而謂石?奚物而謂火?”襄子曰:“而向之所出者,石也;而向之所涉者,火也。”其人曰:“不知也。”魏文侯聞之,問(wèn)子夏③曰:“彼何人哉?”子夏曰:“以商所聞夫子之言,和者大同于物,物無(wú)得傷閡者,游金石,蹈水火,皆可也。”文侯曰:“吾子奚不為之?”子夏曰:“刳心去智,商未之能;雖然,試語(yǔ)之有暇矣。”

  (節(jié)選自《列子·黃帝》,有刪改)

  【注】①赍:漩渦。②逢衣:儒生所穿的衣服。③子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的弟子。

  9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

  A.見一丈夫游子 丈夫:古時(shí)稱成年的男子

  B.使弟子傍流而承之 承:通“拯”,救

  C.仲尼適楚 適:游學(xué)

  D.則失者錙銖 錙銖:很小的重量單位,此處指很少

  10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

  A.黿鼉魚鱉之所不能游也 失其所與,不知

  B.從水之道而不為私焉 積土成山,風(fēng)雨興焉

  C.長(zhǎng)于水而安于水 州司臨門,急于星火

  D.雖天地之大 茍非吾之所有,雖一毫而莫取

  11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

  A.有一人從/石壁中出隨煙燼/上下眾謂鬼物/火過(guò)/徐行而出/若無(wú)所經(jīng)涉者

  B.有一人從/石壁中出隨煙燼/上下眾謂鬼物/火過(guò)徐/行而出/若無(wú)所經(jīng)涉者

  C.有一人從石壁中出/隨煙燼上下/眾謂鬼物/火過(guò)/徐行而出/若無(wú)所經(jīng)涉者

  D.有一人從石壁中出/隨煙燼上下/眾謂鬼物/火過(guò)徐/行而出若無(wú)所經(jīng)涉者

  12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是

  A.呂梁丈夫之所以能在消遣暢游無(wú)礙,是因?yàn)樗樁荒?,達(dá)到了“不知所以然而然”的境界。

  B.佝僂丈人認(rèn)為循序漸進(jìn)是能夠輕松粘到蟬的關(guān)鍵,而孔子則從他身上看到了專心致志的重要作用。

  C.“處石入火”的人堪稱“和者”,他能做到物我一體,與外物高度融合而不為外物所傷害和阻礙。

  D.本文通過(guò)有趣的故事、采用對(duì)話的形式生動(dòng)形象、深入淺出地闡述了對(duì)我們有啟發(fā)意義的抽象道理。

  第Ⅱ卷(共114分)

  四、(24分)

  13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

  (1)子出而被發(fā)行歌,吾以子為鬼也。察子,則人也。請(qǐng)問(wèn)蹈水有道乎?(5分)

  (2)用志不分,乃擬于神。其佝僂丈人之謂乎!(5分)

  14.閱讀下面的宋詞,回答問(wèn)題。(8分)

  點(diǎn)絳唇·詠梅月①

  一夜相思,水邊清淺橫枝瘦。小窗如晝,情共香俱透。清入夢(mèng)魂,千里人長(zhǎng)久。君知否?雨僝②云僽倦,格調(diào)還依舊。

  【注】①南宋淳熙十五年冬,詞人赴江西探望辛棄疾,共商抗金大計(jì),返回后寫下此詞。②僝(chán):折磨。與“僽(zhòu)”同義。

  (1)分析上闕“水邊清淺橫枝瘦”中“瘦”字的表達(dá)效果。(4分)

  (2)“雨僝云僽倦,格調(diào)還依舊”抒發(fā)了詞人怎樣的情懷?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

  15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

  (1)《詩(shī)經(jīng)·關(guān)睢》中“ , ”兩句,表現(xiàn)男子對(duì)美麗賢淑的好姑娘的日夜思念。

  (2)杜甫《登高》中“ , ”兩句詩(shī)寫出了自己的羈旅之愁和孤獨(dú)之感。

  (3)杜牧在《阿房宮賦》中運(yùn)用比喻手法細(xì)致人微地描寫樓閣廊檐的兩句是“ , ”。

  五、(12分)

  16.閱讀下面的文字,用四個(gè)詞語(yǔ)概括中華文明的四個(gè)特征。(4分)

  回顧歷史,能清晰地看到中華文明諸多優(yōu)秀、深邃的特征。中華文明的中和觀念,包括人與自然的和諧、人與人的和諧,這對(duì)于解決當(dāng)前中國(guó)和世界面臨的種種問(wèn)題,無(wú)疑具有很大的參考價(jià)值。中華文明以華夏文明為核心,向周圍擴(kuò)散,與周圍互相補(bǔ)充,吸收,融合,具有很強(qiáng)的包容性。開明的中華文明的核心有四點(diǎn),一是民為貴,二是廣開言路,三是舉賢授能,四是以法為準(zhǔn)。中華文明幾千年來(lái)經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的革新,而每一次革新都帶來(lái)長(zhǎng)足的發(fā)展,正如《周易》所說(shuō):“日新之謂盛德,生生之謂易。”

  17.閱讀下面這首英語(yǔ)詩(shī)的譯詩(shī),完成后面題目。(4分)

  我以前來(lái)過(guò)里

  但何時(shí)或如何我不知道

  我知道那門外的綠草

  香甜的味道,嘆息聲,還有岸邊的燈火

  【附】英語(yǔ)原詩(shī):I haveBeen hereBefore/But when or how ICannot tell/I know the grassBeyond theDoor/The sweet keen smell/The sighing sounD.the lightsAround the shore

  有人以古詩(shī)的形式將譯詩(shī)的前兩句進(jìn)行了改寫,請(qǐng)參考這兩句改寫后兩句。

  此地恍若舊曾諳,

  不曉誰(shuí)遣是何年。

  _____________

  _____________

  18.結(jié)合漫畫內(nèi)容寫一段文字,表達(dá)閱讀后的感想。要求:①運(yùn)用比喻、比擬、夸張、對(duì)偶中的一種修辭。②不超過(guò)50字。(4分)

  六、(18分)

  閱讀下面的文字,完成19~22題。

  賬單

  【美】伯納德·馬拉默德

  在威利擔(dān)任看門人的那座發(fā)了黑的公寓對(duì)面拐角處,聳立著另一座與之幾乎一模一樣的公寓樓,不同這處是它有一個(gè)小賣店,而且是這條街上惟一的小賣店,是潘內(nèi)薩夫婦開的。

  潘內(nèi)薩太太告訴看門人的妻子埃塔說(shuō),這個(gè)店面是他們用最后一筆錢買下來(lái)的。經(jīng)過(guò)多少日日夜夜的討論,他們感到這爿小店至少能給他們一碗飯吃。埃塔說(shuō)她希望他們能如愿。

  埃塔把街對(duì)面新來(lái)的人將小店盤了下來(lái)的事告訴了丈夫威利,并說(shuō)如果有機(jī)會(huì)可以去那里買東西:她這話的意思是他們?nèi)匀坏阶灾虉?chǎng)買東西,但如果一時(shí)忘了買什么東西,就可以到潘內(nèi)薩的店里去買。威利的確按她所說(shuō)的去做的,從來(lái)沒(méi)有從這兒一次買過(guò)半美元的東西。

  后來(lái)有一天,威利從這兒購(gòu)買了價(jià)值三美元的東西,可是他身上只有五角錢。當(dāng)時(shí),威利就像一只被主人痛打一頓的狗一樣。但是潘內(nèi)薩先生清了清喉嚨,嘖嘖地說(shuō),這算什么,剩下的他愿意什么時(shí)候還都行。他說(shuō)什么事都是個(gè)信用問(wèn)題,說(shuō)到底,信用就是我們都是人,如果你是真正的人,你就應(yīng)該相信別人,而別人也要信任你。

  這讓威利吃驚不小,因?yàn)樗郧斑€從沒(méi)有聽到一個(gè)開小店的講這樣的話。過(guò)了一兩天他就把那二塊五角錢還上了。但當(dāng)潘內(nèi)薩說(shuō)只要他愿意,他賒什么都可以,威利吸了一口煙斗,然后就開始賒購(gòu)各種各樣的東西。

  當(dāng)他抱著滿滿兩袋子?xùn)|西回到家里時(shí),埃塔直沖他吼叫,說(shuō)他一定是瘋了,并把他常說(shuō)的一句話搬了出來(lái):“我們是窮人,威利,我們付不起呀。”

  威利也明明知道她的話是有道理的,可不管她怎么說(shuō),他還是常去街對(duì)面賒購(gòu)東西。

  賬單總數(shù)已達(dá)到了八十三美元還掛零。一天,潘內(nèi)薩微笑著問(wèn)威利什么時(shí)候能還賬。

  從那天起,威利不再?gòu)呐藘?nèi)薩的讓里買東西了,埃塔又拿起她那個(gè)用繩編織的購(gòu)物袋去超級(jí)市場(chǎng)了。埃塔每次買東西回來(lái)都緊貼著她這一側(cè)的墻根走,盡量離潘內(nèi)薩那店遠(yuǎn)一些。

  一個(gè)月過(guò)去了。一天,埃塔在街拐角處遇到了潘內(nèi)薩太太,潘內(nèi)薩太太臉上看上去不高興,可對(duì)賬單的事只字沒(méi)提。埃塔回答后就提醒威利,要他快點(diǎn)還賬。

  “別煩我,”他大聲地說(shuō),“我拿什么來(lái)還?用從我骨頭上剮下來(lái)的肉還?還是用我眼里的灰還?”說(shuō)完,把門砰地一關(guān)。

  那天夜里他出去喝酒,喝得酩酊大醉,在街道邊上的水溝旁就睡著了。第二天一早他回到家時(shí),衣服又臟又臭,兩眼布滿血絲。埃塔把他們四歲兒子的照片捧到他的面前—兒子已經(jīng)死了,是死于白喉—這時(shí)他老淚縱橫。

  每天早晨他出去放垃圾箱時(shí),總不把頭抬起來(lái)看街的對(duì)面。

  “信用,”他嘲諷地模仿著,“信用。”

  一天他把四個(gè)垃圾箱放在路邊,等候垃圾車來(lái)運(yùn)去。他看到了潘內(nèi)薩夫婦,他剛一看他們的時(shí)候,他的眼都有些花了—他們就像兩只骨瘦如柴、被拔掉毛的鳥兒一樣。

  他去找這一個(gè)街區(qū)另一個(gè)公寓看門人借扳鉗,回來(lái)時(shí)他們提醒他有兩棵細(xì)細(xì)而沒(méi)長(zhǎng)葉子的灌木穿過(guò)木地板長(zhǎng)了出來(lái),他透過(guò)灌木可以看到空空的貨架。

  春天,當(dāng)草從人行道的縫隙中長(zhǎng)出來(lái)的時(shí)候,他對(duì)埃塔說(shuō):“我只是在等候能全部還清欠賬的一天。”

  “我一定要還,以上帝的名義發(fā)誓。”

  他拼命地干活。每天早晨早早地起床,用肥皂和硬毛刷子擦樓梯,從頂樓一直到地下室。門廳里的信箱也都用金屬上光劑和一塊軟后面擦得光亮亮的,亮得可以當(dāng)鏡子用。

  一天早晨,威利在擦信箱,他發(fā)現(xiàn)信箱里有一封給他的信。他摘下帽子,把信封打開,拿到亮處去讀。那是用戰(zhàn)戰(zhàn)抖抖的手寫的,是潘內(nèi)薩太太寫來(lái)的,她說(shuō)她丈夫病了,就在對(duì)面街的家里,可家里分文沒(méi)有,問(wèn)他能否先還十美元,其余的錢以后再說(shuō)。

  他把信撕成碎片,一整天躲在地下室里。那天夜里,在街上尋找他一天的埃塔在鍋爐房的管道中間找到了他。

  第二天一早,他披上工作服,跑出公寓大樓,肩上搭著一件大衣,在街的一個(gè)拐角,他找到一家當(dāng)鋪,在那兒他把大衣當(dāng)了,拿到十美元,他十分高興。

  但是當(dāng)他回來(lái)時(shí),待對(duì)面有一輛靈車,有兩個(gè)穿黑衣服的人從樓里抬出一個(gè)又窄又小的松木棺柩。

  在松木棺柩從門廳的門勉強(qiáng)抬出來(lái)之后,潘內(nèi)薩太太哀痛欲絕地一個(gè)人走了出來(lái)。威利趕緊轉(zhuǎn)過(guò)臉去,盡管他認(rèn)為他長(zhǎng)了胡子,又戴了一頂氈帽,她不會(huì)認(rèn)出他來(lái)。

  “他是怎么死的?”他小聲地問(wèn)一個(gè)住戶。

  “我也說(shuō)不好。”

  但是走在棺柩后面的潘內(nèi)薩太太卻聽到了。

  “老死的。”她大聲答道。

  他想說(shuō)幾句寬慰人的話,但他的舌頭就像樹上的已枯的果子,干吊在嘴里,他的心就像一扇漆了黑漆的窗。

  后來(lái),潘內(nèi)薩太太搬走了,而那份賬卻始終沒(méi)有還上。

  (有刪改)

  19.小說(shuō)采用了雙線索結(jié)構(gòu),請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)

  20.請(qǐng)結(jié)合上下文,簡(jiǎn)要賞析文中兩個(gè)畫線句子。(4分)

 ?、?ldquo;信用,”他嘲諷地模仿著,“信用。”(2分)

 ?、谒胝f(shuō)幾句寬慰人的話,但他的舌頭就像樹上的已枯的果子,干吊在嘴里,他的心就像一扇漆了黑漆的窗。(2分)

  21.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括潘內(nèi)薩夫婦的形象特點(diǎn)。(4分)

  22.小說(shuō)以“而那份賬卻始終沒(méi)有還上”作為故事的結(jié)局,有什么好處?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)

  七、(60分)

  23.閱讀下面的材料,按要求作文。

  美國(guó)不少高校留學(xué)生習(xí)慣在宿舍門上張貼寫有自己名字的門牌,以便于交流溝通。但前些日子,哥倫比亞大學(xué)中國(guó)留學(xué)生宿舍門上寫有自己中文名字拼音的門牌被撕毀,而中國(guó)留學(xué)生只寫有英文名字的門牌則安然無(wú)恙。

  有人認(rèn)為這是一起“種族歧視”事件;有人認(rèn)為,中文名字對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)的確不好發(fā)音,不便于交流;還有人認(rèn)為,每個(gè)中文名字都有美好的寓意,不能放棄;還有人認(rèn)為……

  請(qǐng)根據(jù)你對(duì)“撕門牌”事件的感悟和聯(lián)想,寫—篇不少于800字的文章。

  要求:選準(zhǔn)角度,自定立意;自擬題目;除詩(shī)歌外,文體不限;文體特征鮮明。

  2017年山東省春季高考語(yǔ)文試題答案

  一、(15分,每小題3分)

  1.A 2.A 3.C 4.D 5.C

  二、(9分,每小題3分)

  6.D 7.D 8.B

  三、(12分,每小題3分)

  9.C 10.A 11.C 12.B

  四、(24分)

  13.(1)你出來(lái)后披散著頭發(fā),邊走邊唱,我以為你是鬼怪,但仔細(xì)觀察你,卻是人。請(qǐng)問(wèn)有什么技巧嗎?

  (2)因?yàn)樾闹緦R欢环稚ⅲ蜁?huì)達(dá)到像神一樣的境界。大概說(shuō)的就是這位駝背的老人吧!

  14.(1)“瘦”,清瘦,瘦勁,運(yùn)用比擬手法,形象地表現(xiàn)了梅枝遒勁有力的姿態(tài)。

  (2)這兩句以物喻人,通過(guò)寫梅月雖屢遭折磨,卻始終未改其高潔品質(zhì),抒發(fā)了詞人信念堅(jiān)定、不改初衷的情懷。

  15.(1)窈窕淑女 寤寐求之 (2)萬(wàn)里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái)

  (3)廊腰縵回 檐牙高啄

  五、(12分)

  16.中和 包容 開明 革新

  17.答案示例:

  尚識(shí)苔痕上階綠,濃香岸燈一聲嘆

  門前草青唯我曉,甜香嘆息燈照岸

  只見門外草又綠,輕嘆燈隱芳香釅

  18.答案示例:

  腳踩吹捧的氣球,仿佛站在地球之上唯我獨(dú)尊;頭頂測(cè)量的橫桿,好像身在蒼天之下,舍我其誰(shuí)被吹捧者的狂妄和吹捧者的無(wú)恥是一對(duì)孿生兄弟,他們聯(lián)袂上演著一出出丑惡的人間鬧劇吹捧的氣球總有一天會(huì)像肥皂泡一樣無(wú)情地破滅,不是讓吹捧者的無(wú)恥吹破就是讓被吹捧者的狂妄踩破

  六、(18分)

  19.一條線索是威利夫婦欠賬、賴賬和還賬的經(jīng)過(guò);另一條線索是潘內(nèi)薩夫婦賒賬、討賬、破產(chǎn)的過(guò)程。

  20.①通過(guò)細(xì)節(jié)和心理描寫,表現(xiàn)了威利對(duì)信用的不屑。

 ?、谶\(yùn)用比喻修辭,把舌頭比作干枯的果子,把心比作漆黑的窗子,形象地寫出了威利當(dāng)時(shí)無(wú)比羞愧的心情。

  21.生計(jì)艱難,晚景凄慘

  堅(jiān)守信用

  寬容忍耐

  善良本分

  具有自我犧牲精神

  22.結(jié)構(gòu)上:與題目相呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完整

  在情節(jié)安排上:使情節(jié)更為跌宕曲折,出人意料。

  在塑造人物上:與潘內(nèi)薩夫婦形成鮮明對(duì)比,使威利的形象更加豐滿

  在主旨表達(dá)上:?jiǎn)⑹救藗冞@也將成為一筆永遠(yuǎn)無(wú)法償還的良心賬,使誠(chéng)信不可失的主題得到進(jìn)一步深化。

  七、作文



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