山東高考語文試題
高考語文語言文字運用試題在新課改背景下的整體命題趨勢呈現(xiàn)以下特點：1、從知識考查向能力考查過渡。2、學科交叉特點明顯。下面是學習啦小編為你整理關(guān)于山東高考語文試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
山東高考語文試題
一、(每小題3分，共15分)
閱讀下面的文字，按要求完成1-3題。
出青州城南五里，有一山名云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一壽字，這就是人們要來看的奇跡。一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒滿溝溝壑壑。樹并不很粗，卻堅勁挺拔，都生在石上。樹根(緣/沿)石壁而行，如閃電裂空; (1) ，如大旗迎風。偶有一兩株樹直擋路中，那是修路時不忍斫損，特意留下的， (2) 。環(huán)視四周，讓人感到往日歲月的(細密/細致)。片刻我們爬到半山望壽閣，在這里小憩，山頂石壁上的大紅壽字已(歷歷在目/赫然在目)。
這是世界上最大的壽字，是書法的精品、極品，日本的書道專家還常渡海西來鼎禮膜拜呢。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時所刻，距今已四百多年。山上殘雪未消，我在料峭春風中，細細端祥這個奇跡。這字高七點五米，寬三點七米，也不知當初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)，點畫筆意。這衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當時的目的并不為藝術(shù)。衡王刻字(希冀/期望)自己長壽百歲，同時也向老百姓擺擺皇族的威風。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風也早風吹雨打去。倒是這個有藝術(shù)價值的壽字，壽到如今。
1.文中加點字的注音和字形都正確的一項
A.枝枝蔓蔓(wàn) 料峭 B.砍斫(zhuó) 端祥
C.堅勁(jìng) 間架結(jié)構(gòu) D.小憩(qì) 鼎禮膜拜
2.依次選用文中括號里的詞語，最恰當?shù)囊豁検?/p>
A.沿 細密 歷歷在目 期望 B. 緣 細密 赫然在目 希冀
C.緣 細致 赫然在目 期望 D.沿 細密 歷歷在目 希冀
3.填入文中畫線處的語句，恰當?shù)囊豁検?/p>
A.樹干破石而出 樹皮已被游人摸得油光
B.破石而出的樹干 樹皮已被游人摸得油光
C.樹干破石而出 游人已把樹皮摸得油光
D.破石而出的樹干 游人已把樹皮摸得油光
4、下列句子中標點符號使用正確的一句是
A.近期，美國與中國連發(fā)貿(mào)易戰(zhàn)：3月19日，美國裁定中國的鍍鋅鋼絲產(chǎn)品存在傾銷和補貼行為，3月22日宣布，將對中國的不銹鋼制品展開反傾銷調(diào)查。
B.清明節(jié)期問，從南方到北方，從內(nèi)地到邊疆，廣大軍民紛紛米到烈士陵園、紀念堂等……紀念設(shè)施前，以多種形式祭奠先烈。
C.有媒體稱，英國女王伊利莎白二世決定在倫敦奧運會期問以每天3萬英鎊的租金(約合30萬人民幣)出租圣詹姆士宮正殿及部分奢華套問。
D.深圳多項經(jīng)濟指標出現(xiàn)罕見的負增長，這對深圳今后的經(jīng)濟發(fā)展會產(chǎn)生多大的影響?這只是一種“短期現(xiàn)象”，還是步入“下降通道”的開始?
5、下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是
A.農(nóng)業(yè)部將“鐮刀彎”地區(qū)中的非優(yōu)勢區(qū)作為玉米結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點，涉及到河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等13個省份的部分地區(qū)。
B.針對社會反映強烈的限制競爭和壟斷行為，工商總局決定自2016年4月至10月在全國范圍內(nèi)集中整治公用企業(yè)限制競爭和壟斷行為專項執(zhí)法行動。
C.很多地方的建筑垃圾的資源化、產(chǎn)業(yè)化不理想，就是因為在其運輸、處置、產(chǎn)生和利用等環(huán)節(jié)上，有不同程度的機制滯后或政策缺位。
D.當年的金沙江流域，很多林場都面臨著變成荒山的危險，由于缺乏足夠的森林涵養(yǎng)水源，洪澇、滑坡、泥石流等自然災害經(jīng)常發(fā)生。
二、閱讀下面的文字，完成6——8題。
唐代中葉，商品經(jīng)濟的發(fā)展使財富的占有日益分化，富民階層的產(chǎn)生和崛起即是這一分化的結(jié)果。富民階層的崛起對唐代土地私有化產(chǎn)生了重要作用，馬端臨曾指出：“自漢以來，民得以自買賣田土矣。蓋自秦開阡陌之后，田即為庶人所擅，然亦惟富者貴者可得之。富者有資可以買田，貴者有力可以占田，而耕田之夫率屬役于富貴者也。”自秦漢以來，土地兼并者一般為馬端臨所說的貴者，這一現(xiàn)象于魏晉南北朝時達到極盛。唐代均田制抑制了豪族對土地的兼并，然而，另一種土地兼并形式興起，即“富者有資可以買田”，這一兼并主體非“貴”者，而是“富”者。唐中葉后，富民階層的崛起加劇了這一土地私有化過程。我國自秦漢以來，土地兼并歷代皆有，但貴者以勢占田，并不具有合法性，正如葉適所說，“雖當時天下之田，既不在官，然亦終不在民以券”。至唐代，法律較為完備，均田制限制豪強以“貴”占田，但又允許土地買賣。富者以“資”購買土地得到政府認可，法律承認，因此，這一兼并形式在中國古代土地制度史上具有革命性意義。這一時期的土地買賣以契約文書的形式出現(xiàn)，不僅在法律上具有合法性，而且也得到了民間的認可。如敦煌吐魯番出土文書中許多土地買賣約均為注明：“官有政法，人從私契”?？梢?，當時人們對私契極為重視，這也是產(chǎn)權(quán)觀念深化的一種表現(xiàn)。正是由于富民以“資”購買這一土地兼并形式不同于以往豪族的以“貴”占田，因此，唐中葉的土地私有化是在一個合法性外衣下進行的，“不抑兼并”“田制不立”遂成為后世不易之法。
鄉(xiāng)村社會貧富日益分化，土地日趨集中，按丁計征的租庸調(diào)制越來越不適應社會的發(fā)展，“歷代口賦，皆視丁中以為厚薄，然人之貧富不齊由來久矣。今有幼未成丁而承襲世資家累千金者，乃薄賦之;又有年齒已壯而身居窮約家無置錐者，乃厚賦之，豈不背繆。”因此，以資產(chǎn)為宗的戶稅、地稅逐漸占據(jù)主導。建中元年(780 年)，楊炎實施兩稅法，以丁身為本的租庸調(diào)制遂完成了其歷史使命。當時，富民階層控制著大部分財富，國家在財政收入上不得不倚重富戶，如大歷四年(769 年)定天下百姓及王公已下每年稅錢，分為九等：“上上戶四千文、上中戶三千五百文、上下戶三千文;中上戶二千五百文、中中戶二千文、中下戶一千五百文;下上戶一千文、下中戶七百文、下下戶五百文。”上戶和中戶是富民階層，從賦稅承擔數(shù)額可看出，唐代財政收入已開始向富民階層傾斜。富民階層作為“民”與門閥士族有質(zhì)的區(qū)別，富民無權(quán)將其他貧民淪為其控制下的依附民，而只能依靠財富的力量，在簽訂契約的基礎(chǔ)上，將土地租佃給無地和少地的農(nóng)民，利用其勞動力而獲取財富。均田制的崩潰意味著國家配置土地資源的失敗，“田制不立”，“不抑兼并”成為不易之勢。在市場配置土地為主的時期，以勢占田的現(xiàn)象衰落，土地產(chǎn)權(quán)興起，因而無需國家政權(quán)依靠“權(quán)”與地方豪族的“勢”來抗衡，國家政權(quán)遂淡出鄉(xiāng)村基層。
6.下面關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )
A.自秦漢到魏晉南北朝，富者有資可以買田，但土地兼并者一般是貴者。他們以勢占田，實際上并不具有合法性。
B.在唐代，土地買賣以契約文書的形式出現(xiàn)，富者以“資”購買土地得到政府認可，不僅具有合法性，也得到了民間的認可。
C.隨著貧富日益分化，土地日趨集中，富民階層承擔起國家大部分的賦稅，從此，唐代財政收入開始向富民階層傾斜。
D.在唐代，靠將兼并的土地租佃給無地和少地的農(nóng)民，利用其勞動力而獲取財富所形成的富民階層，無權(quán)將這些農(nóng)民變?yōu)橐栏矫瘛?/p>
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )
A.唐代商品經(jīng)濟的發(fā)展使財富的占有日益分化，促進了富民階層的產(chǎn)生和崛起，而富民階層的崛起又加劇了土地私有化過程。
B.唐代均田制抑制了秦漢以來豪族對土地的兼并，但政府允許土地買賣的政策卻推動了富者買田另一種土地兼并形式的進一步發(fā)展。
C.大歷年間把每年稅錢分為九等，并加大富民階層賦稅承擔的數(shù)額，說明當時朝廷已經(jīng)認識到大部分財富控制在富民階層手里。
D.唐代政府允許土地自由買賣，富民以“資”購買這一土地兼并形式具有合法性，“不抑兼并”“田制不立”成為后世不易之法。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )
A.自秦漢到唐以前，貴者雖然可以憑借勢力占有土地，但是他們由此所獲得的土地并不具有政府承認的合法性。
B.土地買賣文書約注明“官有政法，人從私契”，說明當時的土地買賣在法律上具有合法性，且對民間具有約束力。
C.由于富民階層控制著大量的土地，按丁計征的租庸調(diào)制越來越不適應社會的發(fā)展，實行以財產(chǎn)多少為征稅標準成為一種必然。
D.唐代土地買賣市場的活躍，以及土地產(chǎn)權(quán)興起，尤其是富民階層的崛起，使國家逐漸失去了對鄉(xiāng)村基層政權(quán)的控制。
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成9~12題。
陳夷行，字周道，其先江左諸陳也，世客潁川。由進士第，擢累起居郎、史館修撰。以勞遷司封員外郎，凡再歲，以吏部郎中為翰林學士。太子在東宮，夷行兼侍讀，五日一謁，為太子講說。數(shù)遷至工部侍郎。
開成二年，夷行進平章事。楊嗣復、李玨相次輔政，夷行介特，雅不與合，每議論天子前，往往語相侵短。夷行不能堪，輒引疾求去，文宗遣使者慰勞起之。會以王彥成為忠武節(jié)度使，史孝章為邪寧節(jié)度使，議皆出嗣復。及夷行對延英殿，帝問：“除二鎮(zhèn)當否?”對曰：“茍自圣擇。無不當者。”嗣復曰：“若用人盡出上意而當固善如小不稱下安得嘿然①?”夷行曰：“比奸臣數(shù)干權(quán)，愿陛下無倒持太阿②，以柄授人。”嗣復曰：“古者任則不疑，齊桓公器管仲于仇虜，豈有倒持慮邪?”帝以其面相觸，頗不悅。樂工尉遲璋授王府率，右拾遺竇洵直當衙論奏，楊嗣復嫌以細故，謂洵直近名。夷行曰：“諫官當衙，正須論宰相得失，彼樂工安足言□?然亦不可置不用。”帝即徙璋光州長史，以百縑賜洵直。
帝常怪天寶政事不善，問：“姚崇、宋碌二賢□時在否?”李玨曰：“姚亡而宋罷。”玨因推言：“玄宗自謂未嘗殺一無辜，而任李林甫，種夷數(shù)十族，不亦惑乎?”夷行曰：“陛下今亦宜戒以權(quán)屬人。”嗣復曰：“夷行失言，太宗易暴亂為仁義，用房玄齡十有六年，任魏征十有五年，未嘗失道。人主用忠良久益治，用邪佞一日多矣。”時用郭榮為坊州刺史，右拾遺宋邧論不可，榮果坐贓敗。帝欲賞邧，夷行曰：“諫官論事是其職，若一事善輒進官，恐后不免有私：”夷行蓋專詆嗣復。又素善鄭覃，陰助其力，以排折朋黨。……后□足疾乞身，罷為太子太保。卒，贈為司徒。(《新唐書•列傳第一百六》，有刪改)
【注】①嘿然：沉默無言的樣子。②太阿：古寶劍名。
9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A.其先江左諸陳也，世客潁川 客：寄居，客居
B.夷行介特，雅不與合 雅：文雅
C.比奸臣數(shù)干權(quán) 干：干預，十涉
D.又素善鄭覃，陰助其力 陰：暗地里
10.填人下列句子“□”中的詞語，最恰當?shù)囊豁検?/p>
①彼樂工安足言□
?、谝Τ纭⑺握槎t□時在否
?、酆蟆踝慵财蛏?/p>
A.①者 ②于 ③以 B.①矣 ②于 ③則
C.①者 ②也 ③則 D.①矣 ②也 ③以
11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.若用人盡/出上意/而當固善/如小不稱下/安得嘿然
B.若用人盡出上意/而當固善/如小不稱/下安得嘿然
C.若用人盡出上意而當/固善/如小不稱/下安得嘿然
D.若用人/盡出上意/而當固/善如小不稱/下安得嘿然
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.陳夷行中進士后，經(jīng)過多次提拔，后來兼任了太子的侍讀，每五天去拜見太子一次，為其授書講學。
B.陳夷行性情孤高，與楊嗣復、李玨兩人不合，議政時常常相互揭短，陳夷行受不了。 就稱病請求離職。
C.對于提拔任用的尉遲璋和竇洵直，陳夷行力主進一步提拔尉遲璋，最終皇帝提拔尉 遲璋為光州長史。
D.皇上任用郭榮為坊州刺史，有拾遺宋邱上奏認為不合適，后來郭榮獲罪，皇帝打算 賞賜宋酈，陳夷行不贊成。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)古者任則不疑，齊桓公器管仲于仇虜，豈有倒持慮邪?(5分)
(2)玄宗自謂未嘗殺一無辜，而任李林甫，種夷數(shù)十族，不亦惑乎?(5分)
14、閱讀下面這首詩，完成下面各題。
夜雨
黃景仁【注】
瀟瀟冷雨灑輕塵，僵臥空齋百感新。
旱久喜滋栽麥隴，泥深恐阻寄書人。
希聲或變中宵雪，貴價先愁來日薪。
歲暮柴門寒較甚，可堪此夜倍思親。
【注】黃景仁：清代詩人，文學家，少年時即有詩名，乾隆三十三年(1768)為求生計開始四方奔波，一生窮困潦倒。
(1)詩歌頷聯(lián)主要運用了什么表現(xiàn)手法?請簡要分析。(4 分)
(2)這首詩與李商隱的《夜雨寄北》所表達的情感有什么不同?請簡要分析。(4分)
15、補寫出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)《離騷》中以違背標準而歪曲茍合于人為法度的兩句是： ， 。
(2)《蜀道難》中把神話和夸張融為一體，寫山之高及回川之險的兩句是： ， 。
(3)白居易的《琵琶行》中既寫出琵琶女的矜持、靦腆，又寫出作者急于與琵琶女相見的心情的句子是“ ， ”。
五、語言運用(12分)
16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。(每處不超過15字)(4分)
任何一種工作，必需要鍥而不舍地從事多年，才能夠有點成就。兼有幾種長處，所謂業(yè)余嗜好成就勝過本行專業(yè)的，自然有人。 ① 。特殊天才雖可以超越那個限度，用極少精力，極少時間，作成發(fā)明創(chuàng)造的奇跡。 ② ，無可希望。一般人對于某種專門事業(yè)，無具體了解難說創(chuàng)造;無較深認識，決不能產(chǎn)生奇跡。不只嚴謹?shù)目茖W是這樣， ③ 。
17、有不少名人的名字來源于古代詩文，請仿照示例，從“劉海粟(國畫大師)、王朝聞(著名美學家)、李行健(著名語言學家)”三個名人的名字中任選一個，寫出相關(guān)的名句并對名字加以合理闡釋。不要求句式及闡釋角度完全一致，不超過80字。(4分)
示例：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”著名科學家屠呦呦的名字就來源于此。這個名字讓我們可以聯(lián)想到這位科學家為中醫(yī)藥研究而生的詩意人生。
18、據(jù)《新聞晨報》報道，上海交通大學為適應社會發(fā)展，為學生創(chuàng)業(yè)開“綠燈”。8月11日，上海交大黨委書記姜斯憲公開表示，學校鼓勵學生及早投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行列，明確本科生和研究生可自行申請，選擇休學創(chuàng)業(yè)兩年或一年，休學創(chuàng)業(yè)期間，還可享受學校創(chuàng)業(yè)教育資源和支持服務，學校為其保留學籍。
對上海交大的做法你如何看?請寫出你的觀點和理由。
六、閱讀下面的作品，完成19——22題。
寂 寞
梁實秋
寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點波瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說，寂寞是一種清福。
在禮拜堂里我也有過同樣的經(jīng)驗。在偉大莊嚴的教堂里，從彩色玻璃窗透進一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺便是我意識到我自己存在的明證。因為平常連這一點點渺小之感都不會有的!
我的朋友肖麗先生卜居在廣濟寺里，據(jù)他告訴我，在最近一個夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個人常有這樣的經(jīng)驗，他的胸襟自然豁達寥廓。
但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時的提醒我們，提醒我們一件煞風景的事實：我們的兩只腳是踏在地上的呀!一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團，六神無主，暴跳如雷，他永遠不得享受寂寞的清福。
如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實的現(xiàn)象嗎?也可以說是。一個高韜隱遁的人，在從前的社會里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社會里是絕對的不可能。現(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實的泥溷中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進泥溷里去。所以我對于能夠昂首物外的舉動并不愿再多苛責。逃避現(xiàn)實，如果現(xiàn)實真能逃避，吾寤寐以求之!有過靜坐經(jīng)驗的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，而是多么困難的事!那是強迫自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
(選自《寂寞是一種清?！?，湖南文藝出版社)
19.寂寞只是一種心靈的感受，第一段中，作者用了怎樣的手法使這種虛無的感受能夠具體而又清晰地展現(xiàn)在讀者面前?
20.如何理解文中“寂寞的清福是不容易長久享受的”?
21.本文末段中“我所贊美的寂寞，稍異于是”中的“稍異于是”指什么?
22.梁實秋說“寂寞是一種清福”，然而有人卻責備梁實秋這種態(tài)度是“人生的一種逃避”，結(jié)合全文，你是怎樣看待梁實秋的“寂寞是一種清福”的呢?
七、作文(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
有這樣一道菜，據(jù)說是曹操發(fā)明的，名曰“官渡泥鰍”。泥鰍在清水中放置半天，讓其吐去污泥，再把泥鰍放進盛有八角、茴香、辛夷花等作料的水里，泥鰍生命力頑強得很，依舊活得有模有樣。在平鍋中放上一塊嫩豆腐，再把泥鰍放進鍋中，加水，這時候，你仔細看這些泥鰍，全都張牙舞爪地在水里游動，絲毫不買豆腐的賬。開火再看，當水溫到達一定溫度時，泥鰍全都一頭扎進豆腐里，不愿意再出來。原來，豆腐受熱慢，水灼燙時，豆腐還是涼的，所以，泥鰍會趨之若鶩往里面鉆。最終，泥鰍全都被蒸熟在豆腐中。
讀完以上材料，你有何感想? 請綜合材料的內(nèi)容，寫出自己的思考。要求選好角度，確定立意，選好文體，自擬標題;不要套作，不要抄襲。
山東高考語文試題答案
答案：一、1.C ( A.枝枝蔓蔓(màn) B.端詳 D.頂禮膜拜) 2.B (緣：沿著，順著;沿：順著(江河、道路或物體的邊)。期望：對未來的事物或人的前途有所希望和等待);希冀：希望。細密：(質(zhì)地)精細密實;不疏忽大意，仔細。細致：精細周密;細密精致。歷歷在目：(物體或景象)一個一個清清楚楚的在眼前;赫然在目：令人驚訝或引人注目事物突然出現(xiàn)。)3.A
答案：4.D(A“補貼行為”后應為分號;B省略號與“等”重復，刪除其中一處;C括號應放在“3萬英鎊”后)
答案：5.D( A成分贅余，去掉“到”;B成分殘缺，“集中”后添加“開展”; C 語序錯誤，“運輸、處置、產(chǎn)生”改為“產(chǎn)生、運輸、處置”)
答案：6.D 分析：D項信息在第一段，“靠將兼并的土地租佃給無地和少地的農(nóng)民，利用其勞動力而獲取財富所形成的富民階層”表述有誤，原文為“商品經(jīng)濟的發(fā)展使財富的占有日益分化，富民階層的產(chǎn)生和崛起即是這一分化的結(jié)果”因果關(guān)系錯了。富民階層的產(chǎn)生是“商品經(jīng)濟的發(fā)展使財富的占有日益分化”的結(jié)果。
7.B 分析：B項信息在第一段，“推動了富者買田另一種土地兼并形式的進一步發(fā)展”分析有誤，文中只是說“另一種土地兼并形式興起，即‘富者有資可以買田’”，程度不同，原文是“興起”，不是“進一步發(fā)展”。
8.D分析：D項信息在第三段，“唐代土地買賣市場的活躍”分析有誤，應為“在市場配置土地為主的時期”;“使國家逐漸失去了對鄉(xiāng)村基層政權(quán)的控制”分析有誤，應為“國家政權(quán)遂淡出鄉(xiāng)村基層”。
答案：三、(每小題3分，共12分)
9.B(雅：素來)
10.A(①彼樂工安足言者②姚崇、宋璟二賢于時在否③后以足疾乞身)
11.C(若用人盡出上意而當，固善。如小不稱，下安得嘿然?)
12.C(只提拔尉遲璋做王府率，竇洵直是右拾遺，不是提拔。陳夷行未主張?zhí)岚挝具t璋。尉遲璋是徙官，不是提拔。)
參考譯文：
陳夷行，字周道，他的祖先為江左諸陳姓中的一支，世代客居潁川。陳夷行考中進士后，多次被提拔擔任了起居郎、史館修撰。因其功勞升遷為司封員外郎，凡兩年，憑吏部郎中做了翰林學士。莊恪太子在東宮，陳夷行兼任了皇太子侍讀，每五天去拜見太子一次，為太子太子授書講學。多次升官擔任了工部侍郎。
開成二年(837)，陳夷行以本官職位任同平章事。楊嗣復、李玨相繼入朝輔政。陳夷行性情孤高，素來不與他們合流，每次在皇帝面前議政，往往在言語上互相冒犯非難。陳夷行不能忍受，就稱說有病，請求離職，文宗派遣使者前去他家慰勞，繼續(xù)任用。恰巧朝廷委任王彥威為忠武節(jié)度使，史孝章為邠寧節(jié)度使，都是由楊嗣復一手籌劃的。等到陳夷行在延英殿應答策問時，文宗皇帝問陳夷行說：“日前委任的兩個藩鎮(zhèn)節(jié)度使，恰當嗎?” 陳夷行說：“如果是圣上的選擇，沒有不恰當?shù)摹?rdquo;楊嗣復說：“如果用人都是皇上的心意就恰當，當然人心都滿意。如果說這件事有辦得失當?shù)牡胤?，臣下們怎么會沒有意見?”陳夷行說：“近來奸臣多次干預朝政，希望陛下不可倒持太阿寶劍，授人以柄。”楊嗣復說：“古時任用了就不懷疑，齊桓公從仇虜中起用管仲，難道有倒持太阿授人以柄的憂慮嗎?”文宗對陳夷行的話感到不高興。樂官尉遲璋被授予王府率的職務，右拾遺竇洵直在官署內(nèi)評論，楊嗣復嫌怨拿細小的事情來談論，說竇洵直追求名譽。陳夷行說：“諫官在衙署，正應該評論宰相得失，不該論樂官。但是已經(jīng)評論，須給予處置。”皇帝就委派尉遲璋任光州長史，賜給竇洵直絹一百匹。
文宗皇帝曾經(jīng)責怪天寶時期施政狀況不好，問：“在天寶年間，姚崇、宋璟兩位賢臣還在嗎?”李玨說：“姚崇已經(jīng)去世而宋璟被免了職。”接著，李玨又說：“人君英明圣哲，始終如一極難。玄宗曾說從未錯殺一個無罪的人，可是任用的李林甫，毀滅誅殺幾十族，不也是昏惑糊涂嗎?”陳夷行說：“陛下不可以將自己的權(quán)柄移交他人。”楊嗣復說：“陳夷行的話說錯了，太宗改變暴亂，實行仁政，重用房玄齡十六年、魏征十五年，又何曾違背道義呢?君主任用忠良時間長了對治國有利，濫用邪辟奸佞之人一天也是多了。” 當時任用郭榮為坊州刺史，右拾遺宋邧上奏論評不合適。后來郭榮因貪贓獲罪，文宗皇帝想賞賜宋邧，陳夷行說：“諫官奏論政事，是他本身的職責。如若每奏論一件事就加授一個官職，恐怕以后不免有私情。” 陳夷行所說的話，全都是說楊嗣復擅自專斷獨攬大權(quán)。又平時結(jié)交鄭覃，暗地里給他助力，來排擠朋黨。……后來因為足疾去世后，罷為太子太保，死后，封為司徒。
四、(24分)
13.(1)古時任用了就不懷疑，齊桓公從仇虜中起用管仲，難道有倒持太阿授人以柄的憂慮嗎?(“古者任則不疑”1分，后兩句每句2分)
(2)玄宗曾說從未錯殺一個無罪的人，可是任用的李林甫，毀滅誅殺幾十族，不也是昏惑糊涂嗎?(前三句每句1分，“不亦惑乎”2分)
答案：14(1).頷聯(lián)運用對比手法，(1分)把久旱逢雨后為農(nóng)人感到的喜悅與害怕雨后道路泥濘為自己寄信的人難以到來的擔憂進行對比，突出了詩人當時矛盾的心情。(3分)
(2).李商隱的《夜雨寄北》開頭兩句表達孤寂之情和對親友深深的思念，后兩句設(shè)想來日重逢談心的歡愉，反襯今夜的孤寂和不能回家的無奈。(2分)而黃景仁的這首《夜雨》表達的情感較為復雜，既有對夜雨的喜愛，又有漂泊在外的孤獨、書信受阻的擔憂、生計沒有著落的痛苦，還有深切的思鄉(xiāng)念家之情。(2分)
答案：15、(1)背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
(2)上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川
(3)千呼萬喚始出來 猶抱琵琶半遮面
答案：16.①但這種人到底是少數(shù)
?、谌欢@種奇跡對于一般人
?、郾闶侨粘Ｉ钪械乃惺虑橐踩绱?/p>
分析：本題考查語言表達連貫的能力，解答時首先要找準話題。在文段所提供的語境中，陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述角度應保持一致，而不能混雜。其次考慮語境的和諧。一個文段所描述的畫面、環(huán)境、情調(diào)、氛圍、風格應和諧統(tǒng)一，所體現(xiàn)出來的情感、意蘊同其中的物象、景致應契合，才能感染讀者。再次注意邏輯事理。在語言表達中，應該注意上下文、前后文之間的對應和呼應，若前面說到一種情況，后面就須與之照應統(tǒng)一，不能顧此失彼，自相矛盾。
答案：17、示例一：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”國畫大師劉海粟的名字就來源于此。這個名字讓我們可以感受到這位大師開闊的胸襟和謙虛的品德。
示例二：“朝聞道，夕死可矣!”著名美學家王朝聞的名字就來源于此。這個名字讓我們可以感受到這位大師以全部生命追求美學之“道”這一至高境界的決心。
示例三：“天行健，君子以自強不息。”著名語言學家李行健的名字就來源于此。這個名字可讓我們感受到他在學術(shù)研究上追求上進、永不停息的精神。(4分，引用詩句2分，說明2分
答案：18、示例一：為大學生創(chuàng)業(yè)開綠燈的做法值得點贊。(1分)作為一所擁有崇高學術(shù)影響力的重點高校，鼓勵學生下海，表現(xiàn)了與時俱進的博大胸懷;鼓勵大學生在校創(chuàng)業(yè)，更有利于激活學生創(chuàng)新活力和意識，有利于學生綜合能力的提升。(寫出兩點理由即可4分)
示例二：為大學生創(chuàng)業(yè)開綠燈的做法不妥。(1分)任何時代，學業(yè)都是學生的“天職”。對于大學生來說，不具備強有力的知識儲備，要想創(chuàng)業(yè)成功，并非易事;創(chuàng)業(yè)是人終身的理念，不是大學一年或兩年就可以做好的。(寫出兩點理由即可4分)
答案：19.以細微的聲響襯托環(huán)境的安靜，體現(xiàn)內(nèi)心的寂寞。以裊裊的爐煙，枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細節(jié)描寫，表現(xiàn)內(nèi)心的寂寞感受。
20.寂寞是一瞬間的存在，一霎間的妙悟;外因是世界上有太多的東西纏繞著我們，使人跌進苦惱煩躁之中;內(nèi)因就是自己內(nèi)心先六根不凈，隨時心猿意馬。
21.“稍異于是”是指作者所謂的寂寞，不同于那種強迫自己入于寂寞的情形，而是隨緣偶得，無需強求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。
22.第一種：我同意“寂寞是一種清福”。內(nèi)心清凈，感受寂寞，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓;寂寞可以讓你意識到自己的存在，感到自我的渺小，悟到四大皆空的境界，胸襟自然豁達寥廓;在當時的社會中，寂寞是供人喘息的幾口新空氣，縱是一種暫時的逃避，也不該再多苛責;寂寞是隨緣偶得，無需強求，要學會好好享受這一霎間的妙悟。
第二種：我認為這是“人生的一種逃避”。作者所處的時代令人苦悶，作者需要寂寞來調(diào)適自己。“寂寞是一種清福”流露的是一種消極的思想，反映了一種逃避現(xiàn)實的心理。當今社會崇尚積極進取，享受寂寞的清福是與時代不合拍的。
【解析】19.本題考查分析作品主要表現(xiàn)手法的能力。明確用了何種手法，首先應讀懂寫作內(nèi)容，第一段寫寂寞是一種清福，而這種心境是虛無的，是作者從書齋內(nèi)外的環(huán)境中感受到的。只要抓住環(huán)境特點就可以明確用了什么手法讓人具體感受到清福的心境的。環(huán)境的特點是靜，“好像屋里的空氣是絕對的靜止”，而為了體現(xiàn)這種靜，作者卻選取了“枯葉亂枝的聲響”“清脆的折斷聲”“撞擊枝干的磕碰聲”“落到空階上的拍打聲”。作者正是在這些聲響中感受到了寂寞，感受到了空靈的境界。這種聲響襯托了環(huán)境的靜。用了襯托的手法，以動襯靜。
20.本題考查理解詞語及語句含意，品味語言表達藝術(shù)的能力。字不離句，句不離段，理解這句話的內(nèi)涵要放入具體的語境中，抓關(guān)鍵詞深入推敲。答案從第4段中歸納，“不容易長久”指的是它存在的偶然性，它只是一瞬間的存在。為什么呢?一是因為現(xiàn)實的外界的干擾。二是如果內(nèi)心六根不凈，這種清福也是很難感受到的。所以概括本句話的內(nèi)涵有三點：一是它只是一瞬間的存在，二是外因，三是內(nèi)因。
21.本題考查理解詞語及語句含意的能力。放在語境中不難理解“稍異于是”指代的內(nèi)容。從本句話的前后語境來看，作者所謂寂寞是隨緣偶遇的，無需強求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。與之相異的是前面所指的強迫自己入于寂寞的情況。
22.本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題屬于開放題型，認為是“清福”或是“逃避”都可以，要言之有理。無論哪種觀點，在答題時首先要明確自己的觀點，再分條闡述理由。認為“寂寞是一種清福”的觀點，可以結(jié)合文中一些能體現(xiàn)作者觀點“清福”的關(guān)鍵句子來深入分析。認為“寂寞是一種逃避”的觀點，可以根據(jù)作者所處的時代特點及當今時代的特點進行比較分析其作為逃避的有力論證。總之不能脫離文本空談，要能夠自圓其說。
【解析】
試題分析：分析材料，運用由果溯因法，可以很容易地找到寫作的突破口。泥鰍全都被蒸熟在豆腐中的根本原因是泥鰍貪圖豆腐一時的安逸。危險來臨時，它們想到的是尋求臨時避難所，而不是跳出熱鍋逃生，所以只能成為餐盤中的美味。以泥鰍觀人，考生可以得出以下立意：①勇敢面對襲來的困難，不要貪戀一時安逸;②揚湯止沸不如釜底抽薪，要從根本上解決問題;③做事不能只顧眼前利益，要有長遠的眼光。
【技巧點撥】對于材料作文，考生寫作時應全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。在平時復習中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。本則材料是一段民間傳說，考生審題時可使用“由果溯因法”來審題立意，泥鰍為什么會死在不豆腐里，因為它們不能從根本上解決問題，只知逃避，不能勇敢面對困難，如此，可得到作文立意。文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時復習的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論文要觀點鮮明，論據(jù)典型，論證有力。
范文：
解決問題，請從根本出發(fā)
泥鰍為躲避高溫而鉆進豆腐，卻沒料想葬送了自己。泥鰍不明白，解決問題，要抓住關(guān)鍵，從根本做起。
你或許常常憂慮學童的校車安全問題，你或許始終責怪冷漠的路人沒有救助血泊中的小悅悅，你或許總是憂慮許多家國天下事，盡管已千百次苦思，縈繞你心頭的問題依舊揮之難去。
可是，性急的你啊，請靜下心來想一想，是什么讓這些問題總是存在?只要找到問題關(guān)鍵，只要你能夠從根本上去解決問題，這些困擾在你心頭的“大山”，終將被永遠移去，你的笑臉將如春日更加燦爛。只要能從根本上去鮮決問題，年幼的學童將多一份安全。
君不見校車安全事件頻頻出現(xiàn)，許多幼童命喪黃泉?？墒牵看问录l(fā)生之后，要么追究幾個責任人，要么提出幾點要求，校車安全問題依然出現(xiàn)，這是為什么?就因為我們沒有制定切實可行的安全保障法規(guī)，就因為我們沒有采取恰當?shù)谋Ｗo措施，就因為我們沒有從根本上采取措施，校車安全總被社會關(guān)注，幼童的安全卻沒能從根本上得到解決。
曾經(jīng)憂慮的你看到國家出臺了校車強制標準，幸福的童音飄蕩在每個家庭，你臉上的笑容十分燦爛。是的，只要能從根本上去解決問題，我們的社會將充滿溫暖。
南京彭宇好心救助老人受誣償錢，引起社會反思熱議;廣東佛山“小悅悅”慘遭車禍而十八個路人漠然以對。再度成為社會熱點。他人受災受難，深陷困難泥潭，我們不肯出手相助，只是選擇袖手旁觀。為什么我們的社會人性如此冷漠?是因為人們熱心追逐物質(zhì)利益時，心兒早已遠離了社會良知，丟棄了中華美德!如何才能讓我們的社會充滿溫馨，更加溫暖?就必須弘揚社會美德，讓每個人都能為社會奉獻自己的愛，這才是解決問題的根本方法。
曾經(jīng)憂慮的你看到，溫暖的三月里雷鋒再度被人們傳揚學習，助人為樂的風尚在《感動中國》中弘揚，你臉上的笑容十分燦爛!
是的，只要能從根本上去解決問題，南海風波才能恢復平靜。
當菲律賓的炮艦駛?cè)朦S巖島想要圍堵我國漁民時，黃巖島上再次掀起南海的風波，那里曾經(jīng)是萬里海疆碧波蕩漾，可是，當菲律賓、越南頻頻挑起爭端，不少網(wǎng)民叫嚷著刀兵相見，究竟怎樣才能從根本上懈決南海問題，讓南海的風波恢復平靜呢?“上兵伐謀，不戰(zhàn)而屈人之兵”，《孫子兵法》依然閃爍著智慧的光芒，南海問題必須立足于從根本上解決，才能夠有益于我國的發(fā)展，而這個根本就是中國的強大。
曾經(jīng)憂慮的你想到，國家的強大才是南海和平的保障，心里多了幾分堅定，你臉上的笑容十分燦爛!
正如梯子的擺放，倘若橫放，安全問題就能從根本上解決。國事家事天下事，事事只要抓住關(guān)鍵，立足于從根本上加以解決，縈繞你心頭的問題必能揮之而去。
猜你感興趣：
山東高考語文試題
上一篇：17山東高考語文試卷
下一篇：2017山東高考語文試卷及答案
