山東春季高考語(yǔ)文試題
高考作為大多數(shù)學(xué)生一生中一次的重大事件,很多時(shí)候都被戴上 決定著學(xué)生一生命運(yùn) 的帽子,如何提高高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)的效率,讓語(yǔ)文復(fù)習(xí)變得更為有效,這是教師,家長(zhǎng)和學(xué)生都關(guān)心的事情。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于山東春季高考語(yǔ)文試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
山東春季高考語(yǔ)文試題
一、(每小題3分，共15分)
閱讀下面的文字，完成1~3題。
濟(jì)南立城，南依泰山，北臨黃河。舜曾經(jīng)耕作的歷山，即今日的千佛山，座落在泉城的東南隅。昨天上午，我趁興登上了千佛山。這是一處超然世外的所在，不但可以近瞰城郭，俯窺街道，還可以 ① 。但那是過(guò)去式了，因?yàn)殪F靄迷離，云氣氤氳，僅勉強(qiáng)辨出城區(qū)的(大概/大致)，至于地平線上的黃河，以及其它什么峰，什么巒，皆隱而不現(xiàn)，只能向記憶深處(搜尋/搜求)了。興沖沖上山，怏怏下山，將登纜車(chē)，忽見(jiàn)在城東北方位的一角，霧破云開(kāi)， ② 。瞬間怔住，腦筋急轉(zhuǎn)，立馬聯(lián)想到學(xué)界有關(guān)“華夏”二字的詮釋。
此番做客泉城，也擬效仿前人，為它留下一幅文字的(掠影/剪影)。那天登千佛山，就是想借它的高度，鷹瞵鳥(niǎo)瞰，尋找某種創(chuàng)作的新鮮意象。爭(zhēng)奈天公不作美，只好悵然下山。
1.文中加點(diǎn)字的注音和字形全都正確的一項(xiàng)是( )
A.座落 近瞰(kàn) B.霧靄 氤氳(wēn)
C.詮釋 俯窺(kuī) D.做客 悵然(chàng)
2.依次選用文中括號(hào)中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.大概 搜尋 掠影 B.大概 搜求 剪影
C.大致 搜尋 剪影 D.大致 搜求 掠影
3.在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.①遠(yuǎn)眺黃河，極目“齊煙九點(diǎn)” ②一柱擎天的華不住(華山)顯現(xiàn)出來(lái)
B.①遠(yuǎn)眺黃河，極目“齊煙九點(diǎn)” ②露出一柱擎天的華不住(華山)
C.①極目“齊煙九點(diǎn)”，遠(yuǎn)眺黃河 ②露出一柱擎天的華不住(華山)
D.①極目“齊煙九點(diǎn)”，遠(yuǎn)眺黃河 ②一柱擎天的華不住(華山)顯現(xiàn)出來(lái)
4.下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是( )
A.過(guò)去，干果店在元宵節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨(dú)出心裁，制成各樣的冰燈，招徠顧客。
B.大氣圈、水圈、巖石圈和生物圈這四個(gè)密不可分的圈層彼此之間休戚相關(guān)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。
C.這十八個(gè)羅漢個(gè)個(gè)都只有拳頭大小，十八個(gè)羅漢有的在念經(jīng)，有的在敲木魚(yú)，有的在打拳……它們形態(tài)各異，惟妙惟肖。
D.游人熟視無(wú)睹“禁止通行”的指示牌，據(jù)記者現(xiàn)場(chǎng)觀察，僅1分鐘就有8人騎自行車(chē)從此進(jìn)入公園。
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.電視劇《羋月傳》在熒屏上持續(xù)升溫，在熒屏外話題也不少。對(duì)于羋月這個(gè)角色，觀眾的最大爭(zhēng)議是這個(gè)人物的設(shè)定是否太過(guò)“瑪麗蘇”，孫儷并不同意這種說(shuō)法。
B.現(xiàn)在樓市去庫(kù)存的關(guān)鍵是要把農(nóng)民工培育成新市民，讓他們成為購(gòu)房主力，這就要把他們納入到很多政策體系當(dāng)中。
C.針對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題，全國(guó)政協(xié)組織專(zhuān)題調(diào)研組與全國(guó)13個(gè)產(chǎn)糧大省的政協(xié)聯(lián)合調(diào)研，提出了拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)、增加農(nóng)民收入、穩(wěn)定糧食生產(chǎn)的建議。
D.據(jù)軍迷透露，10月2日，中國(guó)軍方首次試射了一款陸基洲際彈道導(dǎo)彈的新型衍生導(dǎo)彈一一東風(fēng)-31B，這標(biāo)志著北京應(yīng)對(duì)美國(guó)的戰(zhàn)略襲擊能力正在完備。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
儒家生態(tài)倫理思想的現(xiàn)實(shí)意義
當(dāng)前，建設(shè)生態(tài)文明已成為全社會(huì)的共識(shí)。解決環(huán)境污染和生態(tài)破壞帶來(lái)的突出問(wèn)題，全面提高我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)水平，是實(shí)現(xiàn)中華民族可持續(xù)發(fā)展的治本之策。對(duì)此，儒家生態(tài)倫理思想可提供有益借鑒。
在儒家博大精深的思想體系里，蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)倫理思想。在自然觀上，儒家重視人與自然和諧統(tǒng)一，認(rèn)為人是自然界的一部分、天人是相通的，提倡“天人合一”“仁者以天地萬(wàn)物為一體”，注意保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境。這些思想與西方文化強(qiáng)調(diào)征服自然、人與自然對(duì)立二分的觀念形成鮮明對(duì)照。
儒家歷來(lái)反對(duì)濫用資源。孔子明確提出“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”的思想。荀子把對(duì)山林川澤的管理、對(duì)自然資源的合理開(kāi)發(fā)與保護(hù)作為“圣王之制”的內(nèi)容，要求砍伐和漁獵必須遵守一定的時(shí)節(jié)，并規(guī)定相應(yīng)的“時(shí)禁”期，以保護(hù)生物和資源。儒家認(rèn)為，對(duì)待天地萬(wàn)物，應(yīng)采取友善、愛(ài)護(hù)的態(tài)度;自然資源是人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果隨意破壞、浪費(fèi)資源，就會(huì)損害人類(lèi)自身。孔子說(shuō)：“伐一木，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也。”孟子主張把人類(lèi)之愛(ài)施于萬(wàn)物。他說(shuō)：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物。”朱熹進(jìn)一步闡發(fā)了愛(ài)物的思想，他說(shuō)：“此心愛(ài)物，是我之仁;此心要愛(ài)物，是我之義。”儒家的生態(tài)倫理思想給今天的人們帶來(lái)有益啟示，那就是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開(kāi)發(fā)自然、利用資源的同時(shí)，必須注意人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展科技與生產(chǎn)力同保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把人類(lèi)生活需要與生態(tài)環(huán)境運(yùn)行規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高開(kāi)發(fā)自然、利用資源的科學(xué)性與合理性。當(dāng)前，我們解決資源短缺問(wèn)題，合理利用和有效保護(hù)資源，可以借鑒儒家所倡導(dǎo)的取用有節(jié)、物盡其用的思想。
今天，生態(tài)危機(jī)已成為全球性問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題，不僅要在技術(shù)層面探索更多治理手段，更重要的是解決人們的思想觀念問(wèn)題。生態(tài)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是文化危機(jī)。人類(lèi)要克服生態(tài)危機(jī)，繼續(xù)生存下去并進(jìn)一步繁榮發(fā)展，就必須拋棄以人類(lèi)為中心、人與自然對(duì)立二分的理念，反對(duì)盲目強(qiáng)調(diào)人是自然的主宰，反對(duì)為所欲為地征服和掠奪自然。在這個(gè)問(wèn)題上，儒家主張協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的“天人合一”思想是可資借鑒的理論資源。
當(dāng)然，儒家生態(tài)倫理思想要和當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，還需與當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)和環(huán)保理念結(jié)合起來(lái)。儒家生態(tài)倫理思想包含著諸多超越時(shí)空限制的合理內(nèi)涵，這些符合客觀規(guī)律的成分不會(huì)隨時(shí)代和地域的變遷而過(guò)時(shí);同時(shí)，儒家生態(tài)倫理思想也存在歷史局限性，有一些糟粕。我們要根據(jù)當(dāng)代中國(guó)、當(dāng)今世界發(fā)展的實(shí)際需要，促進(jìn)儒家生態(tài)倫理思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為生態(tài)文明建設(shè)的重要思想資源。
6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.儒家認(rèn)為，人是自然界的一部分、天人是相通的，必須重視人與自然和諧統(tǒng)一，注意保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境。
B.儒家認(rèn)為，自然資源是人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果隨意破壞、浪費(fèi)資源，就會(huì)損害人類(lèi)自身;對(duì)待自然，應(yīng)采取友善、愛(ài)護(hù)的態(tài)度。
C.儒家倡導(dǎo)取用有節(jié)、物盡其用，對(duì)當(dāng)前我們解決資源短缺問(wèn)題，合理利用和有效保護(hù)資源，有很大的借鑒意義。
D.儒家生態(tài)倫理思想包含著諸多超越時(shí)空限制的合理內(nèi)涵，但這些成分有時(shí)會(huì)隨時(shí)代和地域的變遷而過(guò)時(shí)。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.要全面提高我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)水平，實(shí)現(xiàn)中華民族可持續(xù)發(fā)展，方法是解決環(huán)境污染和生態(tài)破壞帶來(lái)的突出問(wèn)題。
B.解決生態(tài)危機(jī)這個(gè)全球性問(wèn)題，不僅要在技術(shù)層面探索更多治理手段，更重要的是解決人們的思想觀念問(wèn)題。
C.生態(tài)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是文化危機(jī)。人類(lèi)必須拋棄以人類(lèi)為中心、人與自然對(duì)立二分的理念，不能強(qiáng)調(diào)征服和掠奪自然。
D.儒家生態(tài)倫理思想也存在一定的歷史局限性，有一些糟粕。我們要結(jié)合實(shí)際需要，促進(jìn)儒家生態(tài)倫理思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.孔子提出“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”“伐一木，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也”，強(qiáng)調(diào)的是反對(duì)濫用資源，要珍愛(ài)萬(wàn)物。
B.荀子認(rèn)為“圣王之制”要納入對(duì)山林川澤的管理、對(duì)自然資源的合理開(kāi)發(fā)與保護(hù)，要求砍伐和漁獵必須遵守一定的時(shí)節(jié)并有相應(yīng)的“時(shí)禁”期。
C.在人與自然的關(guān)系上，孟子和朱熹更主張把人類(lèi)之愛(ài)施于萬(wàn)物。他們說(shuō)：“此心愛(ài)物，是我之仁;此心要愛(ài)物，是我之義。”
D.儒家的生態(tài)倫理思想給我們有益的啟示，那就是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開(kāi)發(fā)自然、利用資源的同時(shí)，必須注意人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成9~12題。
武承休，遼陽(yáng)人，喜交游，所與皆知名士。夜夢(mèng)一人告之曰：“予交游遍海內(nèi)，皆濫交耳。惟一人可共患難，何反不識(shí)?”問(wèn)：“何人?”曰：“田七郎非與?”醒而異之。遂訪其人，東村業(yè)獵者也。武敬謁諸家，見(jiàn)破屋數(shù)椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蛻，懸布檻間，更無(wú)杌榻可坐，七郎就地設(shè)皋比焉。武與語(yǔ)，言詞樸質(zhì)，大悅之。遽貽金作生計(jì)，七郎固辭不受。武強(qiáng)之再四，母龍鐘而至，厲色曰：“老身止此兒，不欲令事貴客!”武慚而退，從人適于室后聞母言：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。無(wú)故而得重賂，不祥，恐將取死報(bào)于子矣。”武深嘆母賢，然益傾慕七郎。
半年許，七郎為爭(zhēng)獵豹，毆死人命，械收在獄。武以重金賂邑宰，又以百金賂仇主。月余無(wú)事，釋七郎歸。七郎見(jiàn)武，武溫言慰藉，七郎唯唯。家人咸怪其疏，武喜其誠(chéng)篤，厚遇之，由是恒數(shù)日留公子家。饋遺輒受，不復(fù)辭，亦不言報(bào)。
會(huì)武初度，賓從煩多，夜舍履滿。武偕七郎臥斗室中，三仆即床下臥。二更向盡，七郎背劍掛壁間，忽自騰出匣數(shù)寸，錚錚作響，光閃爍如電。武驚起，七郎亦起，問(wèn)：“床下臥者何人?”武答：“皆廝仆。”七郎曰：“此中必有惡人。此刀購(gòu)諸異國(guó)，見(jiàn)惡人則鳴躍，當(dāng)去殺人不遠(yuǎn)矣。公子宜親君子，遠(yuǎn)小人，或萬(wàn)一可免。”武頜之。七郎終不樂(lè)，輾轉(zhuǎn)床席。
其時(shí)床下有名林兒者，武后為林兒所欺。訴官，邑宰以御史書(shū)不應(yīng)，且為反誣。武無(wú)奈之，忿塞欲死。逾夜，忽有家人白：“林兒被人臠割，拋尸曠野間。”武驚喜，意稍得伸。俄聞?dòng)芳以A其叔侄，遂偕叔父武恒赴質(zhì)。宰不聽(tīng)辨，欲笞恒。操杖隸皆仇家走狗恒又老耄簽數(shù)未半奄然已死遂舁叔歸哀憤無(wú)所為計(jì)。因思欲得七郎謀，而七郎終不一吊問(wèn)。竊自念待伊不薄，何遽如行路人?遣人探索其家，至則扃鏑寂然，鄰人并不知耗。
一日，某弟方在內(nèi)廨，與宰關(guān)說(shuō)，值晨進(jìn)薪水，忽一樵人至前，釋擔(dān)抽利刃直奔之。宰大驚，竄去。樵人猶張皇四顧。諸役吏急闔署門(mén)，操杖疾呼。樵人乃自剄死。紛紛集認(rèn)，識(shí)者知為田七郎也。宰驚定，始出驗(yàn)，見(jiàn)七郎僵臥血泊中，手猶握刃。方停蓋審視，尸忽然躍起，竟決宰首，已而復(fù)踣。衙官捕其母子，則亡去已數(shù)日矣。(節(jié)選自《聊齋志異》，有刪改)
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.武以重金賂邑宰 邑宰：縣邑之長(zhǎng)，即縣令
B.遣人探索其家 探索：探詢
C.與宰關(guān)說(shuō) 關(guān)說(shuō)：通融說(shuō)情
D.值晨進(jìn)薪水 薪水：俸祿
10.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.母龍鐘而至 吾嘗跛而望矣
B.又以百金賂仇主 愿夫子輔吾志，明以教我
C.見(jiàn)惡人則鳴躍 于其身也，則恥師焉
D.樵人乃自剄死 今其智乃反不能及
11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是( )
A.操杖隸皆仇家走狗/恒又老耄/簽數(shù)未半奄/然已死/遂舁叔歸哀憤/無(wú)所為計(jì)
B.操杖隸皆仇家/走狗恒又老耄/簽數(shù)未半奄/然已死/遂舁叔歸/哀憤無(wú)所為計(jì)
C.操杖隸皆仇家走狗/恒又老耄/簽數(shù)未半/奄然已死/遂舁叔歸/哀憤無(wú)所為計(jì)
D.操杖隸皆仇家/走狗恒又老耄/簽數(shù)未半/奄然已死/遂舁叔歸哀憤/無(wú)所為計(jì)
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.文章以武承休的夢(mèng)開(kāi)頭，暗示了田七郎的知恩圖報(bào)能共患難的可貴品格，為下邊的故事發(fā)展埋下伏筆。
B.田七郎身陷囹圄為武承休搭救，卻不說(shuō)一句感謝的話。從后文可知是因?yàn)樗呀?jīng)決定將來(lái)武承休有難時(shí)舍命相助。
C.田母初見(jiàn)武承休就看出武承休將來(lái)有難，所以極力阻止兒子和武承休的交往。但在武
承休解救了田七郎后卻不再阻止兩人的交往。
D.武承休的叔叔被打死，田七郎卻不來(lái)安慰，是他認(rèn)為殺死林兒已經(jīng)報(bào)答了武承休的恩德，于是不再跟武承休交往。
第Ⅱ卷
四、(24分)
13.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)家人咸怪其疏，武喜其誠(chéng)篤，厚遇之，由是恒數(shù)日留公子家。(5分)
譯文： 。
(2)方停蓋審視，尸忽然躍起，竟決宰首，已而復(fù)踣。(5分)
譯文： 。
14.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。(8分)
出塞作①
王維
居延城外獵天驕②，白草連天野火燒。
暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。
護(hù)羌校尉朝乘障③，破虜夜渡遼。
玉靶④角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚⑤。
[注]①開(kāi)元二十五年(737年)，河西節(jié)度副大使崔希逸在青海戰(zhàn)敗吐蕃，王維奉使出塞宣慰，這首詩(shī)就寫(xiě)于此時(shí)。②天驕：原為匈奴自稱(chēng)，這里借指吐蕃。③乘障：登城守衛(wèi)。④玉靶：鑲玉的劍柄，借指寶劍。⑤霍嫖姚：本指西漢霍去病，這里代指崔希逸。
(1)這首詩(shī)的前兩聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的場(chǎng)景?有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
答： 。
(2)這首詩(shī)的第三聯(lián)與唐代詩(shī)人李賀《雁門(mén)太守行》的第二聯(lián)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)有哪些不同? 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
答： 。
15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
?、拧墩撜Z(yǔ)》中孔子認(rèn)為“士”抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，承擔(dān)責(zé)任的句子是“________，_______。”
⑵白居易在《琵琶行》中形容琵琶聲在沉咽、暫歇之后，忽然又爆發(fā)出激越、雄壯的樂(lè)音的句子是“________________，________________”。
⑶李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”這一神話的句子是“ ， ”。
五、(每小題4分，共12分)
16.提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，為“互聯(lián)網(wǎng)+”下定義。(4分)
關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)與“互聯(lián)網(wǎng)+”之間的關(guān)系，一般是這樣認(rèn)為的，互聯(lián)網(wǎng)在“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)中作為基礎(chǔ)設(shè)施起著實(shí)現(xiàn)工具的作用，“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)又通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果和經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的深度融合來(lái)提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力。
答： 。
17.下面是四種應(yīng)用文的部分摘錄,請(qǐng)根據(jù)應(yīng)用文的語(yǔ)言特點(diǎn),找出每種應(yīng)用文的不得體之處并進(jìn)行修改。 (4分)
(1)校團(tuán)委會(huì)決定5月10日下午在學(xué)校體育館舉辦首屆體育節(jié)活動(dòng)。歡迎各位同學(xué)蒞臨現(xiàn)場(chǎng),積極參加。(校團(tuán)委會(huì)通知)
(2)大家好,歡迎各位來(lái)到趙縣參觀“千年彩虹”趙州橋。我是導(dǎo)游,希望大家尊稱(chēng)我“小李”,我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)。(導(dǎo)游詞)
(3)各位來(lái)賓、各位校友,大家好。今天是我校50周年校慶日,學(xué)校的圖書(shū)館、校史館、辦公樓全部開(kāi)放。(廣播稿)
(4)有位同學(xué)于5月7日上午拾得錢(qián)包一個(gè),內(nèi)有人民幣48元、飯票、手機(jī)充值卡等,望失主前往學(xué)校教育處找李干事認(rèn)領(lǐng)。(招領(lǐng)啟事)
(1)將 改為 (2)將 改為
(3)將 改為 (4)將 改為
18.請(qǐng)以平實(shí)的語(yǔ)言表述下面文字的含意。(4分)
無(wú)論是作者或是讀者，在心領(lǐng)神會(huì)一首好詩(shī)時(shí)，都必有一幅畫(huà)境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時(shí)無(wú)暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂(lè);此處偌大乾坤宇宙，以及個(gè)人生活中一切憎愛(ài)悲喜，都像在這霎時(shí)間煙消云散去了。
答： 。
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19～22題。
夢(mèng)想者
【美國(guó)】阿爾弗萊德•科波
兩個(gè)火箭分開(kāi)半英里聳立著，而夢(mèng)想者開(kāi)始了他可怕的夢(mèng)魘……在沙漠里黃銅色的天空下，這兩個(gè)聳立的火箭看起來(lái)又高又亮。丹比穿著他笨重的壓力裝，站在那里看著它們。他的心在歌唱：“這就是我生來(lái)要追尋的……”他讓他的想像力奔馳，想像自己已經(jīng)在空中，狂飲著造物者的榮耀。“太陽(yáng)和星星在紫色的天空中一起閃耀著，而在下面的地球只是一堆綠塵……”他想。
佛得曼碰了碰他的肩膀：“準(zhǔn)備好了嗎?”
丹比回到現(xiàn)實(shí)并點(diǎn)點(diǎn)頭，隨著佛得曼和一小群技師穿過(guò)沙漠向火箭走去。發(fā)射器的內(nèi)部就像一個(gè)冷冷的洞穴一樣。丹比讓他自己融入那冷冷的氣息中，他拉下一個(gè)手套，露出手臂讓佛得曼注射。這個(gè)精神醫(yī)生安靜地準(zhǔn)備注射器。現(xiàn)在，他轉(zhuǎn)身向下看著丹比。
“好了，可以打針了。”他安靜地說(shuō)，“這會(huì)讓你在最難過(guò)的那段時(shí)間好好休息。”
技術(shù)人員完成了他們的檢查。他們一個(gè)接一個(gè)地走過(guò)來(lái)祝福丹比，然后魚(yú)貫走進(jìn)熾熱的日光中。
“你很確定?”佛得曼問(wèn)，“你真的要去嗎?”
“天啊!”丹比想，“他竟然問(wèn)我要不要去!我一生等待的就是此刻。從有記憶以來(lái)，我就夢(mèng)想著它，為它而活，佛得曼竟然問(wèn)我要不要去!”
“是的，”丹比說(shuō)，“我要去。我贏得這個(gè)權(quán)利了，對(duì)不對(duì)?”
精神醫(yī)生虛弱地笑一笑：“你贏得這個(gè)權(quán)利，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。但，孩子，想一想，你一生在追求一個(gè)夢(mèng)，現(xiàn)在你正好抓到它，你花了許多年夢(mèng)想你會(huì)是第一個(gè)上月球的人，但……”
“佛得曼，聽(tīng)著，”丹比用緊張的聲音說(shuō)，“自我有記憶以來(lái)，我一直為這個(gè)目標(biāo)努力著。甚至當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，就因此被譏笑，被排斥。我是不同的。我總是很孤單，只有這個(gè)夢(mèng)才是我的伙伴。我現(xiàn)在有了這個(gè)機(jī)會(huì)，你能問(wèn)我是不是要它嗎?你問(wèn)得一點(diǎn)道理都沒(méi)有。為什么你不干脆問(wèn)我要不要呼吸?”
佛得曼瞥了一眼他的表：“你還有時(shí)間改變主意，你是知道的。有一位后備太空人也準(zhǔn)備好了。”
丹比轉(zhuǎn)開(kāi)他的臉。“他實(shí)在太過(guò)分了，分明是看不起我……”他想，他希望這個(gè)昏庸的笨醫(yī)生能出去，讓他靜一靜。
“你活在幻想中，”佛得曼追問(wèn)著，“這是為什么你總是很孤單，對(duì)不對(duì)?”
丹比沒(méi)有回答，佛得曼挖得太深了。孤單……他太了解那種感覺(jué)了，它就像一股寒氣爬上他的心頭。記憶的碎片割得他流血。他以前太孤單了。他的夢(mèng)使得他被排斥，因此他只好轉(zhuǎn)而內(nèi)求，尋求他的夢(mèng)想的陪伴。但外在世界還是不停地在傷害他。他記得他的母親問(wèn)：“為什么你老是看書(shū)?而且看些垃圾!為什么你不出去和其他的孩子玩?”他能告訴她他只希望有一天能站在另一個(gè)星球的土地上，然后看著地球在天空中嗎?在十二歲的年紀(jì)?她總是譏笑他。還有他父親。
“我們有一天能上月球嗎，爸爸?”
“孩子，不要問(wèn)那么笨的問(wèn)題……”
“你認(rèn)為這就是答案了，對(duì)不對(duì)?”佛得曼的聲音繼續(xù)響起，就像夏天里的蜜蜂的嗡嗡叫一樣，
“你會(huì)不會(huì)又像小時(shí)候一樣恐懼孤單呢?你不怕在空中只有你自己一個(gè)人嗎，丹比?”
“為什么他一直激我?”丹比氣憤地想。
“閉上你的嘴出去吧!”他對(duì)著佛得曼叫道，“讓我一個(gè)人在這里，一個(gè)人，一個(gè)人，一個(gè)人……”他的思想在說(shuō)話。
“好吧!孩子，我很抱歉。”佛得曼笨拙地在他的肩膀上拍了拍。他從架子上拿下頭盔，輕輕地戴在丹比的頭上。
然后走了出去。丹比半昏迷地躺著，等待著火箭發(fā)射而來(lái)的震動(dòng)。終于來(lái)了，他覺(jué)得壓力變大，胸口很痛;太空裝拉緊時(shí)，他的肉被扯得很痛。然后是一片漆黑。只有一小點(diǎn)光線在他自己的宇宙里燃起。只有他看得到。他在黑暗中醒來(lái)，心快速地跳著。成功了!夢(mèng)想終于成為事實(shí)了。他吃力地移動(dòng)，因?yàn)榛鸺耐七M(jìn)力震動(dòng)太大。他起身做第一次的視察，當(dāng)他從望遠(yuǎn)熒幕上看到太陽(yáng)和星星在黑色的天空中閃耀時(shí)，他叫了出來(lái)。這個(gè)天空比他所想像的要大得多，冷得多。有一種無(wú)邊際，黑綠交接的感覺(jué)緊抓著他的喉嚨?；貞浻窒癯彼话阌縼?lái)。
“爸爸，我們會(huì)到月球去嗎?”
“別傻了，孩子!”
他想起回憶的苦楚，但他更驚異地發(fā)現(xiàn)他競(jìng)緊抓著回憶不放。在這無(wú)邊際的空寂中，他充滿了對(duì)人類(lèi)的回憶，對(duì)地球的回憶。一個(gè)接一個(gè)地，他操作其他熒幕，直到最后他被這像玻璃一般透明的空間包圍。星星又遠(yuǎn)又冰冷，太陽(yáng)也很遙遠(yuǎn)。一陣強(qiáng)光弄痛了他的眼睛，丹比突然覺(jué)得他在往下掉，掉向一個(gè)無(wú)邊際的黑暗世界。他爬到躺椅，緊緊地抓著，呼吸壓迫著他的喉嚨。他覺(jué)得孤單。然后他看到地球，它是個(gè)綠色的被云包著的球體——不真實(shí)而遙遠(yuǎn)。他感覺(jué)一種瘋狂—一無(wú)理智的恐懼。
“這跟夢(mèng)想中的一點(diǎn)都不像!”他狂野地想著。在夢(mèng)里，他一點(diǎn)都不害怕。夢(mèng)里只有榮耀和得意，沒(méi)有這些廣大的空寂和隱藏的、折磨人的—一孤單!丹比尖叫著。叫聲在他的頭盔里回響，更增加了他的恐懼。他不停地尖叫又尖叫……當(dāng)活門(mén)打開(kāi)時(shí)，他還在尖叫，心理醫(yī)生們用手按住他，然后把他帶到沙漠的陽(yáng)光下。
“我曾試著警告你，”佛得曼很溫和地說(shuō)，“但就像你說(shuō)的，你贏得這項(xiàng)權(quán)利去嘗試。”
從醫(yī)院病床上那虛弱的個(gè)體傳來(lái)弱小的聲音：“都是騙人的，全部都是——這是個(gè)詭計(jì)。”
佛得曼搖搖頭：“并非如此。那些景象是人造衛(wèi)星實(shí)地拍攝的，震動(dòng)效果則是離心力的二倍。這整個(gè)設(shè)備只是人造的訓(xùn)練儀器，用來(lái)淘汰明顯不合適的人。”
丹比嚴(yán)厲地說(shuō)：“就像我……”
“恐怕是，我的孩子。你看，太空飛行不適合孤單、敏感或想像力豐富的人。這些人都會(huì)受不了的。”佛得曼站了起來(lái)，“星星只屬于那些呆板、無(wú)聊的人，他們可以面對(duì)任何孤單。對(duì)他們而言，沒(méi)有意義也沒(méi)有恐懼。”
他可以聽(tīng)到丹比壓抑的哭聲，在門(mén)口站了好一會(huì)兒后，看著這心碎的人躺在白色的病床上。他傷心地?fù)u搖頭說(shuō)：“星星、太陽(yáng)是不屬于你的，你有太多的夢(mèng)想，太深的感情……而這些夢(mèng)，不適合愛(ài)作夢(mèng)的人，因?yàn)槠扑楹?，永遠(yuǎn)難以補(bǔ)償……”
19.概括“夢(mèng)想者”丹比的形象特點(diǎn)。(4分)
答： 。
20.理解文中畫(huà)線的語(yǔ)句。(4分)
(1)為什么你不干脆問(wèn)我要不要呼吸?
答： 。
(2)星星只屬于那些呆板、無(wú)聊的人，他們可以面對(duì)任何孤單。
答： 。21.為什么文章用了大量的篇幅寫(xiě)佛德曼對(duì)丹比的提醒和勸阻?(4分)
答：
22.小說(shuō)題目是“夢(mèng)想者”，最后寫(xiě)的是夢(mèng)想的破滅。這樣安排有什么作用?結(jié)合文本，談?wù)勀愕囊?jiàn)解。(6分)
七、(60分)
23.閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。(60分)
臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠說(shuō)：“如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子，就會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子，就會(huì)感謝它是大的。”
請(qǐng)全面理解材料，不要脫離材料的含意，可以選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)，題目自定，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
山東春季高考語(yǔ)文試題答案
一、1. 答案：C(解析：本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音和識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“座落”應(yīng)為“坐落”;B.“氤氳”應(yīng)讀 yūn; D.“做客”應(yīng)為“作客”。)
2. 答案：B(解析：本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力，重點(diǎn)是區(qū)分實(shí)詞虛詞的近義詞。“大概”大致的內(nèi)容或情況，“大致”大體上。“大概”有名詞的意義和用法，“大致”則沒(méi)有，文中是名詞的意義，所以應(yīng)選“大概”。“搜尋”，到處尋找;“搜求”，想方設(shè)法求得。“搜尋”的對(duì)象可以是人或事物，而“搜求”的一般是物。這里應(yīng)用“搜求”。“掠影”一掠而過(guò)的影像，指某些場(chǎng)面的大致情況(多用于標(biāo)題);“剪影”比喻對(duì)事物輪廓的描寫(xiě)。此處用“剪影”比較合適。
3. 答案：B(解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。①要考慮句式和短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)的前后一致，前一句是“近瞰城郭，俯窺街道”，這一句應(yīng)是“遠(yuǎn)眺黃河，極目‘齊煙九點(diǎn)’”。②要考慮緊接前句“霧破云開(kāi)”，“露出”也比“顯現(xiàn)出來(lái)”效果好。)
4. 答案：A(解析：B項(xiàng)，對(duì)象不當(dāng)，應(yīng)用“息息相關(guān)”。C項(xiàng)，不合語(yǔ)境，“惟妙惟肖”指描寫(xiě)、模仿得非常逼真、生動(dòng)。應(yīng)該用“栩栩如生”，多用來(lái)形容藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。 D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“熟視無(wú)睹”不能帶賓語(yǔ)。)
5. 答案：B(解析：A項(xiàng)，犯了表意不明的錯(cuò)誤;C項(xiàng)，犯了語(yǔ)序不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤;D項(xiàng)，犯了搭配不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。)
二、6. 答案：D(解析：原文表達(dá)是“不會(huì)隨時(shí)代和地域的變遷而過(guò)時(shí)”。)
7. 答案：A(解析：“全面提高我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)水平”也是策略，不是目的。)
8. 答案：C(解析：“他們說(shuō)”錯(cuò)，是朱熹的話。)
三、9.答案：D(解析：柴薪和飲水。)
10. 答案：A(解析：A項(xiàng)，均為連詞，表修飾;B項(xiàng)，介詞，用/連詞，表修飾;C項(xiàng)，連詞，表承接，“就”“即”/連詞，表轉(zhuǎn)折;D項(xiàng)，均為助詞，表承接，于是，就/表轉(zhuǎn)折，竟然)
11. 答案：C
12. 答案：D(解析：從小說(shuō)最后田七郎舍身為武承休復(fù)仇殺死縣令可知。)
四、(24分)
13.(1)家里人都對(duì)他的粗疏感到奇怪，武承休(卻)喜歡他的忠實(shí)厚道，很厚待他，他從此經(jīng)常好多天留住在公子家里。(“咸”“怪”“遇”“由是”各1分，句意通順1分)
(2)正要停放來(lái)仔細(xì)查看尸體，尸體忽然一躍而起，竟然砍下了縣令的頭，一會(huì)兒又倒在地上。(“方”“竟”“決”“已而”各1分，句意通順1分)
附參考譯文：
武承休，是遼寧遼陽(yáng)縣人。他喜歡結(jié)交朋友，所交往的都是些知名人物。在夜里夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人告訴他說(shuō)：“您的朋友遍天下，都不過(guò)是濫交罷了。惟有一人可以和您共患難，怎么反而不去結(jié)識(shí)呢?”武承休問(wèn)道：“他是誰(shuí)呀?”那人說(shuō)：“不就是田七郎嗎?”武承休醒來(lái)感到很奇怪。于是四處訪求這個(gè)人，(知道)田七郎是東村一個(gè)打獵的。武承休恭敬地到田七郎的家里尋訪到他，武承休見(jiàn)院內(nèi)有幾間破屋，用木岔支著墻壁。進(jìn)了一間小屋，看到一些虎皮、狼皮懸掛在柱子上，也沒(méi)有板凳椅子可坐。七郎就地鋪虎皮代替座位。武承休和他談起話來(lái)，聽(tīng)他的言語(yǔ)很樸實(shí)，非常喜歡他。立即送給他一些銀子過(guò)日子用。七郎堅(jiān)決推辭不接受，武承休強(qiáng)讓了好多次，這時(shí)田母老態(tài)龍鐘地來(lái)到前面，很?chē)?yán)厲地說(shuō)：“老身只有這一個(gè)兒子，不想叫他侍奉貴客!”武承休很羞慚地退了出來(lái)。隨從恰好在房屋后面聽(tīng)到田母說(shuō)：“我剛才看到公子臉上有晦氣，必定會(huì)遭遇離奇的災(zāi)禍。無(wú)緣無(wú)故地接受別人貴重的禮物，不詳，恐怕將來(lái)要用死報(bào)答他了。”武承休深深贊嘆田母的賢能，然而也越加傾慕七郎。
過(guò)了半年多，田七郎因?yàn)榕c人爭(zhēng)奪一只豹子，毆死人命，被抓進(jìn)官府里去了。武承休拿很多的銀子賄賂縣令，又拿一百兩銀子贈(zèng)送死者的家庭。過(guò)了一個(gè)多月沒(méi)有什么事了，七郎才被釋放回家。七郎見(jiàn)到武承休，武承休用溫暖的話語(yǔ)安慰他，七郎只是恭順地答應(yīng)著，家人都怪七郎粗疏，而武承休卻喜歡他忠實(shí)厚道，愈加厚待他，自這以后，七郎常常在武家一住好幾天。贈(zèng)送他東西就接受，不再推辭，也不說(shuō)報(bào)答。
適逢武承休過(guò)生日，這一天賓客仆從非常多，夜間房舍里全住滿了人。武承休同七郎睡在一間小屋子里，三個(gè)仆人就在床下鋪稻草躺臥。二更天將盡的時(shí)候，七郎原先掛在墻壁上的佩刀，這時(shí)忽然間自己跳出刀鞘好幾寸，發(fā)出錚錚的響聲，光亮閃爍如電。武承休驚起。七郎也起來(lái)，問(wèn)道：“床下躺的都是些什么人?”武承休回答說(shuō)：“都是些仆人。”七郎說(shuō)：“其中必定有壞人。這刀是從外國(guó)買(mǎi)回來(lái)的，只要碰見(jiàn)壞人它就鳴叫著跳出刀鞘，應(yīng)該離殺人不遠(yuǎn)了。公子應(yīng)當(dāng)親近君子，疏遠(yuǎn)小人，也許能避免災(zāi)禍于萬(wàn)一。”武承休點(diǎn)頭同意。七郎始終悶悶不樂(lè)，在床席上翻來(lái)復(fù)去不能入睡。
當(dāng)時(shí)床下有一個(gè)名叫林兒的，后來(lái)武承休被他欺辱。告到官府，縣令因?yàn)橛穼?xiě)來(lái)的書(shū)信沒(méi)滿足武承休的要求。武承休反被林兒污蔑。武承休拿他沒(méi)有辦法，忿恨填胸，氣得要死。過(guò)了一夜，忽然有家人來(lái)報(bào)告說(shuō)：“林兒被人碎割成肉塊，扔到野外了。”武承休聽(tīng)了又驚又喜，心情稍微得以舒展。不一會(huì)兒又聽(tīng)說(shuō)御史家告了他和叔叔殺人，于是便和叔叔同赴公堂對(duì)質(zhì)。縣令不容他倆辯解，要對(duì)武恒動(dòng)杖刑。拿棍杖行刑的差役都是官宦人家的走狗，武恒又年老，簽數(shù)還沒(méi)打到一半，就已氣絕。武承休于是把叔叔抬回了家，他悲憤欲絕，一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。想和七郎商議一下，而七郎卻一直不來(lái)吊唁慰問(wèn)。他暗自想：對(duì)待七郎又不薄，怎么竟如同不相識(shí)的路人呢?于是派人到田家探詢。去了一看，田家鎖門(mén)閉戶寂靜無(wú)人，鄰居們也不知道他們到哪里去了。
有一天，御史的弟弟正在縣衙內(nèi)宅，與縣令通融說(shuō)情。當(dāng)時(shí)正是早晨縣衙進(jìn)柴草和用水的時(shí)候，忽然有個(gè)打柴的人來(lái)到了跟前，放下柴擔(dān)抽出一把快刀，直奔他倆而來(lái)?？h令見(jiàn)狀大驚，抱頭鼠竄而去。打柴人還在那里四顧尋找。差役吏員們急忙關(guān)上縣衙的大門(mén)，拿起木棍大聲疾呼。打柴人于是用刀自刎而死。役吏們紛紛湊過(guò)來(lái)辨認(rèn)，有認(rèn)識(shí)的知道這打柴人就是田七郎?？h令受驚以后鎮(zhèn)定下來(lái)，這才出來(lái)復(fù)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)。見(jiàn)田七郎僵臥在血泊之中，手里仍然握著那把快刀。縣令正要停下來(lái)仔細(xì)察看一下，七郎的僵尸忽地一下躍起，竟然砍下了縣令的頭，隨后才又倒在地上?？h衙的官吏派人去抓田七郎的母親和兒子，但祖孫二人早已逃走好幾天了。
14. 答案：(1)這首詩(shī)的前兩聯(lián)描寫(xiě)了吐蕃健兒趁著秋天草枯之際在一馬平川的草原上馳騁射獵的場(chǎng)景(2分);突出了吐蕃騎兵的強(qiáng)悍和打獵聲勢(shì)之大(1分)，渲染邊關(guān)劍拔弩張的緊張局勢(shì)，/ 為下面寫(xiě)唐軍的應(yīng)敵做鋪 墊，/襯托了唐軍的從容鎮(zhèn)定、英勇善戰(zhàn)(2分;答出任意兩點(diǎn)即可)。
(2)答案：①寫(xiě)作手法不同：《出塞作》第三聯(lián)冷靜客觀地記敘(白描)唐軍防守和進(jìn)攻的情景。《雁門(mén)太守行》第二聯(lián)則用飽含感情的描寫(xiě)，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面渲染了悲壯慘烈的戰(zhàn)地氣氛。(3分;其中“觀點(diǎn)”1分，“不同點(diǎn)”各1分)
?、趥?cè)重點(diǎn)不同：《出塞作》第三聯(lián)沒(méi)有對(duì)交戰(zhàn)的場(chǎng)景做具體描寫(xiě)，只描述唐軍將士白天登城守衛(wèi)和夜間渡河出擊兩個(gè)應(yīng)敵行動(dòng)，突出了唐軍將士的從容鎮(zhèn)靜，應(yīng)付自如;而《雁門(mén)太守行》第二聯(lián)描寫(xiě)戰(zhàn)斗時(shí)號(hào)角震天的氣勢(shì)和激戰(zhàn)之后血流滿地的場(chǎng)面，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷慘烈和傷亡慘重。(3分;其中“觀點(diǎn)”1分，“不同點(diǎn)”各1分)
注意：如無(wú)“觀點(diǎn)”，但所答“不同點(diǎn)”能看出“觀點(diǎn)”也可給滿分。
15. 答案：(1)士不可以不弘毅/任重而道遠(yuǎn)。(2)銀瓶乍破水漿迸/鐵騎突出刀槍鳴(3)地崩山摧壯士死/然后天梯石棧相鉤連
五、16.答案：示例：“互聯(lián)網(wǎng)+”是一種以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果和經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的深度融合來(lái)提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。
17. 答案：(1)蒞臨現(xiàn)場(chǎng) 踴躍報(bào)名(或“到現(xiàn)場(chǎng)觀看”) (2)尊稱(chēng) 稱(chēng)呼(3)全部 全都(4)48元 若干 (改對(duì)1小題得1分，對(duì)完得5分，每空0.5分)
解析：(1)“蒞臨”多用于貴賓,應(yīng)改為“踴躍報(bào)名”或“到現(xiàn)場(chǎng)觀看”。(2)謙敬失當(dāng),“尊稱(chēng)”應(yīng)改為“稱(chēng)呼”。(3)由于是廣播稿,“全部”一詞容易使聽(tīng)眾產(chǎn)生歧義,誤聽(tīng)為“全不”,應(yīng)改為“全都”。(4)人民幣數(shù)目確定,容易被冒領(lǐng),因此,“48元”應(yīng)改為“若干”。
18. 答案：閱讀一首好詩(shī)(1分)，一定會(huì)讓人在眼前浮現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫(huà)面或場(chǎng)景(1分)，使人沉醉其中(1分)，獨(dú)自感受其中的妙處(1分)，達(dá)到物我兩忘的境界(1分)。
六、19.答案：①總是被排擠、打擊和譏笑;②孤單、敏感、想象力豐富;③視夢(mèng)想如生命，甚至近于偏執(zhí)盲目;④在面對(duì)重大考驗(yàn)的時(shí)候，心理脆弱。(每點(diǎn)1分)
20. 答案：(1)在丹比心中實(shí)現(xiàn)航天登月夢(mèng)就像人的呼吸一樣不可或缺，丹比將它視為生命一樣重要(2分)。
答案：(2)這是佛得曼對(duì)丹比的安慰之辭(1分)。“呆極、無(wú)聊”在這里指理性、專(zhuān)注、意志頑強(qiáng)等，面對(duì)孤單丹比缺少這樣的素質(zhì)(1分)。
21. 答案：①佛德曼無(wú)論如何提醒和勸阻，丹比都不為所動(dòng)，反襯了丹比為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想表現(xiàn)出的執(zhí)著(盲目偏執(zhí)) (2分);②說(shuō)明佛德曼對(duì)丹比了解之深，為下文丹比失敗被淘汰作鋪墊，使故事的結(jié)局更加合理(意料之外，情理之中) (2分)。
22. 答案：①使情節(jié)更為曲折。先寫(xiě)丹比對(duì)夢(mèng)想的極度渴求，最后交代丹比不得不接受被淘汰的命運(yùn)。這樣的處理可以產(chǎn)生既在意料之外又在情理之中的藝術(shù)效果。
?、谑谷宋镄蜗蟾迂S滿。夢(mèng)想的破滅讓丹比的形象立體多元，他既有執(zhí)著追求夢(mèng)想的一面，又有盲目、偏執(zhí)、脆弱的一面，從而表現(xiàn)出他性格的復(fù)雜性。
?、凼怪黝}更加深刻。丹比沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身?xiàng)l件的不足，因而遭遇夢(mèng)想的破滅。啟示夢(mèng)想不能脫離實(shí)際，要依據(jù)實(shí)際情況調(diào)整努力的方向，否則只能成為空想。
④使主題更加深刻。丹比只看到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的榮耀，而沒(méi)有做好為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想承受磨難的準(zhǔn)備。啟示在追求夢(mèng)想時(shí)，我們不能只憧憬實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)的歡樂(lè)，也要有勇氣去戰(zhàn)勝各種困難。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可，答其它作用言之成理可酌情給分)
七、【思路點(diǎn)撥】這是一個(gè)比喻類(lèi)的作文材料。審題時(shí)首先要弄清其寓意。漫畫(huà)家蔡志忠以橘子為喻，說(shuō)明世界上的事物都是既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是一分為二的，既可以看其優(yōu)點(diǎn)，也可以看其缺點(diǎn)。但是看事物的角度不同，會(huì)對(duì)自我的感覺(jué)產(chǎn)生不同的影響，也會(huì)影響到自己事業(yè)能否成功。
本材料可以從不同的角度立意。從“為什么人們對(duì)同一事物會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)”的角度確立“端正認(rèn)識(shí)，改造自我才能走向成功”“善于發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處，才能鼓起奮進(jìn)的風(fēng)帆”“只見(jiàn)缺點(diǎn)，有礙進(jìn)步”“認(rèn)清自己，才能發(fā)揮長(zhǎng)處”等。
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