2017山東語(yǔ)文高考真題
對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文,學(xué)生普遍不知怎樣去下工夫?qū)W習(xí),它是覆蓋面最廣,也是最難把握的一科。就高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)的有效方法,本文做些探討。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017山東語(yǔ)文高考真題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017山東語(yǔ)文高考真題
第I卷(選擇題 共36分)
一、(每小題3分，共15分)
閱讀下面一段文字，完成l～3題。
油菜花開(kāi)了，那一片燦爛的金黃!
碧云天，黃花地，遠(yuǎn)山如黛，春水含情。遼闊的田野上，桃紅柳綠，百花爭(zhēng)艷，綠瑩瑩的麥田， ① ，放眼望去，阡陌縱橫，滿(mǎn)世界的流光溢彩?？諝庵谢ㄏ銖浡?，暖暖的陽(yáng)光下，“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，好一派清新典雅的田園風(fēng)光，好一處陶淵明筆下的世外桃園。
那一波波涌動(dòng)著的波浪，(匯聚/會(huì)聚)成一片金色的海洋。那奪目的濃墨重彩，像質(zhì)樸的愛(ài)情一樣率性而直白。翠綠托著鵝黃，磅礴而奔放，淋漓而酣暢，層層密集，春風(fēng)一起，浩浩蕩蕩，鏗鏘著一股氣吞山河的華美樂(lè)章。(徜徉/徘徊)在一片明艷艷的花海里，滿(mǎn)眸盈翠，花香氤氳，人在畫(huà)中游，春光嫵媚，醉了心，美了人。
一束束金黃的花蕾， ② ，衣袂翩翩而舞，播灑著陣陣馥郁的馨香。躲在花叢中，輕輕地采一朵，那濃濃的花香便(縈系/縈繞)在鼻翼。瞇起眼晴，深深地嗅一嗅，然后靜靜地沉思，細(xì)細(xì)地品味。再也按捺不住一顆雀躍的心，欲飛的思緒。在一片碧綠金黃的香毯上，肆意地飛揚(yáng)，飄蕩。
1.文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，都正確的一項(xiàng)是
A.鏗鏘(qiāng) 花香彌漫 B.滿(mǎn)眸(móu)盈翠 播灑
C.衣袂(mèi) 世外桃園 D.按捺(nài)不住 雀躍
2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.會(huì)聚 徘徊 縈繞 B.會(huì)聚 徜徉 縈系
C.匯聚 徜徉 縈繞 D.匯聚 徘徊 縈系
3.在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.①映襯著一片金黃色的油菜花 ②似一只只精靈舞動(dòng)著
B.①映襯著一片金黃色的油菜花 ②似一只只舞動(dòng)的精靈
C.①一片金黃色的油菜花映襯著它 ②似一只只舞動(dòng)的精靈
D.①一片金黃色的油菜花映襯著它 ②似一只只精靈舞動(dòng)著
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A.有些時(shí)候，忽然閑下來(lái)也未必是壞事，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這恰是一次好整以暇、梳理人生思路的機(jī)會(huì)。
B.這座寺廟盡管已入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但是一直沒(méi)得到過(guò)修繕，甚至于寺院內(nèi)的部分墻體倒塌也無(wú)人問(wèn)津。C.著名作家葉廣岑創(chuàng)作的京味小說(shuō)文字自然平實(shí)，敘述從容舒展，情節(jié)不瘟不火，體現(xiàn)出作者較高的文學(xué)修養(yǎng)。
D.主持人循循善誘，嘉賓振振有詞，現(xiàn)場(chǎng)觀眾踴躍參與互動(dòng)并不時(shí)報(bào)以熱烈的掌聲，這一期訪談節(jié)目獲得了極大的成功。
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.調(diào)查組的報(bào)告指出，這次事故的原因是窯工在窯坑中燒制石灰時(shí)沒(méi)有采取通風(fēng)措施，產(chǎn)生的一氧化碳無(wú)法及時(shí)排出成了悲劇根源。
B.關(guān)于土地使用權(quán)到期后如何續(xù)期的問(wèn)題，深圳市確立了無(wú)論土地性質(zhì)是什么，到期后都要支付土地出讓金和土地開(kāi)發(fā)與市政配套設(shè)施金來(lái)續(xù)期。
C.結(jié)束了在多倫多大學(xué)的演出后，北京人藝《茶館》演出團(tuán)的演員們沒(méi)有馬上離開(kāi)，而是與現(xiàn)場(chǎng)的教師、學(xué)生及觀眾就話(huà)劇藝術(shù)進(jìn)行了交流。
D.磷石膏是工業(yè)上生產(chǎn)磷肥、磷酸時(shí)排放出的廢棄物，它含有的鉻、鉛、鎘等多種重金屬，會(huì)對(duì)人體造成直接危害。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
動(dòng)人的是文學(xué)的“精神"
馮俐
當(dāng)代戲劇空前多元化，令人眼花繚亂的現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)的加入，豐富著戲劇這個(gè)藝術(shù)品種。只是，劇作家們不能因此“偷懶”，放棄對(duì)生活的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)、對(duì)人性的深入思考。多元化不應(yīng)該代替戲劇的文學(xué)性追求。當(dāng)然，有的劇作家也許并不是偷懶，而是“人力不可及”——即從主觀上認(rèn)識(shí)不到，或是客觀上能力達(dá)不到。
戲劇的文學(xué)性究竟應(yīng)該以什么樣的面目出現(xiàn)?絕不是華麗的臺(tái)詞，而是通過(guò)獨(dú)特的戲劇情境、引人入勝的故事，發(fā)掘出獨(dú)特的人性，從而塑造出獨(dú)特的戲劇文學(xué)形象。
中國(guó)當(dāng)代戲劇有很多“命題作文”，“命題作文”有高分，也有不及格。有些作品過(guò)于依賴(lài)“主題當(dāng)家”，有的作品“見(jiàn)事不見(jiàn)人”。它們的根本問(wèn)題都是“文學(xué)退位”，立起來(lái)了不等于“立得住”，強(qiáng)大的宣傳推廣攻勢(shì)不等于“傳得開(kāi)”，更遑論“留得下”。古希臘戲劇多是國(guó)家行為，即多為“命題作文”，但最后保留下來(lái)的戲劇，敘事技巧高超、深刻發(fā)現(xiàn)挖掘了人性、完成了獨(dú)特的人物形象。它們流傳至今并被不斷排演的原因，是其舞臺(tái)性和文學(xué)性的高度統(tǒng)一。
很多戲劇作品的“創(chuàng)意”“立意”很吸引人，但好的創(chuàng)意不等于好的劇作。同樣的“母題”由不同的劇作者寫(xiě)出來(lái)，品質(zhì)完全不同。比如《西廂記》《牡丹亭》，還有莎士比亞的許多作品，在他們之前，同樣的故事被前人多次寫(xiě)過(guò)，但只有到了真正的文學(xué)家手上，那些故事才獲得了卓越的文學(xué)品質(zhì)，成了經(jīng)典的戲劇作品?？梢哉f(shuō)，劇作者思想的高度、人文情懷的高度，決定其提煉人物的高度。在塑造“這一個(gè)”的時(shí)候，則需要通過(guò)歷史、環(huán)境、語(yǔ)境等多方面的還原，讓“這一個(gè)”從思想的、主題的概念中擺脫出來(lái)，以文學(xué)的廣闊包容和深刻洞察，超越簡(jiǎn)單的是非評(píng)判，使戲劇人物比生活中的人更豐滿(mǎn)更豐富，有血有肉地站立在舞臺(tái)之上，從而成為戲劇文學(xué)畫(huà)廊中具有高度典型性的“這一個(gè)”。
評(píng)價(jià)一個(gè)劇本有“文學(xué)性”，應(yīng)是最高褒獎(jiǎng)，尤其是當(dāng)一部戲劇作品被譽(yù)以“詩(shī)性”“詩(shī)意”時(shí)，我想，它指的絕不是膚淺的、視聽(tīng)上的優(yōu)美或浪漫，而是內(nèi)在的文學(xué)的深厚和悲憫的情懷。文學(xué)性是戲劇的靈魂，而戲劇性，則是戲劇自身的藝術(shù)特性，是必須擁有的。只是，對(duì)其風(fēng)格樣式的廣泛探索，可以給予更多包容的空間。“從文本入手”已不再是當(dāng)下戲劇唯一的創(chuàng)作方法，國(guó)內(nèi)外許多戲劇人一直在不斷探索著：從演員的獨(dú)特技能入手，從一段音樂(lè)入手，從一幅畫(huà)一個(gè)線條入手，從某個(gè)道具入手，從某種舞臺(tái)科技手段入手……這些沒(méi)有文本甚至沒(méi)有臺(tái)詞的不同風(fēng)格樣式的戲劇作品中，也不乏動(dòng)人之作。但是，這能證明戲劇可以沒(méi)有文學(xué)嗎?當(dāng)然不能。那些看起來(lái)似乎不再需要“語(yǔ)言”，“文字”的、非傳統(tǒng)的戲劇演出，其動(dòng)人之處依然來(lái)自文學(xué)——即使沒(méi)有具象的、完整的人物和故事，但打動(dòng)觀眾的，一定是文學(xué)的“精神”，即對(duì)人性的深刻獨(dú)特洞察、對(duì)人的境遇和選擇的理解容納、對(duì)人類(lèi)情感和精神的或單純或細(xì)微的永恒關(guān)懷。戲劇的文學(xué)性，是在戲劇實(shí)踐中不斷被追求、深化、發(fā)揚(yáng)，還是被忽視，甚至退位、缺失?這決定著未來(lái)戲劇的品格、戲劇自身的價(jià)值、戲劇能否健康發(fā)展，決定著戲劇的命運(yùn)。 (選自2016年6月21日《人民日?qǐng)?bào)》)
6.下列有關(guān)“戲劇的文學(xué)性”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.在作者看來(lái)，當(dāng)代戲劇文學(xué)性缺失的原因，是有的劇作家主觀上不想為、無(wú)所為，或是客觀上不能為、無(wú)法為。
B.戲劇的文學(xué)性主要體現(xiàn)在劇作家能夠借助情境、故事等元素，發(fā)掘出獨(dú)特的人性，塑造出獨(dú)特的戲劇文學(xué)形象。
C.文學(xué)性是戲劇的靈魂，它同戲劇性一樣，都是戲劇必須擁有的藝術(shù)特性，是戲劇區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要標(biāo)志。
D.戲劇的文學(xué)性是衡量戲劇品格和戲劇自身價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，決定著戲劇的健康發(fā)展，事關(guān)戲劇的發(fā)展命運(yùn)。
7.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)當(dāng)代戲劇中的“命題作文”，關(guān)注的是時(shí)代的主流價(jià)值，這是影響戲劇文學(xué)性提高的不可忽視的原因。
B.古希臘的很多戲劇雖然是國(guó)家行為，但能將舞臺(tái)性和文學(xué)性高度統(tǒng)一起來(lái)，所以既“傳得開(kāi)”，又“留得下”。
C.真正好的戲劇作品并不追求創(chuàng)意和立意的新穎獨(dú)特，而是追求體現(xiàn)劇作者思想高度和人文情懷高度的文學(xué)性。
D.在沒(méi)有文本甚至沒(méi)有臺(tái)詞的非傳統(tǒng)的戲劇作品中，雖然也不乏動(dòng)人之作，但與注重文學(xué)精神的傳統(tǒng)劇作不能相提并論。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，豐富著戲劇這個(gè)藝術(shù)品種，使戲劇呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)，也在一定程度上增強(qiáng)了戲劇的文學(xué)性。
B.《西廂記》《牡丹亭》和莎士比亞的許多作品擺脫了思想、主題的概念束縛，以文學(xué)的廣闊包容和深刻洞察超越簡(jiǎn)單的是非評(píng)判，從而取得了成功。
C.劇本贏得“文學(xué)性”的關(guān)鍵在手其內(nèi)在的文學(xué)的深厚和悲憫的情懷，而不在于外在形式上的優(yōu)美或浪漫。
D.《竇娥冤》中的竇娥和《雷雨》中的周樸園，其形象已經(jīng)超越了生活中的原型，顯得更為豐滿(mǎn)、豐富，具有高度典型性。
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
自訂時(shí)文全集序
戴名世①
余少而多病，家又貧，未嘗從塾師學(xué)為時(shí)文也。稍長(zhǎng)，病有間，困窮六經(jīng)之旨，稍見(jiàn)端倪，而旁及于周、秦、漢以來(lái)諸家之史，好論其成敗得失，間嘗作為古文以發(fā)抒其意。將欲閉戶(hù)著書(shū)，以自見(jiàn)于后世，而余多幽憂(yōu)之思，性又不耽世榮，遂欲棄塵離俗，為逸民以終老。 當(dāng)是時(shí)，先君子授徒他方。而余自六歲從塾師受學(xué)，凡五年而《四書(shū)》《五經(jīng)》讀已畢。余以疾且偷惰，遂廢棄不知自力于學(xué)，比讀書(shū)稍有得，年已二十矣。先君子束脩之入不足以給饔飧，余亦謀授徒以養(yǎng)親，而生徒來(lái)學(xué)惟時(shí)文之是師，余乃學(xué)為時(shí)文。而見(jiàn)近日所雕刻流傳習(xí)熟人口者，卑弱不振，私竊嘆之，因以其平日所窺探于經(jīng)史及諸子者，條貫融釋?zhuān)员僖粡蕉?。里中有潘木崖先生，博雅君子也，家多藏?shū)，余往往從借觀，因師事之。而縣司教為王君我建，兩人皆奇余曰：“此文章風(fēng)氣之所系，其在韓公伯仲間乎?”韓公者，即故大宗伯②幕廬先生，是時(shí)以雄駿古雅之文登高第。居久之，乃得入縣學(xué)。又?jǐn)?shù)年，貢于太學(xué)。而余自入太學(xué)，居京師及游四方，與諸君子討論文事，多能輔余所不逮。宗伯韓公折行輩與余交，而深惜余之不遇。余本多憂(yōu)，而性疏放，尤不好時(shí)文，既以此教授，則不當(dāng)以茍且之術(shù)貽誤生徒。而世所雕刻流傳習(xí)熟人口者，諸生以余教誡故不學(xué)，而余不得已，間嘗自有所作，示諸生以為之式。故余生平之文甚多，然皆出于勉強(qiáng)。海內(nèi)學(xué)者，翕然信之，不以為非，轉(zhuǎn)相購(gòu)買(mǎi)，幾于家有其書(shū)矣。今年秋，一二門(mén)人來(lái)謁曰：“往者所劉板敝不可印，盍再刊之?”余乃悉取舊本更定，刪去若干篇，復(fù)增入未刻諸作而以授之。
嗚呼，余非時(shí)文之徒也，不幸家貧，無(wú)他業(yè)可治，乃以時(shí)文自見(jiàn)。失足落人間究無(wú)救于貧困而人世得失榮辱之境其為幻妄夫何足道虛名雖盛而饞謗亦隨之。余年已垂五十矣，抱區(qū)區(qū)無(wú)用之書(shū)，手持而食，雜于市人村豎之間，擁褐高吟，與二三子論文講藝于塵囂之地，不亦愚且感之甚乎?行且舉手謝時(shí)人以去，而此集也，視之已不啻遺跡，亦何所用其喋喋為?而特書(shū)其為時(shí)文之本末，以告海內(nèi)學(xué)者，庶幾其悲余之志
也。
【注】①戴名世(1653～1713)，字田有，一字褐夫，號(hào)藥身，別號(hào)憂(yōu)庵，晚號(hào)栲栳，晚年號(hào)稱(chēng)南山先生。因“南山集案”被捕下獄，后為朝廷所殺。②大宗伯：宗伯，中國(guó)古代官名，西周置，后世以大宗伯為禮部尚書(shū)的別稱(chēng)。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.性又不耽世榮 耽：沉溺，愛(ài)好。
B.卑弱不振 振：奮起，振作。
C.因師事之 師：以……為師。
D.多能輔余所不逮 逮：及，達(dá)到。
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.①余以疾且偷惰 ②斧斤以時(shí)入山林
B.①其在韓公伯仲間乎 ②其孰能譏之乎
C.①而深惜余之不遇 ②此非孟德之困于周郎者乎
D.①?gòu)?fù)增入未刻諸作而以授之 ②今人有大功而擊之，不義也
11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.失足落人間/究無(wú)救于貧困/而人世得失榮辱之境/其為幻妄夫/何足道/虛名雖盛/而饞謗亦隨之
B.失足落人間/究無(wú)救于貧困/而人世得失榮辱之境/其為幻妄/夫何足道/虛名雖盛/而饞謗亦隨之
C.失足落人間/究無(wú)救于貧困/而人世得失/榮辱之境其為/幻妄夫何足道/虛名雖盛而饞/謗亦隨之
D.失足落人間/究無(wú)救于貧困/而人世得失/榮辱之境/其為幻妄夫/何足道/虛名雖盛而饞/謗亦隨之
l2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是
A.作者年少時(shí)對(duì)六經(jīng)的學(xué)習(xí)有了心得，之后又涉獵了諸家之史，常作古文抒發(fā)心中的感慨，曾有遠(yuǎn)離塵世、隱居終老的想法。
B.作者為文獨(dú)辟蹊徑，將自己對(duì)經(jīng)史及諸子著作的學(xué)習(xí)研究融會(huì)貫通后加入自己的理解，很受當(dāng)時(shí)潘木崖等人的贊賞。
C.作者自幼讀私塾，授徒之后很久才進(jìn)了縣學(xué)，過(guò)了幾年被推薦進(jìn)了太學(xué)，此后又多與有才能的人交往學(xué)習(xí)，獲益匪淺。
D.本文介紹了作者寫(xiě)作時(shí)文的起因、過(guò)程及重新選編刊印時(shí)文集的緣由，其目的是為了讓天下的讀書(shū)人了解自己懷才不遇的悲傷。
第II卷(非選擇題 共114分)
四、 (24分)
13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10分)
(1)先君子束脩之入不足以給饔飧，余亦謀授徒以養(yǎng)親，而生徒來(lái)學(xué)惟時(shí)文之是師，余乃學(xué)為時(shí)文。 (5分)(2)而世所雕刻流傳習(xí)熟人口者，諸生以余教誡故不學(xué)，而余不得已，間嘗自有所作，示諸生以為之式。(5分)
l4.閱讀下面的清詞，回答問(wèn)題。 (8分)
臨江仙·寒柳
納蘭性德
飛絮飛花何處是?層冰積雪摧殘。疏疏一樹(shù)五更寒。愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)。
最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山①。湔裙②夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難。西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。
【注】①春山：比喻女子的眉毛。此詩(shī)為作者悼念亡妻之作，“春山”代指亡妻。②湔(jiān)裙：古代的一種風(fēng)俗，指農(nóng)歷正月，女子洗衣于水邊，以避災(zāi)禍，平安度過(guò)厄難。
(1)詞的上片是如何刻畫(huà)“寒柳”形象的?請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。 (4分)
(2)下片最后兩句“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”在表達(dá)上有何巧妙之處? (4分)
15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (6分)
(1)白居易在《錢(qián)塘湖春行》中，通過(guò)寫(xiě)飛鳥(niǎo)的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)早春生機(jī)的兩句是“ ① ， ② ”。
(2)屈原《離騷》中“ ③ ， ④ ?”兩句，借方枘和圓鑿不能相合、道不同不能共處形象地表達(dá)了不愿與世俗同流合污的心志。
(3)李密在《陳情表》中，用“ ⑤ ， ⑥ ”兩句表露了在奉養(yǎng)祖母直至其壽終后，自己無(wú)論生死都會(huì)盡節(jié)報(bào)國(guó)、回報(bào)皇恩的心跡。
五、(12分)
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 (4分)
家風(fēng)是一個(gè)家庭世代相傳的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，它不僅關(guān)系到個(gè)人和家庭，也影響到社會(huì)。 ① 。家人的言傳身教恰似春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，在耳濡目染之中，一個(gè)人的素養(yǎng)會(huì)漸漸達(dá)到新的高度和層次。 ② ，但他們成功的起點(diǎn)，幾乎都與良好家風(fēng)密不可分。從良好家風(fēng)中汲取精神力量，無(wú)論順境還是逆境都不會(huì)迷失方向。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是社風(fēng)民風(fēng)的根基。良好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)社會(huì)道德水準(zhǔn)整體提高。良好的家風(fēng)在弘揚(yáng)過(guò)程中，其影響必然超出一個(gè)家庭的范圍，被越來(lái)越多的人認(rèn)同和接受。
17.下面是兩張關(guān)于實(shí)體書(shū)店的調(diào)查表，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括兩張表所包含的主要信息，不得出現(xiàn)表中的具體數(shù)據(jù)，不超過(guò)75個(gè)字。 (4分)
18.請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。要求：觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，不超過(guò)56個(gè)字。 (4分)
為激勵(lì)子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩，蘇州一家護(hù)理院推出了“獎(jiǎng)孝金”管理制度：兩個(gè)月內(nèi)子女看望老人累計(jì)超過(guò)30次，給予200元“獎(jiǎng)孝金”;累計(jì)超過(guò)20次，給予100元“獎(jiǎng)孝金”：累計(jì)超過(guò)10次，給予50元“獎(jiǎng)孝金”。這項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)后的兩個(gè)月時(shí)間里，子女看望老人的次數(shù)明顯增加。
六、 (18分)
閱讀下面的文字，完成19～22題。
一滴泉水流出了濟(jì)南
葉延濱
一滴泉水流出了濟(jì)南，匯入奔涌的大河。有許多來(lái)自其他地方的小水滴，高興地向著濟(jì)南流出的這滴泉水打招呼：“哎，你好啊，歷下君，真高興和你這樣有教養(yǎng)的君子同行!”水滴們喊它“歷下君”，它們知道那個(gè)泉水匯聚的地方叫歷下。
這滴泉水接受了這個(gè)名字，多秀雅的名字，一聽(tīng)就有歷史感。是的，泉水從濟(jì)南流過(guò)，也就是經(jīng)歷了一次偉大的回歸與穿越之旅。歷下君想到這里，虔誠(chéng)地在心里說(shuō)，謝謝老天爺，讓我生在這與天地同在的齊魯大地，又幸運(yùn)地從石縫中冒出來(lái)，成為濟(jì)南泉水中的一滴。泉水在地下，大家都匆匆地朝上涌動(dòng)，因?yàn)槎贾?，只要從歷史的石巖中涌出來(lái)，就回家了。歷下君和無(wú)數(shù)泉水在唱一首童謠：“古舜者，耕歷山，歷下是我家。”從堯舜爺算起，歷下就要算泉水們的“老家”了。泉水的“老家”有大名“濟(jì)南”，也有別號(hào)“泉城”。非常有名的泉城之畫(huà)，是元代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)大家趙孟頫所著的《鵲華秋色圖》。老先生還有詩(shī)云：“濼水發(fā)源天下無(wú)，平地涌出白玉壺。”你這剛從石縫里涌出來(lái)的小水滴，怎么知道得這么清楚?這有什么奇怪的。趙先生畫(huà)《鵲華秋色圖》的時(shí)候，也沒(méi)到過(guò)濟(jì)南，只聽(tīng)了友人的描述，便畫(huà)出這天下最美的畫(huà)卷。這叫什么?叫傳統(tǒng)，也叫與生俱來(lái)的靈感。知道嗎?濟(jì)南的泉水，流過(guò)了濟(jì)南街坊井巷的千百年，也流過(guò)了那厚厚的歷史。歷史感讓歷下君充滿(mǎn)了自豪，沒(méi)想到一滴泉水流過(guò)了濟(jì)南都有了歷史感。
這滴從濟(jì)南流過(guò)的泉水，是從歷史深處流過(guò)來(lái)的。具體一點(diǎn)是從哪個(gè)泉眼冒出來(lái)的呢?這個(gè)問(wèn)題提得有文化。
有文化的濟(jì)南，泉眼都有名。取了名，就有了文化，就像古代的秀才，金榜題了名。歷下君是從哪個(gè)泉眼出來(lái)的呢?最有名的是趵突泉。趵突泉比歷下的名氣還大，就像全世界都知道姚明，卻沒(méi)有幾個(gè)人知道他爹叫什么。一樣的道理，歷下為自己土地上有這名揚(yáng)天下的泉而自豪。趵突泉的三眼巨泉咕嚕嚕往外冒，像牡丹，像銀壺，更像雪蓮!別說(shuō)不像，說(shuō)不像是因?yàn)槟銢](méi)有想象力。成百上千的人圍在泉池四周，像聽(tīng)大學(xué)者講課，口若懸河，縱論古今。歷下君覺(jué)得自己從地下冒出。見(jiàn)到陽(yáng)光的時(shí)候，四周沒(méi)這么多雙眼睛。那么也許是從珍珠泉出來(lái)的?一方清池。沙底上冒出一串串水泡，慢悠悠，亮晶晶。還有黑虎泉、九女泉、瑪瑙泉、琵琶泉、白石泉、芙蓉泉、起風(fēng)泉……七十二名泉，每個(gè)名字后面都有多少文化意蘊(yùn)?有文化的名泉滋養(yǎng)有文化的名士。就說(shuō)這漱玉泉，泉邊永遠(yuǎn)有個(gè)美人倩影，那是“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”。李清照寫(xiě)的這首詞，歷下君覺(jué)得，就像自己看到這個(gè)世界的心情。歷下君認(rèn)為自己應(yīng)該是從漱玉泉出來(lái)的。“綠肥紅瘦”就讓這滴泉水感到這個(gè)世界真有說(shuō)不盡的美。名泉引名士，杜甫有名句“濟(jì)南名士多”，這句子掛在大明湖的歷下事。天下的文人墨客，就像全濟(jì)南的名泉之水，也要匯聚大明湖，名士李白、杜甫、曾鞏、辛棄疾……今人更多，老舍、胡適、柳亞子、葉圣陶、郁達(dá)夫……都在濟(jì)南留下了身影。
這滴從濟(jì)南流出的泉水，還真舍不得離開(kāi)濟(jì)南。濟(jì)南是家，濟(jì)南與泉相親相融。大大小小幾百眼泉就是濟(jì)南人家的“家庭成員”。外地的游客到濟(jì)南，常被黑虎泉的泉水與市民百姓間的親近畫(huà)面感動(dòng)。黑虎泉名字夠威風(fēng)，虎頭張著大嘴讓泉水“轟轟下瀉，澎湃萬(wàn)狀”。濟(jì)南的老百姓提著水桶、水壺、大罐排著隊(duì)從虎口取水，親近嬉戲，如同家人。更多的小泉，就在井巷街市之中。芙蓉泉就是芙蓉街的一景，起風(fēng)泉就是起風(fēng)橋的街坊。還有戀上好人家的泉水，干脆就從市民的小院里冒出來(lái)，成為理所當(dāng)然的家庭成員。早先有個(gè)叫劉鶚的作家，就用八個(gè)字寫(xiě)盡了濟(jì)南泉水的人緣：“家家泉水，戶(hù)戶(hù)垂楊。”這不是寫(xiě)景，這是在說(shuō)泉水與濟(jì)南百姓是一家子啊。“家家泉水”，泉水流出家門(mén)走了，就像兒女出了門(mén)，兒行千里也戀家，記住濟(jì)南是老家。“戶(hù)戶(hù)垂楊”，舍不得離家的泉水，順著柳樹(shù)根，站在家門(mén)口。人們愛(ài)說(shuō)風(fēng)水，濟(jì)南的風(fēng)水就是這像百姓一樣密布于街巷的泉水。聽(tīng)說(shuō)前些年，濟(jì)南的泉水突然干涸了?？萑蓽希瑲埡伤チ?，讓濟(jì)南百姓心急如焚。人有病。天知否?濟(jì)南的百姓家里哪能少了一泓清泉啊。世道好，知民心。經(jīng)過(guò)整治亂開(kāi)煤窯、亂打深井等急功近利的荒唐之舉，泉水又像久別的親人，回到了柳街水巷。
世上還有比泉水更多情的水嗎?世上還有比濟(jì)南更親泉水的城嗎?我想和這滴從濟(jì)南流出的泉水打個(gè)招呼：“歷下君，多保重。”我也有點(diǎn)含不得歷下君的濟(jì)南了。
手機(jī)響了，收到一條短信：請(qǐng)像濟(jì)南愛(ài)泉水那樣地愛(ài)護(hù)地球吧，不要讓你眼晴里的淚花，成為地球上最后一滴水。歷下君問(wèn)好!
好像在哪兒見(jiàn)過(guò)這句話(huà)，你見(jiàn)過(guò)嗎……(選自2016年第l期《人民文學(xué)》)
19.理解文中畫(huà)線句子的含意。 (4分)
(1)是的，泉水從濟(jì)南流過(guò)，也就是經(jīng)歷了一次偉大的回歸與穿越之旅。 (2分)
(2)人們愛(ài)說(shuō)風(fēng)水，濟(jì)南的風(fēng)水就是這像百姓一樣密布于街巷的泉水。 (2分)
20.濟(jì)南的泉水富有文化意蘊(yùn)，具體體現(xiàn)在哪幾方面? (4分)
21.文章結(jié)尾兩段有什么用意? (4分)
22.本文通篇采用擬人手法，結(jié)合全文內(nèi)容，探究其好處所在。 (6分)
七、(60分)。
23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的聯(lián)想和感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
雪崩時(shí)，沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己有責(zé)任。在那之前，它們從未想過(guò)雪崩這件事，只是愉快地疊加著。
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目：③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
2017山東語(yǔ)文高考真題答案
一、(15分，每小題3分)
1.A(B“灑”應(yīng)為“撒”;C“園”應(yīng)為“源”;D“捺”應(yīng)讀nà。)
2.C(會(huì)聚：聚集，多用于人。匯聚：聚集。徘徊：在一個(gè)地方來(lái)回地走;比喻猶疑不決;比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來(lái)回波動(dòng)、起伏。徜徉：閑游;安閑自在地步行?？M繞：縈回。縈系：記掛;牽掛。)
3.B
4.B(好整以暇：形容雖在繁忙之中，仍能?chē)?yán)整有序，從容不迫。無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人探問(wèn)渡口，后泛指沒(méi)有人探問(wèn)情況。不瘟不火：指表演既不沉悶也不過(guò)火。振振有詞：形容理由似乎很充分，說(shuō)個(gè)不休。)
5.D(A結(jié)構(gòu)混亂，刪去“成了悲劇根源”;B成分殘缺，句末添加“的原則”;C不合邏輯，“教師、學(xué)生及觀眾”并列不當(dāng)，將“及”改為“等”。)
二、(9分，每小題3分)
6.C(文學(xué)性“是戲劇區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要標(biāo)志”有誤。)
7.B(A關(guān)注時(shí)代的主流價(jià)值并非影響戲劇文學(xué)性提高的原因;C“并不追求創(chuàng)意和立意的新穎獨(dú)特”表述絕對(duì)化;D“不能相提并論”的論斷原文無(wú)根據(jù)。)
8.A(“也在一定程度上增強(qiáng)了戲劇的文學(xué)性”錯(cuò)誤。)
三、(12分，每小題3分)
9.C(師：名詞作狀語(yǔ)，以對(duì)待老師的禮節(jié)。)
10.C(均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。A①介詞，因;②介詞，按照。B①副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣;②副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣。D①連詞，表承接;②連詞，表轉(zhuǎn)折。)
11.B
12.D(對(duì)本文的寫(xiě)作目的理解有誤。)
四、(24分)
13.(10分)
⑴(5分)先父教學(xué)收入不夠供給(全家)餐食，我也想通過(guò)教授學(xué)生來(lái)供養(yǎng)父母，可學(xué)生們來(lái)求學(xué)只為學(xué)習(xí)時(shí)文，我才學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)文。(重點(diǎn)注意“束脩”“給”“親”“惟……是……”“師”的翻譯。)
?、?5分)而世上雕版印刷流傳、人人口中所熟習(xí)的(時(shí)文)，學(xué)生們因?yàn)槲业慕虒?dǎo)告誡所以(或者“的緣故”)不學(xué)，而我不得已，曾間或?qū)懽鲿r(shí)文，給學(xué)生看，用它來(lái)當(dāng)范文。(重點(diǎn)注意“雕刻”“故”“間嘗”“示”“式”的翻譯。)
14.(8分)⑴(4分)以問(wèn)句“飛絮飛花何處是”和疊音詞“疏疏”寫(xiě)出寒柳的蕭條、稀疏之形，以“層冰積雪”、冷月相照的環(huán)境烘托寒柳的蕭瑟之狀;(2分)以“憔悴”刻畫(huà)其弱不禁風(fēng)、惹人愛(ài)憐的神態(tài)，豐富了寒柳的形象。(2分)
?、?4分)運(yùn)用擬人手法，賦予西風(fēng)以人的情感，(1分)寫(xiě)西風(fēng)因無(wú)論如何吹拂也無(wú)法讓緊鎖的眉頭舒展而感到遺憾(或：埋怨西風(fēng)無(wú)論如何吹拂也無(wú)法讓緊鎖的眉頭舒展)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了內(nèi)心愁苦的深重;(2分)“吹不散眉彎”化抽象為具體，將愁苦表現(xiàn)得真實(shí)可感。(1分)
15.(6分)⑴①幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù) ②誰(shuí)家新燕啄春泥 ⑵③何方圜之能周兮 ④夫孰異道而相安 ⑶⑤臣生當(dāng)隕首 ⑥死當(dāng)結(jié)草(每句1分，有錯(cuò)該句即不得分。)
五、(12分)
16.(4分)(示例)①良好的家風(fēng)有利于個(gè)人素養(yǎng)的提高(2分) ②雖然每個(gè)人的成功途徑不盡相同(2分)
17.(4分)表一：接近三分之二的受訪者(或：大多數(shù)受訪者)只是偶爾去實(shí)體書(shū)店購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，但超過(guò)三分之二的受訪者(或：大多數(shù)受訪者)認(rèn)為實(shí)體書(shū)店仍有存在必要。(2分)表二：超過(guò)半數(shù)的受訪者(或：大多數(shù)受訪者)認(rèn)為實(shí)體書(shū)店應(yīng)該進(jìn)行多元合作經(jīng)營(yíng)。(2分)
18.(4分)示例一：設(shè)立“獎(jiǎng)孝金”起到了激勵(lì)作用，體現(xiàn)了對(duì)老年人的精神關(guān)懷和對(duì)子女的道德引導(dǎo)，體現(xiàn)了該護(hù)理院一定的社會(huì)責(zé)任感。
示例二：以金錢(qián)刺激子女盡孝，易使其價(jià)值觀扭曲;子女盡孝行為可能缺乏真情，無(wú)法真正給老人帶來(lái)精神慰藉。
示例三：設(shè)立“獎(jiǎng)孝金”弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德，收到了一定效果;但利誘只能產(chǎn)生短期效應(yīng)，且不易喚回子女的道德自覺(jué)。
六、(18分)
19.(4分)⑴(2分)作為泉水而有幸出自著名的泉城濟(jì)南，無(wú)疑是回到了家的懷抱(或：找到真正的歸宿——泉水之家);泉水流過(guò)歷史悠久的泉城濟(jì)南，跨越了悠久的時(shí)間和廣闊的空間。⑵(2分)數(shù)百名泉形成了濟(jì)南的獨(dú)特風(fēng)貌，賦予其靈性，與濟(jì)南和諧相處;名泉滋養(yǎng)了泉城人，與泉城人的生活息息相關(guān)。
20.(4分)一是作為文化名城之泉皆有名字，皆有名氣;(1分)二是每個(gè)名泉的名字后面都有深厚的文化意蘊(yùn);(1分)三是名泉滋養(yǎng)了當(dāng)?shù)赜形幕拿?，留下了許多名篇;(1分)四是名泉引來(lái)了古今天下名士，在濟(jì)南留下了聲名。(1分)
21.(4分)以人們熟悉的公益廣告語(yǔ)設(shè)問(wèn)，呼應(yīng)題目中的“一滴水”，(1分)意在警醒人們：珍惜每一滴水，就是愛(ài)護(hù)自己;(1分)珍惜每一滴水，愛(ài)護(hù)地球，就是愛(ài)護(hù)我們的家園;(1分)警示我們愛(ài)護(hù)環(huán)境，每個(gè)人都要付諸行動(dòng)。(1分)
22.(6分)采用擬人手法，賦予泉水以人的情感，一是可以讓泉水成為敘述主體，更好地體現(xiàn)泉水自身的歷史、文化特點(diǎn)，令人信服;(2分)二是可以使文章更加生動(dòng)、形象、具體，讓讀者感到活潑、自然、親切，更易打動(dòng)讀者;(2分)三是作者可以隨時(shí)與其交流對(duì)話(huà)，更好地表達(dá)作者對(duì)濟(jì)南泉水的熱愛(ài)之情，突出文章的主旨。(2分)
七、(60分)
23.(60分)參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
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