北京語文高考作文題目
高考語文的命題特點,成為人們關(guān)注的焦點之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于北京語文高考作文題目的內(nèi)容，希望大家喜歡!
北京語文高考作文題目
一、本大題共8小題，共24分。
閱讀下面的材料，完成1—8題。
材料一
中國古代家具的發(fā)展源遠(yuǎn)流長。至明清時代，中國古典家具的制造進(jìn)入了鼎盛期。明清家具用料講究，造型簡潔，榫卯精密，宛若天成，表明當(dāng)時中國的家具制作工藝已經(jīng)登峰造極。
評價一件古典家具的價值，可以從以下幾個方面著手：
一、古典家具的材質(zhì)價值
不同的材質(zhì)價位差別甚大，直接影響家具的價值。例如紫檀屬植物約有十五種，而傳統(tǒng)認(rèn)識中的紫檀只有一種，為印度南部邁索爾邦特產(chǎn)，學(xué)名“檀香紫檀”，出材率非常低，只有10%到15%，做小件家具的短材一般6.5到7.8萬元一噸，做大件家具價位則在10到20萬元一噸。在紫檀屬植物中，除檀香紫檀外，其余材種皆歸屬于“草花梨”種群內(nèi)，出材率達(dá)70%，其價格要低得多，只要幾千元一立方。所以，確定材質(zhì)，在評定家具價值時至關(guān)重要。
二、
這在明式家具中反映得最為突出。特別值得一提的是明代圈椅。其背板全部用厚板挖制而成，呈“S”形，它是根據(jù)人體脊背的自然曲線設(shè)計的。椅背后邊柱上端微向后彎，搭腦正中亦向后彎，使后背形成100度至105度的背傾角。坐面多用彈性很強的藤席，人坐在上面，藤席受壓下垂，與坐面前沿形成3度到5度的坐傾角，這個角度，按現(xiàn)代人體工程學(xué)研究，為人體休息最佳角度。這說明我們的祖先在500年前的明代已經(jīng)把家具的造型和人體各部的關(guān)系科學(xué)地結(jié)合起來。
三、
無論何種器物，都是中華民族歷史發(fā)展無可替代的實物見證，一般來說，年代越久其價值就越高。當(dāng)然器物本身要有確鑿的年代依據(jù)，如款識。款識有年號款、購置款和紀(jì)念款等。有的器物雖無款識，但有史料或其它記載可證實其制作年代以及流傳過程，也屬于有準(zhǔn)確紀(jì)年之物。這些有明確紀(jì)年的家具對我們研究各時期家具的發(fā)展、變化具有重要的參考價值。
四、古典家具的文化價值
數(shù)千年來，家具始終與社會的政治、文化及人們的風(fēng)俗、信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯(lián)系。其設(shè)計理念充分反映了中國傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。一件優(yōu)美的家具必須具備形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，它既是物質(zhì)載體，又富有精神內(nèi)涵。
總之，在評價一件古典家具的價值時，要在同類作品中反復(fù)比較衡量，確定它在同類物品中的地位，才能得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。
(取材于胡德生《談?wù)劰诺浼揖邇r值》)
1.對下列各項詞語中加點字的說明，有誤的一項是(2分)
A.榫卯：卯，讀音為mǎo。
B.脊背：脊，全字共9筆。
C.確鑿：鑿，義同“言之鑿鑿”中的“鑿”。
D.款識：識，“標(biāo)志，記號”之意。
2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，明代圈椅的設(shè)計中不能體現(xiàn)現(xiàn)代人體工程學(xué)的一項是(2分)
A.背板全部用厚板挖制而成。
B.背板造型呈“S”形曲線。
C.背傾角呈100度到105度。
D.坐傾角呈3度到5度。
3.根據(jù)材料一的內(nèi)容，在文中橫線處各擬一個小標(biāo)題，每個標(biāo)題不超過10個字。(2分)
材料二
吉祥圖案在家具上的運用大約起源于商周，至宋代已被廣泛使用，明清更盛，達(dá)到了“圖必有意，意必吉祥”的地步。它不僅有洪福吉祥之內(nèi)涵，更是繪畫藝術(shù)和語言藝術(shù)的珠聯(lián)璧合。
中國古典家具吉祥圖案的構(gòu)成手法如下：
一、運用漢語諧音
利用漢語的諧音表達(dá)某種吉祥寓意，在吉祥圖案的運用中十分普遍。例如“魚”諧音“余”，“梅”諧音“眉”，“瓶”諧音“平”等。這樣就可以組合成“吉慶有余”“喜上眉梢”等各種吉祥圖案了。在有些圖案中，將不同詞匯中的同一個字轉(zhuǎn)義成新的富有吉祥寓意的短語，然后再用相應(yīng)的紋飾組合成吉祥圖案。比如用百合花來組成圖案，構(gòu)成“百年好合”，寓意幸福開心一百年。
二、借用生物生態(tài)屬性
自然界的各種動植物由于生態(tài)環(huán)境條件、遺傳等因素，形成了各自不同的生態(tài)屬性，人們就借物寓志，附會象征。例如，鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁;馬之順從主人謂之義;又如鴛鴦雌雄成對、形影不離，用雌雄鴛鴦并浮水面來寓意夫妻恩愛;葫蘆因其多子，故在民間被用來象征多子多孫之意等。
三、利用有代表性事物的象征寓意
用代表性事物來寓意吉祥喜慶，是吉祥圖案對素材的直接應(yīng)用，給人最為直觀的祈福印象。例如金錢、玉石、元寶等都是屬于財物象征的，表示對富貴的追求;再如玉器、鼎爐、書畫和一些吉祥物配上盆景、花卉等裝飾在家具上，寓意志趣高尚、品行優(yōu)雅等。
四、直接應(yīng)用吉祥文字
文字本身就具有很好的裝飾性，其各種變體或書法形式都有較強的表現(xiàn)力，因此直接將吉祥文字裝飾在家具上是一種很好的表現(xiàn)手段。常用的吉祥文字有“福”“祿”“壽”“喜”四個字，常與室內(nèi)藝術(shù)品或屏風(fēng)雕刻結(jié)合起來，體現(xiàn)出書法藝術(shù)和民族工藝的相應(yīng)相生，頗具意味。
家具上很多吉祥圖案綜合運用了以上多種構(gòu)成手法，含意更豐富，作品也更加成熟。
(取材于呂九芳、徐永吉的《中國古典家具吉祥圖案》)
4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列古典家具上的吉祥圖案，不屬于諧音寓意的一項是(3分)
2017年高考(320)北京市西城區(qū)2017屆上期高三期末考試
5.下列對材料一和材料二中出現(xiàn)的加點成語的替換，有誤的一項是(3分)
A.宛若天成：可用“巧奪天工”替代。
B.登峰造極：可用“爐火純青”替代。
C.珠聯(lián)璧合：可用“并駕齊驅(qū)”替代。
D.相應(yīng)相生：可用“相輔相成”替代。
材料三
中國古典家具特別是明清家具，對現(xiàn)代家具產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
明清硬木家具用材講究,多數(shù)為黃花梨、紫檀等。這些高級硬木,都具有色調(diào)和紋理的自然美，給人以高貴、典雅之感。工匠們在制作時,除了精工細(xì)作外,不作大面積裝飾,利用木材本身的色調(diào)、紋理的特長,形成自己特有的審美趣味和獨特風(fēng)格。而且明清家具表面上也很少使用油漆,僅擦透明的樹脂或蜂蠟,追求其本身質(zhì)感,達(dá)到“硬、滑、素、凈”的藝術(shù)效果。
另外，明清家具裝飾適度、繁簡相宜,體現(xiàn)出一種少而精、以少勝多的簡約美，雖然裝飾性的附件少,卻各自有著賞心悅目的內(nèi)涵和形象?，F(xiàn)在按這種簡約思想設(shè)計的家具,都摒棄了豪華雍容的感覺，卻更富于時代感;它們都本著“以人為本,簡樸自然”的原則，針對現(xiàn)代人而設(shè)計, 更適合人們在日常生活中使用。具體體現(xiàn)就是用最少的材料生產(chǎn)最多的產(chǎn)品,減少浪費,減少污染,達(dá)到最完備的功能。
明清家具所蘊含的文化感讓設(shè)計者們分外關(guān)注。這種淳厚的文化氣息在其質(zhì)樸純正、簡潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式中得到直接的體現(xiàn)。它的形成與當(dāng)時的家具使用環(huán)境，尤其是園林建筑有關(guān)。當(dāng)時園林建筑是文人雅士的文化社交場所，因此文人雅士往往會按照中國傳統(tǒng)士族文化的審美理念參與園林的家具設(shè)計。這特有的自然環(huán)境和文化氛圍,決定了明式家具的設(shè)計風(fēng)格。
總之，古典家具經(jīng)過上千年的發(fā)展，不僅在“綠色設(shè)計”方面給現(xiàn)代家具很多啟示，而且具有很深的文化底蘊，體現(xiàn)著深入中國人骨髓的一種審美傾向。我們不應(yīng)一味地去仿制，必須加以繼承和創(chuàng)新，取其精華，把古典的、現(xiàn)代的、時尚的元素加以結(jié)合，充分考慮現(xiàn)代人追求生活化、功能化、人性化的需求，讓祖先遺留下來的文化精髓得以發(fā)揚光大。 (取材于鄭娟《淺談中國古典家具及其特色在現(xiàn)代家具中的傳承與發(fā)展》)
6.根據(jù)材料三的內(nèi)容，下列表述不屬于明清家具在“綠色設(shè)計”方面對現(xiàn)代家具的啟示的一項是(3分)
A.用材講究，一般都使用高級的名貴木材。
B.注重發(fā)揮木材本身具有的色調(diào)和紋理特長。
C.不濫加裝飾，追求材質(zhì)本身的質(zhì)感和自然美。
D.繁簡相宜，簡樸自然，追求以少勝多的簡約美。
7.明清家具的“文化感”具體表現(xiàn)在哪些方面?請根據(jù)上述三個材料加以概括說明。(6分)
8.閱讀小說《紅樓夢》中的三段描寫，回答后面的問題。(3分)
?、?榮禧堂)大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃 。地下兩溜十六張楠木交椅。
?、?怡紅院)原來四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百蝠”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或萬福萬壽各種花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌寶的。
?、?秋爽齋)這三間屋子，并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。
根據(jù)上面《紅樓夢》的選文，以及本大題三個材料的內(nèi)容，下列分析不正確的一項是
A.賈府家具多使用名貴木材，充分表現(xiàn)其生活的奢華、富有。
B.榮禧堂作為正堂屋，其家具陳設(shè)要更加高貴、氣派、威嚴(yán)。
C.怡紅院中四壁布滿各種吉祥圖案，是為了追求喜慶的氣氛。
D.秋爽齋的布置典雅、大氣，表現(xiàn)出主人的性格和文化修養(yǎng)。
二、本大題共6小題，共24分。
閱讀下面的文言文，完成9-14題。
趙簡子大獵于中山，有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼。簡子一發(fā)飲羽，狼失聲而逋，簡子驅(qū)車逐之。時墨者東郭先生將北適中山以干仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，曰：“先生豈有志于濟物哉?今日之事，何不使我得早處囊中，以茍延殘喘乎?異時倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也!敢不努力輸誠哉!”
先生曰：“墨之道，‘兼愛’為本，吾終當(dāng)有以活汝，脫有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊橐，徐徐焉實狼其中，三納之而未克。狼請曰：“事急矣，惟先生速圖!”乃跼蹐四足，引繩而束縛之，蛇盤龜息，以聽命先生。先生內(nèi)狼于囊，引避道左以待趙人之過。
已而簡子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅!”先生匍匐以進(jìn)，跽而言曰：“行道之人何罪哉?且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎，性貪而狠;君能除之，固當(dāng)效微勞，又肯諱之而不言哉?”簡子默然，回車就道。
狼度簡子之去遠(yuǎn)，而作聲囊中曰：“出我囊，解我縛，我將逝矣。”先生舉手出狼，狼咆哮謂先生曰：“我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎?”遂鼓吻奮爪，以向先生。
先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，曰：“狼負(fù)我!”狼曰：“吾非固欲負(fù)汝，天生汝輩，固需吾輩食也。”相持既久，遙望老子杖藜而來，須眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人問故，先生因述始末，頓首杖下。丈人聞之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝;又謂虎狼知父子。今汝背恩如是，則并父子亦無矣。”狼曰：“初，先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息。是安可不咥?”丈人曰：“是不足以執(zhí)信也。試再囊之，吾觀其狀果困苦否。”狼欣然從之。先生復(fù)縛置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽獸負(fù)恩如是，而猶不忍殺，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友【注】，于彼計則得，其如就死地何?先生其此類乎!仁陷于愚，固君子之所不與也。”言已大笑，先生亦笑，遂舉手助先生操刃共殪狼，棄道上而去。 (取材于馬中錫《中山狼傳》)
【注】左伯桃與羊角哀為友，聞楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪糧少;伯桃遂絕食，且解己衣與羊角哀，入樹洞中凍餓而死。羊角哀獨行仕楚，顯名當(dāng)世;后啟樹發(fā)伯桃尸葬之。
9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.時墨者東郭先生將北適中山以干仕 干：求取
B.夙行失道，望塵驚悸 夙：清晨
C.先生倉卒以手搏之，且搏且卻 卻：止步
D.仁陷于愚，固君子之所不與也 與：贊同
10.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是(3分)
A.引繩而束縛之 引避道左以待趙人之過
B.夫人有恩而背之 行道之人何罪哉
C.先生匍匐以進(jìn) 簡子默然，回車就道
D.丈人聞之，以杖叩狼曰 須眉皓然
11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3分)
A.有狼當(dāng)?shù)?，人立而?/p>
有只狼在路上，像人一樣直立著嚎叫
B.先生之恩，生死而肉骨也
先生的恩德，是使死人復(fù)活、讓白骨長肉啊
C.我鞠躬不敢息
我(一直)鞠躬求饒不敢停止
D.于彼計則得，其如就死地何
從對方來考慮是好事;可是置自己于死地，又該怎么辦呢
12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。(6分)
?、倏漳议遥煨煅蓪嵗瞧渲?，三納之而未克。
?、谟趾瘟咭卉|啖我而全微命乎?
13.在下面每個角色后的橫線上寫出一個恰當(dāng)?shù)氖煺Z或成語，來評價其在文中的表現(xiàn)。(3分)
① 中山狼 ② 東郭先生 ③ 丈人
14.丈人說：“解衣以活友……先生其此類乎!”他認(rèn)為東郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”;但有論者對此并不贊同，并評論道：“東郭非仁實愚，左伯桃非愚實仁。”請結(jié)合文中及注釋里的具體內(nèi)容談?wù)勗撜撜呷绱嗽u論的理由。(6分)
三、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面的兩首唐詩，完成15-18題。
春夜竹亭贈錢少府歸藍(lán)田① 酬王維春夜竹亭贈別
王維 錢起
夜靜群動息，時聞隔林犬。 山月隨客來，主人興不淺。
卻憶山中時，人家澗西遠(yuǎn)。 今宵竹林下，誰覺花源遠(yuǎn)。
羨君明發(fā)去，采蕨輕軒冕②。 惆悵曙鶯啼，孤云還絕巘③。
【注】①錢少府：指詩人錢起，時任藍(lán)田尉。藍(lán)田：地名，近長安，王維在藍(lán)田有輞川別業(yè)，第三句“山中”即指此處。②蕨:一種野菜。軒冕：古時大夫以上官員的車乘和冕服，這里借指官位爵祿。③巘：yǎn，山峰。
15.下列對這兩首詩的理解，不正確的一項是(3分)
A.“夜靜群動息，時聞隔林犬”兩句描寫春天的夜晚一片生機盎然，富有動態(tài)美。
B.王詩六句，依次寫了現(xiàn)在、過去、未來，時空轉(zhuǎn)換自然，作者情感也寄寓其中。
C.題目中“酬”字表明錢詩是對王詩的應(yīng)答，兩首詩內(nèi)容相關(guān)，所押的韻也相同。
D.“誰覺花源遠(yuǎn)”用了反問的手法，表現(xiàn)今宵竹林下有如世外桃源般的恬適安寧。
16.錢詩“山月隨客來”運用了擬人的手法，使“山月”具有了人的行為和感情，明月“隨”客人赴約，更助主人“興不淺”。下列詩句沒有運用這一手法的一項是(3分)
A.春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。 (李白《勞勞亭》)
B.桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。 (王維《田園樂》)
C.日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人。(杜牧《金谷園》)
D.有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。(秦觀《春日》)
17.兩首詩都寫了春夜相聚時的景象以及對此的喜愛，但也有不同點，請結(jié)合具體詩句，比較這兩首詩在內(nèi)容上的不同。(6分)
18.在橫線上填寫作品原句。(6分)
王詩中的“時聞隔林犬”、錢詩中的“鶯啼”都寫了聲音，文學(xué)作品中對聲音的描寫往往能營造某種意境。如王勃的《滕王閣序》中寫到聲音的就有“ ① ，響窮彭蠡之濱; ② ，聲斷衡陽之浦”。李白的《夢游天姥吟留別》中更借助聲音營造奇幻瑰麗的夢境：“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。 ③ ， ④ 。”而陶淵明《歸園田居(其一)》中有兩句描寫聲音的句子營造出靜謐、閑適而充滿田園生活氣息的意境，這就是“ ⑤ ， ⑥ ”。
四、本大題共6小題，共24分。
閱讀下面的作品，完成19-24題。
莊 重
?、僭诰G樹掩映的弘一法師骨塔前，時光的力量已經(jīng)滲透到旁邊巨大的山石上——每一個游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個字。斜陽照在上邊，又是一年深秋了，這四個字在蕭瑟的松聲里會訴說一些什么?它的含意太飄渺了，一些場景被放置在過去時上，把玩之下只能聽到遠(yuǎn)來的風(fēng)聲。我想起來了，當(dāng)時的情景也是在深秋，就要進(jìn)入那個理想狀態(tài)的世界了，法師挺著病體，已知未來。墨色在干裂的秋風(fēng)里粘稠了，不是十分滋潤。法師要來了紙筆，蘸滿墨，閑閑澹澹地落下。字型依舊是清癯修長，像法師此時的一道影子。弟子們在旁屏息斂聲，四周死一般岑寂。法師清瘦的面容和深陷的雙目，流露出欣慰和平靜之光——所有的感受都簡化了，濃縮在這四個大字里。當(dāng)筆輕輕擱下時，暮色已然卷進(jìn)了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場景歸于莊重。是的，懷揣莊嚴(yán)和深重，這種心情讓人速長幾歲。
②人生的一些場景如果不懂得莊重，心就總是懸浮無著。
?、蹃淼竭@個省會城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開始了沒有人管束的大學(xué)生活。我忙著讀書寫字，不知道這個城市的走向，對這個城市的習(xí)俗渾然無覺。一個清晨，從銅管樂的吹奏聲中醒來，這是一個陽光燦爛的星期天，我伸著懶腰循聲走去，婉轉(zhuǎn)的《花兒與少年》在晨風(fēng)里飄蕩。接下來我嚇了一跳，原來是辦喪事——這是我第一次從側(cè)面見到這個城市對遠(yuǎn)走的人的送別方式。后來，人陸續(xù)地到來，花圈慢慢地鋪排展開，就有些人開始坐著喝茶抽煙、聊天說笑。這樣的人多起來，氣氛就有些變。莊重的場合一旦不莊重了，對其他人來說是一種隱痛，也使場景滑稽起來，模糊了主題。
?、芄湃嗽疲?ldquo;死生亦大矣。”這是很有道理的。人不像樹，一棵樹倒下的時候，內(nèi)部昭示了它生前隱藏的秘密。人的內(nèi)部沒有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個人辭別這個世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤，空氣中布滿潮濕，無數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個人到來了，一個人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過，都鄭重其事。
⑤唯有心真正地投入，莊重的神情才會浮現(xiàn)。對于莊重的感受，最初是一個人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、寬容和博愛讓鄰里無不稱贊。每次用餐前，我見她閉目默禱，然后，徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐的美食，細(xì)嚼慢咽，莊重的神情下用心品嘗。其實，上世紀(jì)六七十年代是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時一片渾濁，入口時一股酸氣、霉味;配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹皮的地瓜片，令人難以下咽。她常年的胃痛加劇了，卻仍然吃得那么香甜，如甘飴入口，點滴不曾遺漏。吃飯時不要說話，二姨如是說。這里的道理是什么呢?后來，我悟出來了，它不純是生理衛(wèi)生意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的——安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩。
⑥在離開家鄉(xiāng)之前，我一直被這種莊重的神情熏染著，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的日子里，它不斷涌出來。我最喜歡的還是獨自用餐，慢條斯理，從容不迫。像二姨那樣，我品嘗到了大地的芳香。布萊克說：“從一粒細(xì)砂里看出一個世界，一朵鮮花便是天堂……”這“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。
?、咔f重的高級形式乃是敬。還是引朱熹的話來展開，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴(yán)肅，便是主一，便是敬”(《朱子語類》)。敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使人與這個世界的前前后后充滿了聯(lián)系。莊重的舉止，使自己的心得到妥帖的安頓。不過，生活中這樣的舉止畢竟太少，無任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時間與空間充塞了。在這個越來越娛樂化的世界里，戲說正在迅速消解著莊重;失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主題，也會漸漸變得輕浮起來，甚至淪為世俗。
?、喾畔聲?，夜幕降臨的時刻走到城市高處，在閃爍著艷麗的燈影里，我看到一個城市在娛樂中漂浮無定。這個城市早年生長過許多慷慨激昂的人物，我對他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心，每一個人要被考證或闡釋，都可以帶出與之相伴的那段沉重的時光?？上?mdash;—沒有噱頭。他們的故居此時大門緊閉，黯淡無光，本該讓城市所銘記的人，在娛樂聲色中，漸漸被遺忘了。一個時代不莊重了，戲說搞笑如潮水浸濕了我們的生活，日子肯定浮華起來。時光如果像一盤不變質(zhì)的錄影帶就好了，它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴(yán)峻的細(xì)節(jié)，包括每一個眉眼里那些值得崇敬的東西。
?、崮敲?，自問：你，在什么時候顯得稍稍莊重一些呢?
⑩莊重，它所持有的莊嚴(yán)、深重的氣息，令今日的生命感到難以承受之重。太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西。在初秋的樹干上，我看到夏日遺留在上邊的三五蟬殼，風(fēng)吹過來，微微作響。主人扔下它們遠(yuǎn)去，此時恍若三五空屋。
(取材于朱以撒的同名散文)
19.下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是(2分)
A.清癯：清瘦 B.消解：消除 C.慷慨：不吝嗇 D.噱頭：引人發(fā)笑的事
20.下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)
A.來省會初期，作者租住在城市邊緣的老房子里，就是為了更好地了解這個城市的習(xí)俗。
B.作者認(rèn)為人生需要各種儀式，在遵循這些儀式的過程中，人就能體會莊重，懂得敬畏。
C.食物難以下咽，二姨卻以莊重的神情用心品嘗，甘之如飴，因為她對造物主心懷感恩。
D.繁華的生活讓城市的人們沉溺于娛樂，失去莊重之心，所以作者渴望回到艱難的過去。
21.“莊重”一詞在文中的含義是什么?從全文來看，作者筆下的“莊重”表現(xiàn)在哪些方面?(4分)
22.請結(jié)合文章內(nèi)容，簡析作者引用朱熹的話有怎樣的作用。(4分)
23.請對文末畫波浪線的句子加以賞析。(5分)
24.本文選擇了“我” “你” “我們”三種不同的人稱。作者變換不同人稱行文，有怎樣的效果?請任選其中兩種人稱作簡要分析。(6分)
五、本大題共2小題，共60分。
25.微寫作(10分)
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答，不超過150字。
《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷?jīng)典名著以其獨特的魅力，為人們所熟知。
①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會帶哪一本呢?請談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點等，言之有理。
②這六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象，以“ ，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。
26.作文(50分)
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題紙上。
?、佟肚f重》這篇文章，是作者的一家之言。你對“莊重”有怎樣的看法?請以“也說‘莊重’”為題，寫一篇議論文。
要求：不要局限于朱以撒散文的內(nèi)容;觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。
?、趯⒆约旱臅N上特定標(biāo)簽或?qū)懮蠋拙湓捦斗诺焦矆鏊缈Х瑞^、地鐵或公園內(nèi)的長凳上……無償提供給拾取到的人閱讀;拾取的人閱讀之后，再以相同的方式將該書投放到公共環(huán)境中去。這就是“漂流書活動”。
每一位主人都希望自己的書被人帶走，想象著它進(jìn)入另一些人的世界——和他們發(fā)生各種奇妙的聯(lián)結(jié)。這樣，一本流動起來的書，便有了它的故事——書的生命或人的生命，都可能由此變得不再平淡。
請根據(jù)上面的提示語，發(fā)揮想象，以“漂流書的故事”為題，寫一篇記敘文。
要求：立意自定;有形象，有情節(jié)，有創(chuàng)意。
北京語文高考作文題目答案
一、(24分)
1.(2分)B 2.(2分)A
3.(2分)二、古典家具的科學(xué)價值(或科學(xué)性) 三、古典家具的歷史價值
4.(3分)D 5.(3分)C 6.(3分)A
7.(6分)
?、袤w現(xiàn)在設(shè)計理念方面，能充分反映中國傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。
②體現(xiàn)在裝飾圖案的設(shè)計方面，是語言、繪畫、書法等多種藝術(shù)的相互融合、相輔相成。
③體現(xiàn)在整體形式與風(fēng)格方面，明清家具具有質(zhì)樸純正、簡潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式。
8.(3分)C
二、(24分)
9.(3分)C 10.(3分)D 11.(3分)C
12.(6分)
?、倏粘龃樱貙⒗茄b入其中，再三裝它都沒成功。
?、谟趾伪亓呦б桓鄙碥|給我吃掉，從而讓我保全小命呢?
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
?、倬?分，②句2分。兩句的關(guān)鍵詞為“空”“實”“納”“克”“啖”“全”，每個關(guān)鍵詞1分，句子翻譯意思對即可。
13.(3分)
【答案示例】
中山狼：忘恩負(fù)義、恩將仇報、過河拆橋、易反易復(fù)小人心
東郭先生：婦人之仁、善惡不分、心慈手軟、自作自受(咎由自取)、好了瘡疤忘了痛
丈人：足智多謀、除惡務(wù)盡、路見不平拔刀相助
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
答對一處得1分，意思對即可。
14.(6分)
【答案示例】
東郭先生明知狼“性貪而狠”還去救它，此謂善惡不分;在丈人將狼騙入囊中并示意他殺狼時，東郭先生還心懷“仁慈”，此謂“好了瘡疤忘了痛”。因此“實愚”。東郭先生的行為不是因為“仁”或“兼愛”，而是因為沒有原則的“濫善”，因為他不能明辨是非的愚蠢。因此“非仁”。
左伯桃“絕食”“解衣”是為了成全朋友而主動選擇犧牲自己，他對處境及自身行為的后果有清醒的判斷。因此“非愚”。面對困境，他沒有自私自利，而是舍己為人;這種行為源自友情，也源自“仁愛”這種高尚的道德。因此“實仁”。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
東郭“非仁實愚”2分;善惡不分、好了瘡疤忘了痛、無原則的濫善，答出這三點中的任兩點即可得此2分。左伯桃“非愚實仁”2分;對自己的行為有清醒的認(rèn)識、源自友情、源自舍己為人的高尚道德，答出這三點中的任兩點即可得此2分。聯(lián)系具體內(nèi)容2分。意思對即可。
三、(18分)
15.(3分)A 16.(3分)B
17.(6分)
【答案要點】
?、馘X詩主要寫當(dāng)時的情景;王詩還寫到對往昔山中生活的回憶和對錢起回去后生活的想象。
②王詩寫了對錢起回藍(lán)田后生活閑適的羨慕，表達(dá)了自己對官宦生活的厭倦。錢詩還寫了離別時的景象，抒發(fā)了離別的惆悵。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
?、?分，②4分。意思對即可。未結(jié)合具體詩句，酌情扣分。有其他看法，言之成理亦可。
18.(6分)
?、贊O舟唱晚 ②雁陣驚寒 ③熊咆龍吟殷巖泉
④栗深林兮驚層巔 ⑤狗吠深巷中 ⑥雞鳴桑樹顛
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
每空1分。句中有錯字、別字、多字、少字，則該句不得分。
四、(24分)
19.(2分)C
20.(3分)C(選B得1分，作者認(rèn)為“儀式”很重要，應(yīng)該鄭重其事地舉行，僅僅有儀式是不夠的。)
21.(4分)
①“莊重”指對人生的一些場景(或際遇)懷揣莊嚴(yán)和深重之心。
?、诿鎸ι牡絹砘蚴湃?，持有最基本的肅穆、鄭重之情;
面對艱苦的生活、坎坷的命運，依然保持感恩之心;
面對天地間的諸多人事，保持敬畏之心;
對于已逝的英靈，要永遠(yuǎn)銘記與崇敬。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
本題4分。第①問1分。第②問任選其中三點作答，每點1分。意思對即可。
22.(4分)
朱熹提出“敬”的重要性(1分)，作者以此來說明自己的觀點——莊重的高級表現(xiàn)是一種敬畏之心(1分)。引朱熹的話，既是對上文“莊重”表現(xiàn)的總結(jié)深化(1分)，也引出下文——即對當(dāng)代人缺乏敬畏之心、世界越來越娛樂化的反思與批判(1分)。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
朱熹的觀點，1分;作者的觀點，1分;承上總結(jié)深化，1分;啟下引出反思，1分。意思對即可。
23.(5分)
【答案示例】
本句使用了比喻的修辭手法(1分)。作者將遺留在樹干上的蟬殼比喻為空屋，表現(xiàn)出蟬殼被拋棄后仿佛人去屋空的無奈悵然(1分)，流露出作者對人們拋棄生命中原有的厚實部分的隱憂與傷感(2分)。此處用語，形象又含蓄，令人思索與回味(1分)。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
本題5分?？蓮男揶o手法、細(xì)節(jié)描寫、想象、象征等方面來賞析。語用特點，1分;具體表現(xiàn)，1分;效果分析1分;情感表達(dá)2分。
24.(6分)
【答案示例】
①在文章的1至8段，作者總體上使用第一人稱“我”來敘事、論述，便于以自己的想象、經(jīng)歷和感受來闡釋“莊重”在不同場景下的內(nèi)涵(1分)，使讀者感到真實、親切、自然(1分);②文章第9段使用了第二人稱“你”，加強了與讀者的直接對話(1分)，更加令人警醒、引人反思(1分);③文章最后一段則使用了第一人稱“我們”，作者與讀者便融成一體(1分)，使結(jié)尾的反思和批判更有說服力、感染力(1分)?？傊?，人稱的變化旨在與讀者構(gòu)成交流或互動(1分)，有利于文章觀念、思想深入人心(或“符合作者論述的重心，有利于實現(xiàn)作者說理意圖”)(1分)。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
本題6分。在三種人稱中任選兩種加以比較即可。每種人稱的作用、效果，各1分?？偨Y(jié)“有利于與讀者的交流互動”“有利于作者的情感表達(dá)”，各1分。人稱作用與效果能言之成理即可。
五、(60分)
25.(10分)
①以7分為基準(zhǔn)分。要求與旅行有關(guān)，能夠結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點。言之成理，自圓其說。語言流暢則酌情加分;反之則酌情減分。
②以7分為基準(zhǔn)分。對“灼熱”的理解準(zhǔn)確，能恰當(dāng)結(jié)合書的具體內(nèi)容，突顯人物形象。抒情文字內(nèi)容充實，感情真摯。詩歌符合詩歌的特點。語言流暢則酌情加分;反之則酌情減分。
26.(50分)
類別評分要求評分說明
一類卷
(42—50分)符合題意、中心突出
內(nèi)容充實、感情真摯
語言流暢、表達(dá)得體
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以46分為基準(zhǔn)分浮動。
符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。
二類卷
(33—41分)符合題意、中心明確
內(nèi)容較充實、感情真實
語言通順、表達(dá)大致得體
結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準(zhǔn)分浮動。
符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。
三類卷
(25—32分)基本符合題意、中心基本明確
內(nèi)容較充實、感情真實
語言基本通順、有少量語病
結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準(zhǔn)分浮動。
符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。
四類卷
(24—0分)偏離題意、立意不當(dāng)
中心不明確、內(nèi)容空洞
語言不通順、語病多
結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以24分為基準(zhǔn)分浮動。
說明：作文沒有抄寫題目，扣2分。每3個錯別字減1分，重復(fù)的不計。字?jǐn)?shù)不足，每少
50個字減1分。
附文言文參考譯文：
趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，有只狼在路上，像人一樣直立著嚎叫。簡子一箭射到狼，箭羽陷入狼肉中，狼號叫著逃跑，簡子驅(qū)趕著車子追趕它。當(dāng)時墨家學(xué)者東郭先生要到北方的中山謀官。趕著跛腳驢，袋子裝著圖書，清晨趕路迷了路，望見揚起的塵埃非常害怕。狼突然來到(他面前)，(對他)說：“先生是否有志于幫助天下之物呢?今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子里，得以茍延殘喘呢?將來什么時候(我)如果能出人頭地，先生的恩德，是把死救活讓白骨長肉(一樣的)啊，我怎敢不付出誠心(報答)呢!”
先生說：“墨家的宗旨，以博愛為本，我終究會有辦法救你的。即使有災(zāi)禍，我也一定不會推辭。”便(從袋子里)拿出圖書，空出袋子，慢慢地將狼裝入其中，再三裝它都沒成功。狼請求道：“情況緊急啊!希望先生趕緊想辦法啊!”于是蜷縮起四肢，(讓東郭先生)拿繩子(把自己)綁起來，像蛇一樣盤曲，龜一樣屏息，來聽?wèi){先生(處置)。先生將狼裝在袋子中，退避到路旁，候趙簡子的人過去。
不久簡子到了，尋找狼沒找到，非常生氣。拔出劍斬斷車轅的頂端，并指給東郭先生看，罵道：“隱瞞不報狼的去向的人，就和這車轅一個下場!”先生趴到了地上，匍匐著前進(jìn)，長跪著說：“(你找不到狼，)(我這)過路的人有什么罪啊?鄙人雖然愚鈍，難道不知道狼嗎?它生性貪婪而狠兇狠;您能除掉它，我本就應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出微薄之力，又怎么會隱瞞著不說呢!”簡子無言以對，回車上路。
狼估計簡子去遠(yuǎn)了，就在袋子里面發(fā)出聲音說：“把我從袋子里放出來，解掉綁我的繩子，我要走啊!”先生動手放出狼，狼咆哮著對先生說：“我非常餓，餓了沒有食物，也終將死掉。先生既然是墨家學(xué)士，想著為天下作貢獻(xiàn)，又何必吝惜一副身軀讓我吃掉，而讓我保全小命呢?”于是張開利嘴舞動尖爪，向先生(進(jìn)攻)。
先生慌忙用手和它搏斗，邊反抗邊后退，躲避在驢子后面，說：“狼辜負(fù)了我!”狼說：“我本來不想辜負(fù)你的，但老天生下你們，本來就是需要我們吃的啊!”相持已經(jīng)很久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個老者拄著木杖走過來，胡子眉毛雪白。先生又喜又驚，丟下狼迎上前去，哭著下跪拜倒，說道：“乞求老人一句話來救我活命!”老人詢問原故，先生于是講述了事情的始末，在老人的手杖前磕頭。老人聽了，用手杖敲打狼說道：“別人對你有恩而背叛他，沒有比這更不好的啊!儒家說，受人恩而不忍心背叛的人，他作為兒子也一定孝順;又說虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此的地步，就是連父子之情也沒了啊。”狼說：“當(dāng)初，東郭先生救我的時候，捆綁我的腳，把我關(guān)在袋子里，用詩書壓我，我曲著身子不敢喘息。這樣的人怎么能不吃他?”老人說：“這都不足以令人信服。試著再把狼裝到袋子里，我看那情狀果然是困苦不。”狼欣然按照他說的做。先生又綁了狼放進(jìn)袋子里。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生說：“這不是害狼嗎?”老人笑道：“禽獸背叛恩德如此，還不忍心殺它，您的確是仁者，然而也夠愚蠢的啊!脫下衣服救活朋友，在對方角度來考慮是好，可是置自己于死地，又該怎么辦呢?先生大概就是這類人吧!仁慈得陷入愚蠢，本來就是君子所不贊成的啊。”說完
大笑。先生也笑了。于是老者便抬手幫先生操刀一起殺死了狼，(將狼)丟棄在路上后離去。
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