2017北京語文高考試題
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2017北京語文高考試題
一、 本大題共7小題，共27分。
閱讀下面材料，完成1-7題。
材料一
魯迅先生曾說：“《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物。”據(jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個各美其美的真實世界。其顯著特征有三——
特征一：美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。
特征二：美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒有班姑蔡女之類的女性樣板，而是一群“小才、微善”“或情或癡”的尋常“異樣女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。
特征三：紅樓女子的美，又是有個別性、互補性的。小才，有種種;微善，有種種;真性情，更有種種。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是較多地推重個性和自我。這種女子或活得灑脫(如湘云、芳官等)，或心智銳敏(如黛玉、齡官)，或性格剛烈(如直面戕害的鴛鴦、尤三姐等)，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺承傳與任意流淌。
中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人，是對儒家“修己安人”“和而不流”等積極內(nèi)涵的認(rèn)同與實踐。這種女子大都活得安詳(如李紈、麝月等)，待人謙和(如薛寶釵、花襲人等)，且品行堅韌(首推平兒，還有薛寶釵)，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺承傳與清醒高揚。
(取材于劉敬圻《<紅樓夢>的女性觀與男性觀》)
1.下列對材料一中加點字詞的解說，不正確的一項是(2分)
A.“不偏不倚”中的“倚”，讀音為yǐ。
B.“班姑蔡女”中的“班姑”，指《后漢書》作者班固。
C.“戕害”中的“戕”，最后一筆是“丶”(點)。
D.“不矜不伐”中的“矜”，意為“自夸”。
2. 根據(jù)材料一，下列對紅樓女子之美的表述不符合文意的一項是(2分)
A.各美其美 B.美得適度
C.都兼具任情之美與中和之美 D.體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神
材料二
薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。
從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故。“冷香丸”的意義，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。
這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情。
他說：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征。”薛寶釵是個才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過，任自己的眼淚揮灑過、暢流過，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對付那個虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。
以往的評“紅”者站在批判者的立場上，太過強調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個不得不用冷香丸來冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對邪惡社會的人。
(取材于劉再復(fù)《紅樓人三十種解讀》)
3.材料二中，胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物，下列說法不屬于其理由的一項是(3分)
A.內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故 B.把生命激情視為疾病
C.只能用假面對付虛假的世界 D.不曾像黛玉那樣率性
4. 根據(jù)材料二，下列與“冷香丸”有關(guān)的說法，不符合原文意思的一項是(3分)
A.曹雪芹創(chuàng)造出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫法
B.“冷香丸”所解“熱毒”，“病癥”之一是追求功名，之二是為人端莊
C.有人認(rèn)為，“冷香丸”有治療內(nèi)熱外冷分裂性格的意義，對寶釵有益
D.有人認(rèn)為，“冷香丸”是壓制生命活力扭曲真實心性的，對寶釵有害
材料三
薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，說寶釵“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常給人送東西，有時是有一定同情心的善行。但我們應(yīng)看到，她的動機是復(fù)雜的。首先是求得美名，目的是邀時譽，籠絡(luò)人心”。其實這說法有可商榷之處。
比如，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點的。但讀者如果不存先入之見，實事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來，又證明她當(dāng)時并無醋意與不快。這時聽見亭內(nèi)紅玉與墜兒說話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時彼境合乎實情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時正在進行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時就是為找黛玉而來，因此，說尋黛玉實在是最正常不過的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。
比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她“縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜”，確實是無情到了冷酷的程度。但說她將自己兩套新衣拿來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實在有失偏頗。因為黛玉“素日是個有心的”之類的話是王夫人所說，且寶釵歷來心胸寬大，從不計較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時說的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因為人們?yōu)榱税参坑H人、朋友，有時會說一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實的判斷，只能說有討好之嫌。斷言其“奸”，并無鐵證。
曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對人物釋讀與評價的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。
(取材于周思源《探秘集》)
5. 根據(jù)材料三，下列證明寶釵不“奸”的理由中，與文意不符的一項是(3分)
A.去瀟湘館尋黛玉，因見寶玉進去怕有不便，便沒有前往，可見她不存妒忌
B.擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)
C.提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉
D.認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語，目的是安慰人，而不是討好人
6. 對薛寶釵這一人物形象的評價，歷來眾說紛紜。請綜合以上三則材料，概括說明造成對寶釵的評價眾說紛紜的原因。(6分)
7.人物的復(fù)雜性是指文學(xué)作品中某個人物形象有豐富的釋讀和評價的可能，上面材料中所分析的寶釵就是一個復(fù)雜性人物。請從《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《老人與?！贰镀椒驳氖澜纭贰都t巖》這六部作品中任選一個人物(寶釵除外)，結(jié)合作品中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓υ撊宋飶?fù)雜性的理解。(8分)
二、本大題共6小題，共24分。
閱讀下面的文言文，完成8-13題。
夫毀譽是非不可定矣。以漢高之略而陳平之謀，毀之則疏，譽之則親。以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。知世之聽者多有所尤。多有所尤，所聽必悖矣。何以知其然耶?
《呂氏春秋》云：邾①之故，為甲裳以帛，公息忌謂邾之君曰：“不若以組。”邾君曰：“善!”下令，令官為甲必以組。公息忌因令其家皆為組。人有傷之者曰：“公息忌所以欲用組者，其家為甲裳多以組也。”邾君不悅，于是乎止，無以組。邾君有所尤也。邾之故為甲以組而便也，公息忌雖多為組何傷?以組不便，公息忌雖無以為組亦何益?為組與不為組，不足以累公息忌之說也。凡聽言不可不察。
樂羊為魏將而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊盡啜之。文侯曰：“樂羊以我故，食其子之肉。”堵師贊曰：“其子且食之，其誰不食?”樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。
事之情一也，所以觀者異耳。從城上視牛如羊，視羊如豚，所居高也。窺面于盤水則圓，于杯則虧，面形不變，其故有所圓有所虧者，所自窺之異也。今吾雖欲正身而待物，庸詎知世之所自窺我者乎?是知天下是非無所定也。世各是其所是，非其所非。今吾欲擇是而居之，擇非而去之，不知世之所是非者，孰是孰非哉?
夫忘家殉國，則以為“不懷其親，安能愛君?”衛(wèi)公子開方、吳起、樂羊三人是也。若私其親，則曰“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援桴鼓則忘其身”。穰苴殺莊賈是也。故《傳》曰：“欲加之罪，能無辭乎?”審是非者，則事情得也。
(節(jié)選自《反經(jīng)·忠疑》)
【注】①邾，古國名。
8.下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是(3分)
A.毀之則疏，譽之則親 毀：破壞
B.多有所尤，所聽必悖矣 悖：謬誤
C.人有傷之者曰 傷：中傷
D.不足以累公息忌之說也 累：妨礙
9.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)
A.何以知其然耶 其誰不食
B.為甲裳以帛 樂羊以我故
C.不若以組 若私其親
D.于杯則虧 將受命之日則忘其家
10. 下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3分)
A.令官為甲必以組
(邾君)命有關(guān)的官吏制作甲裳一定要用絲帶連綴
B.窺面于盤水則圓
在盤子里放上水，看自己的面影，(面部)就是圓形完整的
C.所自窺之異也
自己能看出水中面影的區(qū)別罷了
D.臨軍約束則忘其親
指揮軍隊時就該忘掉自己的父母
11.下列詩句闡釋的哲理和作者的觀點“事之情一也，所以觀者異耳”接近的一項是(3分)
A.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 B.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香
C.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 D.問渠那得清如許?為有源頭活水來
12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(6分)
?、倮K之以法則為罪，施之以德則為功。 ②世各是其所是，非其所非。
13.本文對“聽言”有怎樣的看法?請結(jié)合文本，選擇其中的一點談?wù)劷o你的啟示。(6分)
三、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面這首詩，完成14-17題。
桃源行 王安石
望夷宮①中鹿為馬，秦人半死長城下。
避時不獨商山翁②，亦有桃源種桃者。
此來種桃經(jīng)幾春，采花食實枝為薪。
兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。
漁郎漾舟迷遠(yuǎn)近，花間相見驚相問。
世上那知古有秦，山中豈料今為晉。
聞道長安吹戰(zhàn)塵，春風(fēng)回首一沾巾。
重華③一去寧復(fù)得，天下紛紛經(jīng)幾秦?
【注】①望夷宮：秦國宮名。②商山翁：指“商山四皓”，秦末漢初隱居于商山的四個隱士。
?、壑厝A：指傳說中上古時代最英明的三大部落首領(lǐng)之一的舜，他姓姚，名重華。
14.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)
A.詩歌首句化用“指鹿為馬”了這一典故，此句寫出了統(tǒng)治者的荒謬無道。
B.詩中五六兩句描述了桃源中人的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了隱居生活的艱苦和辛酸。
C.“春風(fēng)”一句表達(dá)了桃源中人聽聞外界戰(zhàn)亂不斷，不勝悲慨，淚落沾巾。
D.本詩是從桃源中人的角度敘述的，而《桃花源記》是從漁人角度敘述的。
15.下列各項詩句不屬于對桃花源中的景色進行直接描寫的一項是(3分)
A. 荒路曖交通，雞犬互鳴吠。(陶淵明《桃花源詩》)
B. 種桃處處惟開花，川原近遠(yuǎn)蒸紅霞。(韓愈《桃源圖》)
C. 雞聲犬聲遙相聞，曉色蔥蘢開五云。(劉禹錫《桃源行》)
D.漁郎漾舟迷遠(yuǎn)近，花間相見驚相問。(王安石《桃源行》)
16.本詩最后兩句“重華一去寧復(fù)得，天下紛紛經(jīng)幾秦”意蘊深遠(yuǎn)。請結(jié)合詩中相關(guān)內(nèi)容，分析詩人在這兩句詩中所表達(dá)的思想感情。(6分)
17.在橫線處填寫作品原句。(6分)
化用，即將他人作品中的文字化解開來，根據(jù)表達(dá)需要重新組合，靈活運用。王安石《桃源行》中“世上那知古有秦，山中豈料今為晉”這兩句，實際是化用了《桃花源記》中的“(1)___________，___________”。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“(2)___________，___________”是化用了北宋劉攽《九日》中的“可憐西北望，白日遠(yuǎn)長安”。王勃《滕王閣序》中的“(3)___________，___________”是化用了庾信《馬射賦》中的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。
四、本大題共4小題，共21分。
閱讀下面的作品，完成18-21題。
圣彼得堡的留戀
莫斯科和圣彼得堡之間，我更傾向選擇后者。我覺得圣彼得堡更加寧靜，更有歷史底蘊。傍晚走在最筆直的涅瓦大街上，那些看上去已經(jīng)非常老舊的灰色建筑，在燈光下似乎成為一件古老的工藝品。“舊”，讓悠遠(yuǎn)的彼得堡更加真切，似乎有一種撫摸天鵝絨般的質(zhì)感。
冬宮像一個沉默的300歲的老邁巨人，坐落在涅瓦河邊上，一切都是那樣安靜。它的墻壁那樣厚實，仿佛一千發(fā)子彈都不能將它射穿。我站在冬宮入口處，眺望著涅瓦河，想要尋找當(dāng)年“阿芙樂爾號”巡洋艦，在心中聆聽那著名的炮聲，可惜緣慳一面。
走進冬宮，滿眼皆是高聳、巨大，無論是穹頂還是廊柱，都是那樣飽滿，仿佛不是人類建造的，似乎像大地、天空一樣早已存在，讓你覺得它能萬年不敗。冬宮里面有上千座大小不一的大廳，每一個大廳里面，墻壁上都懸掛著世界名畫。達(dá)·芬奇、拉斐爾、畢加索的巨型原作，不可思議地呈現(xiàn)在眼前，讓你總是無法相信這是真實的。至于高更、凡•高、馬蒂斯的畫作，那更是比比皆是，已經(jīng)讓你覺得毫不稀奇了。冬宮里面的畫作和藝術(shù)品，是需要窮盡一生欣賞的，因為每一個大廳的每一幅畫作，都足能讓你為之駐足一生?？墒侨说纳虝毫?，怎么可能?半天的時間，連“走馬觀花”都談不上。
我走出冬宮時，心中有贊嘆，也有傷感。
在圣彼得堡，還應(yīng)該去的是陀思妥耶夫斯基的故居。作為一個寫作者，能夠親近像陀氏這樣文學(xué)大師的故居，哪怕在里面站一站，嗅一嗅故居里面的空氣，都是一種幸福，也能汲取一些力量。
陀氏的故居在一條老舊狹窄的街道上，正門極小，而且比大街低矮了許多，與旁邊街道上的房屋沒有任何區(qū)別，甚至還有些寒酸。要是沒有人指點，我根本不會注意這幢陳舊的二層建筑。
跟隨著一位身材瘦高、面頰異常消瘦的中年女士在房間里慢慢走著，聽著這位研究陀思妥耶夫斯基的博士專家講解著陀氏的生活和他不朽的文學(xué)作品。
陀思妥耶夫斯基是俄國歷史上最偉大的作家之一，他冷酷地分析出人的精神的深層危機。我想起魯迅先生的說法：在陀氏那“殘酷到了冷靜”的筆下，能夠“在駭人的卑污的狀態(tài)上，表示出人們的心來”，因而往往能“顯示著靈魂的深”。還有人說“托爾斯泰代表了俄羅斯文學(xué)的廣度，陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學(xué)的深度”。無論是廣度還是深度，都一定滲透著作家不一樣的人生經(jīng)歷。
陀思妥耶夫斯基患有癲癇病，從9歲發(fā)作，一直伴隨他終生。他25歲的時候，就以書信體短篇小說《窮人》一舉成名。他被別林斯基稱為“天才”，被涅克拉索夫稱為“又一個果戈理”。他是文學(xué)天才，但他還是一個不折不扣的酒鬼，還是一個逢賭必輸?shù)目駸豳€徒。
我端望著陀氏的肖像：陰沉的臉，深邃的目光，堅毅的下巴，無論如何都不能與酒鬼聯(lián)系上，似乎也不像賭徒，可是現(xiàn)實……或許，這與他的終日酗酒、性格兇狠的父親有些關(guān)系。
陀氏有著大起大落的人生。他在寫完《窮人》的第二年，參加了彼得堡的革命小組。他盡管革命，但反對暴力，主張改良。后來，他因為牽涉一樁反對沙皇的革命活動而被捕，隨后被執(zhí)行死刑，卻又在刑場上被臨時改判流放西伯利亞。流放幾年后，又被釋放，但必須在西伯利亞服役。就這樣，陀思妥耶夫斯基度過了非凡的10年。
陀氏故居保存完好，打字機、禮帽、書桌、書柜、木床、孩子的木馬，還有巴掌大小的便箋，都是當(dāng)年的原物。那時候窮困潦倒的陀思妥耶夫斯基不斷搬家，這所故居是他在圣彼得堡的最后一處居所。他一生執(zhí)著于研究“天堂與地獄”和“人與信仰”的關(guān)系，所以對自己居所的唯一要求，就是在屋子里的某一扇窗戶望出去，一定要能夠看見教堂的尖頂。我站在故居進門處的一個狹長的玻璃窗前，毫不費力地看見了不遠(yuǎn)處一座教堂的尖頂。
我沒有嗅到故居中有絲毫的酒氣，但卻好像目睹了陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的輝煌。在1866年到1880年的14年間，他奇跡般地完成了《罪與罰》《賭徒》《白癡》和《卡拉馬佐夫兄弟》4部巨著。其中，《賭徒》是在一個月之內(nèi)完成的。如此高效，不能不提到他的第二任妻子安娜。這位速記學(xué)校畢業(yè)的高材生，速記的速度，幾乎超過了陀氏的口述。也正是在妻子安娜的幫助下，陀思妥耶夫斯基才在出版社規(guī)定日期內(nèi)完成了《賭徒》的寫作，才徹底買下了這棟房產(chǎn)。從此，漂泊的陀思妥耶夫斯基終于在圣彼得堡安定了下來，有了一個安定的家。
陀氏每天晚上寫作，上午睡覺，下午接待上門求教的讀者。當(dāng)他在書房睡覺時，他的孩子們絕對不能打擾他。在故居，我見到了孩子們從書房門縫下塞進去的小紙條原件，上面寫著歪斜的俄文：爸爸，我想吃糖。
就像陀氏作品里的人物自身都具有雙重人格、自我對立一樣，陀思妥耶夫斯基也是一個矛盾的共合體。他一方面嚴(yán)厲、陰郁，一方面又友好、溫善，他的一生就是在這樣的矛盾中艱難度過。最后，在一個冬季的夜晚，他因為挪動笨重的書架，導(dǎo)致腦血管破裂而死去。為他送行的人們，默默無語地跟在他的靈柩后面，長長的隊伍，不見尾端。
他的妻子在他死后，什么都沒有拿，只帶上了裝滿陀氏手稿的皮箱，離開了這幢能夠隨時看得見教堂尖頂?shù)木铀?。后來我們之所以能夠見到那么多陀氏的著作，與這位賢良的妻子有著重要的關(guān)系。當(dāng)年托爾斯泰知道安娜的行為后，大加贊賞，稱她是一個“偉大的女性”。
在陀氏故居，我足足待了兩個小時。走出故居時，心中有贊嘆，也有傷感。
我望著那顯得寒酸的大門，突然想起了陀氏的一句名言：我只擔(dān)心一件事，我怕我配不上我所遭受的苦難。
是的，苦難也是財富——對于作家來說，必須擁有經(jīng)歷。
離開圣彼得堡，冬宮里的明亮輝煌和陀氏故居里的灰暗沉悶，總是在我的眼前交替浮現(xiàn)。假如讓我做一次選擇，我會毫不猶豫地選擇后者。
不用問我為什么。我的答案，只在我的心里。
(取材自武歆同名散文)
(重要提示：答題時，對陀思妥耶夫斯基使用“陀氏”或“陀翁”稱謂即可。)
18.下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)
A.作者更喜歡圣彼得堡的原因是這里很老舊的灰色建筑像古老的工藝品。
B.作者在心中聆聽“阿芙樂爾號”的炮聲，更加感受到此刻冬宮的安靜。
C.時間倉促，不能充分欣賞冬宮里的藝術(shù)作品，作者因此覺得“傷感”。
D.孩子們寫的紙條，讓作者感受到孩子們的頑皮和陀氏作為父親的慈愛。
19.作者在走出冬宮和陀氏故居時，兩次都“心中有贊嘆”，請根據(jù)文意分別說明這兩次所“贊嘆”的內(nèi)容。(4分)
20.請對文中畫線句子加以賞析。(6分)
21.離開圣彼得堡后，陀氏故居的“灰暗沉悶”還浮現(xiàn)在作者眼前。這里的“灰暗沉悶”有哪些含義?作者“毫不猶豫地選擇”它的原因是什么?(8分)
五、本大題共2小題，共60分。
22.微寫作(10分)
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。
?、賹W(xué)校開展“走進西城”系列活動，請你寫一段文字，向大家介紹某一名人故居、博物館或特色街道等。要求言之有物，條理清楚。150字左右。
?、诠蚕韱诬嚨某霈F(xiàn)極大方便了人們的出行，但同時也出現(xiàn)了一些如亂停亂放、惡意破壞、據(jù)為己有等不文明現(xiàn)象。請你寫一段文字，倡議大家摒棄對共享單車的不文明行為。要求語言精煉得體，理由充分，有號召力。150字左右。
?、壅堃?ldquo;那熟悉的聲音”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。不超過150字。
23.作文(50分)
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題紙上。
?、佟妒ケ说帽さ牧魬佟分杏幸痪湓挘?ldquo;對于作家來說，必須擁有經(jīng)歷。”其實何止作家，
對于其他人或事物也一樣：經(jīng)歷，可以是財富，也可能是負(fù)擔(dān);經(jīng)歷了，可以更加成熟，也可能變得世故或麻木;那些經(jīng)歷，可以留在昨天，可以帶到今天，也可以生成明天……請以“‘經(jīng)歷’之我見”為題，寫一篇議論文。
要求：不要局限于《圣彼得堡的留戀》的內(nèi)容，觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。
?、诮裉旌臀磥淼氖澜?，是個科技無所不在的世界。學(xué)生遇到了作文軟件，棋手遇到了對弈機器，醫(yī)學(xué)遇到了克隆技術(shù)，太空遇到了載人飛船……科技令人驚嘆，使人“任性”，
也讓人惶恐。面對科技，人類會自信，會自大，也會自卑……
請展開聯(lián)想或想象，以“與科技相遇”為題，寫一篇記敘文。
要求：立意自定;有細(xì)節(jié)，有描寫。
2017北京語文高考試題答案
一、(24分)
1.(2分)B 2.(2分)C 3.(3分)A 4.(3分)B 5.(3分)D
6.(6分)
要點一：從創(chuàng)作原則看，《紅樓夢》是要塑造“真的人物”，人物形象不再單一、單薄。
要點二：從讀者角度看，讀者選取的立場及對人物的評價是否先入為主，都會影響對寶釵的評價。
要點三：從寫作手法看，《紅樓夢》運用了嚴(yán)重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化。
【評分參考】每個要點2分，意思對即可。
7.(8分)
【答案示例】略
【評分參考】對人物復(fù)雜性的理解4分，聯(lián)系作品內(nèi)容4分。
二、(24分)
8.(3分) A 9.(3分)D 10.(3分) C 11.(3分) A
12.(6分)
?、佼?dāng)魏尚被繩之以法時，(他)便成為罪人;當(dāng)(魏尚)被法外施恩時，(他)又成了功臣。
?、谑郎系娜?都各有自己的是非標(biāo)準(zhǔn))，符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是對的，不符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是不對的。
【評分參考】每句各3分。第①句“為罪”“施之以德”“為功”為賦分要點(“繩之以法”可不譯);第②句“是其所是”“非其所非”為賦分要點，譯出一點給2分，兩點給3分。
13.(6分)
【答案示例】作者認(rèn)為“聽言不可不察”，聽別人講的話，要仔細(xì)思考辨別。邾國國君聽了別人中傷公息忌的一番話，不去思考公息忌的建議對國家是否有利，就下令廢止，這樣盲目的“聽言”只會讓自己做出錯誤的判斷，于事無補。所以我們在聆聽別人意見時一定要冷靜分析，認(rèn)真思考，汲取其中正確的、有益的部分，不要受其中錯誤的部分影響。
【評分參考】本題6分。本文對“聽言”的看法2分，“啟示”2分，結(jié)合文本分析2分。對“聽言”的看法，能從文中找到依據(jù)即可。
三、(18分)
14.(3分)B 15.(3分)D
16.(6分)
要點一：對無道統(tǒng)治者的痛恨、批判。
要點二：對賢明君王的渴望、期盼。
要點三：對歷代百姓痛苦生活的深切同情。
【評分參考】以上三點，每點2分。意思對即可。
17.(6分)
(1)乃不知有漢 無論魏晉 (2)西北望長安 可憐無數(shù)山
(3)落霞與孤鶩齊飛 秋水共長天一色
【評分參考】每空1分。句中有錯字、別字、多字、少字，則該句不得分。
四、(24分)
18.(3分)C(選A得1分)
19.(4分)
要點一：贊嘆冬宮的宏大、歷時悠久，贊嘆宮內(nèi)名畫的眾多和精美。
要點二：贊嘆陀氏所取得的創(chuàng)作的輝煌，贊嘆陀氏幸運地遇到一位賢良的妻子。
【評分參考】每個要點2分。
20.(6分)
要點一：“默默無語”寫出人們的肅穆、悲哀，表明陀氏受人尊敬。
要點二：“長長的隊伍”寫出來送葬的人數(shù)之多，表明陀氏影響廣泛。
要點三：從側(cè)面寫出陀氏取得了偉大的成就。
【評分參考】每個要點2分。
21.(8分)
“灰暗沉悶”的含義：
要點一：陀氏故居建筑的陰暗低矮寒酸。 要點二：陀氏人生歷程充滿苦難。
要點三：陀氏性格中的嚴(yán)厲、陰郁。 要點四：陀氏作品對人性分析的冷酷深刻。
【評分參考】每個要點1分，共4分。意思對即可。
“毫不猶豫地選擇”它的原因：
要點一：在了解陀氏的苦難和復(fù)雜的精神世界后深受震撼。
要點二：對偉大作品產(chǎn)生于苦難經(jīng)歷這一道理的高度認(rèn)同。
要點三：以陀氏的歷盡苦難終成大師自勉。
【評分參考】要點一、要點三各1分，要點二2分，共4分。意思對即可。
五、(60分)
22.(10分)
(1)符合題目要求，以7分為基準(zhǔn)分向上浮動。
(2)第③題詩歌評分參考：有形象感(或哲理性)、節(jié)奏感和一定的抒情性，形式上一般分行排列(也可以連寫)。超過字?jǐn)?shù)不扣分。
23.(50分)
類別評分要求評分說明
一類卷
(42—50分)符合題意、中心突出
內(nèi)容充實、感情真摯
語言流暢、表達(dá)得體
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以46分為基準(zhǔn)分浮動。
符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。
二類卷
(33—41分)符合題意、中心明確
內(nèi)容較充實、感情真實
語言通順、表達(dá)大致得體
結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準(zhǔn)分浮動。
符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。
三類卷
(25—32分)基本符合題意、中心基本明確
內(nèi)容較充實、感情真實
語言基本通順、有少量語病
結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準(zhǔn)分浮動。
符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。
四類卷
(24—0分)偏離題意、立意不當(dāng)
中心不明確、內(nèi)容空洞
語言不通順、語病多
結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以24分為基準(zhǔn)分浮動。
說明：作文沒有抄寫題目，扣2分。每3個錯別字減1分，重復(fù)的不計。字?jǐn)?shù)不足，每少50個字減1分。
附文言文參考譯文：
毀謗和贊譽，肯定與否定，不可能有一個固定標(biāo)準(zhǔn)。以漢高祖劉邦那樣雄才大略，漢丞相陳平那樣足智多謀，當(dāng)有人毀謗陳平時，漢高祖就疏遠(yuǎn)了陳平;而當(dāng)有人贊譽陳平時，漢高祖則又(重新)親近了陳平。以漢文帝那樣的英明，魏尚那樣的忠誠，當(dāng)魏尚被繩之以法時，(他)便成為罪人;當(dāng)(魏尚)被法外施恩時，(他)又成了功臣。由此可知，聽別人匯報情況，往往會判斷失誤;判斷多有失誤，結(jié)論必然違背常理。怎么能明白這一道理呢?
《呂氏春秋》中說：邾國的習(xí)俗，制作鎧甲，使用絲帛連綴。公息忌對邾國國君說：“不如改用絲帶連綴。”國君說：“好!”于是下令，制作鎧甲必須使用絲帶連綴。公息忌因此下令讓自己家人都去織絲帶。有人在國君面前中傷他說：“公息忌之所以建議用絲帶，是因為他家編織絲帶。”邾國國君聽了很不高興，于是就下令禁止，不再用絲帶連綴鎧甲。邾國國君的判斷是有錯誤的。如果邾國過去制作鎧甲用絲帶連綴很方便，公息忌家即使編織再多絲帶又有什么妨礙呢?如果邾國用絲帶制作鎧甲不方便，公息忌家即使不編織絲帶又有什么好處呢?公息忌家編織絲帶還是不編織絲帶，都不足以妨礙對公息忌所提出的建議的評價。所以凡是聽別人的話，不能不仔細(xì)思考辨別。
樂羊被任命為魏國大將，率軍攻打中山國。而他的兒子在中山國。中山國君把他兒子煮了做成羹湯送給樂羊，樂羊一口氣把羹湯全喝光了。魏文侯(知道后)說：“樂羊為了我的緣故，吃自己兒子的肉。”堵師贊卻說：“連自己兒子都吃的人，又有誰的肉他不敢吃呢?”樂羊滅掉中山國后，魏文侯雖然獎賞了他，卻(從此)懷疑他心腸殘忍。
事情是一樣的，站在不同的角度，就會得出不同的看法。從城上往城下看，往往把?？闯墒茄?，把羊看成是豬。這是由于所站的太高的緣故。在盤子里放上水，看自己的面影，面部就是圓形完整的;拿一杯水當(dāng)鏡子照自己的臉，看到的臉可能就是不完整的。臉形并沒有變化，但照出來有時圓，有時又不完整的緣故，是照的工具不同。如今，我想要端正自身來接人待物，可怎么能知道世上的人是站在什么角度來看待我的呢?由此可知，天下的是與非本來就沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。世上的人都各有自己的是非標(biāo)準(zhǔn)，符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是對的，不符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是不對的。如今我想要選擇正確的一面來立身行事，摒棄錯誤的一面，可是不知道世人的是非標(biāo)準(zhǔn)和我的是非標(biāo)準(zhǔn)，到底哪個是對的，哪個是錯的。
如果忘記小家而不惜一切為國家，那么就會被認(rèn)為“不能關(guān)心自己的親人，還怎么能愛國君呢?”衛(wèi)國的公子開方、吳起和樂羊這三個人都有這種經(jīng)歷。假如不愿離開親人，那么又會有人說：“大將從接受任命那天起，就應(yīng)該忘記自己的親人;從到軍中擔(dān)負(fù)指揮責(zé)任那一天起，就該忘記自己的父母;從拿起鼓槌，敲響戰(zhàn)鼓那一天起，就要舍生忘死投入戰(zhàn)斗。司馬穰苴就是以這個理由殺掉莊賈的。所以《左傳》稱：“如果想要治罪，還怕找不到合適的罪名嗎?”要判斷是與非，看看上面的這些事例就全明白了。
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