2017高考語文試題及答案
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2017高考語文試題
一、閱讀下面的兩篇文章，回答后面的問題。本大題12小題，共34分。
【材料一】
中國(guó)的俠文化歷史悠長(zhǎng)，“俠”這一概念最早見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓非子的《五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”這里的法和禁指國(guó)家的法律制度。韓非子站在法家的立場(chǎng)指出了“俠”目無法紀(jì)、好斗使力的一面。司馬遷則以民間道德定義俠客形象，其在《史記》中專立《游俠列傳》，云：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”隨后又立《刺客列傳》指明俠的本質(zhì)就是舍己為人，他們明大義，識(shí)大體，他們的義憤為國(guó)難而發(fā)，在國(guó)家生死存亡的危急關(guān)頭，明知不可為而為之，成為鏟除不平、伸張正義的一種社會(huì)力量。后代討論俠的時(shí)候，主要根據(jù)(依據(jù))的就是司馬遷的這一段話。
班固在《漢書》中作《游俠傳》，從《后漢書》起，官修史書不再專門為游俠立傳。此后史書對(duì)俠的記述便無以為繼(銷聲匿跡)。史家沒有記載的東西，就以詩、文、小說、戲曲等形式記載流傳下來，俠的形象由此出“史”入“文”。也就是說，政府希望獨(dú)掌法律，不喜歡跟政府唱對(duì)臺(tái)戲的游俠。而游俠認(rèn)為政府有不公正的地方，所以要憑借自己的力量執(zhí)掌正義，決定是非和生殺。這一點(diǎn)是像中國(guó)這種大一統(tǒng)帝國(guó)絕對(duì)不能允許的。因此，從漢景帝開始就大量殺戮游俠，中國(guó)歷代帝王，只要建立起政權(quán)，國(guó)家穩(wěn)定以后，一定殺游俠。所以，俠存在的空間主要是亂世。
中國(guó)人為什么在俠的身上寄予那么大的希望?柳亞子詩云“亂世天教重俠游”，就是說，在亂世里面，老百姓更易被欺侮，更無法把握自己的命運(yùn)，所以，格外地想念俠。人們?cè)趥b的身上寄托了被拯救(救濟(jì))的希望。
不僅亂世，就是所謂的太平盛世，封建社會(huì)的很多不公也無法通過政府得到適當(dāng)處理，很多壞人，官府和法律制服不了，或者說不愿意管制，這時(shí)民眾希望在法律和政府之外，另外有一批人，這批人跟政府沒關(guān)系，但是他們能夠幫助老百姓，即所謂拯世濟(jì)難。這就是俠能夠被接受或者代代相傳(薪火相傳)的心理基礎(chǔ)。
俠由產(chǎn)生到消亡的過程中，其特征中的積極方面，也就是符合主流意識(shí)需要的元素，可以理解為武俠精神的體現(xiàn)，它已經(jīng)成為中華民族人格精神中的一部分。結(jié)合司馬遷《史記·游俠列傳》中對(duì)武俠精神的 ① (q uán)釋，再縱觀歷史武俠人物的悲壯俠義之舉，可以將武俠精神歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：
恩——知恩必報(bào)，重義輕命。所謂“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，自戰(zhàn)國(guó)末期武俠產(chǎn)生起，知恩必報(bào)就已成為俠的最堅(jiān)定的信念之一。受人恩惠，無論多少，無論是精神上還是物質(zhì)上，都要加倍回報(bào)，如果無以為報(bào)就要?dú)⑸沓扇?，以死來?bào)答知遇之恩，這是俠最初產(chǎn)生之時(shí)所秉持的信條，后來這一信條廣泛地流傳于民間大眾，逐漸成為平民大眾的一條倫理道德。
信——言出必行，一諾千金。“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)”已成為俠最根本的人生觀和價(jià)值觀，俠者忠于然諾，一言既出，舍命踐行，以為立于天地間的信條。
勇——千里贍急，不吝其生。司馬遷在《史記·游俠列傳》中說：“趨人之急，甚己之私。”又說：“千里贍急，不吝其生。”輕生是武俠精神中至為壯烈、震 ② (hàn)人心的因素。這一生死觀一反樂生畏死的人之常情，洞達(dá)人世，視死如歸，明知不可為而為之，血性洋溢。
義——除暴安良，打抱不平。執(zhí)義為武俠精神的核心。孔子解釋，“義者，宜也”。胡適解釋“宜就是應(yīng)該，凡是應(yīng)該如此做的，便是義”。俠與義往往組合成詞也說明義為俠之核心。遇見不平之事他們仗義執(zhí)言，危難之際他們急公好義。他們行俠不為私利，不單為某一個(gè)人，而是為了伸張正義，除暴安良，所以路見不平，拔刀相助。甘為公義而戰(zhàn)，甘為天道授命，凡義之所在，九死不悔。這一條武俠準(zhǔn)則是對(duì)先前俠為人排憂解難傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
忠——俠之大者，為國(guó)為民。宋朝以后由于受到儒家理學(xué)的影響，產(chǎn)生了具有儒家觀念和倫理內(nèi)容的“忠義”武俠觀，如兩宋時(shí)期武俠豪杰紛紛組織抗遼抗金團(tuán)體，明朝時(shí)期沿海武俠組織抗擊倭寇入侵等。這類武俠組織均以反抗異族入侵、捍衛(wèi)民族利益和榮譽(yù)為宗旨。由此，中國(guó)武俠精神由單純的個(gè)人或集體恩怨上升到為國(guó)為民的民族大義上，武俠精神達(dá)到了最高境界——為國(guó)為民的大俠精神。
俠之所以受歡迎，還有一點(diǎn)就是俠身上展現(xiàn)出的氣質(zhì)：獨(dú)立不 ③ (jī)，自由放達(dá)。古代俠士，衣帶飄飄，倚劍長(zhǎng)歌。他們不要名位，不要爵祿，也不想受到任何社會(huì)和他人的束縛，他們只想做自己想做的事。路見不平，拔刀相助，將不平之事變成公平之事;輕財(cái)好施，賑窮救急，不分貧富貴賤，一視同仁，追求公平與自由。這種天馬行空、豪放肆意的氣度，很受文人的欣賞。
正因?yàn)檫@樣，中國(guó)的文人，或者說一直到現(xiàn)在的讀書人，或多或少都對(duì)俠的觀念、對(duì)寫俠的詩文、對(duì)武俠小說感興趣。雖然《史記》《漢書》以后的中國(guó)史書，沒有再記載關(guān)于俠的故事，可是，我們從魏晉隋唐描寫游俠的詩歌文章，從唐代宋代的豪俠小說，從元代及明代清代的游俠雜劇傳奇，從明清的俠義小說，到20世紀(jì)的武俠小說，一直到現(xiàn)在臺(tái)灣、香港很流行的武俠電影，都可看到大俠的身影。
俠作為一個(gè)特殊歷史階段的社會(huì)群體雖已消失，但是武俠崇尚的“重義輕生”“舍生取義”，追求道德完美和理想人格的傳統(tǒng)心態(tài)，早已積淀于中華民族倫理文化意識(shí)的深處，并深深地影響著中華民族文化心理的發(fā)展道路。
1.根據(jù)文段中的拼音正確規(guī)范地寫出相應(yīng)的漢字。(3分)
1.(3分)①詮②撼③羈(一字1分。有錯(cuò)字不得分。)
【解析】詮：說明，解釋。是言旁，不能寫成三點(diǎn)水。
撼：搖動(dòng)，撼動(dòng)。“震撼”就是震動(dòng)了，撼動(dòng)了，怎么會(huì)是心旁的“遺憾”呢?
羈：本義是罩在馬頭上的籠頭，比喻拘束。上面不是西字。
2.文中加黑詞語可以互相替換的一項(xiàng)是(2分)A
A.根據(jù)(依據(jù)) B.無以為繼(銷聲匿跡)C.拯救(救濟(jì))D.代代相傳(薪火相傳)
【解析】無以為繼：沒有辦法繼續(xù)下去了。銷聲匿跡：不出聲;不露面。形容隱藏起來或不公開露面。史書對(duì)俠的記述顯然不是銷聲匿跡，此處是說后代的史書沒有繼續(xù)專門記錄俠的故事了。“救濟(jì)”一般指物質(zhì)方面的，文中應(yīng)該用“拯救”。薪火相傳：前一根柴剛燒完，后一根柴已經(jīng)燒著，火永遠(yuǎn)不熄，比喻師生傳授，學(xué)問一代代地繼承下去。文中說的是俠的精神傳播，用“代代相傳”為宜。
3.根據(jù)文意，下列有關(guān)俠的理解不正確的一項(xiàng)是(2分)D
A.俠的身上既有目無法紀(jì)、好斗使力的一面，也有舍己為人、遵信守諾的一面。
B.中國(guó)的俠文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從現(xiàn)有研究資料看，俠的起源不會(huì)晚于戰(zhàn)國(guó)末期。
C.《史記》《漢書》之后，俠淡出正史，處于無記錄狀態(tài)，但武俠文學(xué)從未絕跡。
D.俠只有在亂世才能生存，如是太平盛世，生活安定，百姓就不會(huì)特別懷念俠。
4.根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括人們喜歡俠的原因。(3分)
【答案】人們喜歡俠的原因，一是在俠的身上寄托了被拯救的希望;(1分)二是敬佩俠所具有的恩、信、勇、義、忠等武俠精神;(1分)三是欣賞俠的獨(dú)立不羈、自由放達(dá)的氣質(zhì)。(1分)(意近即可。)
【解析】文章從第三段第一句話“中國(guó)人為什么在俠的身上寄予那么大的希望?”開始，便是闡釋喜歡俠的原因了。第3—4段闡釋了一點(diǎn)：在俠的身上寄托了被拯救的希望;第5—10段闡釋了一點(diǎn)：敬佩俠所具有的恩、信、勇、義、忠等武俠精神;第11段又闡釋了一點(diǎn)：欣賞俠的獨(dú)立不羈、自由放達(dá)的氣質(zhì)。
5.下列三副對(duì)聯(lián)都是對(duì)武俠精神的歌頌。任選一副，寫出下聯(lián)。(2分)
?、偕下?lián)：扶?？镫y真國(guó)士下聯(lián)：
?、谏下?lián)：抒盡千古豪杰志下聯(lián)：
③上聯(lián)：義膽扶危揚(yáng)正氣下聯(lián)：
【解法指導(dǎo)】符合對(duì)聯(lián)的要求。對(duì)仗，寬對(duì)即可;平仄，大體規(guī)范。[契合內(nèi)容，1分;符合對(duì)聯(lián)要求，1分。]
對(duì)聯(lián)最基本的要求是上下兩聯(lián)內(nèi)容相關(guān)，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)一致，平聲字收尾。
【參考答案】①劫富濟(jì)貧誠(chéng)豪杰 ②唱遍九州正義歌 ③忠肝濟(jì)貧抑邪風(fēng)
6.閱讀文章，請(qǐng)就武俠精神的不同表現(xiàn)提出你的一個(gè)質(zhì)疑，并說明質(zhì)疑的理由。(4分)
針對(duì)具體的“武俠精神的表現(xiàn)”1分，質(zhì)疑合理，1分;理由成立，2分。
學(xué)生樣卷：
點(diǎn)評(píng)：質(zhì)疑明確，質(zhì)疑合理，理由表述清楚，充分。4分。
7.結(jié)合上文內(nèi)容，從下列兩個(gè)鏈接材料中任選一個(gè)人物，分析其行為表現(xiàn)所體現(xiàn)的武俠精神。(4分)
鏈接材料一：
《俠義公安小說史》高度贊揚(yáng)水滸英雄的俠義，說“《水滸傳》是一部歌頌俠客義士的史詩”，其俠義多表現(xiàn)為水滸英雄(如魯智深、武松、宋江、柴進(jìn)等)的個(gè)體行為。
鏈接材料二：
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
……
荊軻奉樊於期頭函，而秦舞陽奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦舞陽色變振恐，群臣怪之。荊軻顧笑舞陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。”秦王謂軻曰：“起，取舞陽所持圖!”
……
軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。”
答案示例：魯智深的武俠精神在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中得到了充分體現(xiàn)。當(dāng)他聽了金家父女對(duì)鄭屠的控訴后，非常同情，主動(dòng)贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口。而對(duì)鄭屠則怒不可遏，三拳便將他打死，為民除了害。魯智深與金家父女素不相識(shí)，與鄭屠也無個(gè)人恩怨，他的作為充分體現(xiàn)了他愛憎分明的立場(chǎng)和除暴安良、路見不平、拔刀相助的武俠精神。(人物分析，2分;武俠精神內(nèi)涵，2分。)
【材料二】
紙上思量
①把一張六尺宣紙徐徐展開,鋪在寬大的案上。兩邊用厚重的鎮(zhèn)紙壓住,紙面一下子平整起來。我的心情也隨之漸漸平靜,眼前宛若出現(xiàn)一片素淡的曠野，一片晴朗的天幕，一片水波不興的寬闊河面。
?、谡娴囊鹿P,我反而謹(jǐn)慎了。對(duì)如此精良的雪一般的宣紙,我一直心存鄭重。有好幾次,柔軟的羊毫在硯邊濡染了潤(rùn)澤的墨汁,提了起來,躊躕再三,還是把筆擱下了,那個(gè)時(shí)刻似乎還未到來。
?、弁ǔＮ也皇沁@樣。平時(shí)用廉價(jià)的宣紙練字,廢紙千萬,每一張都在線條的縱橫交錯(cuò)中墨氣淋漓,寫到密不容針方才放棄。無數(shù)的廉價(jià)宣紙訓(xùn)練出了一個(gè)人的膽量,還有手上準(zhǔn)確精到的技巧。那些附庸風(fēng)雅的人,他們對(duì)于宣紙輕慢、漠視的眼神,我是一直【耿耿于懷】的。上乘(chénɡ)的宣紙,遭逢了沒有技巧儲(chǔ)備、沒有性情濡養(yǎng)的拙(zhuō)劣書手。他們不管不顧,一筆下去，肯定不行,揉搓丟棄;再來一張,還是不行。結(jié)局是可望而知的。這種人永遠(yuǎn)都無法成為嚴(yán)格意義上的書法家,他們不惜紙,更不善用紙,只是以蹂躪糟蹋紙為快意。
?、苌倌陮W(xué)書，成年以后把筆揮毫成為我的專業(yè)，更成為精神上的倚重。我經(jīng)常把自己關(guān)在書房?jī)?nèi),把玩古帖,獨(dú)自書寫。書法給予我的快樂就是這種獨(dú)立性,可以避免受人牽絆(pàn)，也不必遷就他人，享受孤獨(dú)之趣，因此才得筆無凝滯、圓融無痕。琴師撫琴與書法家動(dòng)筆極為相似。白居易在《夜琴》中說:“自弄還自罷,亦不要人聽。”正是在自弄自罷中,深入自己的精神世界,忘懷俗事,不知今夕何夕,今世何世。撫琴和揮毫都有一種蕭疏感,它們甚至【相輔相成】。秋風(fēng)黃葉,林壑清肅,這邊琴師彈的是《漁樵問答》《平沙落雁》，清逸的琴聲汩汩而出，沖和疏淡。那邊的書家靜聽中凝神絕慮,墨香氤氳，填詞抒懷，筆底清曠飄逸。秋色點(diǎn)染,琴音筆調(diào)都附著了蕭疏淡遠(yuǎn)的韻味。琴聲隨風(fēng)而逝,而形于紙上的暈化之痕,卻可以留存下來,成為一次雅集的印跡。
?、萆倌陼r(shí)我曾想改學(xué)繪畫，色澤斑瀾的畫面,那么富貴、冶艷,整個(gè)世界就像浸在繽紛的春光里。人進(jìn)中年,浮艷心思已漸消遁,對(duì)于色調(diào)的喜愛也重新規(guī)劃分野。一個(gè)人不可能長(zhǎng)期面對(duì)喧鬧的視覺對(duì)象,就像我們不敢長(zhǎng)久仰望熾熱的驕陽。而皎潔的月光,它的澹泊之色,讓人可以長(zhǎng)久注目,感受到它的親和與撫慰。相比于泥金、泥銀、大紅鑲嵌龍鳳紋路的宣紙，我更喜歡素潔如雪的玉版宣，它驅(qū)逐了富貴、妖嬈的氣息,顯得孤寂、清寒。
?、抟粋€(gè)喜好在白宣上馳騁的人,他的目光是平靜安詳?shù)?。素凈潔白的?冰冷細(xì)膩的硯，竹木與毛羽制成的筆，汲日月精華的松枝燒制成的墨，都是純樸之物。書法家以此為己所用,天長(zhǎng)日久,也如這些自然之物,質(zhì)樸渾成。
⑦西晉時(shí)期人們爭(zhēng)相傳抄左思的《三都賦》，以至紙價(jià)上漲，留下了“洛陽紙貴”的佳話。那是一個(gè)歡欣鼓舞令人感動(dòng)的場(chǎng)面,人人以筆墨相見,在宣紙上寄寓情懷。那是一個(gè)生活節(jié)奏徐緩的時(shí)代,是一個(gè)在紙面上刻畫性靈的時(shí)代。宣紙使用率達(dá)到極致的時(shí)候,城市安靜下來,人人行止優(yōu)雅,他們?cè)谝稽c(diǎn)一劃的講究中,心性被磨洗得從容安閑。而在物品包裝越來越華麗、文化作秀現(xiàn)象【層出不窮】的現(xiàn)在,古雅素凈的宣紙日漸陌生，樸實(shí)無華的筆墨淡出人們的生活，我們又該以怎樣的方式來逼近心靈的深處?
?、鄲奂埾Ъ?算起來也是我四十歲以后的事。“惜墨如金”,也就是惜紙如金,每一次下筆都像是舉辦一個(gè)莊重的儀式。書寫之前,研墨以使心靜,焚香以使室清,沐浴更衣以使神清氣爽。此時(shí),下筆的氛圍形成，自然筆隨心動(dòng)。那些“書法表演”，是今人惡作。應(yīng)景而表演,筆在手中,動(dòng)作很大,口中有聲,這是很不敬畏的。書法本是寂寞之道,運(yùn)用在人聲鼎沸的娛樂場(chǎng)景里,博人一粲,“表演者”毫無矜持，隨便而輕率,內(nèi)心不復(fù)清靜?，F(xiàn)如今，還有多少人在效古人之行,恪守筆墨之道呢?
⑨提按快慢,縱斂卷舒，紙上的動(dòng)作都是一些懷舊的影子, 我的內(nèi)心還停留在對(duì)古雅的喜好上。我喜歡收藏各式各樣淡雅的信箋(jiān)。白色的箋上,淺淺地浮動(dòng)著異獸、云水、鐘鼎、瓦當(dāng)?shù)募y路,逗引我書寫。在各類書寫中,寫信札最沒有負(fù)擔(dān),筆提起來,文思涌出,于是疾疾向前。文詞錯(cuò)了,就圈起來,或者涂抹一下,只求一個(gè)隨意。若把信寫得筆筆不爽,在我看來已失天趣。今天，人們愛發(fā)電子郵件，用筆墨寫信的人越來越少,許多精美的宣紙信箋,擱在柜臺(tái)上【無聲無臭】,漸漸蒙上了塵泥。
?、庥质且粋€(gè)夜晚來臨,春日將過,初夏將至,空氣中彌漫著滋潤(rùn)清新的氣息。我照例在案上鋪開一張白宣,書房似乎一下子亮堂許多,四周岑寂了下去。我等待著即將到來的心動(dòng)時(shí)刻。(取材于朱以撒同名散文)
8.文中加點(diǎn)字的字形和注音都不正確的一項(xiàng)是(2分)C
A.濡染 上乘(chénɡ) B.凝滯 拙(zhuō)劣
C.斑瀾 牽絆(pàn) D.安詳 信箋(jiān)
9.下列詞語中的“爽”與第⑨段“筆筆不爽”之“爽”意義相同的一項(xiàng)是(2分)A
A.屢試不爽 B.直爽 C.神清氣爽 D.爽約
10.文中【】?jī)?nèi)的成語，運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)D
A.耿耿于懷 B.相輔相成 C.層出不窮 D.無聲無臭
【學(xué)習(xí)建議】
1. 成語的運(yùn)用。要注意積累，熟知成語的固定義。勤查詞典多記錄。
2. 平時(shí)做選擇題，必須給出理由解說。
11.下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是(2分)B
A.開篇所寫作者動(dòng)筆前的想象，既折射出他的心境，又暗示了他追求的精神境界。
B.作者的內(nèi)心停留在對(duì)古雅之物的懷舊上，所以對(duì)今人不恪守筆墨之道心懷不滿。
C.作者認(rèn)為筆墨紙硯自然純樸，可以潛移默化地影響書法家的心性氣質(zhì)。
D.這篇文章的開頭和結(jié)尾都營(yíng)造了寧靜的氛圍，表現(xiàn)出書法創(chuàng)作應(yīng)有的莊重感。
12.作者的“紙上思量”包含著他對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)思考和情感態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。(6分)
(6分)(1)作者從宣紙的精良素潔感受到它的高雅、孤寂、清寒之氣(1分)，(2)認(rèn)識(shí)到書法藝術(shù)能讓人精神獨(dú)立(能成為人精神的倚重)(1分)，心性變得從容安閑(1分)，是寂寞之道(1分);(3)作者認(rèn)為應(yīng)該恪守筆墨之道，對(duì)書法藝術(shù)懷有敬畏之心(1分)，對(duì)浮華喧囂的書法現(xiàn)狀，深懷憂慮(1分)。(意思對(duì)即可)
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)方面：
宣紙(書法藝術(shù))的特點(diǎn)2分(高雅、孤寂、清寒等)。
它使人如何2分(獨(dú)立、從容)
作者對(duì)它的情感態(tài)度2分(敬畏、憂慮)
復(fù)習(xí)建議：
1. 注意總結(jié)答題基本套路。
2. 呈現(xiàn)答案時(shí)條目清楚，可標(biāo)序號(hào)或用分號(hào)表示。
3. 適當(dāng)多答幾條。
二、讀下面這首詩，完成13-15題。(10分)
?古 風(fēng)(其三十九) 李 白
? 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬事皆波瀾。
白日掩徂暉①，浮云無定端。梧桐巢燕雀，枳棘②棲鹓鸞③。且復(fù)歸去來，劍歌行路難。
? ?注：① 徂暉：落日余暉。 ② 枳棘：枝小刺多的灌木。
? ③ 鹓鸞：傳說中與鳳凰同類,非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
13.下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
?A.前四句，寫詩人登高望遠(yuǎn)，看到天高地闊、霜染萬物的清秋景象，奠定了全詩昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)。
?B.詩中“榮華東流水”與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“古來萬事東流水”表達(dá)的意思有相似性。
?C.七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象，形象而含蓄地表達(dá)了詩人對(duì)世事人生的感受。
?D.九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鹓鸞竟巢于惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。
答案：A 前四句寫嚴(yán)霜覆萬物，西風(fēng)吹荒野，景象浩大空洞，景物蒼涼蕭索，結(jié)合全詩看表現(xiàn)的不是昂揚(yáng)奮發(fā)而是沉重壓抑的情感。
14.下列詩句中梧桐的意象和寓意，與“梧桐巢燕雀”相同的一項(xiàng)是(3分)
A 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴(李清照《聲聲慢》)
B無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋(李煜《相見歡》)
C垂緌飲清露，流響出疏桐 ( 虞世南《蟬》)
D春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)(白居易《長(zhǎng)恨歌》)
答案：C ，寓意品格高潔，與例句同。古詩中梧桐的意象及寓意主要有以下幾種：1.品格美好高潔;2。孤獨(dú)憂愁;3美好愛情等。A、B、D為孤獨(dú)憂愁。
15. 結(jié)合全詩，簡(jiǎn)述結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達(dá)的思想感情。(4分)
答案要點(diǎn)：對(duì)榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨;對(duì)黑白顛倒、小人得志的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿;對(duì)懷才不遇、壯志難酬的自身遭遇的激憤。(結(jié)合第五句中的"榮華"、第八句中的"無定"以及第九、十句注解中標(biāo)明的典故)
閱卷要點(diǎn)：
每個(gè)要點(diǎn)1分，結(jié)合具體詩句解釋1分。后兩個(gè)要點(diǎn)可以合并，并結(jié)合具體詩句解釋。只結(jié)合結(jié)尾句解釋只得2分。將詩歌理解為李白豁達(dá)自信豪邁的感情，屬于理解錯(cuò)誤，與前面的激憤和不滿矛盾，最多只能得3分。
三、閱讀下面文言文，完成16-21題。(23分)
①嬰兒墮地，其泣也呱呱，及其老死，家人環(huán)繞，其哭也號(hào)啕。然則哭泣也者，固人之所以成始成終也。其間人品之高下，以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之現(xiàn)象也，有一分靈性即有一分哭泣，而際遇之順逆不與焉。
?、隈R與牛，終歲勤苦，食不過芻秣①，與鞭策相終始，可謂辛苦矣;然不知哭泣，靈性缺也。猿猴之為物，跳擲于深林，厭飽乎梨栗，至逸樂也，而善啼。啼者，猿猴之哭泣也。故博物家云：猿猴，動(dòng)物中性最近人者，以其有靈性也。古詩云:“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲斷人腸。”其感情為何如矣!
③靈性生感情，感情生哭泣?？奁?jì)有兩類：一為有力類，一為無力類。癡兒呆女，失果即啼，遺簪亦泣，此為無力類之哭泣;城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚，此有力類之哭泣也。有力類之哭泣又分兩種：以哭泣為哭泣者，其力尚弱;不以哭泣為哭泣者，其力甚勁，其行乃彌遠(yuǎn)也。
④《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣;李后主以詞哭，八大山人以畫哭;王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。王之言曰:“別恨離愁，滿肺腑難陶泄②。除紙筆代喉舌，我千種想思向誰說?”曹之言曰:“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中意?”名其茶曰“千芳一窟”、名其酒曰“萬艷同杯”者，千芳一哭、萬艷同悲也。
?、菸崛松裰畷r(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛，此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。
⑥棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎?吾知海內(nèi)千芳，人間萬艷，必有與吾同哭同悲者焉!
(《老殘游記》自敘)
【注釋】：①芻秣(chú mò)：草料。 ②陶泄：發(fā)抒，宣泄。
16.下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 城崩杞婦之哭 崩：崩塌
B. 以其哭泣之多寡為衡 衡：平衡
C. 名其茶曰“千芳一窟” 名：命名
答案：B(衡：衡量的標(biāo)準(zhǔn))
17.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是(3分)
A.而際遇之順逆不與焉 與鞭策相終始
B.厭飽乎梨栗 欲不哭泣也得乎
C.以其有靈性也 李后主以詞哭
D.一為有力類 《離騷》為屈大夫之哭泣
答案：D(A與：關(guān)聯(lián)，動(dòng)詞 /和，介詞 B乎：相當(dāng)于“于”，介詞 /嗎，語氣詞 C以：因?yàn)?，連詞/用，介詞 D為：是，表判斷)
18.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.牛馬雖終年辛勞卻不被重視，猿猴生活自在且被人喜愛，是因?yàn)榍罢呷鄙凫`性而后者有靈性。
B.全文可謂寫“哭”的絕世之作，作者認(rèn)為人因有靈性而哭，“哭”因類型不同而有高下之分。
C.作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中稱茶和酒為“千芳一窟”、“萬艷同杯”，是暗指書中的眾女子命運(yùn)悲慘。
D.處于風(fēng)雨飄搖的清末，作者把因身世、國(guó)家等方面產(chǎn)生的悲憤之情寄寓在《老殘游記》之中。
答案：B
19.文章的結(jié)尾寫道“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎?”，結(jié)合原文，“吾之哭泣”屬于哪類“哭”，這類“哭”的特點(diǎn)是什么?(5分)
答案：屬于有力哭泣中“不以哭泣為哭泣” (1分)。這類的特點(diǎn)是，用寫作或其他形式(1分)來宣泄抒發(fā)胸中郁積、感慨國(guó)家興亡(1分)，力量和影響較大(1分)。 (4分)
【參考譯文】
嬰兒落地，他會(huì)呱呱而哭，等到他年老死去，家里人圍繞在他身邊，則會(huì)號(hào)啕大哭。這樣看來，哭泣原來是用來了結(jié)一個(gè)人誕生和死亡兩件大事的。其間人品的高低，以為他哭泣的人的多少為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。哭泣是靈性的表現(xiàn)，有一分靈性就有一分哭泣，與處境遭遇的好壞沒有關(guān)聯(lián)。
馬與牛，終年辛勤勞苦，吃的不過是些草料，一直在人的鞭打下生活，稱得上是辛苦了;然而不會(huì)哭泣，是因?yàn)槿鄙凫`性。猿猴這種動(dòng)物，在深山老林里跳躍騰挪，一點(diǎn)梨栗類的果子便能吃飽，最為快活，卻善于啼叫。啼叫，是猿猴的哭泣。所以，博物學(xué)家說：猿猴是動(dòng)物中性情與人最為相近的，就因?yàn)樗鼈兪蔷哂徐`性的。古詩說：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲斷人腸。”它們的感情是多么地豐富啊!
靈性產(chǎn)生感情，感情產(chǎn)生哭泣。哭泣可以分成兩類：一類為有力的哭泣，一類為無力的哭泣。那些癡兒傻女，丟了果子便哭，掉了簪子也哭，這是無力類的哭泣;而把城郭哭得崩塌的杞梁之妻的哭，把眼淚染上竹子的湘妃的哭，才是有力類的哭泣。有力類的哭泣又分成兩種：為哭泣而哭泣的，其力量較弱;不為哭泣而哭泣的，它的力量十分強(qiáng)大，它的作用也更為深遠(yuǎn)。
《離騷》是三閭大夫屈原的哭泣，《莊子》是蒙叟莊周的哭泣，《史記》是太史公司馬遷的哭泣，《草堂詩集》是杜工部杜甫的哭泣;李后主李煜以詞哭泣，八大山人朱耷以畫哭泣;王實(shí)甫寄哭泣于《西廂記》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。王實(shí)甫在《西廂記》中寫道：“別恨離愁，充滿肺腑難以發(fā)泄。除了用紙筆代替喉舌外，我千種思緒去向誰訴說?”曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中意?”(在小說中)他把茶稱作“千芳一窟”，把酒叫作“萬艷同杯”，其實(shí)不正是說：千芳一哭、萬艷同悲。
我們生活在現(xiàn)在這樣的時(shí)代，有個(gè)人身世引發(fā)的感情，有對(duì)家國(guó)的感情，有對(duì)這個(gè)社會(huì)的感情，有對(duì)種族、宗教的感情。其感情越深，哭泣就越悲痛，這是鴻都百煉生寫《老殘游記》這本書的原因。
時(shí)局已殘破不堪了，我們這些人也將要老死，想要不哭泣，能嗎?我知道海內(nèi)的“千芳”、人間的“萬艷”之中，一定有與我一起哭一同悲的人啊!
20.翻譯句子。(4分)
(1)茍直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。
(2)不義不昵，厚將崩。
翻譯：(1)如果不加隱諱地記下他們的事跡，不掩飾他們的過失，那么他們的惡行就會(huì)昭著于一個(gè)朝代，他們的臭名就要流傳千年。
(2)他(共叔段)對(duì)君不義，百姓就不會(huì)擁護(hù)他，勢(shì)力再雄厚，也將要崩潰。
21.用斜線(/)給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?5分)
? 孟子曰：“仁者如射，發(fā)而不中，反求諸身。”吾 嘗 學(xué) 射 矣 始 也 心 志 于 中 目存 乎 鵠 手 往從 之 十 發(fā) 而 九 失 其 一 中 者 幸 也。有善射者，教吾反求諸身，手持權(quán)衡，足蹈規(guī)矩，四肢百體，皆有法焉。一法 不 修 一 病 隨 之 病 盡 而 法 完 則 心 不 期 中 目 不 存 鵠 十 發(fā) 十 中 矣。 (取材于蘇軾《仁說》)
答案：吾嘗學(xué)射矣/ 始也心志于中/目存乎鵠/ 手往從之/ 十發(fā)而九失/ 其一中者/ 幸也。…? 一法不修/ 一病隨之/ 病盡而法完/則心不期中/ 目不存鵠/ 十發(fā)十中矣。
參考譯文：孟子說：“有德行的人就像射手一樣，如果射箭沒有射中，就回過頭來從自身尋求問題。”我曾經(jīng)學(xué)習(xí)射箭，開始時(shí)心里只想著要射中，眼睛看著箭靶，箭隨著手發(fā)射出去，十次有九次是失敗的，其中有一次中了，也是僥幸的。有一個(gè)擅長(zhǎng)射箭的人，教我回過頭來從自身找原因。雙手握持住關(guān)鍵部位，腳步合乎規(guī)則，四肢周身，都有法度。一個(gè)地方?jīng)]有研究，一個(gè)毛病就隨著它出來了。毛病沒有了，那規(guī)則也就被掌握完了，那么心中不再只想著射中，眼睛也不只看著箭靶，十次射箭十次都能射中箭靶了。
四、閱讀下面的作品，完成19—21題。本大題共4小題，共23分。
流觴之水
朱以撒
?、?一次在曲水邊坐了下來，準(zhǔn)備觴詠。
?、趲状蝸硖m亭，都與流觴有關(guān)，做一個(gè)親水的游戲。時(shí)間過去那么久了，曲水流觴卻一直不被遺忘。舊日游戲今人為之，便有一種舊瓶裝新酒的味道。
?、圩裾罩魅说拿酪?，每個(gè)人都換了件晉時(shí)的長(zhǎng)衫，一直延伸到腳下，有點(diǎn)徐徐舒展。試走幾步，仿東晉文人的優(yōu)雅從容，便覺得回去以后要依此仿制幾件，穿起來古色古香。東晉人服食五石散多了，衣衫都裁剪得寬大，布料也柔和，便不會(huì)刮著細(xì)膩的皮膚，同時(shí)也使揮毫的動(dòng)作更加婉轉(zhuǎn)。
?、芎鋈唬铱吹介L(zhǎng)衫下露出锃亮的皮鞋尖了，隨著走動(dòng)的擺幅，一伸一縮地探頭探腦。顯然是主人疏忽了，忘了為每個(gè)人配備一雙晉履，便使足下有些異樣。不過，讓今人穿上晉履，會(huì)否在移步時(shí)踉蹌不安?正思量，有人手機(jī)響起，是雄健的進(jìn)行曲，鏜鏜嗒嗒洶洶而起。他急匆匆解開晉衫，從貼身口袋掏出手機(jī)，哇啦哇啦地叫喊起來。眼看著偽造好的仿古氣氛，一剎那沖蕩得毫無影蹤。還是黑格爾說得好：一個(gè)人不能脫離他的環(huán)境，就好像一個(gè)人不能脫離他的皮膚一樣。
⑤同樣的暮春之初，同樣的茂林修竹，不同的文人情懷，如同筆調(diào)凌亂的草書，已經(jīng)不是魏晉時(shí)的章法。
⑥繽紛的花瓣從上游星星點(diǎn)點(diǎn)地飄了下來——春天就是這樣，鮮花是她的容顏，燦爛地綻放，使江南的每一個(gè)角落都充滿了艷麗?；ò赀^后，盛著黃酒的觴緩緩地飄了下來。按規(guī)定，觴停在誰面前，得即興賦詩，賦詩不成者則要罰酒了。
?、呶沂亲龊昧P酒的準(zhǔn)備的，如果觴停在我的面前，那就看造化了，也許即興就成了一首詩，博得眾人喝彩;也許一時(shí)憋住，臉紅耳赤，傳了出去，說此人胸?zé)o點(diǎn)墨。注視著觴的動(dòng)靜，卻見身邊的人變戲法似地掏出筆記本，上邊都有幾首早早做好的詩，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)。
?、嗵彀。趺纯梢赃@樣?
?、峥上Вx到我跟前轉(zhuǎn)了個(gè)彎，不愿停下，以至于不能讓我的才華有所表現(xiàn)。
?、夤?53年暮春，那個(gè)觴詠的文人游戲中，雅集的四十二人，有二十六人詩才敏捷，把詩做出來了。在那個(gè)流連詩酒的時(shí)代，居然還有十六人未能成詩，從而罰酒三巨觥。當(dāng)時(shí)，八九歲光景的王獻(xiàn)之也跟了來，一路行走已是勞頓，觴到跟前一時(shí)亂了方寸，詩興全無，只好喝酒，想必被罰得天旋地轉(zhuǎn)，還得由幾個(gè)兄長(zhǎng)輪流背回去。文人游戲就是這樣，玩玩而已，真情是雅集的基礎(chǔ)，不可太認(rèn)真了。詩才遲速歷來就有，像三國(guó)時(shí)的王粲，“舉筆便成，無所改定”，而南朝謝靈運(yùn)，“久之乃就”，卻不能因此認(rèn)為謝的才華不如王粲。自然而然是人的稟性中最實(shí)在的部分，沒有矯飾，也沒有污染，就如年幼的王獻(xiàn)之，完全不會(huì)事先請(qǐng)求王羲之：“父親大人，替我作詩二首，以備明日觴詠之需。”作為父親的王羲之，也不牽掛兒子是否能詩，是否當(dāng)眾出丑。雅玩就是隨其情性，得其自然，倘若一切都在安排、預(yù)設(shè)之中，那真是談不上名士風(fēng)度了。
11想想如此自在的文人交游歲月，已經(jīng)像走馬燈一般過去了。
12有些燥熱，我站了起來，走出搖頭晃腦吟誦的人群。脫下晉人長(zhǎng)衫，反而舒暢起來。舊時(shí)蘭亭并不在此地，這里的一切都是后人仿制的，滲透了人工的痕跡，就連王羲之喜愛的白鵝，王徽之喜愛的修竹，都長(zhǎng)得如此精致，沒有一點(diǎn)野性，植物和動(dòng)物都有自己的本性，它們是在野的生命，卻在修剪和圈養(yǎng)中，被改造得溫順起來。只有澄澈之水還是舊日模樣，在迎來送往中潺湲無息，越來越多的人工匠意被卷入水庫成為舊事，連同當(dāng)時(shí)的詩篇，都已不知所終。只有那年蘭亭雅集的詩文，依舊傳誦。
13人自古親于水。筑巢于水湄，枕濤聲于夢(mèng)中;擊楫于中流，凌萬頃之茫然，卻越來越不能如水這般自然。這也是生而為人的一個(gè)缺憾吧。
22.在下面□中填入相應(yīng)的內(nèi)容。(10分)
蘭亭雅集的文壇樂事發(fā)生在晉朝，地點(diǎn)在今天的浙江紹興，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士濟(jì)濟(jì)一堂，盛況如《蘭亭集序》所描繪的“□□□□，□□□□”;他們面對(duì)曲水流觴，飲酒賦詩，事后匯編成集，王羲之為詩集寫了序文，作為書法作品的《蘭亭序》被稱作“古今第一行書”?！短m亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情：“所以□□□□，□□□□□□□，信可樂也”;也抒發(fā)作者對(duì)于生死無常的感慨： “況□□□□，□□□□”，道出了作者心中的“痛”之所在;其實(shí)這種人生感慨在王勃的《滕王閣序》“興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)”中有體現(xiàn)，盡管當(dāng)時(shí)“時(shí)維九月，序?qū)偃??！酢酢酢酢酢酢?，□□□□□□?rdquo;，也在蘇軾的《前赤壁賦》 “□□□□□□，□□□□□□” 中有體現(xiàn)。
群賢畢至，少長(zhǎng)咸集;游目騁懷，足以極視聽之娛，;修短隨化，終期于盡;潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。每處1分。
23.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)B. E(每項(xiàng)2分)
A. 無論形式上怎樣刻意的模仿，現(xiàn)代人再也無法還原古代的情境，回歸古人的情懷。
B. 曲水流觴是中國(guó)古代文人的一種游戲，現(xiàn)代人效法古人，舊瓶裝新酒，別具風(fēng)雅。
C. 第⑥段寫花瓣順著曲水漂流，創(chuàng)設(shè)了春光燦爛的美景，有助于激發(fā)人們的詩情。
D. 蘭亭雅集，王羲之并不關(guān)心和幫助年幼的兒子;王獻(xiàn)之雖未成詩，卻并不因此出丑。
E. 現(xiàn)代人胸?zé)o點(diǎn)墨，不具有即興賦詩的詩才，不能像古人一樣才思敏捷，臨殤吟詠。
【解析】B.錯(cuò)在別具風(fēng)雅，E、錯(cuò)在胸?zé)o點(diǎn)墨。
24.解釋第⑧段畫線句中“這樣”的含義，從上一段看，作者“身邊的人”又為什么會(huì)“這樣”?(3分)
“這樣”：指為應(yīng)對(duì)觴詠活動(dòng)預(yù)先準(zhǔn)備好詩作(1分)
原因：“作弊”可以“博得眾人喝彩”;避免作不出詩時(shí)“臉紅耳赤”的尷尬和“胸?zé)o點(diǎn)墨”的非議。(原因包括兩個(gè)方面，每個(gè)要點(diǎn)1分，共2分，意思對(duì)即可。)
25.在第⑩段中，作者認(rèn)為“雅玩就是隨其情性，得其自然，倘若一切都在安排、預(yù)設(shè)之中，那真是談不上名士風(fēng)度了”，請(qǐng)你結(jié)合全文說說作者心目中的“名士風(fēng)度”是怎樣的?聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活，你又如何看待“名士風(fēng)度”?(6分)。
名士風(fēng)度：率真隨性(自在自然);富有才情。(每個(gè)要點(diǎn)1分，共2分)
表明看法(1分)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)(1分)，理由分析2分。
五、本大題共兩小題，共60分。
26.微寫作(10分)。從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。150字左右。
(1)某中學(xué)舉辦“感動(dòng)心靈、啟迪成長(zhǎng)——我最崇敬的中外作家”評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)從入選的四人中任選一人，為其寫一則頒獎(jiǎng)詞。
候選人：魯迅 周國(guó)平 蘇軾 契訶夫
【指導(dǎo)】1.情感真摯，真摯贊美人物的事跡與精神，以達(dá)到以情感人的藝術(shù)效果。
2.對(duì)人物事跡的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)一定的深度，觸及人物的精神內(nèi)核，將人物的壯舉提升到一定的思想高度。
因此，頒獎(jiǎng)詞的寫作要關(guān)注以下三點(diǎn)：
1.聯(lián)系人物的事跡或作品(4分)
2.關(guān)照人物及其事跡或作品承載的價(jià)值和意義。(4分)
3.語言精練簡(jiǎn)潔優(yōu)美。(2分)
27.從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。(50分)
(1)在文學(xué)名著的長(zhǎng)廊里，有那么一些人，他們的思想、精神或者人格給你留下了深刻的印象。你對(duì)他們或崇拜，或蔑視，或敬佩，或憎惡……
請(qǐng)以“偶遇”為題，通過想象寫一篇記敘類文章(記敘文、小小說、戲劇臺(tái)本……)，描寫一次與他(她)的偶然的相遇，展現(xiàn)他(她)的精神與人格。
(2)日前，某出版社以“死活都讀不下去的作品”為主題進(jìn)行讀者調(diào)查，結(jié)果顯示，“死活都讀不下去書單”排名前十的書籍有：
①《紅樓夢(mèng)》、②《百年孤獨(dú)》、③《三國(guó)演義》、④《追憶似水年華》、⑤《瓦爾登湖》、⑥《水滸傳》、⑦《不能承受的生命之輕》、⑧《西游記》、⑨《鋼鐵是怎樣煉成的》、⑩《尤利西斯》。
這個(gè)現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考?請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇文章，可議論，可敘述，可抒情，文體不限。
2017高考語文作文范文
1、文學(xué)之殤 周潔欣
在某家出版社進(jìn)行的“死活讀不下去的作品”的讀者調(diào)查中，《紅樓夢(mèng)》《百年孤獨(dú)》《三國(guó)演義》等國(guó)內(nèi)外傳世經(jīng)典作品名列前茅。摒棄這一項(xiàng)調(diào)查中的商業(yè)與嘩眾取寵的成分，其結(jié)果還是讓人深思——所謂名著閱讀，究竟是以何種身份存在于我們的當(dāng)今社會(huì)?
縱觀排名前十的書籍，我們不難總結(jié)出它們的特點(diǎn)——篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容深刻厚重，反映了人生、社會(huì)與某些時(shí)代的哲理與問題，語言富有特色：綺麗繁復(fù)如紅樓、清麗悠遠(yuǎn)如瓦爾登湖，冷峻沉郁如尤利西斯。它們被奉為經(jīng)典、被列在推薦的必讀書目中被語文老師反復(fù)用作引例;被大量出版翻版，被人人買回家中置于書柜束之高閣，被壓在知音、故事會(huì)、言情玄幻小說下不見天日。
這歸根結(jié)底是供應(yīng)與需求不相符的原因，人們將讀書當(dāng)做消遣，追求感官視覺上強(qiáng)烈的刺激與娛樂，那被忙碌塞滿的心和大腦再也沒有一席之地、愿意去細(xì)細(xì)揣摩精妙的詞句與內(nèi)容——他們要簡(jiǎn)單、要通俗易懂，要在擁擠的地鐵上對(duì)著電子書寥寥幾眼就能明白，并且能從中獲得愉悅的文字。由此看來，這些經(jīng)典不被人喜愛，因其不那么淺顯易懂的行文與略顯冗長(zhǎng)的描寫而令人“讀不下去”，似乎是理所當(dāng)然的了。
那么如果這些人不再忙碌，有充足的時(shí)間和文韻盎然的環(huán)境，時(shí)光寧婉，手邊一杯茶香四溢的淡茗，面對(duì)那榜單上的書籍，他們就能夠讀得下去了么?不，我想大多數(shù)人依舊讀不下去，因?yàn)樗麄兏緵]有閱讀真正文學(xué)作品的能力。對(duì)于文字與文學(xué)的理解和體悟更類似于一種天賦，當(dāng)然，也在一定程度上受到環(huán)境教育的影響，這種天賦賦予人們對(duì)于文字的強(qiáng)烈熱愛與敬重，不受時(shí)代身份的限制。哪怕站在帝國(guó)大廈的頂端滿眼琳瑯都市。讀起莎士比亞也恍覺近如昨日，能夠透過華美的詞句觸碰到過往逝去的年歲。只有對(duì)于這樣的人來說，文學(xué)經(jīng)典其本身的存在才是有意義的，而其余的人，哪怕是掰開揉碎將巨著中的語言化讀，本質(zhì)上也毫無意義，因?yàn)樗麄儗?duì)于文學(xué)絕無半點(diǎn)需求。
由此看來，名著似乎只對(duì)一些群體的人們有用。這樣說來又未免太過偏激——因?yàn)槊粌H有文字還有思想，人們讀不下去，但總能聽得入耳。將名著化讀，精煉出其中的思想精粹與玄奧哲理，以大多數(shù)人更易懂的方式呈現(xiàn)給詩人，就如《百年孤獨(dú)》中拉丁美洲的興衰更迭，周而復(fù)始的腐朽警戒，《不能承受的生命之輕》中生與死亡，那無限的追思與渺遠(yuǎn)……脫離了文字本身，這些思想依舊可供濟(jì)世，作為人類文明發(fā)展之途上的燈火，點(diǎn)亮了前行的道路。
那些死活讀不下去的作品，是文人奢侈的盛宴，也是大多數(shù)人類賴以生存、文明薪火相傳的養(yǎng)料。
好在文學(xué)審美的標(biāo)尺永遠(yuǎn)會(huì)由懂的文學(xué)的人建立衡量，取向高度不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的庸碌而坍塌，經(jīng)典的生命將會(huì)與人類所存在的時(shí)間等長(zhǎng)，無論幾番變遷，都無可替代。
2、名著無需“搶救” 孫燕妮
日前，某出版社匯集讀者意見制成了“死活讀不下去書單”，前十名均為中外文學(xué)名著，且令人啼笑皆非、堪稱“意料之中，情理之外”的是，我國(guó)“四大名著”皆排名靠前，《紅樓夢(mèng)》尤其位列榜首，高處不勝寒。
這份榜單無疑又要掀起一番關(guān)于時(shí)代變遷、文化繼承的熱議，好事者或者痛心疾首，悲嘆當(dāng)今的人 “趣味俗惡”“不分優(yōu)劣”;或者幸災(zāi)樂禍，甚至呼吁重新票選“當(dāng)代四大名著”，最終不了了之。
我以為，該事件既不能說明現(xiàn)代人已徹底墮入虛浮功利的“爛泥潭”，也更不意味著經(jīng)典完全失去其教益，理應(yīng)遭遇“束之高閣”的厄運(yùn)。不過榜單形成確有其因果：當(dāng)今生活節(jié)奏快，即使不必在溫飽線掙扎，仍要面對(duì)工作、家庭的種種壓力和物質(zhì)世界的重重誘惑，這是議及閱讀碎片化、人心功利化時(shí)不得不一再講明的。由于時(shí)間緊迫、無法細(xì)致研讀，語言上的障礙就成了第一道坎。除了古文“學(xué)霸”和專攻此方向的學(xué)者外，我想任誰閱讀古典名著原本都會(huì)或多或少感到吃力，于是極大影響了閱讀速度和觀感。參與投票的可能有不少是青年學(xué)生，應(yīng)付繁重的課業(yè)之余，又被強(qiáng)制“惡補(bǔ)”中外名著，甚至還得參加由此衍生的種種傳統(tǒng)文化考試，實(shí)在“不堪其擾”。
此外，陌生的故事背景和行文風(fēng)格也是一大難題?？峙潞苌儆腥擞H歷官宦大族的衰落，品嘗其中辛酸;或者搬到馬貢多那樣循環(huán)、閉塞、凄無的小地方，陷進(jìn)不可解的命運(yùn);或者在瓦爾登湖邊建筑自己的小房子，逃避一切世事繁雜。沒有共同的經(jīng)歷，理解故事情節(jié)與人物心理就存在困難，更不用說《追憶似水年華》《尤利西斯》等流動(dòng)性強(qiáng)、基本屬于作者同自己或同天神對(duì)話的產(chǎn)物，或米蘭·昆德拉《不能承受之輕》那一類簡(jiǎn)單故事中牽出的深妙的“哲學(xué)”思辨了。
不過應(yīng)當(dāng)注意的是，盡管時(shí)空在名著與我們之間設(shè)置了重重屏障，我們也不能以之作為忽略甚至“打倒”這些經(jīng)典的理由。雖然沒有共同經(jīng)歷使理解變得困難，但體悟另一種人生不正是閱讀的意義之一嗎?在各不相同的背景設(shè)置之下，埋藏了許多更普遍、更“人類”的東西：誰不曾體味造化弄人的無奈，誰不曾感受失去的苦楚、逃離的沖動(dòng)、成長(zhǎng)的迷惑、功成的喜悅?一旦克服閱讀障礙走進(jìn)這些名著，便會(huì)發(fā)覺他們名副其實(shí)：以最生動(dòng)、精巧、深沉的眼和手，目擊、記錄、追省了真正引人共鳴的東西。這便是名著之美。
至于以后該怎樣對(duì)待這些令人頭疼不已的“死活讀不下去”，我以為，無需強(qiáng)求，更沒必要大談“搶救經(jīng)典”。經(jīng)典一直都在，閱歷夠了，稍加引導(dǎo)，自然流連其中。許多作者寫作全然不為傳世，而我們能從這些孤獨(dú)的遺產(chǎn)之中略略尋得幾分有益于己處，便已經(jīng)為一大幸事。
3、讀書須恪守寧靜 王地
在物質(zhì)尚不發(fā)達(dá)的古代，讀書是一件奢侈的事情，那些令人向往的文字刻在沉重的竹簡(jiǎn)上或?qū)懺诎嘿F的絲帛上，令大多數(shù)平常人家學(xué)子望而興嘆。而在物質(zhì)相對(duì)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代，令人始料未及的是——讀書又變成了一件奢侈的事情。
今日有一則新聞引起熱議，某出版社發(fā)起“死活都讀不下去的作品”為題的調(diào)查，結(jié)果在意料之外又在情理之中：以《紅樓夢(mèng)》為首的多本名著高居榜首。有人表示贊同，原因不外乎兩點(diǎn)，一是這些書籍多用晦澀艱深的文言寫就，令現(xiàn)代人無法理解;二是這些故事和思想都誕生于遙不可及的古代和異域，現(xiàn)代人不易理解。
這些理由可概括成一條，就是環(huán)境造成這些典籍被阻隔到了無法企及的高處?，F(xiàn)代的環(huán)境使民眾無法切身地體會(huì)到這些古典的意韻。
然而，我認(rèn)為這不過是一種冠冕堂皇的托辭。雖然文言晦澀，可是語言只是一種工具，在有心人看來不會(huì)難學(xué);環(huán)境之差只是外在，有識(shí)之士更能看到表面的差異下精神層面的契合。且看那紅樓，表面發(fā)生的是古代故事，實(shí)則映照出亙古不變的人性與社會(huì)悲劇。情竇初開的少年少女在紅樓里讀出如自己般叛逆的寶玉，靈氣逼人而嬌羞的黛玉，他們會(huì)因那與自己不謀而合的情感而會(huì)心一笑;人到中年的人，會(huì)因那封建大家族中勾心斗角而聯(lián)想到社會(huì)的復(fù)雜從而心生共鳴;歷盡滄桑的老者，會(huì)為那“千芳一哭，萬艷同悲”的結(jié)局痛感悲涼而流出共鳴的辛酸淚。對(duì)于好文章來說，社會(huì)背景不過是載體，真正令人動(dòng)心，感動(dòng)人的是亙古不變的人性與情感。即使遠(yuǎn)隔時(shí)空，誰又能否認(rèn)那瓦爾登湖畔午后暖陽下的遐想不曾映入過自己的腦海;即使時(shí)局不同，誰又能否認(rèn)高覺慧充滿青春期荷爾蒙的有些沖動(dòng)的激情不曾充盈過自己年少的心;即使百年孤獨(dú)的故事表面看起來荒誕不經(jīng)，誰又能否認(rèn)那離奇的輪回使自己內(nèi)心深處萌起一點(diǎn)共鳴?
現(xiàn)代人讀不進(jìn)經(jīng)典，本質(zhì)是由于失掉了寧靜，現(xiàn)代人的閱讀成為了一種奢侈品。是的，人人都在“讀”，他們讀的是手機(jī)上配著圖片的淺顯八卦，他們讀的是一看就懂的偽“心靈雞湯”，但這些都是廉價(jià)的閱讀，消耗時(shí)間的文字。閱讀儼然成了一種物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)中的奢侈品。人們不去吸收咀嚼書籍中的情感，因?yàn)樗麄兞?xí)慣了批量生產(chǎn)的小說里浮于表面的“人之常情”，殊不知，經(jīng)過咀嚼后頓悟，從而產(chǎn)生情感共鳴的一刻是多么幸福!
穿越千年，穿越時(shí)空，讓自己的心靈歸于寧靜在現(xiàn)代社會(huì)是一種能力。讓自己的內(nèi)心充滿寧靜，恪守寧靜，體驗(yàn)與古人、異國(guó)大師穿越時(shí)空而產(chǎn)生情感共鳴時(shí)的幸福吧，那將是淹沒于駁雜信息大海上的一盞希望的燈火。
4、為何“讀不下去” 趙玥
日前，某出版社發(fā)布了以“死活都讀不下去的作品”為主題的調(diào)查結(jié)果，其中《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等中國(guó)四大名著，《瓦爾登湖》、《不能承受生命之輕》等均列入榜單前十。在我看來，“死活都讀不下去”有如下原因。
其一，有些書具有時(shí)代性，受寫作時(shí)間的限制，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，很難引發(fā)讀者閱讀興趣。就好比中國(guó)的四大名著，因?qū)懹诠糯?，題材、語言、創(chuàng)作風(fēng)格均與如今的時(shí)代大不相同，且篇幅過長(zhǎng)。讀者因無法感受到當(dāng)時(shí)的時(shí)代氛圍，以及對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景又不是很了解，又怎么能夠進(jìn)入作者所寫意境，又如何能明白曹雪芹的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”呢?因此，“死活都讀不下去”也就可以理解了。
其二，有些書的思維性極強(qiáng)，大多數(shù)讀者很難看懂，也就看不下去了。位居榜單第五的《瓦爾登湖》便是如此。其實(shí)這并不是一本很長(zhǎng)的書，但梭羅不僅敘述自己在瓦爾登湖的生活，更多的是他在這過程中對(duì)人與自然的深刻思考，甚至上升到了哲學(xué)的境界。而廣大讀者中，很少有人能有如此高的思想覺悟。曾有人說：讀書的過程就像與作者對(duì)話?？扇缃褡髡吲c讀者的所思所想，完全撞不出火花?！恫荒艹惺苌p》也處于如此境地。讀者自然會(huì)讀不下去了。
還有就是有些書中的一些情節(jié)與思想主旨被廣泛傳播，使作者失去了閱讀興趣。即使沒有接觸過《西游記》，人們也都能知道書講的是師徒四人斬妖除魔。西天取經(jīng)的故事?！朵撹F是怎樣煉成的》中的那段“不因虛度年華而悔恨”的話，人們也早已爛熟于心。沒有了興趣，也就讀不下去了。
盡管有以上原因，但我認(rèn)為榜單上的書都有其寶貴的文化與思想積淀，非常值得一讀。如果讀者們能夠靜下心，將自己全身心投入其中，我們一定能夠讀進(jìn)去，且會(huì)受益匪淺。
5、我們?cè)撊绾慰创阑疃甲x不下去的名著
李博涵
前幾日，某出版社進(jìn)行了一個(gè)有趣的調(diào)查，通過訪問讀者，調(diào)查“死活都讀不下去的作品”。上榜者不乏中外古典名著，反映當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的作品?！都t樓夢(mèng)》，《百年孤獨(dú)》等經(jīng)典都位列難讀作品之首。
是什么原因?qū)е铝俗x者很難讀下去上述經(jīng)典呢?從類型上看，這些書有文言文名著，意識(shí)流著作，當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義，現(xiàn)代主義文學(xué)作品?？梢苑从匙x者文言文能力不足，文學(xué)素養(yǎng)不足。就拿紅樓夢(mèng)來說，沒有一定的文言文基礎(chǔ)讀起來就會(huì)犯困。還可以反映出當(dāng)代讀者把握主旨的能力不足，譬如較為意識(shí)流的作品《尤利西斯》，缺乏主旨把握能力，便很容易不知所云，從而讀不下去。還有時(shí)，作品所體現(xiàn)的時(shí)代與現(xiàn)今不同，很多讀者缺乏背景知識(shí)，不解其味。還在沒有共鳴等問題，難以一一列舉。
但是需要注意的是，掩藏在其中讀者能力問題背后的，其實(shí)是認(rèn)識(shí)問題。如像《不能承受的生命之輕》《瓦爾登湖》這種反應(yīng)現(xiàn)實(shí)中一些問題的書，本來應(yīng)該是最容易讀的，然而很多讀者無法產(chǎn)生共鳴。為什么?現(xiàn)代的讀者很大一部分從沒有認(rèn)真的觀察過這個(gè)社會(huì)，沒有關(guān)心隱藏在社會(huì)各各角落的問題，不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的性質(zhì)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)觀察能力不足。因此才無法從現(xiàn)實(shí)作品中找到共鳴。而且，不乏一些讀者缺乏審美能力，美學(xué)素養(yǎng)不足。他們很難從黛玉葬花這樣的情節(jié)當(dāng)中體會(huì)到悲劇的凄楚，很難從文學(xué)作品中獲得震撼人心的力量。很多讀者也不能靜下心來閱讀，他們受制于社會(huì)上一些浮躁喧鬧的氣氛，捧起《百年孤獨(dú)》卻懶得去想文中人物之間的關(guān)系，只覺得祖孫三代名字大同小異，便不欲再讀下去了。拿起微信微博，去讀更省腦的文章。
這些問題，歸根結(jié)底是社會(huì)問題。當(dāng)今社會(huì)，在忙碌的節(jié)奏下，很少有人再樂意思考，很少有人能靜心去閱讀。人們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)中，不去認(rèn)識(shí)自己，不會(huì)去叩問自己的心靈，不能形成個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的看法，不理解個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。因此在面對(duì)此類反映生命、社會(huì)、人與自我、人與歷史、人與自然的關(guān)系的名著時(shí)，才會(huì)不知所措，難得真意，讀得云里霧里。
因此，想要讀進(jìn)去這些名著，我們當(dāng)代人必須從世界的喧囂中脫身，靜下心來，思考自己，認(rèn)識(shí)自我，再去思考社會(huì)，觀察社會(huì)，去認(rèn)識(shí)自身命運(yùn)與社會(huì)命運(yùn)的關(guān)系。只有當(dāng)我們?nèi)ニ伎歼@些問題的時(shí)候，我們才能從寶黛愛情的悲劇中嗅出社會(huì)腐化的氣味，才能真切的感受到難以承受的生命之輕，才能從人與社會(huì)的分離隔閡中，體味百年孤獨(dú)。那時(shí)候，就沒有讀不下去的作品，因?yàn)槟切┳髌氛俏覀兩硖幍纳鐣?huì)，正是我們自身。
6.偶遇 黃競(jìng)鋒
我慢慢踱步在茶峒的一條小河旁，望著這里的景色：高高的碧溪塔，顯得厚重樸實(shí);一片綠色縈繞在周圍，充滿了生機(jī)。這片堅(jiān)韌的土地上從來不缺少鮮活的生命，而這些生命，同樣堅(jiān)韌。
視野中出現(xiàn)了驚人的一點(diǎn)紅：紅的不亮、不艷，卻稱得上美麗動(dòng)人。那點(diǎn)紅隨水漂來，越來越近……
想不到遇到你!翠翠。
她離我越來越近，也讓我看清了她：黑黑的臉蛋，甜甜的笑。一股質(zhì)樸的氣息撲面而來。翠翠宛如叢林中的仙子。
“客官需要渡船?”
“嗯。就到對(duì)岸去。”我回答道，心中不由得一驚：那個(gè)聲音清亮悅?cè)说拇浯淙ツ睦锪?莫非這片苦難的土地，消磨盡了人身上美好的本質(zhì)!
我上了船，只是靜靜地坐在一旁，不與她交談，靜靜地看著她：粗糙的手，留疤的手臂，黑透了的脖頸……苦難盡情地在她身上留下痕跡。而她呢?微微抬頭，微微笑，用力地滑動(dòng)著船槳。祖父走后，儺送離開后，翠翠選擇堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活的苦難。就如她祖父所說的：“人只有硬扎一點(diǎn)，才配生活在這片土地上。”
船駛到中央。我心中的一份好奇促我發(fā)問：“翠翠，你的聲音……”
翠翠抬眼望我，臉上不再展現(xiàn)那迷人的笑：“儺送走了，但我想她。我夜夜到河邊大聲唱，想讓他聽到，想讓他回我‘竹雀’。人沒回來，嗓子卻喊破了。”
“那他還會(huì)回來嗎?”
“也許永遠(yuǎn)不回來了。也許是明天。”
那一刻，我與她對(duì)視。她的眼神如此堅(jiān)定，以至于我看到了了自己的懦弱：我竟懷疑如此堅(jiān)定的一份感情!
也許，這份堅(jiān)守，這份對(duì)于愛情最原始、但又最用情的堅(jiān)守，只有堅(jiān)韌的翠翠自己明白。
船緩緩駛向?qū)Π?，老人們向她揮手致意。翠翠挺直了身板，回以微笑。我似乎從未見過如此美麗、又如此直挺的女性。這種剛與柔的結(jié)合，令我震顫。
船到了岸，我慢慢下船。翠翠向我揮手，再次展現(xiàn)那迷人的笑。我是多么想再多看她一眼!但此刻，我無法顧及，只能望向遠(yuǎn)方的白塔，回想這點(diǎn)點(diǎn)滴滴：在苦難的生活中，翠翠堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的生活態(tài)度，以及對(duì)于愛情的堅(jiān)守，使我尊敬，難以望懷。一個(gè)堅(jiān)韌的翠翠，許是會(huì)一輩子生活在這小小的邊城了，演繹著常人以為的“命苦”女人的“悲劇”吧。
可所謂平凡中的偉大，也不過如此。
茶峒，寂靜，引入進(jìn)入深邃的境地。一次偶遇，時(shí)間很短，卻好像容納的下一個(gè)人的一生。
7.偶遇 游雪彬
“這位同學(xué)，你需要什么幫助嗎?”不知怎么，我莫名其妙地來到了這個(gè)年代久遠(yuǎn)的學(xué)院，而眼前這位身材頎長(zhǎng)，眉清目秀的貴公子卻給我一種奇怪的熟悉感。
“我沒事，請(qǐng)問您是?”好奇心驅(qū)使我一問究竟。“我叫高覺新。”他笑了笑，做了個(gè)自我介紹，但眉眼中似有幾分煩惱和哀愁。腦中訝然，原來這就是《家》中那個(gè)懦弱無能，膽小封建的大少爺高覺新。想當(dāng)初我讀《家》時(shí)最厭惡他的懦弱，現(xiàn)在這偶遇可讓我找到個(gè)機(jī)會(huì)看看他的真面目。
于是我也做了個(gè)介紹，便和他攀談起來。“你看起來有很多煩心事，如若不嫌冒犯，可否告知一二，權(quán)當(dāng)排憂解悶。”“不瞞你說，近來的確諸多是事讓人懊惱，我二弟為了拒婚竟然離家出走，鬧得雞犬不寧。”他想了想，還是如實(shí)相告。
“如果那女子不是他喜歡的，這么做倒也無可厚非。”我滿不在乎地回答。
“小兄弟，你怎么說這種話，這可是父母之命……”他囁嚅道，提起父母時(shí)眼神中劃過一絲畏懼，聽到我的話時(shí)的不可思議讓他有些病態(tài)的臉上也呈現(xiàn)出驚訝。
“那又怎樣，自己不滿足為什么要妥協(xié)?”果真是那思想僵化的少爺。
“自己不滿足…”他小聲重復(fù)了一遍我的話，眼中的震驚突然蒙上了一縷悲傷，像是想到了什么往事難以釋懷。“不滿足又能怎樣，還不是要聽的。”良久后，他才把情緒收斂，眼中又只剩一種對(duì)生活的無奈，說出的話也是這封建社會(huì)中的主流思想。
“那你可以試著改變啊?改變自己的命運(yùn)?”
“改變?”他又機(jī)械性地重復(fù)了一遍，似乎有些不相信。眼中有了些微光亮，像是重燃起希望的火苗，但馬上，又像是一陣風(fēng)吹來，火苗枯息，一切又歸于平靜。“我無力改變，長(zhǎng)房子孫這就是我的命啊。”聲音中充滿著無奈，與對(duì)命運(yùn)的哀怨。
“你可以改!你可以保護(hù)覺民不會(huì)被發(fā)現(xiàn)!你可以讓他們不害死瑞玉啊!”我有些激動(dòng)地沖他喊。
“不!你怎么知道這些的!你究竟是誰!”他露出了痛苦的神情，轉(zhuǎn)身離開。“瑞玉，我對(duì)不起你。”我仿佛聽到他小聲的哀泣，連悲傷都那么懦弱。
我隱約看見他走進(jìn)高公館的門，那扇封建社會(huì)的門，那扇不敢反抗，怯懦的門，然后只聽門內(nèi)沉重的嘆息。
8.偶遇 孫瀾銘
黃土地上沒有石板的覆蓋，但在這個(gè)炎熱的中午灰卻不太大，不是因?yàn)槿藗兌几C在樹下打牌偷懶——事實(shí)上，每個(gè)人都像在尋找什么一樣，卻又不太像，懶洋洋的不怎么急迫。這樣的情景讓我有些糊涂了，卻不想唐突地扯一個(gè)人來問，只好站在原地，像個(gè)什么都不明白的實(shí)心木樁。
人人都漫不經(jīng)心，除了她。那年輕女人風(fēng)風(fēng)火火地鉆出一個(gè)屋子，又進(jìn)了下一個(gè)屋門。我看著她那整齊而干凈的衣服和那一頭早就亂得不成樣子的黑發(fā)出了神，直到她走到我面前，突然笑得刻意的親切，像是狼一樣，又像是誘導(dǎo)一樣用略微沙啞的聲音問我：“小姑娘，你看見過——一個(gè)這么矮的孕婦嗎?”
我突然意識(shí)到了什么，搖頭否認(rèn)之后后退幾步遠(yuǎn)離了她，我知道她是誰——那個(gè)負(fù)責(zé)給人接生的、曾受人愛戴的醫(yī)生萬心，之所以說“曾”，是因?yàn)樗F(xiàn)在已經(jīng)淪為了一個(gè)惡魔，到處去殺別人的孩子——她在幾年前接管了計(jì)劃生育的工作，而那現(xiàn)在正被她尋找的女人，正是身患侏儒癥、好不容易懷了孕卻因?yàn)榧抑幸呀?jīng)有了一個(gè)孩子而要被強(qiáng)迫打胎的孕婦王膽。這樣一想，看向她的目光便有了些敵意，我站在原地，身體有些僵硬地開了口：“我可沒見過，你找別人吧。”
她見我態(tài)度突然冷淡下來，肩膀微末地顫了一下，復(fù)而嘆了口氣，轉(zhuǎn)身前往下一戶人家去搜查，在她的步子變快前，我跟了上去，冷眼看著那女人和一個(gè)粗野的漢子爭(zhēng)執(zhí)著要求搜查。
“這都是為了國(guó)家!娃娃太多了，那一個(gè)都吃不飽飯……”她叉著腰，抬起頭用那雙布滿血絲卻仍明亮的眼試圖捕捉那男人的視線，“計(jì)劃生育就是為了……”
話音戛然而止，我看見那女人摔在地上，而男人旁邊的小男孩一臉厭惡地罵著：“殺人魔，滾出去!滾出去!”
黃土地仿佛笑了起來，因?yàn)槲衣牭搅怂拿姘朔降男β暎腥艘荒樧院赖嘏牧伺淖约簝鹤拥念^，瞪了那女人一眼，摔門的聲音也無法使那笑聲停下。那女人狼狽地掙扎著起身，身邊的老頭兒想拉她起來，卻也收回了手去。
“有用嗎?萬心。”我看著她從地上強(qiáng)撐著爬起來，像是起哄一樣惡意地說著。一時(shí)間，四面八方的哄笑全部被那句“有用嗎”所代替，四面八方戲謔的目光都投向了這里，像是在看什么笑話。
“有用。”她拍了拍手上的泥土，深吸了幾口氣，才揮了一下手，有氣無力道，“下一家。”
真奇怪，回蕩在這土地上的，不是方才巨大的哄笑，也不是那句戲謔的“有用嗎。”
那女人的背影不怎么強(qiáng)壯，卻似乎越發(fā)地高大，和那一聲越來越響的“有用”一樣，在黃土地上激起了塵土。
9.偶遇 張楓晚
我緩緩地踱在黃土飛揚(yáng)的老路上，手里提了一袋子米，正要給魯四老爺家送去，瞥了眼昏沉的天色，我悶頭加快了步伐。就在這時(shí)，從身旁狹窄陰暗的巷子里突然躥出來一個(gè)人，幾乎撞到我的身上，我不由得腳下一個(gè)踉蹌，趕緊護(hù)住手里的米，抬眼看他。
那是個(gè)女人，奇怪的女人，若不是她的身形體態(tài)，還真不容易靠蓬亂的頭發(fā)和臟破的衣衫辨認(rèn)出。我掃了眼她手里的破搪瓷碗，不著痕跡地皺了皺鼻，說道：“我身上一個(gè)銅板都沒有，要錢的話，找別人吧。”她聞言似一愣，僵硬地抬起頭凝著我，目光讓人很不舒服，渾濁的眼中無限的空洞。
我心竟一顫。
“姑娘，”她舔了舔嘴唇，“你是個(gè)讀書人吧?”她沙啞的聲音勾起我一絲憐憫，點(diǎn)點(diǎn)頭以作回答。這時(shí)，一撮光亮從她眼中乍現(xiàn)，卻又瞬間泄去。“你知不知道，人死后，可有靈魂?”她問的猶猶豫豫，聲音幾乎微不可聞，我也便回答的猶猶豫豫：“這……”作為一個(gè)讀書人，我當(dāng)然是不信這些鬼神之事的。
她又低下頭，布滿厚繭的雙手緩慢地相互摩挲，碗都晃著要拿不住。我打量她，消瘦的背駝著，衫子一角月白輕抖。我走也不是，留也不是，仿佛又聽見她嘟囔著什么，便附耳湊到她嘴邊。
“你也不知道，魯家那個(gè)有知識(shí)的娃子也不知道，誰都不知道，是啊誰都不知道。要不要下地獄，什么時(shí)候能再看見我的孩子，我不知道，誰都不知道。捐了門檻，贖了罪， 老天還是要折磨我，做什么能管用呢?誰都不知道……”說著這些零碎的話，她從我面前拖沓著步子走了，我又瞥了眼天色，暗道糟糕，莫是要摸黑回家!于是加緊了步子繼續(xù)趕路。
進(jìn)了魯家宅子，將米袋交予下人，又與老爺夫人說了幾句客套話，我方起身離開。出了宅門，天已漆黑，遠(yuǎn)處低矮的房屋透出煤油燈的火光，映在江邊，和江邊靜坐的人身上。
我瞇了瞇眼，只覺得身影熟悉，那人身子向前傾著，連呼吸的起伏都微不可辨，快要和江水連成一片。
有人拍了拍我，是出來倒泔水的小伙計(jì)。在我轉(zhuǎn)身的時(shí)候，只聽身后“撲通”一聲，莫名讓人心驚，砸碎了夜色。我疑惑地回頭察看江邊，那個(gè)消瘦的身影已不知所蹤?；镉?jì)在我身后淡淡解釋：“是祥林嫂吧，是個(gè)可憐人。”說罷又拍了拍我，打著哈欠回了宅子。
那江水竟再無波瀾。也許，真的有用吧。
10.、偶遇 趙海伽
日光耀眼的午后，木門“吱呀——”地任人推合，攪動(dòng)了空氣中曼舞的塵土。不遠(yuǎn)處立著頎長(zhǎng)壯實(shí)的身影，我不由得一愣。
我是從未設(shè)想過會(huì)再次遇到他的。隨著塵土漫不經(jīng)心地旋著圈，眼前閃動(dòng)了陽光落在我低垂的睫毛上的光影，我的記憶也泛起了一圈圈的波瀾。
曾在一個(gè)永遠(yuǎn)令我無法忘懷的雨夜，雷鳴電閃得那么撕心裂肺，我見到了他如同靈魂被抽離了一般、任風(fēng)雨吹垮他堅(jiān)實(shí)的軀體。而如今，他正咧著一嘴傻樂站在我前方。
我蹦蹦跳跳地?fù)溥^去，把先前的思緒一股腦拋開——“祥子哥!”他的目光應(yīng)聲循來，眉宇間蝕刻著滄桑的皺紋更深了，“呦小丫頭!吃了嗎?”打他幾年前從我家附近搬走以來，我們就再未這般相遇、問候。我摸了摸他身旁的車，“今兒開張了沒?”他也不答我，低下身來湊到我眼前，“走不走?糖葫蘆兒，哥請(qǐng)你?”我二話不說，趁他還沒改主意，我已經(jīng)安坐在車上叉著腿斜眼瞧他了。
午后陽光真好，空氣都像糖葫蘆一樣甜津津的。祥子把車?yán)蔑w快，也說不清是我太瘦了還是他心情太好。鼻子里進(jìn)的是各家飯香，耳朵里收的是叮里咣啷的鍋鏟和鍋干仗的聲。我肚子“咕——”地出了響。祥子抹了把臉上的汗，傻呵呵地：“嘿嘿，就知道你餓了。”汗水順著他的頭發(fā)、臉頰，一路流到脖根，被發(fā)黃的毛巾吸了去。
一眨眼就到了。祥子要了根糖葫蘆遞給我，我詫異，“哥你不來一根兒?”他笑著搖了搖頭，嘴角倒好像沒那么輕快，繃著點(diǎn)不易察覺的酸澀。街坊都說，劉四爺家的虎妞死后，他就沒怎么真正開心過。我吸溜著快淌出的口水，嚼著山楂含混不清地問他住哪。至于回答，前半句嘴里的糖嘎嘣聲太大我沒聽清，后半句我也沒太懂，大概是說什么小福子之類的。反正我也認(rèn)不得，還是吃糖葫蘆好。
我突然想起來今天英子爸不在家，就忙著和他道別。他一邊拾著過路老太滾落一地的土豆，一邊沖著越跑越遠(yuǎn)的我喊話，“慢著點(diǎn)兒丫頭!”
我正惦記著背著英子爸偷養(yǎng)的小雞，頭也不回地跑開了，回憶就定格在黝黑臉龐上嵌著的潔白牙齒了。我舔了舔牙槽里粘著的糖，嗯，真好吃。
11、偶遇 蔣方一
那不是一個(gè)長(zhǎng)相有什么特點(diǎn)的人，但我還是一眼就認(rèn)出了他。
灰黃的臉色，浮腫的眼圈，開裂的雙手，身上緊緊裹著一件單薄的棉衣。那人還牽著一個(gè)瘦小的孩子，惶惶地穿行在人流之中。
閏土。成年的閏土。在生活重壓下掙扎喘息的閏土。手里牽著的，大約是他的孩子吧。
我坐在一家面攤前注視著他走來，一陣面條的香風(fēng)卷過，那孩子叫了起來：“爹爹!我餓了!”閏土緊張地扯了扯他的手：“再忍忍，一會(huì)兒到了魯老爺家，有的是吃的給你，比起咱們的不知好吃多少倍。”“可是我真的走不動(dòng)了。”孩子哭了起來，閏土杵在路中間，看起來無比尷尬失措。
我看不下去了，出聲說道：“先生，孩子餓就不要勉強(qiáng)，我請(qǐng)你們吃吧。”
那孩子瞬間止住眼淚奔了過來，閏土也只好搓搓手，跟著坐在我對(duì)面，卻好像凳子上長(zhǎng)了釘子一樣差點(diǎn)摔下去，好不容易坐穩(wěn)，依舊縮著手，垂著眼。
“真是太謝謝大小姐了，這是我兒子水生，來，水生來謝謝大小姐。”
水生偷偷瞄了我一眼，許久才從嘴里擠出蚊子叫般的聲音。如此閏土總算安心了些，身體也不似之前僵硬。
“二位這是要去哪里呢?”我明知故問。
閏土急忙回答：“回您的話，是魯家，就在鎮(zhèn)子上。”他那灰黃、被海風(fēng)吹腫的臉上逐漸浮現(xiàn)出一絲自豪驕傲的神色。“我與他們魯家的老爺可是打小就認(rèn)識(shí)哩，只是那時(shí)我實(shí)在不懂事，說話也沒大沒小的，人家迅哥兒竟也沒惱，真是好人，還給我寄東西。”停頓片刻，閏土搖了搖頭，“不過人家老爺哪里會(huì)記這種事情，恐怕是早就忘了。”
面條端了上來，熱乎乎一大碗在寒風(fēng)中飄著誘人的香氣。閏土把面推到水生面前，拌了拌，看著水生一口一口吃，眼中滿是身為父親的關(guān)心與憐愛，同他臉上蒼老的裂痕竟神奇地融合了。
這樣蒼老憔悴的人，實(shí)在無法想像還有當(dāng)年月下沙灘上那么神氣的年紀(jì)。
時(shí)間和生活把曾經(jīng)的少年吃了，換來一個(gè)麻木的身體和滄桑的靈魂。
水生吃飽了，面條所剩無幾，閏土捧著碗將剩余的面湯喝盡。與我再三道謝后，兩人又重新走進(jìn)了寒風(fēng)中，很快就被人流吞沒不見了。
我望著他們離去的方向，想說一些鼓勵(lì)安慰的話語，可想到的一句比一句蒼白，竟一時(shí)默然無聲。
12、偶遇 嚴(yán)勝寬
我坐在西班牙鄉(xiāng)間的一個(gè)小酒館里。屋里熙熙攘攘，十分雜亂。一轉(zhuǎn)身，我突然望見對(duì)面的角落里有一個(gè)人獨(dú)自面墻坐著。他低著頭，一聲不發(fā)，偶爾喝一口杯中的酒。從衣著來看，他應(yīng)該十個(gè)鄉(xiāng)紳，只是衣服十分破舊，似乎家里并不富裕。這時(shí)，他微微轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)頭，我瞥見他臉上有著一道長(zhǎng)長(zhǎng)的傷疤。這更加激起了我的好奇，于是我端著酒杯走了過去。
“你叫什么?”我一邊問他，一邊坐下。“堂吉訶德。”他慢慢說道，但目光仍然停留在他的杯子上。我大吃一驚，“真的?我看過塞萬提斯給你寫的傳記。”我隨即樂呵呵地問道：“書上的那些事都是真的?你怎么沒去冒險(xiǎn)?”他一臉嚴(yán)肅，“是真的。我現(xiàn)在病好了。”遇到這么有趣的人物，我可不能白白的丟掉這次機(jī)會(huì)，一定得從他身上找點(diǎn)樂趣。
“給我講講你大戰(zhàn)風(fēng)車的故事吧。”我滿臉笑容的問道。“唉。當(dāng)時(shí)我發(fā)了瘋，以為風(fēng)車是妖怪，因此就奮不顧身的沖了上去。”“再講點(diǎn)其他的故事吧。”“那天我看見兩個(gè)解差押解囚犯，以為那些人被綁架了，而路見不平拔刀相助是我的本能。還有一次我看見一個(gè)夫婦人出游，以為她被挾持了，所以又沖了上去。唉，這世上魔鬼太多了，我單槍匹馬怎么打的過來。“聽到這里，我的笑容漸漸退去了，因?yàn)閺奈仪懊娴倪@個(gè)枯瘦的人的身上，我似乎看到了一種高大的人格。
我們沉默了一會(huì)兒。我站起身，拍拍他的背，從烏煙瘴氣的酒館中走了出去。站在鄉(xiāng)間的小道上，我陷入了沉思。一直以來，我都把《堂吉訶德》當(dāng)做一本笑話書來看，認(rèn)為堂吉訶德不過是看書入了迷的瘋子。但今天，通過他的話語，再聯(lián)想起他的經(jīng)歷，我從他身上看到了一種罕見的正義感與樂觀精神。他依靠一個(gè)人的力量與深灰的黑暗勢(shì)力做著斗爭(zhēng)，而且從未放棄過。雖然他是一個(gè)瘋子，但這種精神正是當(dāng)今社會(huì)所缺少的。而我們大家卻在盡情的嘲笑他。
不知不覺，夜色已深。今天的今天的偶遇使我懂得了不少。
13、偶遇 劉當(dāng)亮
清晨，太陽還沒露頭，大街便已人來人往。我提著書箱準(zhǔn)備去學(xué)堂里上學(xué)。街上各式的叫賣聲此起彼伏，有賣糖人的，有賣蔬菜的，時(shí)有客人駐足討價(jià)，生意看似興隆。而小酒店旁成群閑聊的挑工和無業(yè)者則顯得清閑了許多，或許是還沒到點(diǎn)兒，找他們干活的并不多，親來無事，他們相互議論著誰家又發(fā)生了什么事兒，不時(shí)還爆發(fā)一陣笑聲。
我無盡在意他們，徑直走向?qū)W堂。這時(shí)，街的另了端走來了一個(gè)身穿破舊白衫的中年人，走起路來晃晃蕩蕩的，左顧右盼，一別尖嘴猴腮之相。“一定不是什么好東西。”我心想。“阿貴，阿貴，來這，來這。”剛才酒店門口的幾個(gè)挑工招呼他。“阿貴!這不是先生曾說起過的那個(gè)無賴嗎?先生還說，他曾親眼見著這阿貴調(diào)戲良家婦女。今日一見，果然沒錯(cuò)。”
“來了，你們幾個(gè)家伙在這兒呢?”阿貴嬉皮笑臉地朝他們走去。我又加快了腳步，懶得聽他們談扯。還沒走出這街，只聽見身后傳來人群圍觀的叫好聲，周圍人紛紛駐足看熱鬧。出于好奇，我也擠入圍觀的人群中。
只見一個(gè)壯嘆正抓著一個(gè)人迎頭就是一拳，那人被打倒在地。“這是怎么了?”我問旁邊一位熱心的大嬸。“阿貴又拿東西不給錢，這不，又給打了，真是活該!”說罷，她嘆了一口氣轉(zhuǎn)身離開了。此時(shí)，趴在地上的阿貴早已被打得鼻青臉腫，一面揉著被打傷的臉，一面小聲嘀咕著：“這世道，兒子都敢打老子了，還有沒有天理，真是不長(zhǎng)眼!”剛才看起來跟阿貴挺親近的幾個(gè)挑工也在人群中，看著阿貴被打，他們嬉笑著調(diào)侃道：“阿貴啊!讓你拿人東西，又挨打了吧?!”“你們別急，下次就輪到你們了。”阿貴回罵道。不一會(huì)，壯嘆覺得打過癮便放走了阿貴，人群也漸漸散了。
看著面目全非的阿貴，我不禁有些許同情，走上前去想問問他傷勢(shì)如何。可誰知，還沒等我說出口，他擦了擦頭上流出的血，自兜里抓出個(gè)剛從那壯漢處偷來的糖人，一邊把弄著一邊笑道：“我雖然挨了打，但我拿了這糖人。那壯漢真是傻，費(fèi)力還不討好，我又賺了。”說罷，他哼了一聲，站起來拍拍身上的土，就笑著離開了。
看到這兒，心中原有的一絲同情早已煙消云散，我鄙視地看著阿貴遠(yuǎn)去的身影，嘆了口氣，轉(zhuǎn)身離開了。
14、偶遇 張雨蓁
終于被錄用啦!我急忙換上西裝革履，頭發(fā)梳的順順的，領(lǐng)帶系得齊齊的，懷揣著一紙“總經(jīng)理助理”的聘書和滿腔熱血準(zhǔn)備開啟我的職業(yè)生涯。
“進(jìn)來。”我小心翼翼的推開門，剛準(zhǔn)備滿臉堆笑的問好，卻發(fā)現(xiàn)我的上司竟然是……我忙推上眼鏡，仔細(xì)讀了讀他桌上的名牌，沒錯(cuò)，他真的是唐玄奘!報(bào)過到，正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身離去，一份文件重重的砸在地上，我手忙腳亂的撿起來準(zhǔn)備遞給唐總，他卻煩躁的擺擺手：“趕緊扔了吧!整天不想著聯(lián)系聯(lián)系合作商，凈出些餿主意!”我輕輕地瞥了一眼，《公司內(nèi)部改革建議書》，密密麻麻，條分縷析，應(yīng)該費(fèi)了不少功夫，而落款再次把我嚇了一跳：助理孫行者!我竟然和大師兄成為了同事。
接下來的日子，我忙著給唐總端茶送水，及時(shí)備車，準(zhǔn)備資料，孫行者卻整日埋頭苦干，跑這跑那分析文案匯報(bào)工作。媽媽反復(fù)叮囑過我：“職場(chǎng)要的不是能力強(qiáng)的做事者，而是擅長(zhǎng)人際關(guān)系的來事者。”是啊!我從小就聽聞職場(chǎng)險(xiǎn)惡變化多端，現(xiàn)在又碰上了唐總，他的性格我還不清楚嗎?現(xiàn)在我做的才是走對(duì)了路。果不其然，唐總對(duì)我的表現(xiàn)很滿意，還夸我會(huì)辦事，而對(duì)孫行者的一次又一次建議和勸告厭煩不已，我覺得我就要成功了!
直至從天而降的一份大合同到來，利潤(rùn)差不多是我們?nèi)甑氖找?，我和唐總樂翻了天，急忙?zhǔn)備晚宴正式洽談簽合同。“不行，這有問題。”一個(gè)嚴(yán)肅的聲音打斷了我們的歡呼。孫行者沒有理會(huì)唐總的不快，繼續(xù)認(rèn)真地說：“我們和這家公司從未合作過，他們卻交給我們這么大的訂單，而且很難查到他們的資質(zhì)，很有可能是個(gè)皮包公司!”“就你事多!看人家公司多有誠(chéng)意，門面也好，還讓我們來訂合同，老板也溫文爾雅，能有什么問題!你要是處處不滿意，直接走人吧，我不需要你。”我急忙安撫唐總，讓行者快點(diǎn)走開。
一個(gè)月后，我拎著公文包只身走在寒冷的大街上，蕭索的落葉嘎吱作響，是我的離歌吧。公司倒閉了，唐總也破產(chǎn)了，辛苦了一個(gè)月的我仍身無分文。要是當(dāng)初聽了行者的話謹(jǐn)慎些也不至于被騙的傾家蕩產(chǎn)啊，可是哪有當(dāng)初。行者，對(duì)了，他跳槽到了一家很不錯(cuò)的公司，很受老板的器重，我苦笑的搖搖頭。
唐總是個(gè)昏聵的領(lǐng)導(dǎo)，常被表象迷惑而不分好歹，我不是不知道，卻只會(huì)一味迎合，落得如此下場(chǎng)終究也是咎由自取。
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