2017語文北京卷高考題
高考語法知識(shí)是當(dāng)前新課改所倡導(dǎo)的語文素養(yǎng)的一部分,語法知識(shí)對(duì)于學(xué)生的聽說讀寫等能力的提高有著積極的影響,掌握基本的語法知識(shí)能夠使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文,形成一個(gè)完整的語文體系。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017語文北京卷高考題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017語文北京卷高考題
一、本大題共8小題，共24分。
閱讀下面材料，完成1-8題。
材料一
建筑是城市建設(shè)的重要組成部分，建筑的存在不僅要能夠滿足生產(chǎn)和生活的基本需求，還(也)要能夠美化生活環(huán)境，為生活在其中的人們?cè)鎏?增加)美的感受?？梢哉f，城市建筑的理念直接影響城市建設(shè)的方向和品位(品相)。無論(不論)是單體建筑還是群組建筑，都不能只顧建筑本身而忽視建筑所在環(huán)境的建設(shè)。
一座圍墻可以對(duì)其所依附的建筑發(fā)揮重要影響，但是對(duì)主體建筑而言，圍墻仍然處于相對(duì)附屬的地位。圍墻本身的功能，在于能夠發(fā)揮分隔、保護(hù)和美化的作用。因此，在建設(shè)之初，就應(yīng)該根據(jù)建筑功能的差異，因用制宜地考慮是否需要設(shè)置圍墻，而不能草率到為每幢建筑配設(shè)一座圍墻。
圍墻的建設(shè)也是一種創(chuàng)作，同樣需要精心設(shè)計(jì)，不斷提高水平。在造型方面，圍墻設(shè)計(jì)應(yīng)有高有低，比例適當(dāng);有虛有實(shí)，色彩和諧;形式多樣而又能與主體建筑相生相宜。在結(jié)構(gòu)方面，圍墻作品應(yīng)該是精心計(jì)算的制作，能夠滿足防風(fēng)抗震的要求。在構(gòu)造方面，圍墻建設(shè)應(yīng)該考慮易于施工、便于維修，有利于減少資源浪費(fèi)。
圍墻的結(jié)構(gòu)，要根據(jù)建設(shè)圍墻的功能要求來確定。造型樣式的區(qū)別、建材產(chǎn)地的差異以及地勢(shì)條件的不同，都是要考慮的方面。圍墻結(jié)構(gòu)類型，一般有磚砌圍墻、石砌圍墻、鋼筋混凝土預(yù)制裝配式圍墻、鋼絲網(wǎng)裝配式圍墻、鐵刺網(wǎng)圍墻、磚砌花格圍墻、混凝土預(yù)制花格圍墻、竹圍墻、木圍墻、土筑圍墻、菱苦土板圍墻等等。
圍墻的構(gòu)造，要求其墻基應(yīng)夯筑在當(dāng)?shù)貎鼋Y(jié)深度以下，如基礎(chǔ)過深時(shí)可以采取拱型基礎(chǔ)或基礎(chǔ)梁。圍墻的高度一般以2到2.4 米為宜;作為分區(qū)的圍墻，其高度可考慮在1.5 米左右。圍墻要考慮排水設(shè)施，排水規(guī)格要根據(jù)降雨量大小和地形條件來確定。圍墻的柱距不應(yīng)大于4米，圍墻的花格尺寸不宜過大，注意構(gòu)造合理，堅(jiān)固耐久。
當(dāng)然，區(qū)別于上面種種傳統(tǒng)的實(shí)體圍墻，在一些地方也出現(xiàn)了利用植物生長來構(gòu)建墻體以代替磚、石或鋼筋水泥“砌墻”的“綠色圍墻”。這種生機(jī)盎然的“綠色圍墻”，不但占地面積少，省料省工，而且在綠化美化市容市貌、減噪防塵、凈化空氣、調(diào)節(jié)溫度等方面效果顯著，頗受人們歡迎，也成為了一種相當(dāng)時(shí)尚的城市風(fēng)景。
不管是傳統(tǒng)的，還是新興的，圍墻都屬于建筑小品，在城市建設(shè)中也可以有重要的作用發(fā)揮。但是，不顧市容、不分情況和功能要求而多建、亂建圍墻，必定要擠掉基建材料，耗用人力，浪費(fèi)投資，甚至衍生出一些讓人痛心的城市頑疾，這也是需要現(xiàn)代社會(huì)的人們給予足夠關(guān)注的重要方面。
(取材于高云舫、宋淑運(yùn)相關(guān)文章)
1.“材料一”第一段文字中，黑體字詞語不能用括號(hào)中詞語替換的一項(xiàng)是(2分)
A.也 B.增加 C.品相 D.不論
2.根據(jù)“材料一”，對(duì)“不能草率到為每幢建筑配設(shè)一座圍墻”的原因的分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.要考慮圍墻的附屬地位 B.要考慮建筑所在環(huán)境的要求
C.要考慮圍墻的多重功用 D.要考慮多種材料的綜合使用
3.對(duì)“材料一”中下列詞語加點(diǎn)部分所作的解說，不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.因用制宜(“用”的意思是“運(yùn)用”) B.夯筑(“夯”是一個(gè)會(huì)意字)
C.生機(jī)盎然(“盎”用部首查字時(shí)查“皿”部) D.衍生(“衍”的讀音是yǎn)
4.“材料一”中說，“圍墻的建設(shè)也是一種創(chuàng)作”?？傮w來說，對(duì)這種創(chuàng)作有些什么要求?請(qǐng)根據(jù)“材料一”作簡要概括。(3分)
材料二
試想一下，沒有圍墻會(huì)對(duì)生活在城市的人們?cè)斐赡男┯绊?有人會(huì)說，那可不行，如果沒有圍墻，物業(yè)怎么管理?陌生人隨意進(jìn)出又怎么辦?社區(qū)內(nèi)屬于全體業(yè)主的公共空間又如何保證業(yè)主的正當(dāng)權(quán)益?應(yīng)該說，這些都是很自然的反應(yīng)，生活在中國城市中的人們，太習(xí)慣于有圍墻的生活了。
事實(shí)上，城市建筑到底要不要圍墻，學(xué)界至少已經(jīng)爭(zhēng)論了幾十年。1977年，一群城市規(guī)劃師相聚在秘魯印加文明遺址——馬丘比丘(MachuPichu)，簽署了一份《馬丘比丘憲章》，重點(diǎn)批判了城市建設(shè)中那種立足于《雅典憲章》精神而“把城市里的建筑物變成了孤立的單元”的作法。次年，國際建筑師協(xié)會(huì)(UIA)認(rèn)可了《馬丘比丘憲章》，并在事實(shí)上逐漸以其取代了形成于1933年的《雅典憲章》。
建設(shè)帶圍墻的封閉式空間，正是《馬丘比丘憲章》批判的“把城市里的建筑物變成了孤立的單元”的作法之一。也正因?yàn)槿绱?，在今天的世界范圍，不設(shè)圍墻的住宅或單位，還真不是什么新事物。在絕大多數(shù)國家或地區(qū)，比如紐約，或者東京，一幢幢大樓都是直接朝著大街或小巷，保安坐在大堂里;那些有圍墻的，通常是敏感特性相對(duì)較高的部分建筑。
假如說，城市中各處都是圍墻簇?fù)淼慕ㄖ?，那么在城市中就?huì)出現(xiàn)一片片封閉空間,仿佛一個(gè)個(gè)圍出來的“孤島”，這就極有可能讓它們與城市整體發(fā)展相脫節(jié);“孤島”制造出的“隔絕”，還會(huì)對(duì)街區(qū)之間活力的增強(qiáng)形成一定阻礙;另外，如果城市公共空間都被小區(qū)花園之類的圍墻圈占，各自封閉的樓盤就會(huì)導(dǎo)致整座城市大量缺乏“毛細(xì)血管式”的小路，降低城市道路網(wǎng)絡(luò)的密度，也就必然造成土地等公共資源的浪費(fèi)。這些都會(huì)給日益緊張的城市發(fā)展帶來不斷擴(kuò)大的負(fù)面影響。
中國的城市建設(shè)，過去重視單元的區(qū)分與獨(dú)立，圍墻是建筑設(shè)施中最直接的輔助內(nèi)容。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國公共單位(不含住宅)的實(shí)體圍墻總長達(dá)500多萬千米，可繞地球125圈;這些圍墻占地總面積1100多平方千米，如果加上兩側(cè)墻腳不能利用的死角，甚至達(dá)到3350平方千米。在世界各國包括某些同為發(fā)展中國家在內(nèi)的城市中，恐怕都難以看到如此“壯觀”的圍墻!
其實(shí)，中國也已經(jīng)出現(xiàn)了沒有圍墻的“開放式社區(qū)”。在宜賓市一個(gè)叫做“萊茵河畔”的“開放式社區(qū)”里，整個(gè)樓盤內(nèi)的道路全部向城市開放，住宅的安全防護(hù)體系全部后退至單元門口。在那里，住宅樓單元門直接朝向道路，行人面對(duì)的儼然就是巴黎或紐約的一處處街景。在那里，物業(yè)管理不僅沒有削弱，其效果甚至幫助社區(qū)榮膺“全國物業(yè)管理示范小區(qū)”稱號(hào)，以至于這一樓盤被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是最好的樓盤，成為當(dāng)?shù)仡H有口碑的一處風(fēng)景。
當(dāng)然，就算是真要推倒圍墻，別說是在城市，在任何一個(gè)地方都不可能一蹴而就。目前中國城市區(qū)域中的一部分公共空間，特別是那些美麗的花園和社區(qū)專用的公共設(shè)施，還有其存在的真實(shí)法理依據(jù)。圍繞著法理與現(xiàn)實(shí)的一系列問題，恐怕還需要一番爭(zhēng)論。但是，社會(huì)畢竟在發(fā)展和進(jìn)步，文明社會(huì)不應(yīng)該讓人恐懼沒有圍墻的生活?？梢云诖氖?，我們雖然還不能像有些地區(qū)那樣自由出入市政廳，但至少越來越接近了;那些還把自己圈在圍墻里的相關(guān)部門，也應(yīng)該會(huì)逐步把安防體系后退到大樓入口。這就正如《馬丘比丘憲章》在相關(guān)章節(jié)中所寫的一樣：“在人的交往中，寬容和諒解的精神是城市生活的首要因素。” (取材于劉德科、肖和相關(guān)文章)
5.根據(jù)“材料二”，對(duì)中國城市中的人們“太習(xí)慣于有圍墻的生活了”的原因的分析，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.圍墻在中國城市生活中非常普遍 B.圍墻帶來的安全感中國人更看重
C.圍墻顯示出業(yè)主才有的一些權(quán)益 D.圍墻區(qū)分出本地人與外地人差別
6.根據(jù)“材料二”第四段文字，概括圍墻在城市發(fā)展中可能出現(xiàn)的負(fù)面影響。(3分)
7.根據(jù)“材料二”，下列對(duì)文意的理解、分析或推斷，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.隨著社會(huì)的發(fā)展與變化，人們?cè)谝灰獓鷫Φ恼J(rèn)識(shí)上也會(huì)產(chǎn)生出一些變化。
B.國際建筑師協(xié)會(huì)支持《馬丘比丘憲章》，表明了協(xié)會(huì)堅(jiān)決取締圍墻的態(tài)度。
C.圍墻對(duì)社區(qū)的包圍越嚴(yán)密，社區(qū)活力的形成就越需要有良好的支持與引導(dǎo)。
D.中國過去時(shí)期的城市建設(shè)的思想，更靠近形成于1933年的《雅典憲章》。
8.在“圍墻的建設(shè)”這一問題上，“材料一”和“材料二”有哪些認(rèn)識(shí)是一致的?請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)材料作概括。(6分)
二、本大題共6小題，共20分。
閱讀下面的文言文，完成9-14題。
口舌，代心者也;文章，又代口舌者也。展轉(zhuǎn)隔礙，雖寫得暢顯，已恐不如口舌矣，況能如心之所存乎?故孔子論文曰：“辭達(dá)而已。”達(dá)不達(dá)，文不文之辨也。
唐、虞、三代之文，無不達(dá)者。今人讀古書，不即通曉，輒謂古文奇奧，今人下筆不宜平易。夫時(shí)有古今，語言亦有古今，今人所詫謂奇字奧句，安知非古之街談巷語耶?左氏去古不遠(yuǎn)，然《傳》中字句，未嘗肖《書》也。司馬去左亦不遠(yuǎn)，然《史記》句字，亦未嘗肖左也。至于今日，逆數(shù)前漢，不知幾千年遠(yuǎn)矣。自司馬不能同于左氏，而今日乃欲兼同左、馬，不亦謬乎?中間歷晉、唐，經(jīng)宋、元，文士非乏，未有公然挦扯古文，奄為己有者。昌黎好奇偶一為之如《毛穎》等傳一時(shí)戲劇他文不然也。
空同①不知，篇篇模擬，亦謂“反正②”。后之文人，遂視為定例，尊若令甲③。凡有一語不肖古者，即大怒，罵為“野路惡道”。不知空同模擬，自一人創(chuàng)之，猶不甚可厭。迨其后一傳百，以訛益訛，愈趨愈下，不足觀矣。且空同諸文，尚多己意，紀(jì)事述情，往往逼真，其尤可取者，地名官銜，俱用時(shí)制。今卻嫌時(shí)制不文，取秦漢名銜以文之，觀者若不檢《一統(tǒng)志》④，幾不識(shí)為何鄉(xiāng)貫矣。且文之佳惡，不在地名官銜也，史遷之文，其佳處在敘事如畫，議論超越;而近說乃云，西京⑤以還，封建宮殿，官師郡邑，其名不雅馴，雖史遷復(fù)出，不能成史。則史遷佳處，彼尚未夢(mèng)見也，而況能肖史遷也乎?
或曰：信如子言，古不必學(xué)耶?余曰：古文貴達(dá)，學(xué)達(dá)即所謂學(xué)古也。學(xué)其意，不必泥其字句也。今之圓領(lǐng)方袍，所以學(xué)古人之綴葉蔽皮也;今之五味煎熬，所以學(xué)古人之茹毛飲血也。何也?古人之意，期于飽口腹，蔽形體;今人之意，亦期于飽口腹，蔽形體，未嘗異也。彼摘古字句入己著作者，是無異綴皮葉于衣袂之中，投毛血于肴核之內(nèi)也。大抵古人之文，專期于達(dá)，而今人之文，專期于不達(dá)。以不達(dá)學(xué)達(dá)，是可謂學(xué)古者乎? (取材于袁宗道《論文》)
【注】①空同：李夢(mèng)陽，號(hào)空同子，明代文學(xué)家。 ②反正：回到正確軌道上。 ③令甲：第一條法令。漢代皇帝頒布法令，按先后分為令甲、令乙、令丙。 ④《一統(tǒng)志》：記載全國地理的書。明代所修的稱《大明一統(tǒng)志》。 ⑤西京：西漢的代稱。
9.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.輒謂古文奇奧 輒：就。
B.未嘗肖《書》也 肖：相似。
C.迨其后一傳百 迨：等到。
D.不必泥其字句也 泥：沉溺。
10.下列對(duì)文中劃橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.昌黎好/奇偶一為之/如《毛穎》等傳/一時(shí)戲劇/他文不然也。
B.昌黎好奇/偶一為之/如《毛穎》等傳/一時(shí)戲劇/他文不然也。
C.昌黎好/奇偶一為之/如《毛穎》等/傳一時(shí)戲劇/他文不然也。
D.昌黎好奇/偶一為之/如《毛穎》等/傳一時(shí)戲劇/他文不然也。
11.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是(3分)
A.取秦漢名銜以文之 // 其翼若垂天之云
B.而近說乃云 // 乃重修岳陽樓，增其舊制
C.雖史遷復(fù)出，不能成史 // 雖有槁暴，不復(fù)挺者
D.以不達(dá)學(xué)達(dá) // 皆以美于徐公
12.下列各項(xiàng)表述，與本文作者的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是(3分)
A.曰：“古圣賢人所為書具存，辭皆不同，宜何師?”對(duì)曰：“師其意，不師其辭。”
(韓愈《答劉正夫書》)
B.夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然。……辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。
(蘇軾《答謝民師書》
C.文必曰先秦兩漢，詩必曰漢魏盛唐，斯固然矣。
(王九思《刻太微后集序》)
D.詩何必古選，文何必先秦……大賢言圣人之道，皆古今至文，不可得而時(shí)勢(shì)先后論也。
(李贄《童心說》)
13.把文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
夫時(shí)有古今，語言亦有古今，今人所詫謂奇字奧句，安知非古之街談巷語耶?
14.本文作者在第三段中批判了當(dāng)時(shí)文壇哪些現(xiàn)象?請(qǐng)用現(xiàn)代漢語加以概括。(4分)
三、本大題共4小題，共20分。
閱讀下面這首詩，完成15-18題。
雜詩 王贊①
朔風(fēng)動(dòng)秋草，邊馬有歸心。胡寧久分析，靡靡忽至今?
王事離我志，殊隔過商參②。昔往鸧鹒③鳴，今來蟋蟀吟。
人情懷舊鄉(xiāng)，客鳥思故林。師涓④久不奏，誰能宣我心!
【注】①王贊，西晉文人。 ②商、參：二十八宿之中的二個(gè)，永不同時(shí)出現(xiàn)于天空中。
?、埯]鹒：又作倉庚，指黃鶯。 ④師涓：先秦時(shí)代衛(wèi)國的著名樂師。
15.下面對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.首二句以寫秋景起筆，不僅寫出了悲涼肅殺的時(shí)令特點(diǎn)，也流露出“思?xì)w”意緒。
B.三至六句自述戰(zhàn)事不斷導(dǎo)致自己與親人陰陽相隔，強(qiáng)烈控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無情。
C.第十句與“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”使用的手法相似，都是以物類比自身情感。
D.詩歌最后兩句的感嘆，表達(dá)出征夫內(nèi)心的痛楚、郁結(jié)，以及那說不盡的思鄉(xiāng)之情。
16.下列詩句與本詩所表達(dá)的情感基調(diào)不相同的一項(xiàng)是(3分)
A.漫漫秋夜長，烈烈北風(fēng)涼。輾轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨。(曹丕《雜詩》)
B.方舟安可極，離思故難任。孤雁飛南游，過庭長哀吟。(曹植《雜詩》)
C.壯士何慷慨，志欲威八荒。驅(qū)車遠(yuǎn)行役，受命念自忘。(阮籍《詠懷》)
D.凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風(fēng)率已厲，游子寒無衣。(《古詩十九首》)
17.在橫線處填寫作品原句。(8分)
在中國古人的文化生活中，不同的時(shí)令往往關(guān)聯(lián)著不同的社會(huì)活動(dòng)。比如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中所記，在溫暖明媚的春日，①“冠者五六人，童子六七人， ， ，詠而歸”，人們以這樣的方式來表達(dá)內(nèi)心的愉悅和對(duì)新一年的祈福;春日游園同樣是文人必不可少的活動(dòng)，陸游曾在《釵頭鳳》中寫下了② “ ，黃縢酒， ”的美好回憶。
當(dāng)然，同樣的時(shí)令也可能會(huì)引起人們截然不同的感受。比如在王贊的《雜詩》中，征夫眼中的秋景是“朔風(fēng)動(dòng)秋草，邊馬有歸心”的冷意;在飄零異鄉(xiāng)的女詞人李清照眼中，秋天是③“ ， ，如今有誰堪摘”(《聲聲慢》)的凄涼;而在當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的毛澤東眼中，秋日則是④“鷹擊長空， ， ” (《沁園春·長沙》)的生機(jī)勃勃：正所謂，景同而情不同。
18.本詩“昔往鸧鹒鳴，今來蟋蟀吟”兩句可追溯到《詩經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”，但二者又有所區(qū)別。請(qǐng)結(jié)合詩句，比較它們?cè)诒憩F(xiàn)手法方面的相同之處，以及在內(nèi)容情感方面的不同之處。(6分)
參考資料：
詩經(jīng)原文：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。
——節(jié)選自《詩經(jīng)·小雅·采薇》
參考譯文：當(dāng)初離家從軍去，楊柳依依輕搖曳。如今返鄉(xiāng)解甲歸，雨雪飄飄飛滿野。道路長遠(yuǎn)慢慢行，又饑又渴愁腸結(jié)。我的心中真悲傷，誰知我有多凄切。
四、本大題共6小題，共26分。
閱讀下面的作品，完成19—24題。
西川的沉靜
像西川這樣的村落，必然是沉靜的。在沉靜中，它正漸漸地老去。
事實(shí)上，西川已經(jīng)衰老，露出滿臉的皺紋，靜寂地趴在山坳里，更顯得老態(tài)龍鐘。而因?yàn)樗ヂ?，沉靜的味道就越發(fā)濃烈地彌漫出來，直沁我心。
西川距縣城二十七公里，海拔八百六十米，因村西有一條河而得名。據(jù)記載，明朝天順元年，一張姓先生尋訪到此，認(rèn)定這里是塊風(fēng)水寶地，于是購地建屋定居下來。隨后，陳姓、吳姓相繼入住。整個(gè)村落因山勢(shì)而布，錯(cuò)落有致，高低諧和。
過去從未見過這種全是黃泥筑成的民屋，層層疊疊，那么有層次地布排著。黃泥墻厚實(shí)，碎小的石子鑲在其間。似乎少有草筋，泥土成為屹立的支柱。依舊平整的泥墻，墻壁上已分化出一棱棱的粗獷線條，令人想象出充滿泥漿味兒的《打墻歌》，一堵堵的泥墻就在這般的場(chǎng)景中漸漸豎起，成為一棟棟黃色標(biāo)志的建筑。黑的瓦，黃的墻，一排排，一層層，灑脫而成，蔚為壯觀。像版畫，線條分明，底色清晰;又如油畫，色彩濃郁，意境厚重。土黃，這孤獨(dú)質(zhì)感的顏色，如此沉寂地映襯在山坳間，給人一種強(qiáng)烈的視覺震撼。即使是斷壁殘?jiān)差B強(qiáng)地默然支撐著，靜靜地展示一種歲月的痕跡。
遠(yuǎn)眺整個(gè)村落時(shí)，會(huì)分明地感覺到，村莊環(huán)境是那么幽靜，幽靜出一種偏僻的感受。在雄峻險(xiǎn)要的大山腳下，土地極其貧瘠，不難想象村落里人們生活的艱辛：地少，僅有山坡上所開墾的一塊塊梯田;水遠(yuǎn)，雖有西川的水，卻遠(yuǎn)離著村，得引水而入;交通不方便，過去只有五條古道可以通向村外。惟有一點(diǎn)給我的感覺是如此的深切，那便是村落沉靜在高山之際。
這一深山里的村落，即使曾經(jīng)居住過八九百人，一棟棟的土屋拔地而起，一縷縷的炊煙高高飄升，卻終究難掩其沉靜的本色。沉靜是它骨子里的特質(zhì)，悄無聲息地演繹著。
至今，這種沉靜漸漸地剝落了出來，越來越深。
現(xiàn)在的村莊只有四五十人居住，以上了年紀(jì)的為主。這些人，要么是戀土，不愿外出;要么年老體弱，無法外出;要么沒有什么特別的技能，外出也無依無靠。他們與土屋相依為伴，依然是一種日出而作、日入而息的生活節(jié)奏。
一位面呈褐黃色、皺紋滿面的老漢，佝著背坐在門口的竹椅上，靜靜地看著我們，目光里是那么的淡然。一位婦人坐在小小的道地上，織著毛衣。一個(gè)四五歲的小女孩站在她身邊，睜著圓圓的眼珠，呆呆抑或好奇地看著我們。待我們走近，婦人笑笑說，這里可窮啦，能出去的都出去啦。我問這小孩怎么在這里。婦人嘆了口氣說，她上不起幼兒園，就讓我?guī)е病Ｗ吡艘欢温?，回頭望望，婦人與小孩依舊在道地上，像一幅剪影定格在那里。
在村子的另一邊，一位近六十的老婆婆站在高崗墩的平地上，見我們走近，笑笑，問來游玩呀?接著就說其實(shí)沒什么可看的，也就這么些老舊房子。頓了頓，又說，你們多來游玩也好，那樣村里也才熱鬧一點(diǎn);人氣一旺，我們也才充實(shí)一些。她是這么說的，卻不知當(dāng)游人都回去后，她的心里會(huì)不會(huì)失落。可能會(huì)是一聲嘆息，一種無奈吧。在這樣的嘆息與無奈中，村落也仿佛更趨沉靜。
村邊有一片古樹群，下面是一小方平地，像溝壕里平整出來似的，一壟壟排列。一位戴著竹笠穿著淺紅衣裳的婦女蹲著身子，不知在插種什么作物。平地的下方就是一塊塊細(xì)長的梯田，一層一層地次第延開，綠油油的秧苗清瘦般地映在澄亮的水里，給梯田點(diǎn)綴出一脈清新，一種生機(jī)。令人想象早先的西川人是怎樣揮著鋤頭在貧瘠的山坡上開墾的情景，又是如何在沿山勢(shì)筑成的梯田上種植著莊稼，在清苦、艱辛的場(chǎng)景中，栽種出四季景色不同的風(fēng)情?？墒侨缃?，多處梯田已荒蕪，蘆葦在曾經(jīng)的土地上搖曳。惟有眼前這片梯田依舊陳列似的，寡淡地沉靜著，讓人好一陣嘆為觀止。
西川古道像被遺棄似的，早已少有人問津。當(dāng)水泥路連通到村里的時(shí)候，古道的靜默便越來越濃。這條全程約五公里的古道，由山上大大小小的石塊壘成。褐黃的樹葉落滿古道，沙沙作響，回應(yīng)出一種原始的質(zhì)樸，仿佛自壘成以來就一直處于幽深之中。古道上筑有兩座涼亭，就像遮陽避雨的大樹，古道穿亭而過，更透出一種古樸和自然。上一道坡，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，沉靜的韻意便沿著古道一路相隨。
如同一個(gè)獨(dú)守沉靜并害怕沉靜被打破和侵入的人，西川默默地承載了幾百年風(fēng)雨，咀嚼著自己的命運(yùn)。值得欣慰的是，它終于為世人所認(rèn)識(shí)。然而，當(dāng)我回望西川古村的時(shí)候，一個(gè)問題倏地冒了出來：當(dāng)西川成為一個(gè)景點(diǎn)時(shí)，這樣的沉靜還會(huì)存在嗎?或許，夜深人靜時(shí)，西川會(huì)在重重的喘氣聲后，歇上一會(huì)，固守它沉靜的模樣;但是，那還是“西川的沉靜”嗎?
我想，人聲嘈雜的西川，車水馬龍的西川，飯店林立的西川，古道上游人如織的西川，一定不是西川的本意，也不是西川所向往的。
(取材于復(fù)達(dá)的同名散文)
19.文中黑體字成語，運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.老態(tài)龍鐘 B.斷壁殘?jiān)?C.嘆為觀止 D.車水馬龍
20.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.作者感覺到，張姓先祖的選址定居，注意到了山勢(shì)的雄奇，卻較少考慮到人居的困難。
B.在作者看來，那獨(dú)特的地理因素和環(huán)境特點(diǎn)，是形成古村西川的“沉靜”的重要原因。
C.希望有更多的游客光顧，從而提高“人氣”，這也成為所有的西川人現(xiàn)在最迫切的期待。
D.作品中說，“惟有眼前這片梯田依舊陳列似的”，反映出西川的“沉靜”中缺一些生機(jī)。
21.結(jié)合文意，賞析第四段中的畫線語句。(5分)
22.作品寫到一位“老漢”和一位“老婆婆”，談?wù)勀銓?duì)寫這兩人意圖的理解。(5分)
23.作品以“西川的沉靜”為題，結(jié)合文意解釋“西川的沉靜”的豐富內(nèi)涵。(4分)
24.作品結(jié)尾，對(duì)于“人聲嘈雜的西川……古道上游人如織的西川”這樣一種假想，作者斷言說：“一定不是西川的本意，也不是西川所向往的。”你是否同意這種見解，請(qǐng)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。(6分)
五、本大題共2小題，共60分。
25.微寫作(10分)
從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。
?、俅禾煲呀?jīng)來臨，請(qǐng)寫一段文字，描寫在某一時(shí)刻你所面對(duì)的春景。
?、谀承⒓s請(qǐng)知名校友木辛先生，于2016年4月11日在學(xué)校交流中心做主題講座。請(qǐng)你為講座選定一個(gè)主題，以學(xué)生會(huì)的名義撰寫一段有吸引力的海報(bào)語。
③有人激勵(lì)青年人說：幾年的放縱，換來的可能就是一生的卑微。與此同時(shí)，影視明星艱辛成名之后的身價(jià)飆升，成為了激勵(lì)青年人的素材。你怎么看待這樣的激勵(lì)?寫一段議論性文字，談一談你的看法。
26.作文(50分)
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。
①第四大題《西川的沉靜》一文中，作者以“沉靜”一詞表現(xiàn)出西川獨(dú)有的性格與氣質(zhì)。我們所生活的這座城市，在你眼中又有著怎樣的性格與氣質(zhì)呢?
請(qǐng)將你的感受或認(rèn)識(shí)用一個(gè)詞概括出來，填寫在“北京的 ”中的橫線上，并將這一填充完整后的題目抄寫在答題卡上，自選文體，寫一篇文章。
?、陲L(fēng)花雪月，原指古典文學(xué)作品里描寫的四時(shí)美景，所謂“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，后以此比喻堆砌辭藻、內(nèi)容貧乏的詩文;也指花前月下男女浪漫的愛情。著名軍旅文藝家閻肅生前曾說：“我們也有風(fēng)花雪月，但那‘風(fēng)’是‘鐵馬秋風(fēng)’，‘花’是‘戰(zhàn)地黃花’，‘雪’是‘樓船夜雪’，‘月’是‘邊關(guān)冷月’。”
“風(fēng)花雪月”，在不同語境中所指不同，對(duì)不同人而言意味也有所不同。對(duì)一個(gè)詞語作出與過去不同的詮釋，能夠顯現(xiàn)不同的格調(diào)與志趣。
對(duì)“風(fēng)花雪月”或這類舊語新注的現(xiàn)象，你有著怎樣的認(rèn)識(shí)或感悟，請(qǐng)選好角度，自擬標(biāo)題，將題目抄寫在答題卡上，自選文體，寫一篇文章。
2017語文北京卷高考題答案
一、(24分)
1.(2分)C 2.(2分)D 3.(2分)A
4.(3分)①實(shí)用性 ②藝術(shù)性 ③省投資
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分。
5.(3分)D
6.(3分)①影響區(qū)域發(fā)展 ②降低城市活力 ③浪費(fèi)土地資源
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分。
7.(3分)B
8.(6分)參考答案要點(diǎn)：
①有無應(yīng)該視實(shí)際需要 ②存廢應(yīng)該有利于環(huán)境建設(shè) ③存廢應(yīng)該有利于減少浪費(fèi)。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分。
二、(20分)
9.(3分)D 10.(3分)B 11.(3分)C 12.(3分)C
13.(4分)時(shí)代有古今(的分別)，語言也有古今(的不同)，(1分)今天的人們驚訝地認(rèn)為是奇特奧妙文字的語句，(1分)怎么知道不是古代人的街談巷語呢?(1分)
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分;表達(dá)清楚流暢，1分。
14.(4分)參考答案要點(diǎn)：
?、佼?dāng)代文人把李夢(mèng)陽那種純粹模仿古代文章的寫法當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)，只要有一句話不像古人文章，就立刻橫加指責(zé)。
?、谟行┪娜讼赢?dāng)下的制度名稱不夠文雅，寫文章的時(shí)候使用秦漢時(shí)候的稱謂，讓讀者不明所以。
?、廴藗儾⒉焕斫馑抉R遷在寫作上的真正妙處，甚至認(rèn)為西漢以后的官制名稱都不好聽，即使司馬遷在世也寫不出好史書來。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。意思對(duì)即可。
三、(20分)
15.(3分)B 16.(3分)C
17.(8分)①浴乎沂 風(fēng)乎舞雩 ②紅酥手 滿城春色宮墻柳
?、蹪M地黃花堆積 憔悴損 ④魚翔淺底 萬類霜天競(jìng)自由
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空1分。句中有錯(cuò)別字、多字、少字，則該句不得分。
18.(6分)
?、俦憩F(xiàn)手法方面的相同：兩首詩都運(yùn)用了對(duì)比和反襯手法，以今日之景與昔日之景對(duì)比表明時(shí)間之快變化之大，(1分)以明媚的春景反襯戰(zhàn)士遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的傷感苦楚。(1分)
?、趦?nèi)容情感方面的不同：《采薇》這一節(jié)詩表現(xiàn)的是戰(zhàn)士終于踏上返鄉(xiāng)路途的情景，(1分)既有回憶的辛酸苦楚，又有對(duì)故鄉(xiāng)親人的期待渴盼;(1分)而王贊《雜詩》中寫的是戰(zhàn)士苦守邊關(guān)的心境，(1分)當(dāng)年離鄉(xiāng)的時(shí)候春光明媚，黃鶯啼囀，如今又到歲暮，蟋蟀悲鳴，自己卻依然無法返鄉(xiāng)，表達(dá)的是戰(zhàn)士內(nèi)心的痛苦與悲哀。(1分)
四、(26分)
19.(3分)C 20.(3分)C
21.(5分)參考答案示例：
畫線語句運(yùn)用整散句渲染色彩和線條，(1分)顯示出作者在初次面對(duì)西川時(shí)內(nèi)心的變化與起伏。(1分)既有對(duì)西川外在狀貌的強(qiáng)大視覺沖擊力的描摹，(1分)也有對(duì)西川厚重歷史的強(qiáng)大內(nèi)心震撼力的凸顯，(1分)突出地表現(xiàn)了西川的沉靜帶給作者內(nèi)心強(qiáng)大的影響。(1分)
22.(5分)參考答案要點(diǎn)：
?、僮髌分械睦蠞h，對(duì)外界事物并無興趣，淡然寧靜。作為眷念故土因而不愿走出西川的一部分人的代表，他們的淡然是西川繼續(xù)“沉靜”下去的真實(shí)依據(jù)。
?、谧髌分械睦掀牌牛Ｍ鄟碛慰?，渴望有人氣的充實(shí)生活。作為渴望西川與外界同步變化的一部分人的代表，他們的焦慮是打破西川“沉靜”的最大動(dòng)力。
?、蹆晌焕先说拇嬖?，其實(shí)就是西川的理想與現(xiàn)實(shí)之間沖突狀態(tài)的呈現(xiàn)。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：①②各2分，③1分。
23.(4分)參考答案示例：
“西川的沉靜”，指西川自然環(huán)境的特點(diǎn)：靜寂、幽靜和幽深。也指西川在現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中的人文特色：既有西川現(xiàn)實(shí)的寡淡、靜默和衰老，也包括西川人內(nèi)心的質(zhì)樸、淡然和堅(jiān)忍。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)方面，寫出一個(gè)方面得2分，寫出兩個(gè)方面得3分，寫出三個(gè)方面得4分。
24.(6分)可以同意，也可以不同意;能言之成理，自圓其說即可。
五、(60分)
25.(10分)
(1)符合題目要求，內(nèi)容充實(shí)，以7分為基準(zhǔn)分向上浮動(dòng)。
(2)超過字?jǐn)?shù)不扣分。
26.(50分)
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考2015年北京高考試題。
類別
評(píng)分要求
評(píng)分說明
一類卷
(42—50分)
符合題意、中心突出
內(nèi)容充實(shí)、感情真摯
語言流暢、表達(dá)得體
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明
以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。
二類卷
(33—41分)
符合題意、中心明確
內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)
語言通順、表達(dá)大致得體
結(jié)構(gòu)完整、條理清楚
以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。
三類卷
(25—32分)
基本符合題意、中心基本明確
內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)
語言基本通順、有少量語病
結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚
以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。
四類卷
(24—0分)
偏離題意、立意不當(dāng)
中心不明確、內(nèi)容空洞
語言不通順、語病多
結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂
以24分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
說明：作文沒有抄寫題目，扣2分。
附文言文參考譯文：
【文言文參考譯文】
嘴巴所說的言語是代替內(nèi)心的想法，而文章又是代替言語的功能?？朔系K輾轉(zhuǎn)表達(dá)，一篇文章就算是寫得通順，恐怕也比不上言語讓人來得明白，更何況是要寫出人內(nèi)心的想法呢?所以孔子談?wù)撐恼聲r(shí)說：“詞匯(寫文章)的目的，就在于通順地表達(dá)而已。”文辭是否達(dá)意，是辨別文章優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。
唐(堯)、虞(舜)還有夏商周三代的文章，沒有不能通順地表達(dá)思想的作品。今人讀古代的書籍，如果不能馬上讀懂，往往就說古代文章奇特奧妙，今人下筆寫作不應(yīng)該平淡淺易。時(shí)代有古今的分別，語言也有古今的不同;今天的人們驚訝地認(rèn)為是奇特奧妙的字句，怎么知道不是古代人的街談巷語呢?左丘明距離古代的時(shí)間不算久遠(yuǎn)，但《左傳》里的字句卻不曾和《書經(jīng)》相似;司馬遷距離左丘明的時(shí)代也不久遠(yuǎn)，但《史記》里的字句也不曾和左丘明相似。到了現(xiàn)在，往回倒推到西漢，不知道經(jīng)過幾千年的久遠(yuǎn)時(shí)間，從司馬遷用字和左丘明不同的情況來看，現(xiàn)在的人寫作用字要和左丘明、司馬遷完全一樣，不也是很荒謬嗎?中間經(jīng)歷了晉朝、唐朝，又過了宋朝、元朝，文人學(xué)者并不少，但卻沒有公然地抄襲模仿古文而占為己有的人。韓愈喜好奇特的風(fēng)格，偶爾寫作這樣的文章，如《毛穎》等傳，但只是一時(shí)的游戲之作，其他文章都不是這樣的寫作方式。
李夢(mèng)陽不懂得這個(gè)道理，只會(huì)每篇文章模擬古文，也叫做“回歸正軌”。于是后代文人將此視為定律，像法令一樣遵循。凡是有一句話不合乎古文的要求，就極為憤怒，將這樣的文句看作旁門左道。他們不知道李夢(mèng)陽模擬的手法，由一個(gè)人創(chuàng)作，還不會(huì)覺得太討厭;等到后來，以一傳百，(很多人跟著作)以訛傳訛，錯(cuò)誤愈來愈多，風(fēng)格愈來愈低下，這樣寫出的文章就不值得閱讀了。況且李夢(mèng)陽的文章，大部分都是自己的意見想法，記敘事情、抒發(fā)情感，往往逼真，其中特別可取之處，是地名官職都用當(dāng)時(shí)的制度。如今的人卻嫌棄當(dāng)下的制度不具有文章美感，因此取用秦朝、漢朝的名稱頭銜來命名，看文章的人如果不檢索《一統(tǒng)志》，幾乎無法辨識(shí)一個(gè)人是哪里人了。再說文章的好壞，不在于地方以及官銜名稱如何呈現(xiàn)，司馬遷的文章，優(yōu)點(diǎn)在于描述事情就像作畫一樣清楚，談?wù)摰览砟軌虺狡胀ㄈ讼敕?。而近來有人卻說：“西漢以來，封建宮殿、官師郡邑，這些名稱都不高雅，就算司馬遷復(fù)活，也不能寫成史書了。”這么說來，司馬遷的長處，那些人連做夢(mèng)都看不見，更何況是與他相似呢?
有人說：“如果真像你說的一樣，那古代的文章就不必學(xué)了嗎?”我說：“古文的可貴之處在于通達(dá)，學(xué)習(xí)通順的表達(dá)思想，就是所謂學(xué)習(xí)古文了。學(xué)習(xí)古人作文的用意，不必拘泥于古文的字句。現(xiàn)代衣服的圓領(lǐng)方襟，就是學(xué)習(xí)古人以樹葉遮蔽身體的結(jié)果;現(xiàn)代食物的五味調(diào)理、煎熬烹飪，就是學(xué)習(xí)古人茹毛飲血的結(jié)果。為什么呢?古人這么做的用意，是希望能夠填飽肚子、遮蔽身體，今人這么做的用意，也是希望能夠填飽肚子、遮蔽身體，不曾有所差別。那些套用古文字句在自己作品里的人，這就與把樹葉縫在衣服中、把毛血加在煮熟的食物里沒什么區(qū)別。大概說古人的文章，都是專注于希望能夠表達(dá)心意思想的目標(biāo);而今人的文章，都是專注于不能表達(dá)心意思想(只著重字句雕琢，不重內(nèi)涵)。用不能表達(dá)內(nèi)心的方式學(xué)習(xí)通達(dá)的作法，這樣可以說是學(xué)習(xí)古人寫作文章的精神嗎?”
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