高中高考語文題庫
新型命題形式,不僅關(guān)系到高考語文命題的發(fā)展方向,更關(guān)系到現(xiàn)代素質(zhì)教育的實施與收獲。下面是學習啦小編為你整理關(guān)于高中高考語文題庫的內(nèi)容，希望大家喜歡!
高中高考語文題庫
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成l～3題。
天文學并不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現(xiàn)代天文學的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習俗。物候雖然與太陽運動有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來的現(xiàn)象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節(jié)。比如《尚書·堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標志仲秋，等等。
當人們對天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運而生了。據(jù)史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因為文字記載含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)圖時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365天25日，但歷元不同，歲首有異。
從西漢到五代是古代天文學的發(fā)展、完善時期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書·歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加;到唐代李淳風時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標、黃道坐標和白道坐標。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。
宋代和元代為古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達25部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達到中國歷法的顛峰;觀測數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位;大型儀器最多，其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身，是當時世界上最優(yōu)秀的天文儀器;恒星觀測最勤，平均不到20年一次。
進入明代后，中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因，也有天文學本身的原因。從天文學本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進行理論探討，與此相反，古希臘天文學則是側(cè)重幾何學的。對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。
(摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與歷法》)
1.下列對于天文學早期情況的表述，不正確的一項是
A.天文學不是一門新的科學，它在人類的遠古時期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念。
B.為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀中葉在某些民族中還存在。
C.上古時期的人們根據(jù)太陽的運行，以及初昏時南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。
D.對于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長度的掌握，推動了古代歷法的產(chǎn)生，標志著此時的古代天文學已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。
2.下列理解，不符合原文意思的一項是
A.我國春秋戰(zhàn)國時期，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首多有不同。
B.古代天文學在西漢到五代時期發(fā)展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計算方法，西漢落下閎、唐代李淳風等人采用了新的觀測手段。
C.唐代大衍歷的產(chǎn)生說明中國古代歷法已經(jīng)發(fā)展成熟，《新唐書·歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。
D.宋元時代是中國古代天文學的鼎盛時期，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤，且多有處于當時世界領(lǐng)先地位者。
3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是[來源:Zxxk.Com]
A.史料記載表明，我國夏商時期已有歷法;但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。
B.比起天體測量精度來，古代帝王更關(guān)注奇異天象，因為他們認為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預(yù)示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。
C.在明代，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學停滯不前的重要原因之一。
D.中國古代天文學擅長代數(shù)計算，未能從幾何結(jié)構(gòu)進行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
宋慶禮，洺州永年人。舉明經(jīng)，授衛(wèi)縣尉。則天時，侍御史桓彥范受詔于河北斷塞居庸、岳嶺、五回等路，以備突厥，特召慶禮以謀其事。慶禮雅有方略，彥范甚禮之。尋遷大理評事，仍充嶺南采訪使。時崖、振等五州首領(lǐng)，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，懼其炎瘴，莫有到者。慶禮躬至其境，詢問風俗，示以禍福。于是安堵注，遂罷鎮(zhèn)兵五千人。開元中，為河北支度營田使。初，營州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時，都督趙文翙政理乖方，兩蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州東二百里漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各款塞歸附，玄宗欲復(fù)營州于舊城，侍中宋璟固爭以為不可，獨慶禮甚陳其利。乃詔慶禮等充使，更于柳城筑營州城，興役三旬而畢。俄拜慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余所，并招輯商胡，為立店肆，數(shù)年間，營州倉廩頗實，居人漸殷。慶禮為政清嚴，而勤于聽理，所歷之處，人吏不敢犯。然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。七年卒，贈工部尚書。太常博士張星議日：“宋慶禮大剛則折，至察無徒，有事東北，所亡萬計。案謚法，好巧自是曰‘專’，請謚曰‘專’。”禮部員外郎張九齡駁曰：“慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。戶庭可樂，彼獨安于傳遞;稼穡為艱，又能實于軍廩。莫不服勞辱之事而匪懈其心，守貞堅之規(guī)而自盡其力。有一于此，人之所難。請以所議，更下太常，庶素行之跡可尋，易名之典不墜者也。”乃謚曰“敬”。
(節(jié)選自《舊唐書·宋慶禮傳》)
[注]安堵：安居。
4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.仍充嶺南采訪使 充：代理。
B.慶禮躬至其境 躬：親自。
C.遂罷鎮(zhèn)兵五千人 罷：撤去。
D.都督趙文翙政理乖方 乖：背離。
5.以下各組句子中，全都表明宋慶禮“雅有方略”的一組是(3分)
?、僭儐栵L俗，示以禍福 ②獨慶禮甚陳其利
?、鄹诹侵I州城 ④招輯商胡，為立店肆
?、轂檎鍑?，而勤于聽理 ⑥所歷之處，人吏不敢犯
A.①②④ B.①⑤⑥ C.②③⑥ D.③④⑤
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.宋慶禮深受禮遇，治政有方。武則天詔訟桓彥范防略突厥，彥范特地召請慶禮共謀其事;嶺南地區(qū)社會秩序混亂，慶禮受命治理以后，百姓安居樂業(yè)。
B.宋慶禮處事求實，勇于開創(chuàng)局面。他堅持實施玄宗意圖，另址再建營州城，管理歸附的外族;又開屯田八十余處，使得營州倉廩充實，百姓逐漸富有。
C.宋慶禮生前的缺陷，死后受到非議。朝廷商議給他加謚時，張星認為他的為人和行事存在諸多過失，根據(jù)他的生前作為，應(yīng)謚以“好巧自是”的“專”。
D.宋慶禮生前的功績，最終得到朝廷認可。張九齡反駁張星的主張，認為宋慶禮始終不懈地承擔辛勞事務(wù)，竭盡其力地守護堅貞準則;于是加謚為“敬”。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語語。(10分)
(1)然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。
(2)慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。
題鄭防畫夾五首①(其一) 黃庭堅
惠崇②煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭③。
欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。
[注]①鄭防：畫的收藏者，生平不詳。畫夾：分頁裝潢的畫冊。②惠崇：北宋僧人，畫家。擅長畫雁、鵝、鷺鷥及水鄉(xiāng)景色。③瀟湘：指湘江，流入洞庭湖。
8.請從畫境、真景以及兩者的關(guān)系對本詩進行賞析。(6分)
9.古代有人批評這首詩說，要別人提醒后作者才想起眼前只是一幅畫，這“太過”、太夸張了。你認為這個批評恰當嗎?請簡要說明理由。(5分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分·(6分)
(1)民生各有所樂兮，__________ 。雖體解吾猶未變兮，___________?(屈原《離騷》)
(2)懷舊空吟聞笛賦，_____________。_______________，病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
(3)且夫天地之間，_______________，茍非吾之所有，_________________。(蘇軾《赤壁賦》)
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。作答時用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對應(yīng)大題號下方的方框涂黑。
三、文學類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
怪 人 [烏拉圭]比亞納①
這是給牲口烙印的日子。早晨的陽光傾瀉下來，照得人們頭昏眼花。
在用橫木和立柱造的寬大畜欄里，一群小牛犢踢打著蹄子，眼里冒著火光，在彌漫的塵煙中急得團團打轉(zhuǎn)。從那激怒的神色看，這樣被囚禁在里頭，它們再也不能忍受了。
畜欄外面，準備套牲口前蹄的人排成兩行，中間留一條通道。他們手握繩索，睜大
眼睛，等待小牛出欄。
在畜欄的門旁，巨大的火堆熊熊燃燒，火焰沖天。
突然，套牲口的人拖出一頭小牛來。當它走到場地上的時候，加烏喬②們發(fā)出一陣吼叫，嚇得它發(fā)瘋似的埋頭奔跑起來。十幾條套索在空中發(fā)著咝咝聲，兇猛的小牛咆哮了一聲，撲通倒在地上。勇士們一擁而上，把它捆縛起來，按在了地上。
“烙!”一個人叫道。
打烙印的人從火堆那兒跑了過來。
火紅的烙鐵烙得小牛毛皮發(fā)著吱吱的聲響，冒出一股白煙，發(fā)出一股臭味。然后，小牛被解下繩索，身上流著血，疼痛而悲哀地跑開了。加烏喬們卻又說又笑地走向火堆，去享受他們套捉牲口的獎賞——暢飲那杯美酒去了。
這種粗野而危險的活計，是加烏喬們最大的樂趣，他們從內(nèi)心里感到高興。但是在這一片歡樂的氣氛中，只有馬烏羅與眾不同。他身體高大、粗壯，有點駝背，腦袋碩大，頭發(fā)蓬亂，臉上最引人注目的特征是那個大鼻子：鼻梁高高地突起，在濃密的頭發(fā)村托下，就像是亂糟糟的黑色胡椒樹叢中間的一座小石山。別人交談的時候，他嘟噥;別人大笑的時候，他吼叫。
“烙!這回該你了!”伙伴們著急地沖馬烏羅喊道。
他氣呼呼地回答：“來了，哼!我又不是火車!”
轉(zhuǎn)回來的時候，他嘟嘟囔囔，推搡著人群往前走，或給狗一腳，或給一個男童頭上一掌，什么借口他都找得到的。“這幫懶鬼!你們不知道給人讓路嗎?”
“你們給這個怪物讓路!”有人這樣應(yīng)答。馬烏羅頭也不回，粗言惡語地罵他一句，全是難聽的字眼兒。
老頭兒馬烏羅的為人一向如此：脾氣暴躁，態(tài)度冷淡，出言不遜，像青榅桲一樣苦酸。所以，人們都管他叫“怪人”。他那毛茸茸的獅子般的大頭，他那被頭發(fā)遮掩著的可憎的面孔，他那目光兇狠的小眼睛，他那嘶啞的嗓音和他那把總是插在腰間的長刀子，令人不禁感到幾分敬畏。
他是從何處來的呢?沒人知道。可能是從地獄里來的，也可能是從某個獅子洞里來的。誰也不知道他的身世，但是大家都猜想：他準是一個有著不幸經(jīng)歷的強盜。一個怪人，一個冷酷無情的人，一個心靈干枯、心似鐵石的人。他經(jīng)常沖著大家抱怨，而不對著某個人。
場地上忽然響起一陣可怕的叫喊。只見一頭肢體傷殘、秉性暴烈的四歲大公牛從地上爬起來，怒氣沖沖地用蹄刨了刨地，接著痛苦而狂怒地向眾人發(fā)起了攻擊。加烏喬們大驚失色，恐懼地四處奔逃。那公牛三蹦兩跳地躥到火堆邊。馬烏羅還來得及躲開，他噌地一下爬到了畜欄的圍墻上。
但是，當他回頭看時，發(fā)現(xiàn)下面有一個男童，一個六歲的男童，一只手提著一只吐綬雞，另一只手抱著一個南瓜，嚇得臉色鐵青，呆若木雞。馬烏羅毫不猶豫地跳下去，伸手把他抓住，高高地舉過頭頂，用自己的胸膛擋住了公牛的犄角。
在場的二十個人異口同聲地發(fā)出恐怖的叫喊，冒著紅色火焰的木柴四處飛濺，煙霧彌漫，塵土飛揚，眼前的一切頓時變得模糊不清。
當公牛被兩條繩索套著犄角從煙霧中拖出來的時候，大家才看清這幅慘景，都驚呆了。
那男童站在被公牛沖毀的火堆旁，面色如土，但是安然無恙。有著不幸經(jīng)歷的怪人馬烏羅卻直挺挺地躺在地上，一動也不動;他的頭枕著灰燼，結(jié)實的胸膛已經(jīng)被公牛的兇惡犄角挑開。 (朱景冬譯，有刪改)
[注]①比亞納(1868～1925)：著名作家，其作品多取材于加烏喬的口頭傳說。②加烏喬：南美潘帕斯草原牧民的統(tǒng)稱，意思是“孤兒”、“流浪者”，性格強悍而狂放。
(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)
A.由于即將被拖出去烙印，那群囚禁在用橫木和立柱建造的畜欄里的小牛神色憤怒，眼冒火光，無法忍受。
B.加烏喬們打心眼兒里喜愛烙牛，是因為這項粗野危險的活計既緊張又刺激，事后他們還能暢飲美酒。
C.馬烏羅的強盜經(jīng)歷、丑陋容貌和暴戾性格，使他受到加烏喬們的歧視，他被看成一個冷酷無情、心靈干枯和心似鐵石的人。
D.作者一面同情被烙的小牛，一面也以欣賞的筆觸描寫了加烏喬們在烙牛中所表現(xiàn)出來的強悍、狂放品格。
E.大公?？衽叵蛉巳哼M攻，馬烏羅為拯救男童而殉難。作者通過這段傳奇，熱情謳歌了主人公舍己救人的高尚品格。
(2)“怪人”馬烏羅與眾不同之處表現(xiàn)在哪些方面?請概括說明。 (6分)
(3)小說為什么對馬烏羅“烙牛”的具體過程不著一字?請簡要分析。(6分)
(4)小說主要由加烏喬“烙牛”和馬烏羅“救童”兩個片段構(gòu)成。你認為哪個片段更精彩?請談?wù)勀愕挠^點，并從內(nèi)容和形式兩方面陳述理由。 (8分)
四、實用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題(25分)
數(shù)學奇才華羅庚
無論研究數(shù)學中的哪一個分支，華羅庚總能抓住中心問題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對將數(shù)學割裂開來，永遠只搞一個小分支或其中的一個小題目，而對別的東西不聞不問。他將這種做法形容為“畫地為牢”。他曾多次告誡學生：“我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系的。”在《數(shù)論導引》中，華羅庚首先強調(diào)的就是數(shù)學的整體性與各部分之間的聯(lián)系。
1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖學者之一，但他并不滿足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關(guān)于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說的，“假如我當時不改行，大概再寫幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學生命就結(jié)束了，但改行了就不一樣了”。“在研究數(shù)學時，選準方向拼命進攻固然很重要，但退卻有時也很重要。善于退卻，把握住退卻的時機，這本身就是一種藝術(shù)”。他的改行，實際上是其治學之道“寬、專、浸”中的“浸”，即他在搞熟弄通的分支附近，擴大眼界，在這個過程中逐漸轉(zhuǎn)到另一個分支，使自己的專業(yè)知識“浸”到其他領(lǐng)域。這樣，原來的知識在新的領(lǐng)域還有用，選擇的范圍就會越來越大。他一直認為，從解析數(shù)論中“浸”出來是他一生研究數(shù)學的得意之筆。
對于我國數(shù)學教育中存在的問題，華羅庚認辦，主要出在太注意方法而忽略了原則。一個數(shù)學問題往往要教十幾種方法，其實只要一種就夠了。學會一種方法，別的自然可以想到。在教學方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學生照抄了事;另一種毛病是不愿當堂答復(fù)學生的問題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚上課時，對學生提的任何問題總要在課堂上答復(fù)，認為這樣可以訓練學生如何去“想”。有時實在解決不了，他也很坦白地告訴學生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面予，使問題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚"和“由厚到薄"的讀書方法：“譬如我們讀一本書，厚厚的一本，加上自己的注解，就會愈讀愈厚，我們知道的東西也就‘由薄到厚’了。但這還只是接受和記憶的過程，讀書并不是到此為止。‘由厚到薄’是消化、提煉的過程，即把那些學到的東西，經(jīng)過咀嚼、消化，融會貫通，提煉出關(guān)鍵性的問題來。”
1979年3月底，華羅庚應(yīng)英國伯明翰大學邀請,去英國講學，歷時八個月，其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國與西德訪問了一個多月。7月下旬，“解析數(shù)論會議”在英國達勒姆召開，華羅庚應(yīng)邀參加，他的學生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了“數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用"的大會報告，潘承洞做了“新中值公式及其應(yīng)用"的大會報告。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學家用“突出的成就"、“很高的水平"等評語，贊揚中國數(shù)學家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。
通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻領(lǐng)悟到“班門弄斧”這個成語是要人隱諱缺點，不要暴露，不如改成“弄斧必到班門"。他每到一個地方去演講，必講對方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說：“你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說你有缺點，一指點，我下回就好一點了;他如果點點頭，就說明我們的工作有相當成績。"在《數(shù)論導引》的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學比作下棋，號召大家找高手下，即與大數(shù)學家去較量。 l982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫"改成“觀棋不語非君子，落子有悔大丈夫”。意思是說，當你看到別人搞的東西有毛病時，一定要指出來，當你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時，一定要及時修正，這才是“真君子"與“大丈夫”?？梢?，華羅庚的這些想法是一脈相承的。
(摘編自王元<華羅庚》)
(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)
A.華羅庚認為，研究數(shù)學如果把它割裂開來，只研究某個分支或其中一個小題目，不考慮“左鄰右舍”，就無異于“畫地為牢”。
B.在華羅庚看來，研究數(shù)學選定一個方向深入鉆研很重要，但也要善于把握進退時機，該退卻的時候就應(yīng)該及時退卻。
C.王元與潘承洞在國際數(shù)論學術(shù)會議上，報告了他們各自在解析數(shù)論方面取得的最新研究成果，受到與會代表的好評。
D.通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻認識到，只有得到國外數(shù)學界“魯班”的指點與肯定，才能達到“耍斧頭”的最高境界·
E.本文擷取華羅庚的若干人生片斷，描寫了他刻苦自學成才、研究數(shù)學的傳奇經(jīng)歷，表現(xiàn)了一位杰出數(shù)學家的重要成就和貢獻
(2)從解析數(shù)論中“漫”。出來是華羅庚一生研究數(shù)學的得意之筆，這是什么原因?請簡要分析(6分)
(3)華羅庚的數(shù)學教學具有什么樣的特點?請簡要說明(6分)
(4)“班門弄斧”、“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語，華羅庚卻從另一個角度翻出新意·對此，你認為華羅庚的改動有沒有道理?請談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第Ⅱ卷表達題
五、語言文字運用(20分)
13.下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検?3分)
A.應(yīng)廣大讀者的要求，他為那本很受歡迎的獲獎小說寫了續(xù)篇，但遺憾的是。續(xù)篇相形見絀，不能讓人滿意。
B.由于有關(guān)部門的嚴肅查處，摩托車非法運營現(xiàn)象暫時消失，但要避免其東山再起，必須有制度化的舉措。
C.觀眾期盼已久的歌劇《三兄弟》近日在人民大劇院上演，其音樂大氣磅礴，跌宕起伏，讓人贊嘆不已。
D.在我父親的記憶里，那是一段極為特殊、不堪回首的歲月，人事的變遷如白云蒼狗，誰也無法預(yù)料。
14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.會計專業(yè)的學生無論是中專生、大專生、本科生，畢業(yè)后如要從事會計類職業(yè)，必須通過考試取得會計從業(yè)資格證書才能上崗。
B.林小云在學校有“心算第一人”的美譽，有人說這是訓練的結(jié)果，也有人說她的速算能力其實可以從家庭遺傳的角度得以解釋。
C.如果想刻畫一種語言具有什么特征，拿另一種語言來跟它進行比較是最好的方法，通過比較可以很好地發(fā)現(xiàn)并感受語言的差異。
D.建立制度很重要，但我們不能滿足于把制度寫在紙上、貼在墻上、掛在嘴上，還需要有制約和監(jiān)督機制，以提高制度的執(zhí)行力。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分)
循環(huán)經(jīng)濟是對生產(chǎn)、流通和消費過程中進行的減量化、再利用、資源化活動的總稱。
它____，____， ____ ，____ ，____ ， ____ ，有助于構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
?、偈寝D(zhuǎn)變經(jīng)濟增長模式的一個突破口
②有效地利用資源和保護環(huán)境
?、鄞龠M以最小的資源消耗、最少的廢物排放和最小的環(huán)境代價
④通過建立“資源一產(chǎn)品一再生資源”和“生產(chǎn)一消費—再循環(huán)”的模式
?、輷Q取最大的經(jīng)濟效益
?、抟彩秦瀼乜茖W發(fā)展觀的一個重要舉措
A.①④⑤③②⑥ B.①⑥④③⑤② C.④②③⑤①⑥ D.④⑤⑥③②①
16.把下面這個長句改寫成幾個較短的句子，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。(5分)
他的著作用康德、叔本華的美學思想，就境界的主客體及其對待關(guān)系、境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運動、境界美的分類與各自特點，對境界這一中國傳統(tǒng)的美學范疇進行了詳細的闡釋。
17.仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(6分)
人生如一首詩，應(yīng)該多一些悠揚的抒情，少一些愁苦的哀怨;
人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的著色，少一些灰暗的點染;
人生如一支歌，應(yīng)該多一些激昂的歡唱，少一些悲觀的詠嘆。
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
有位哲學家舉起一個蘋果，對學生說：“這是我剛從果園里摘來的，你們聞到蘋果香味了嗎?"有個學生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了!"哲學家拿著蘋果走到學生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就跟著說聞到了，只有三個學生默不作聲。哲學家問：“你們怎么啦?"一個學生上前又聞了聞，說：“我什么味也沒聞到。”另一個上去摸了摸，說：“這是什么蘋果?”還有一個訥訥地說：“老師，今天我感冒了。"
哲學家把那個蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果!
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍
作文，不要套作，不得抄襲。
高中高考語文題庫答案
一、(9分)
1.(3分)A 2.(3分)C 3.(3分)C
二、(36分)
(一)(19分)
4.(3分)A 5.(3分)A 6.(3分)B
7.(10分)
(1)(5分)然而喜愛大興工程勞役，又多有變動，評論的人都譏笑他不切合實情。
譯出大意給2分;“功役"、“嗤”、“切事”三處，每譯對一處給l分。
(2)(5分)宋慶禮做人堅守節(jié)操，是國家的功臣，一去邊境任職，就是三十來年。
譯出大意給3分;“苦節(jié)”、“所”兩處，每譯對一處給1分。
(二)(11分)
8.(6分)作者看惠崇的一幅畫，一面上煙雨籠罩湖面，天上掠過歸雁;進而作者仿佛已由畫境置身于現(xiàn)實的湖上，望著歸雁，就想喚一條小船歸去;突然，耳帝響起朋友的聲音：這是一幅畫。于是作者才發(fā)現(xiàn)自己是將畫境當作真景了。作者從畫面引出真景，再從真景返回畫境。
答出畫境的，給2分;答出想象中的真景的，給2分;答出從畫面引出想象中的真景、再返回畫面的，給2分。意思答對即可。
9.(5分)不恰當。表面看，這首詩確有不合常理處，但其實十分高妙，生動地表現(xiàn)了詩人因欣賞畫中景色而產(chǎn)生幻覺的一種獨特感受，從而贊賞畫的高度逼真。批評者卻未能領(lǐng)悟詩的這種佳趣。答出詩2表面不合理其實很高妙的。線2分;能作簡要說明的，給3分。意思答對即可。如認為前人的說法恰當，只要言之成理，也可給分。
(三)(6分)
10.(6分)
(1)余獨好修以為常 豈余心之可懲
(2)到鄉(xiāng)翻似爛柯人 沉舟側(cè)峰千帆過
(3)物各有主 雖一毫而莫取
每答對一空給1分，有錯別字則該空不給分。
三、(25分)
11.(25分)
(1)(5分)答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分，答A、C不給分。
(2)(6分)①形象上，他高大粗壯，有點駝背，發(fā)亂而丑，腦袋、鼻子碩大，目光兇狠，嗓音嘶啞;②性情上，他暴躁，冷淡，粗魯，不太合群;③品行上，危急關(guān)頭，劇人四處奔逃，他挺身而出，舍已救人。每答出一點給2分。意思答對即可。
(3)(6分)
①前文已對如何“烙牛"作了詳盡細致的描寫，此處不必重復(fù);②塑造馬烏羅形象的重心是后文“救童”一段，.其“烙牛"僅是鋪墊，應(yīng)該略寫;③可騰出筆墨來寫平日的馬烏羅，與前后文的緊張敘述形成對比，舒緩了節(jié)奏，使行文張弛有致。
每答出一點給2分。意思答對即可。
(4)(8分)
觀點一：加烏喬“烙牛”的片段更精彩。
?、僬故玖思訛鯁虃兊纳铒L情，凸顯了其強悍、樂天的性格，強化了作品的地域文化內(nèi)涵;②構(gòu)成了理解主人公馬烏羅的性情和英雄壯舉的氛圍和基礎(chǔ);③藝術(shù)表現(xiàn)上，運用細節(jié)描寫、烘托手法等，逼真呈現(xiàn)了烙牛過程，感染力極強。
觀點二：馬烏羅“救童"的片段更精彩。
?、僬故玖笋R烏羅勇于犧牲的英雄壯舉，完成了主人公的形象塑造;②作為小說的點睛之筆，表達了作品謳歌人性之美的主題;③藝術(shù)表現(xiàn)上，運用細節(jié)描寫、對比手法等，一步步推向高潮后戛然而止，有震撼人心的力量。
觀點三：兩個片段同樣精彩。
?、俣际切≌f的華彩段落，前者是鋪墊，后者是高潮，共同完成了主人公的塑造;②二者相輔相成，通過“烙牛”的加烏喬們和“救童”的馬烏羅形象的相互襯托，豐富并深化了主題;③藝術(shù)表現(xiàn)上，運用細節(jié)描寫、對比和烘托等多種手法，精細傳神，畫面感極強，一頭一尾，交相輝映。
不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分;論述合理、理由充分，給6分。
四、(25分)
12.(25分)
(1)(5分)
答A給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分，答D、E不給分。
(2)(6分)①他的數(shù)論研究已經(jīng)達到真正的高水平;②原有的研究領(lǐng)域已無發(fā)展空間，改行可使他的選擇范圍越來越大;③由此及彼，自然“浸”出，使他的數(shù)學生命煥發(fā)光彩。每答出一點給2分。意思答對即可。
(3)(6分)①不僅注重方法，更注重原則;②重視改作業(yè)和回答學生問題，啟發(fā)深入思考;③教給學生“從簿到厚”、“從厚到簿”的讀書方法。每答出一點給2分。意思答對即可。
(4)(8分)觀點一：有道理。華羅庚的改動很有創(chuàng)造性。
?、?ldquo;弄斧必到班門”，敢于與高手過招，才能得到幫助與指數(shù)，提高自己;②“觀棋不語非君子”，發(fā)現(xiàn)別人的研究有不足，應(yīng)主動指出來;③“落子有悔大丈夫”，發(fā)現(xiàn)自己的研究有缺點，也一定要及時改正。
觀點二：沒有道理。華羅庚的改動會造成對這些熟語的誤解。
①“班門弄斧”只是告誡人們不要在行家面前賣弄本領(lǐng)，善于藏拙才能揚長避短;②比賽場上，必須尊重棋手，“觀棋不語真君子”;③遵守比賽規(guī)則，“落子無悔大丈夫”。
觀點三：兩種說法都有道理，但又都有特定的適用范圍。
①為人做事，切忌“班門弄斧”;求知問學，“弄斧必到班門”;②賽場觀戰(zhàn)，“觀棋不語真君子”;樂于助人，“觀棋不語非君子”;③棄棋對決，“落子無悔大丈夫”;知錯即改，“落子有悔大丈夫”。
不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分;論述合理、理由充分，給6分。
五、(20分)
13.(3分)B
14.(3分)D
15.(3分)C
16.(5分)
他的著作對境界這一中國傳統(tǒng)的美學范疇進行了詳細的編釋，闡釋的依據(jù)是康德、叔本華的美學思想，闡釋的內(nèi)容既有境界的主客體及其對待關(guān)系，也有境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運動，還有境界美的分類與各自特點。
寫成3個或3個以上短句，給3分;寫成2個短句，給2分;表達流暢，給2分，如有其他答案，只要符合原意，可酌情給分。改變原句意思不給分。
17.(6分)
內(nèi)容合理，給2分，比喻貼切，給2分，句式相同，給2分。
六、(60分)
18.(60分)
作文等級評分標準
一等(20—16分)二等(15—11分)三等(10—6分)四等(5—0分)
基礎(chǔ)等級內(nèi)容20分符合題意
中心突出
內(nèi)容充實
思想健康
感情真摯符合題意
中心明確
內(nèi)容較充實
思想健康
感情真實基本符合題意
中心基本明確
內(nèi)容單薄
思想基本健康
感情基本真實偏離題意
中心不明確
內(nèi)容不當
思想不健康
感情虛假
表達20分符合文體要求
結(jié)構(gòu)亞謹
語言流暢
字體漂亮符合文體要求
結(jié)構(gòu)完整
語言通順
字體較工整基本符合文體要求
結(jié)構(gòu)基本完整
語言基本通順
字跡基本清楚不符合文體要求
結(jié)構(gòu)混亂
語言不通順語病多
字跡潦草難辨
發(fā)展等級特征20分深刻
豐富
有文采
有創(chuàng)意較深刻
較豐富
較有文采
較有創(chuàng)意略顯深刻
略顯豐富
略顯文采
略顯創(chuàng)意個別語句有深意
個別例子較好
個別語句較精彩
個別地方有新意
說明：
(一)基礎(chǔ)等級評分，“題意”項主要看選擇角度是否符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍。選擇角度符合材料內(nèi)容及含意范圍的屬于“符合題意"。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在第三等及以下評分(“發(fā)展等級”不給分)。
(二)發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項1 6點中若干突出點按等評分。
1.深刻：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系③觀點具有啟發(fā)作用
2.豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿⑦意境深遠
3.有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運用修辭手法11文句有表現(xiàn)力
4.有創(chuàng)意：12見解新穎13材料新鮮 14構(gòu)思新巧 15推理想象有獨到之處16有個性特征
(三)缺標題扣2分;不足字數(shù)，每少50個字扣1分;每1個錯別字扣1分，重復(fù)的不計;標點錯誤多的，酌情扣分。
(四)套作、文體不明確的適當扣分。抄襲的，“基礎(chǔ)等級”在第四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分。
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