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北京高考語(yǔ)文作文題目

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  高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀的考核形式和考試目標(biāo)分析,內(nèi)容包含試題的題量、題型、題序、分值和五個(gè)能力等級(jí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于北京高考語(yǔ)文作文題目的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  北京高考語(yǔ)文作文題目

  第Ⅰ卷(閱讀題 共70分)

  甲 必考題

  一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

  閱讀下面的文字,完成1~3題。

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)的青銅冶煉工藝后來(lái)居上,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。利用和發(fā)展青銅冶鑄技術(shù),楚人在春秋晚期就已開(kāi)始冶煉并使用鐵器。據(jù)考古資料,現(xiàn)已出土的東周鐵器,大部分都是楚國(guó)的,楚人已經(jīng)初步掌握了塊煉滲碳鋼和鑄鐵柔化等工藝。

  歷秦入漢,冶鐵業(yè)得到了迅猛發(fā)展。當(dāng)年楚國(guó)著名的冶鐵基地宛(漢為南陽(yáng)郡,即今河南南陽(yáng)),成為西漢最大的鐵器冶煉和生產(chǎn)基地之一。1959年——1960年,在南陽(yáng)漢代冶煉遺址的三千平方米發(fā)掘區(qū)內(nèi),發(fā)現(xiàn)了熔鐵爐七座、炒鋼爐數(shù)座。考察表明,這一遺址既鑄造鐵器,又用生鐵炒鋼并鍛制器具,使用時(shí)期由兩漢延續(xù)到東漢晚期。故楚之地彭城(今江蘇徐州),也是西漢鐵官監(jiān)守的鐵器產(chǎn)地。楚國(guó)傳統(tǒng)的冶鐵技術(shù),乃隨著西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和朝廷的重視而得以普及和提高。學(xué)者根據(jù)出土的楚國(guó)鐵器和南陽(yáng)漢代冶鐵遺址的考察,對(duì)楚、漢冶鐵情況作了探討。

  先秦的冶鐵煉爐,尚未在楚地發(fā)現(xiàn)。可是,著名的湖北大冶銅綠山古礦冶遺址,已發(fā)現(xiàn)了多座春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的冶銅煉爐。這些煉爐都是豎爐。學(xué)者經(jīng)研究和模擬試驗(yàn)后認(rèn)為,這些煉爐的設(shè)計(jì)合理,性能較為優(yōu)越,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)冶煉的先進(jìn)技術(shù)。現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的西漢冶鐵煉爐,也都是與楚國(guó)冶銅煉爐相似的豎爐,只是建筑得更為高大、改造得熱效率和料容量更大。“我國(guó)古代煉鐵高爐是從煉銅高爐的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的”,而“銅綠山的春秋煉爐不僅代表了當(dāng)時(shí)我國(guó)最高的煉銅技術(shù),而且為戰(zhàn)國(guó)以至秦漢煉鐵技術(shù)的提高創(chuàng)立了良好的基礎(chǔ)”。

  楚國(guó)的鑄鐵柔化技術(shù),可以將生鐵處理成黑心和白心兩種韌性鑄鐵,如銅綠山古礦冶遺址出土有韌性鑄鐵制成的六角形鋤,長(zhǎng)沙左家塘楚墓出土有黑心韌性鑄鐵制成的凹口鋤,但畢竟處于起步階段,也未能得以推廣,故現(xiàn)今出土的楚國(guó)韌性鑄鐵的數(shù)量甚少。自西漢中期,冶鐵業(yè)實(shí)行官營(yíng),朝廷為了提高鐵制農(nóng)具的使用壽命,著力推廣和發(fā)展這種可以增加鐵器的強(qiáng)度和韌性的技術(shù),于是,鑄鐵柔化技術(shù)不僅發(fā)展到成熟階段,而且普及為常規(guī)的工藝方法。

  戰(zhàn)國(guó)中期以后,楚國(guó)已能生產(chǎn)白口和灰口混合的麻口鐵制品。銅綠山古礦冶遺址出土的戰(zhàn)國(guó)中晚期鐵錘,就是這類強(qiáng)度較高而耐磨性較強(qiáng)的制品。西漢前期,楚人掌握的這種冶鐵技術(shù),又發(fā)展成為能夠生產(chǎn)低硅低碳的灰口鑄鐵工藝。在此基礎(chǔ)上,漢人進(jìn)而還發(fā)明了生產(chǎn)類似今日的球墨鑄鐵的工藝。

  以低溫還原的“塊煉法”煉出熟鐵,又進(jìn)而對(duì)其反復(fù)加熱和鍛打以“百煉成鋼”的技術(shù),楚人在春秋晚期就已掌握了。江蘇六臺(tái)的春秋晚期楚墓出土有熟鐵條,長(zhǎng)沙楊家山春秋晚期楚墓出土有用熟鐵鍛打成的鋼劍。這項(xiàng)技術(shù),在漢代乃至后世,一直作為簡(jiǎn)便易行的傳統(tǒng)而承襲下來(lái)并不斷予以完善。

  冶鐵業(yè)規(guī)模巨大,冶鐵作坊遍布全國(guó),中國(guó)古代的煉鐵煉鋼技術(shù)在漢代大體完備和基本成熟,鋼鐵制品廣泛應(yīng)用到社會(huì)生產(chǎn)、生活的方方面面,是漢代文化的突出成就。這一成就的取得,乃與楚人在冶鐵技術(shù)上的貢獻(xiàn)分不開(kāi)。

  1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

  A.楚國(guó)人的冶鐵技術(shù)是在青銅冶鑄技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,在春秋時(shí)期便已出現(xiàn),并且后來(lái)居上,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

  B.二十世紀(jì)五六十年代,在南陽(yáng)漢代冶鐵遺址上發(fā)現(xiàn)了熔鐵爐七座、炒鋼爐數(shù)座,這里曾經(jīng)是西漢時(shí)期最大的鐵器冶煉基地之一。

  C.湖北大冶銅綠山古礦冶遺址發(fā)現(xiàn)的冶鋼爐已采用與西漢冶鐵煉爐相似的豎爐,代表了當(dāng)時(shí)我國(guó)最高的煉銅技術(shù)。

  D.春秋時(shí)期楚國(guó)的煉銅技術(shù)促進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)煉鐵技術(shù)的提高,楚人甚至已經(jīng)初步掌握了塊煉滲碳鋼和鑄鐵柔化等工藝。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) (3分)

  A.從生產(chǎn)生鐵到將生鐵處理成韌性鑄鐵,楚人在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已完成,但是將韌性鑄鐵全面推向生產(chǎn)、生活領(lǐng)域,則要到西漢時(shí)期了。

  B.在眾多楚人冶鐵工藝中,球墨鑄鐵工藝無(wú)疑水平最高,而低硅低碳灰口鑄鐵工藝其次,麻口鐵制品工藝則相對(duì)水平最低。

  C.早在春秋時(shí)期,楚國(guó)人便知道經(jīng)過(guò)反復(fù)加熱和鍛打,可以將熟鐵煉成鋼,這是“塊煉法”的進(jìn)一步發(fā)展,并作為一項(xiàng)傳統(tǒng)傳承下來(lái)。

  D.楚人的冶鐵技術(shù),直接推動(dòng)了我國(guó)古代的煉鐵、煉鋼技術(shù)的不斷發(fā)展,到了漢代,已基本成熟,冶鐵規(guī)模巨大,冶鐵作坊遍布全國(guó)。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

  A.西漢時(shí)期,鐵器成為生產(chǎn)、生活中的重要物質(zhì)資料,朝廷非常重視冶煉,重要冶煉鐵場(chǎng)所要派出鐵官監(jiān)守,一般情況下,私人不得經(jīng)營(yíng)鐵器。

  B.楚國(guó)冶銅煉爐建造水平高超,與后來(lái)的漢代冶鐵煉爐相比,雖說(shuō)熱效率偏低,料容量偏小,但是這也足以證明當(dāng)時(shí)楚國(guó)冶銅技術(shù)的先進(jìn)。

  C.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)的鑄鐵柔化技術(shù)就可以增加鐵器的強(qiáng)度和韌性,從而普遍提高了人們使用的鐵制農(nóng)具的壽命,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

  D.銅綠山古礦冶遺址出土的戰(zhàn)國(guó)中晚期鐵錘,證明楚國(guó)已經(jīng)能夠生產(chǎn)白口和灰口混合的麻口鐵制品,并體現(xiàn)了楚國(guó)鑄鐵柔化技術(shù)的高超。

  二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

  (一)文言文閱讀(19分)

  閱讀下面的文言文,完成4~7題。

  何尚之,字彥德,廬江灊人也。曾祖準(zhǔn),高尚不應(yīng)征辟。祖恢,南康太守。父叔度,恭謹(jǐn)有行業(yè)。

  尚之少時(shí)頗輕薄,好摴蒱①,既長(zhǎng)折節(jié)蹈道,以操立見(jiàn)稱。十三年,彭城王義康欲以司徒左長(zhǎng)史劉斌為丹陽(yáng)尹,上不許。乃以尚之為尹,立宅南郭外,置玄學(xué),聚生徒。東海徐秀、廬江何曇、黃回、潁川荀子華、太原孫宗昌、王延秀、魯郡孔惠宣,并慕道來(lái)游,謂之南學(xué)。時(shí)左衛(wèi)范曄任參機(jī)密,尚之察其意趣異常,白太祖宜出為廣州,若在內(nèi)釁成,不得不加以鐵鉞,屢誅大臣,有虧皇化。上曰:“曄事跡未彰便豫相黜斥萬(wàn)方將謂卿等不能容才以我為信受讒說(shuō)但使共知如此不憂致大變也?!睍虾笾\反伏誅,上嘉其先見(jiàn)。國(guó)子學(xué)建,領(lǐng)國(guó)子祭酒。

  二十三年,遷尚書(shū)右仆射,加散騎常侍。是歲造玄武湖,上欲于湖中立方丈、蓬萊、瀛洲三神山,尚之固諫乃止。時(shí)又造華林園,并盛暑役人工,尚之又諫,宜加休息,上不許,曰:“小人常自暴背,此不足為勞。”時(shí)上行幸,還多侵夕,尚之又表諫曰:“萬(wàn)乘宜重,尊不可輕,此圣心所鑒,豈假臣啟。輿駕比出,還多冒夜,群情傾側(cè),實(shí)有未寧。清道而動(dòng),帝王成則,古今深誡,安不忘危。若值汲黯、辛毗,必將犯顏切諫,但臣等碌碌,每存順默耳。伏愿少采愚誠(chéng),思垂省察,不以人廢,適可以慰四海之望。”亦優(yōu)詔納之。

  大明二年,以為左光祿、開(kāi)府儀同三司。四年,疾篤,詔遣侍中沈懷文、黃門(mén)侍郎王釗問(wèn)疾。薨于位,時(shí)年七十九。

  (選自《宋書(shū)·列傳二十六》,有刪改)

  [注] 摴蒱:古代一種賭博的游戲。

  4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.曄事跡未彰/便豫相黜/斥萬(wàn)方將謂卿等不能容/才以我為信受讒說(shuō)/但使共知如此/不憂致大變也/

  B.曄事跡未彰/便豫相黜/斥萬(wàn)方將謂卿等不能容才/以我為信受讒說(shuō)/但使共知如此/不憂致大變也/

  C.曄事跡未彰/便豫相黜斥/萬(wàn)方將謂卿等不能容才/以我為信受讒說(shuō)/但使共知如此/不憂致大變也/

  D.曄事跡未彰/便豫相黜斥/萬(wàn)方將謂卿等不能容/才以我為信受讒說(shuō)/但使共知如此/不憂致大變也

  5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.鐵鉞,指的是斫刀和大斧,是腰斬、砍頭的刑具,這里代指帝王賜予的生殺大權(quán)。

  B.行幸,古代指皇帝出行,也可以指皇帝留宿妃妾宮中,文中所指的是前一個(gè)意思。

  C.萬(wàn)乘,即萬(wàn)輛兵車(chē),天子地方千里,能出兵車(chē)萬(wàn)乘,因而“萬(wàn)乘”可以代指天子。

  D.薨,是后代對(duì)死亡的一種隱晦的說(shuō)法,指的是古代的諸侯或者有爵位的官員去世。

  6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.何尚之熱心辦學(xué),反響熱烈。何尚之在丹陽(yáng)城外建宅院,辦學(xué)校,各地學(xué)子紛紛慕名而來(lái),稱之為南學(xué)。

  B.何尚之觀察入微,洞悉先機(jī)。左衛(wèi)范曄欲圖謀不軌,何尚之有所察覺(jué),先發(fā)制人,得到皇帝的嘉獎(jiǎng)。

  C.何尚之為民請(qǐng)命,鞠躬盡瘁。皇帝想在建造玄武湖和華林園的過(guò)程中過(guò)分地役使百姓,何尚之上書(shū)阻止。

  D.何尚之為國(guó)為民,深得圣心。何尚之的進(jìn)言,多能得到皇帝的認(rèn)同,晚年病重,帝還派譴專人探視。

  7.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)

  (1)尚之少時(shí)頗輕薄,好摴蒱,既長(zhǎng)折節(jié)蹈道,以操立見(jiàn)稱。(5分)

  (2)若值汲黯、辛毗,必將犯顏切諫,但臣等碌碌,每存順默耳。(5分)

  (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

  閱讀下列這首宋詞,完成8~9題

  訪益上人蘭若①

  嚴(yán) 羽

  獨(dú)尋青蓮宇,行過(guò)白沙灘。一徑入松雪,數(shù)峰生暮寒。

  山僧喜客至,林閣供人看。吟罷拂衣去,鐘聲云外殘。

  [注]①上人:對(duì)和尚的敬稱。蘭若:指寺廟,首句的“青蓮宇”也是這個(gè)意思。

  8.試分析頷聯(lián)中“入”和“生”兩字的藝術(shù)妙處。(5分)

  9.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。(6分)

  (三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

  10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (6分)

  (1)曹操在《觀滄?!分羞\(yùn)用想象來(lái)描景狀物,以抒發(fā)他的雄心壯志,其中把天上的銀河繁星都放到大海中來(lái)描寫(xiě)的句子是:“ , 。”

  (2)莊子《逍遙游》中針對(duì)如何“無(wú)所待”地在宇宙中自由遨游,用兩句話提出了自己的設(shè)想,這兩句是:“ , ?!?/p>

  (3)南唐后主李煜《虞美人·春華秋月何時(shí)了》歷來(lái)為人稱道,對(duì)后世影響極大,宋代秦觀的詞句“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海:,據(jù)說(shuō)就是出自該詞中“ ? ”兩句。

  乙 選考題

  請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一題作答。注意:只能做選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。

  三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

  11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)

  教父

  趙冬

  我是在北方那座俄羅斯式的城市里長(zhǎng)大的。

  那時(shí)候,教堂頂?shù)陌籽?,尖樓上的鐘響,緊裹黑衣的修女……無(wú)不誘惑著我對(duì)神秘殿堂產(chǎn)生不著邊際的遐想。

  外公是天主教徒,對(duì)耶穌十分虔誠(chéng)。他不僅自己信教,每周還要領(lǐng)兒孫們?nèi)ソ烫枚Y拜和做彌撒。他與教堂的老神父交情甚密,神父待人謙恭、和善,小孩們都喜歡圍著他蹦呀跳呀,或聽(tīng)他講圣經(jīng)故事。

  神父是外公的摯友,也是兩個(gè)舅舅的教父。閑暇時(shí)常來(lái)家里與外公聊天,對(duì)飲,一瓶酒,四碟菜,多至深夜。談得投機(jī)便與外公同榻而眠,情同手足。兩個(gè)舅舅才十八、九歲,對(duì)教父更是頂禮膜拜,言聽(tīng)計(jì)從。

  外公的興趣很廣泛,爬山、釣魚(yú)、打獵、打拳、下棋、舞文弄墨……沒(méi)有他不好的。有一次去雪山打獵,一熬就是半個(gè)月,結(jié)果還真打死一頭黑熊,一個(gè)人把熊用爬犁拉了回來(lái)。他在人前最得意炫耀的是那件火狐貍蹄皮大衣,據(jù)說(shuō)是件寶物。外公說(shuō)穿上它就是在雪地里睡上三天三夜也凍不死。這件大衣是用好幾百只紅狐貍皮縫制的,我猜,皮大衣一定是很值錢(qián)的。

  秋去冬來(lái),北方的大地又覆蓋了一層白皚皚的冰雪。天氣冷得能凍掉行人的下巴頜,松花江被冰雪封了頂。外公是個(gè)不甘寂寞的老人,他不聽(tīng)家人勸阻,拿著魚(yú)具到江面上戳出一個(gè)冰窟窿,下網(wǎng)撈起魚(yú)來(lái)。從清晨到黃昏,家人見(jiàn)這么久未歸,便去人尋找。江面的冰上擺著魚(yú)具,卻不見(jiàn)了老人。

  全家人慌慌張張地奔到江邊,望著冰窟窿里蒸騰出的寒氣哭號(hào)不停。人們都說(shuō),一定是老頭子撈魚(yú)不慎跌進(jìn)冰窟窿里了。

  由于未撈到尸首,外公的喪事也只好草草舉行。盡管這樣,還是趕來(lái)了許多人,都是他各界的朋友,人們大都受過(guò)外公的恩惠,希望能為老人做點(diǎn)什么……忙前忙后,里外張羅得最歡的要屬老神父了。分家的時(shí)候,他把我大舅拉到一旁,對(duì)他說(shuō):“告訴你,我昨晚做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)你爹在那邊呢……”他用手指了指天空:“他蹲在雪地里,一絲也不掛呀!我看見(jiàn)他身體直打顫,好可憐呢!”

  第二天,教父伏在二舅耳朵上,神秘地說(shuō):“孩啊,昨夜你爹又托夢(mèng)給我,他說(shuō)那邊天冷,他快被凍死了……”

  兩個(gè)舅舅像兩只傻鵝,呆呆地望著教父,不知如何是好。

  翌日,教父又來(lái)到我家,告訴舅舅說(shuō)外公夢(mèng)中委托他把那件狐皮大衣給捎過(guò)去。

  舅舅不敢怠慢,急忙取來(lái)大衣,讓教父拿走了。

  做禮拜的時(shí)候,教父滿臉慈祥地拍了拍大舅的肩,眨著眼睛說(shuō):“你爹接到大衣穿上了,還夸你是個(gè)大孝子呢……”幾句話說(shuō)得大舅輕飄飄的。

  可是,沒(méi)過(guò)幾天,外公突然活著回來(lái)了。四鄰震驚不小,家人歡天喜地。

  原來(lái),那日外公在江面網(wǎng)魚(yú),幾網(wǎng)下去,不見(jiàn)半個(gè)魚(yú)星,來(lái)了脾氣。旁邊正好有位老漁翁經(jīng)過(guò),便賭氣扔下魚(yú)具,隨老漁翁到江下游用大網(wǎng)撈魚(yú)去了……

  從此,教父再也沒(méi)到家里來(lái)過(guò)。外公到教堂幾次,教父均以病相避。一連好幾年,外公怕教父難為情,也就換了一個(gè)教堂做禮拜。

  記得外公臨終前,還念念不忘這件事。他躺在床上,用微弱的聲音對(duì)大家說(shuō):“……唉,真沒(méi)想到,一件破大衣,竟傷了一位……老朋友。罪過(guò)呀!……”

  (1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()()

  A.開(kāi)篇描寫(xiě)了北方城市里的教堂、鐘樓和修女,營(yíng)造了濃濃的宗教氛圍,屬于小睡自然環(huán)境的描寫(xiě)。

  B.“我”生活在這座北方城市里,小說(shuō)以“我”的見(jiàn)聞串聯(lián)情節(jié),內(nèi)容更加緊湊,更具有真實(shí)感。

  C.神父待人謙恭、和善,雖然覬覦外公的大衣,但事后又幡然悔悟,所以得到了外公的原諒。

  D.兩個(gè)舅舅一直對(duì)教父言聽(tīng)計(jì)從,外公“遇難”后,舅舅們不知所措,這是神父陰謀得逞的原因。

  E.小說(shuō)以外公的懺悔結(jié)尾,臨終微弱的聲音卻展現(xiàn)了人性的至善至美,給讀者心靈以巨大的震撼。

  (2)小說(shuō)結(jié)尾外公突然活著回來(lái),出人意料,體現(xiàn)了作者怎樣的匠心?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)

  (3)小說(shuō)中外公有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。(6分)

  (4)小說(shuō)題為“教父”,但寫(xiě)外公的文字多,請(qǐng)結(jié)合全文探究這樣安排的理由。(8分)

  四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

  12.閱讀下面文字,完成(1)~(4)題(25分)

  顧維鈞:民國(guó)第一外交家

  顧維鈞(1888-1985)字少川,上海人。被譽(yù)為“民國(guó)第一外交家”。

  對(duì)一個(gè)24歲獲得美國(guó)哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位、27歲成為駐美國(guó)公使、34歲出任外交部長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō),除了用“光芒四射”形容,你還能說(shuō)什么?

  《聯(lián)合國(guó)憲章》上簽署的第一個(gè)名字,是三個(gè)漢字:“顧維鈞”。1945年6月26日,在憲章簽字儀式上,中國(guó)代表團(tuán)因在發(fā)起國(guó)中按字母順序列于首位,故代理宋子文擔(dān)任首席代表的顧維鈞第一個(gè)在《聯(lián)合國(guó)憲章》上寫(xiě)下了自己的名字。

  20世紀(jì)30年代,一家英國(guó)報(bào)紙的專欄作家曾提到這個(gè)熠熠生輝的名字,認(rèn)為“中國(guó)很少有比顧維鈞博士更堪作為典型的人了。平易近人,有修養(yǎng),無(wú)比耐心和溫文爾雅,沒(méi)有哪一位西方世界的外交家在沉著與和藹方面能夠超過(guò)他?!?/p>

  著名學(xué)者溫源寧寫(xiě)過(guò)一篇印象記,起首便是:“無(wú)論什么時(shí)候想起顧維鈞博士,人們都會(huì)情不自禁地聯(lián)想到光芒四射的星星?!?/p>

  那是1934年,溫源寧寫(xiě)道:“作為一名外交官,他的成就稱得上輝煌,要加以逐一列舉,人們將不得不從驚訝開(kāi)始而以贊美告終……他以1912年5月出任內(nèi)閣秘書(shū)開(kāi)始其政治生涯直到如今,凡是外交官員夢(mèng)寐以求的最高職位他都已經(jīng)得到了:駐美國(guó)公使(1915-1920)、巴黎和會(huì)代表(1918-1919)、國(guó)聯(lián)理事會(huì)中國(guó)代表、駐英國(guó)公使(1920),并自1922年以后多次出任外交總長(zhǎng),而現(xiàn)在是駐法國(guó)公使。有一次,顧博士還做過(guò)幾個(gè)月代理國(guó)務(wù)。”

  50年后,溫源寧在臺(tái)灣去世之前,如果他還記得自己當(dāng)年這篇充滿“溢美之辭”的小文的話,他也許會(huì)微笑。因?yàn)轭櫨S鈞比溫源寧文中所寫(xiě)的更加“光芒四射”,他經(jīng)歷了更多的大事件,也得到過(guò)更多的高職位。

  1986年,顧維鈞在紐約逝世。《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》載文表示哀悼,中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表、駐紐約總領(lǐng)事前往吊唁。

  溫源寧筆下讓人“從驚訝開(kāi)始以贊美告終”的顧氏履歷還需要加上:中國(guó)駐外使節(jié)升格后,擔(dān)任駐法、英、美等國(guó)大使;1945年出席舊金山會(huì)議,參與起草和簽署聯(lián)合國(guó)憲章;1957年后擔(dān)任海牙國(guó)際法庭法官、副庭長(zhǎng),直至1967年退休;晚年完成13大卷、500余萬(wàn)字的《顧維鈞回憶錄》。

  溫源寧說(shuō):“他的朋友和敵人全都會(huì)承認(rèn),在國(guó)外代表中國(guó)利益的中國(guó)外交官中,再也不可能有比顧博士更好的了……出席巴黎和會(huì)時(shí),顧博士已經(jīng)由于是中國(guó)權(quán)益既有尊嚴(yán)又有才干的捍衛(wèi)者而聞名于世?!?/p>

  年方而立的顧維鈞在參加巴黎和會(huì)的中國(guó)代表團(tuán)中,位居后進(jìn)。但當(dāng)需要向和會(huì)最高機(jī)構(gòu)“十人會(huì)”報(bào)告山東問(wèn)題時(shí),他的前輩們由于種種原因,或者拒絕出席、或者拒絕發(fā)言,是顧維鈞勇于任事,出面侃侃而談,痛陳山東問(wèn)題的由來(lái)以及中國(guó)的態(tài)度,并從國(guó)際法的角度雄辯論證了山東當(dāng)歸還作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)。

  這場(chǎng)精彩發(fā)言成為和會(huì)當(dāng)天的頭條新聞。發(fā)言剛一結(jié)束,美國(guó)總統(tǒng)威爾遜、國(guó)務(wù)卿藍(lán)辛、英國(guó)首相勞合·喬治、外務(wù)大臣貝爾福紛紛向他表示祝賀。

  隨后,顧維鈞在和會(huì)上展開(kāi)穿梭外交,希望能爭(zhēng)取到對(duì)于中國(guó)最有利的結(jié)果。最終,在無(wú)望的情況下,中國(guó)代表團(tuán)拒簽和約。而根據(jù)外交史學(xué)者的研究,“此時(shí)獨(dú)力支撐代表團(tuán)的顧維鈞對(duì)拒簽和約的最終實(shí)現(xiàn)起了決定性的作用”。

  從踏入外交界那天起,顧維鈞的杰出表現(xiàn)一直證明著他的母校哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)對(duì)他的評(píng)價(jià)——“這所大學(xué)有史以來(lái)最有才華的學(xué)生”。

  (選自徐百柯《民國(guó)那些人》,有刪改)

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 ?、僖粦?zhàn)結(jié)束后,戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)將退出山東,日本代表牧野卻要求無(wú)條件地繼承德國(guó)在山東的利益,顧維鈞說(shuō)道:“西方出了圣人,他叫耶穌,__相信耶穌被釘死在耶路撒冷,使耶路撒冷成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個(gè)圣人,他叫孔子,東方的孔子就如同西方的耶穌,孔子的出生地山東也就是東方的圣地。因此,中國(guó)不能放棄山東,正如西方不能失去耶路撒冷一樣!” (摘自百度百科,有刪改)

 ?、诎屠韬蜁?huì)是顧維鈞外交生涯的高峰,塑造了他以后的外交風(fēng)格。這種風(fēng)格與其說(shuō)體現(xiàn)了他個(gè)人的性格,不如說(shuō)體現(xiàn)了他所代表的國(guó)家。他越過(guò)國(guó)際慣例和外交官俱樂(lè)部的默契,訴諸輿論和群眾情緒。事實(shí)上,他將總體戰(zhàn)的原則引入了外交領(lǐng)域,將紳士的交涉變成了群眾的斗爭(zhēng)。(選自劉仲敬《中國(guó)外交的顧維鈞時(shí)代》,有刪改)

  (1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )

  A.“民國(guó)第一外交家”顧維鈞成就輝煌,在外交界聲名遠(yuǎn)播,正是因?yàn)樗哪贻p有為而有幸成為第一個(gè)在《聯(lián)合國(guó)憲章》上簽署名字的人。

  B.英國(guó)報(bào)紙的專欄作家極盡溢美之詞稱贊顧維鈞,認(rèn)為他是代表中國(guó)利益的外交家的典型,即使與西方世界的外交家相比,他也熠熠生輝。

  C.學(xué)者溫源寧在一篇印象記中贊美了顧維鈞的履歷:駐美、英、法國(guó)大使,外交總長(zhǎng),代理國(guó)務(wù)等,職位之高讓人“從驚訝開(kāi)始而已贊美告終”。

  D.在巴黎和會(huì)上,顧維鈞雖然位居后進(jìn),

  E.顧維鈞自從美國(guó)哥倫比亞大學(xué)生畢業(yè)以來(lái),一生在外交界縱橫捭闔,屢建奇功,“這所大學(xué)有史以來(lái)最有才華的學(xué)生”,這樣的評(píng)價(jià)他當(dāng)之無(wú)愧。

  (2)顧維鈞是一位出色的外交家,材料中如何體現(xiàn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

  (3)為什么顧維鈞被美國(guó)哥倫比亞大學(xué)稱之為“這所大學(xué)有史以來(lái)最有才華的學(xué)生”,請(qǐng)結(jié)合材料中顧維鈞在巴黎和會(huì)上的杰出表現(xiàn),簡(jiǎn)述原因。(6分)

  (4)顧維鈞生前備受人們稱贊,死后中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)代表親臨吊唁,他的一生之所以能夠“從驚訝開(kāi)始而已贊美告終”,其人格魅力是一個(gè)重要原因。請(qǐng)給合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)

  第Ⅱ卷(表達(dá)題)

  五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

  ①他板著臉, 地走到前面,啪的一聲關(guān)上了電視,嘴里不忘咕嚕了一句“吵死人了,有啥看頭”,說(shuō)完轉(zhuǎn)身走了。

 ?、诖髸?huì)按時(shí)召開(kāi)了,主席臺(tái)上不知啥時(shí)候冒出十幾個(gè)“專家”來(lái),一個(gè)個(gè) ,倒也把臺(tái)下的人唬住了,會(huì)場(chǎng)頓時(shí)沒(méi)有了聲音。

  ③六個(gè)月的實(shí)習(xí)剛一結(jié)束,小王便來(lái)到科長(zhǎng)辦公室, 地拿出一大堆鑒定材料,小心翼翼遞上去,請(qǐng)實(shí)習(xí)單位的領(lǐng)導(dǎo)簽字蓋章。

  A.道貌岸然 鄭重其事 一本正經(jīng) B.一本正經(jīng) 鄭重其事 道貌岸然

  C.道貌岸然 一本正經(jīng) 鄭重其事 D.一本正經(jīng) 道貌岸然 鄭重其事

  14.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

  A.兩岸關(guān)系能否實(shí)現(xiàn)和平健康的發(fā)展,關(guān)鍵之處在于雙方確立堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的共同政治基礎(chǔ)。

  B.對(duì)一個(gè)有影響力的電子信息博覽會(huì)來(lái)說(shuō),展會(huì)上展出的產(chǎn)品往往是下一個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo),代表無(wú)限商機(jī)。

  C.中國(guó)將按照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展,堅(jiān)持新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。

  D.昂山索季對(duì)中國(guó)人一點(diǎn)也不陌生,這位頗具個(gè)人魅力的女子喜歡用玫瑰花頭飾,柔美的外表下是一顆堅(jiān)韌的心。

  15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

  一些事物的光焰,是我們后來(lái)才賦予的。譬如,竹子。這是和古人的生活最貼近的植物之一,它一開(kāi)始就被籠罩在實(shí)用主義之中: , , 。 , , ,無(wú)不煥發(fā)出理性的光輝及人格化的精神。

 ?、偎耐π恪⑺闹刑?、它的蒼翠、它的耐寒

  ②弓箭、樂(lè)器、盛皿、舟筏、籬笆等的制造離不開(kāi)它

 ?、劢?jīng)由魏晉文人詩(shī)賦吟詠,竹子從實(shí)用主義的苑囿中超拔而出

 ?、軡h高祖似乎還用它做過(guò)帽子

  ⑤竹子以它實(shí)用的方式進(jìn)入我們的眼界

 ?、藓髞?lái)才是關(guān)于竹子的美學(xué)故事

  A.⑤⑥②④③① B.②④⑤⑥③① C.⑤②④⑥①③ D.②④①③⑤⑥

  16.在下面橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字(6分)

  哭泣使人的極度緊張得到放松,極度緊張有害于身體健康,松弛有利于身心健康。大量研究證明,一個(gè)人如果處于極度緊張,就會(huì)分泌出去甲腎上腺素類的荷爾蒙, ① ,但此時(shí)已大量分泌,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)限度,因此血壓就上升,血流就不暢,從而引發(fā)高血壓,同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生大量的活性氧,并生成過(guò)氧化脂質(zhì)這種老化物質(zhì), ② ,因此,有人稱“精神狀態(tài)緊張是萬(wàn)惡之源”。當(dāng)然解除緊張的方法很多,其中, ③ 。

  17.下面是2015年在湖南長(zhǎng)沙舉行的第28屆亞洲男子籃球錦標(biāo)賽會(huì)的標(biāo)志,請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)志除文字外的構(gòu)圖要素及其寓意,要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明,句子通順,90字左右。(5分)

  六、寫(xiě)作(60分)

  18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。(60分)

  蘋(píng)果公司的創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯說(shuō)小時(shí)候他就喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝。一次與鄰居小孩放風(fēng)箏,盡管費(fèi)盡了九牛二虎之力,但他的風(fēng)箏總是比同伴的風(fēng)箏飛得低。回家后他把此事告訴養(yǎng)父以宣泄心中不快。養(yǎng)父看出了喬布斯的不快,養(yǎng)父聽(tīng)他說(shuō)完,安慰他,其中有幾句話語(yǔ)讓他一直牢記,并影響了他的一生。這幾句話就是:孩子呀,無(wú)論做什么事,你心里都應(yīng)該有兩個(gè)問(wèn)號(hào)。第一個(gè)問(wèn)號(hào),為什么別人不能比你更成功?第二個(gè)問(wèn)號(hào),為什么自己會(huì)輸給別人?

  你對(duì)這個(gè)故事有怎樣的思考與感受?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,結(jié)合自己的思考,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

  要求:自選角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不得套作,不得抄袋。

  北京高考語(yǔ)文作文題目答案

  1.A【解析】解答此題要認(rèn)真閱讀第一段。文本第一句話“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)的青銅冶煉工藝后來(lái)居上,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”,而選項(xiàng)A卻把青銅冶煉技術(shù)說(shuō)成了冶鐵技術(shù),屬于張冠李戴,故錯(cuò)。

  2.B【解析】文本倒數(shù)第三段結(jié)尾處,“漢人進(jìn)而發(fā)明了生產(chǎn)類似今日的球墨鑄鐵的工藝”中有“類似”二字,這說(shuō)明“球墨鑄鐵的工藝”是現(xiàn)代工藝,而不是楚人的冶鐵工藝。選項(xiàng)B忽視“類似”一詞,似是而非,故錯(cuò)。

  3.C【解析】根據(jù)第四段可知,鑄鐵柔化技術(shù)是可以增加鐵器的強(qiáng)度和韌性,但是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)的這一技術(shù)還不成熟,因而沒(méi)有普及和推廣。選項(xiàng)C中說(shuō)“普遍提高了”農(nóng)具的壽命,并“促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展”屬無(wú)中生有,故錯(cuò)。

  二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

  4.C【解析】此題是斷句題。做此題時(shí)一要注意文句的連貫性,不割裂文句,保持句子的整體性;二要注意每句的主語(yǔ)。此題考查點(diǎn)是“便豫相黜斥”“萬(wàn)方將謂卿等不能容才”“以我為信受讒說(shuō)”這三個(gè)完整的句子。這三個(gè)句子不能拆開(kāi),拆開(kāi)以后文意不通,故選C項(xiàng)。

  5.A【解析】鐵鉞:在這里代指殺戮。

  6.B【解析】“先發(fā)制人”的表述不準(zhǔn)確,原文沒(méi)有提及。

  7.(1)何尚之少年時(shí)行事頗為輕浮,還喜歡賭博,長(zhǎng)大之后改變志向走上正道,憑操守為人所稱道。(2)如果遇上汲黯、辛毗(那樣的忠臣),(就)一定會(huì)(不惜)冒犯龍顏極力勸諫,只是我們這些人碌碌無(wú)為,常常心存恭順靜默罷了。

  【解析】(1)句中要注意以下幾個(gè)關(guān)鍵詞:輕薄(行事輕浮)、折節(jié)(改變平素志行)、蹈道(履行正道)、見(jiàn)稱(被動(dòng)句式)各1分,語(yǔ)意通暢1分。(2)句中要注意以下幾個(gè)關(guān)鍵詞:值(遇到)、犯顏(冒犯君上或尊長(zhǎng)的威嚴(yán))、切諫(直言極諫)、順默(順從其勢(shì)而沉默不語(yǔ))各1分,語(yǔ)意通暢1分。

  8.“入”字化靜為動(dòng),本來(lái)一條彎彎曲曲的靜態(tài)的山路用一“入”字,就有了動(dòng)態(tài)之美;采用擬人手法,賦山間小徑以情味,繪出了路的曲折狹窄之狀,表達(dá)作者對(duì)友人所居環(huán)境的欣賞。(答對(duì)一點(diǎn)即可)(2分)“生”字則化無(wú)形為有形,本來(lái)山中的寒冷是詩(shī)人的觸覺(jué)感受,是無(wú)形的,但是此時(shí)猶如從白雪籠罩的群峰慢慢升騰而起,表現(xiàn)環(huán)境的靜謐;化被動(dòng)為主動(dòng),本來(lái)暮寒籠罩山巒,此處卻讓山巒生出暮寒,讓詩(shī)歌饒有情味。(答對(duì)一點(diǎn)即可)(3分)

  【解析】此題考查考生對(duì)古典詩(shī)歌煉字的理解和掌握。運(yùn)用修辭、“化靜為動(dòng)”、“化抽象為形象”和“化被動(dòng)為主動(dòng)”是煉字中最常見(jiàn)的藝術(shù)效果。答題時(shí)不但要能夠答出上面這些藝術(shù)效果或者類似的鑒賞術(shù)語(yǔ),而且要能夠結(jié)合詩(shī)句作出實(shí)際分析,只答出“化靜為動(dòng)”“化抽象為形象”等而無(wú)分析,只得2分。

  9.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)僧友隱跡山林、忘情俗世的恬淡生活的向往和離別之時(shí)的依依不舍之情。(3分)詩(shī)歌一二兩聯(lián)表現(xiàn)僧友所居環(huán)境的清雅靜謐,有力襯托出益上人操行清白、志趣高潔;頸聯(lián)寫(xiě)在僧友陪伴下暢游山林的喜悅;最后一聯(lián)以景結(jié)情,襯托出離別之時(shí)對(duì)朋友的不舍之情。(3分)

  【解析】格律詩(shī)講究起承轉(zhuǎn)合,環(huán)環(huán)相扣。這首詩(shī)一二兩聯(lián)運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)襯托人物形象,并以此寄托自己的人生態(tài)度;頸聯(lián)敘事,直寫(xiě)山中的暢游,表現(xiàn)對(duì)山中生活的喜愛(ài);尾聯(lián)常用來(lái)直接抒情,但是這首詩(shī)卻用景語(yǔ)作結(jié),含蓄蘊(yùn)藉,回味無(wú)窮。

  10.(1)星漢燦爛若出其里 (2)若夫乘天地之正 而御六氣之辯 (3)問(wèn)君能有幾多愁 恰似一江春水向東流(每句1分,添字、漏字、錯(cuò)字均不得分)

  三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

  11.(1)選E給3分,選B給2分,選D給1分,選AC不得分。

  【解析】A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤,屬于社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。C選項(xiàng)對(duì)神父幡然悔悟的表達(dá)不準(zhǔn)確,文中沒(méi)有提及。D選項(xiàng)神父陰謀得逞的原因有兩個(gè)方面:神父因貪婪編造了一個(gè)“外公受凍”的謊言,這是主要原因;另外舅舅們對(duì)他的言聽(tīng)計(jì)從和遇事的慌亂,也是他陰謀得逞的一個(gè)原因。

  (2)①?gòu)墓适虑楣?jié)安排的角度來(lái)看,故事的結(jié)尾與前文相呼應(yīng),增加了小說(shuō)情節(jié)的曲折和波瀾,出人意料,引人人勝。(2分)②從人物形象塑造的角度來(lái)看,故事的結(jié)尾粉碎了神父的謊言,讓我們認(rèn)清了他的本來(lái)面目;外公的臨終懺悔則豐富了人物形象的內(nèi)涵,凸顯其形象的高大。(2分)③從小說(shuō)主題表達(dá)的角度來(lái)看,這樣的結(jié)尾歌頌了寬容大度的人格魅力,深化豐題,發(fā)人深省。(2分)

  【解析】本題考查的是小說(shuō)故事情節(jié)安排的匠心,可以從情節(jié)、人物和主題三個(gè)角度來(lái)思考。作者對(duì)小說(shuō)結(jié)局的設(shè)計(jì)不僅完成了故事的敘述,而且增加了情節(jié)的曲折和波瀾,對(duì)表現(xiàn)人物形象的特征和作品主題都起到了重要的作用。

  (3)①信仰虔誠(chéng)。外公自己信教,還帶著家人去教堂做禮拜和彌撒。(2分)②熱愛(ài)生活。外公興趣廣泛,不甘于生活的寂寞。(2分)③寬容大度。外公一生施人恩惠,不求回報(bào),對(duì)待神父,寬容大度,堪為楷模。(2分)

  【解析】小說(shuō)從三個(gè)不同的層面來(lái)呈現(xiàn)外公的形象特點(diǎn),分別是對(duì)待信仰、對(duì)待生活和對(duì)待他人。概括人物形象的特點(diǎn)不能只貼標(biāo)簽,要聯(lián)系文章內(nèi)容解說(shuō),結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)作答。

  (4)①標(biāo)題雖為“教父”,但文中的神父只是線索人物、次要人物,外公才是表現(xiàn)小說(shuō)創(chuàng)作意圖的主人公。文中用大量筆墨描寫(xiě)外公的為人行事,有助于突出外公的形象特點(diǎn),使外公的形象豐滿。②標(biāo)題雖為“教父”,但促進(jìn)神父性格前后發(fā)生巨大變化的是外公“死而復(fù)生”這一情節(jié),在相對(duì)集中的情節(jié)中神父的虛偽貪婪的本來(lái)面目得以暴露,這樣的匠心安排使情節(jié)緊湊,行文波瀾起伏。③標(biāo)題雖為“教父”,但對(duì)外公著墨較多,看似矛盾卻能引發(fā)人們深入思考文章的主旨。神父作為身份上的“教父”與外公作為人生指導(dǎo)意義上的“教父”形成鮮明對(duì)比,外公用自己的所作所為詮釋了“教父”的真正的內(nèi)涵,主旨深刻。④標(biāo)題雖為“教父”,但對(duì)外公著墨較多,這樣小說(shuō)的標(biāo)題內(nèi)涵,就有了兩層意味:表面上是指文中的神父;深層意味是指外公,外公品德高尚,為人寬容,能給人人生教義上的指導(dǎo)。標(biāo)題巧妙,一語(yǔ)雙關(guān),耐人尋味。⑤以“教父”為標(biāo)題,而對(duì)外公的著墨較多,這樣的安排富有對(duì)比性,使小說(shuō)在塑造人物上使用的對(duì)比藝術(shù)手法更加突出。神父由謙恭和善到貪婪虛偽,神父對(duì)外公由情同手足到避而不見(jiàn),而外公卻不計(jì)前嫌甚至臨終懺悔,在對(duì)比中揭示人性的善惡。(任意回答兩點(diǎn)即可得滿分,其他答案合理也可)

  【解析】探究的角度,圍繞主要人物與次要人物之間的關(guān)系、情節(jié)設(shè)置的特色、作品主題、標(biāo)題藝術(shù)、作品的突出藝術(shù)特色等方面展開(kāi)論述。

  四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

  12.(1)選D給3分,選E給2分,選B給1分。選AC不得分。

  【解析】只要認(rèn)真閱讀原文,找準(zhǔn)選項(xiàng)區(qū)域就可以得滿分。

  A顧維鈞成為《聯(lián)合國(guó)憲章》署名第一人的原因錯(cuò)誤,原因是“中國(guó)代表團(tuán)因在發(fā)起國(guó)中按字母順序列于首位”,而不是顧維鈞的年輕有為。 B.“溢美之詞’’說(shuō)法不準(zhǔn)確;“代表中國(guó)利益的外交家的典型”錯(cuò)誤,原文是“中國(guó)很少有比顧維鈞博士更堪作為典型的人”。 C.駐美、英、法國(guó)大使是中國(guó)駐外使節(jié)升格后才擔(dān)任的,文中是“公使”,且溫源寧只是贊美了顧維鈞1934年以前的人生經(jīng)歷。

  (2)①外交事業(yè)成就輝煌。而立之年巴黎和會(huì)上表現(xiàn)突出,成就事業(yè)巔峰;《聯(lián)合國(guó)憲章》簽字第一人;擔(dān)任過(guò)最高的外交職務(wù)等。②外交影響廣泛。生前外交行事屢受各國(guó)政要稱贊、學(xué)者盛贊,死后受到較高禮遇:美國(guó)報(bào)界載文哀悼,中國(guó)外交高官親臨吊唁。③外交經(jīng)歷豐富,風(fēng)格獨(dú)特。晚年著有《顧維鈞回憶錄》,外交上講究總體戰(zhàn)的原則,打破外交慣例,有獨(dú)特鮮明的個(gè)人風(fēng)格。(每點(diǎn)2分,共6分)

  【解析】題干中“出色的外交家”是對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行分析的“綱”,通觀全文,關(guān)注鏈接,既觀其行事,又要看別人的評(píng)價(jià)。

  (3)①顧維鈞勇于任事,獨(dú)當(dāng)一面。在前輩們不出面的情況下,他侃侃而談;在苦爭(zhēng)無(wú)望的情況下,他對(duì)拒簽和約的最終實(shí)現(xiàn)起了決定性的作用。②痛陳山東問(wèn)題時(shí),顧維鈞有理有據(jù),態(tài)度鮮明。他引用國(guó)際法,巧妙地以山東與耶路撒冷類比,雄辯地論證了山東當(dāng)歸還作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)。③顧維鈞外交手段靈活。他展開(kāi)穿梭外交,調(diào)動(dòng)輿論力量和群眾情緒,講究總體作戰(zhàn)原則,追求中國(guó)最大化權(quán)益,樹(shù)立中國(guó)的尊嚴(yán)。(每點(diǎn)2分,共6分)

  【解析】找準(zhǔn)答題區(qū)域,整理概括相關(guān)信息點(diǎn)即可。

  (4)①他有較高的修養(yǎng)。他沉著和藹,平易近人,無(wú)比耐心,溫文爾雅。(2分)②他對(duì)祖國(guó)有一顆赤子(愛(ài)國(guó))之心。他學(xué)成歸國(guó),為國(guó)效力;外交斡旋,維護(hù)弱國(guó)權(quán)益。(3分)③他意志堅(jiān)定,為人勇毅。他既能堅(jiān)守原則,又靈活機(jī)變,斗爭(zhēng)有理有據(jù)又講究策略,贏得朋友甚至對(duì)手的肯定。(3分)

  【解析】對(duì)此類題型尤其要注意探究的角度,從其性格修養(yǎng)、愛(ài)國(guó)精神、意志品質(zhì)、對(duì)待他人的態(tài)度等方面進(jìn)行整體歸納,再結(jié)合原文事例加以闡釋,可以直接利用原文字句,但更多的是對(duì)事件的提煉。

  五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  13.D【解析】一本正經(jīng):形容很規(guī)矩,很莊重,有時(shí)帶有貶義。道貌岸然:形容神態(tài)莊嚴(yán)(現(xiàn)多含譏諷意)。鄭重其事:形容對(duì)待事情非常嚴(yán)肅認(rèn)真。從感情色彩上說(shuō),“鄭重其事”是中性詞,“道貌岸然”是貶義詞,而“一本正經(jīng)”是中性詞,也可以含有貶義?!耙槐菊?jīng)”通常強(qiáng)調(diào)人的表情、動(dòng)作正經(jīng)莊重;而“道貌岸然”則強(qiáng)調(diào)人的外貌衣著莊重,其實(shí)道德敗壞。第一句中有“板著臉”“走”等表情、動(dòng)作的詞語(yǔ),所以用“一本正經(jīng)”。第二句中強(qiáng)調(diào)主席臺(tái)和所謂“專家”,顯然有諷刺意味,所以用“道貌岸然”。第三句中“小心翼翼遞上去,請(qǐng)實(shí)習(xí)單位的領(lǐng)導(dǎo)簽字蓋章”可知強(qiáng)調(diào)的是嚴(yán)肅認(rèn)真,所以用“鄭重其事”。

  14.B【解析】A搭配木當(dāng),“能否”與后文“確立…… 共同治基礎(chǔ)”矛盾,屬于一種可能對(duì)兩種可能。C.成分殘缺,缺少“按照”的賓語(yǔ)中心語(yǔ)“的理念”。D.主客顛倒,應(yīng)改為“中國(guó)人對(duì)昂山素季一點(diǎn)也不陌生”。

  15.B【解析】注意與上下文的呼應(yīng)。有時(shí)對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也要稍加留意。②④句具體闡述竹子的實(shí)用功能。⑤⑥句是過(guò)渡。①句與下文粘合更緊,是下文的主語(yǔ)。

  16.①這種荷爾蒙適量分泌對(duì)人體有益 ②從而大大提高患病率③哭泣就是一種簡(jiǎn)單有用的方法(每點(diǎn)2分,其他答案合理亦可)

  【解析】第一句與下文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,需回答“適量”的益處,注意“荷爾蒙”陳述主語(yǔ)一致性,加指代性詞語(yǔ)更簡(jiǎn)潔也更連貫。第二句是對(duì)老化物質(zhì)危害的擴(kuò)展,注意與上下文的呼應(yīng)。第三句是總結(jié)句,明確本段闡述的主要內(nèi)容并加以高度概括,與首句遙相呼應(yīng)。

  17.構(gòu)圖要素:由漢字“沙”(“湖南”拼音首字母“h”“n”)、數(shù)字“28”和籃球,勾勒出兩名進(jìn)攻、防守的籃球運(yùn)動(dòng)員形象。

  (如果答出“2015”這個(gè)要素可給1分,總分不超過(guò)3分)寓意:凸顯主題,體現(xiàn)了籃球運(yùn)動(dòng)攻防轉(zhuǎn)換的無(wú)窮魅力和運(yùn)動(dòng)健兒頑強(qiáng)拼搏、勇于競(jìng)爭(zhēng)的體育精神。(2分)(能結(jié)合漢字、數(shù)字、拼音等緊扣舉辦她、主題去分析,答出體育魅力與精神即可)

  【解析】解答圖文轉(zhuǎn)換題,一要細(xì)心觀察結(jié)合主題拆分構(gòu)圖要素;二要有序呈現(xiàn),可按照由內(nèi)而外、由上到下等順序來(lái)說(shuō)明。解讀寓意,一要注意同音相關(guān);二要善于聯(lián)想;三要對(duì)常見(jiàn)標(biāo)識(shí)符號(hào)意義進(jìn)行歸類積累。

  六、寫(xiě)作(60分)

  18.【寫(xiě)作提示】主題的思考:材料圍繞兩個(gè)問(wèn)號(hào)的智慧展開(kāi)。

  (1)第一個(gè)問(wèn)號(hào),重點(diǎn)在別人為什么就不能比你強(qiáng),比你成功。別人當(dāng)然也能,你要正確看待別人的成功,承認(rèn)別人的成功,而不是嫉妒別人,以自我為中心。由此,抽取出“心態(tài)平和”“心胸開(kāi)闊”等人生哲理或者“用欣賞的目光看待別人”“勇于面對(duì)”等具體做法為作文的中心。(2)第二個(gè)問(wèn)號(hào)則強(qiáng)調(diào)對(duì)輸給別人的原因的思考。他要求我們?cè)谳斀o別人時(shí),不要一味自怨自艾,怨天尤人,而是要冷靜思考、認(rèn)真分析,找出解決的方案,由此抽取出“腳踏實(shí)地”“學(xué)會(huì)反思”“改變自我”等為作文的中心。(3)當(dāng)然,還可以從兩者兼顧的角度立意。如“放松心態(tài),敢于競(jìng)爭(zhēng)”“欣賞別人,提升自己”“坦承失敗,勇于拼搏”等方面立意。

  【參考譯文】

  何尚之,字彥德,是廬江府淆城縣人。(他的)曾祖何準(zhǔn),品德高尚不應(yīng)朝廷的征召,(沒(méi)有出仕)。(他的)祖父何恢,曾任南康太守。(他的)父親何叔度,為人恭順謙謹(jǐn)有德行功業(yè)。何尚之少年時(shí)行事頗為輕浮,還喜歡賭博,長(zhǎng)大之后改變志向走上正道,憑操守為人所稱道。元嘉十三年,彭城王劉義康想任命司徒左萇史劉斌為丹陽(yáng)尹,皇上不答應(yīng)。(劉義康)于是就任命何尚之為丹陽(yáng)尹,(何尚之)在丹陽(yáng)城南外建造宅院,設(shè)置玄學(xué),聚集學(xué)生。東海人徐秀,廬江人何曇、黃回,潁川人荀子華,太原人孫宗昌、王延秀,魯郡人孔惠宣,一起(因?yàn)?仰慕(丹陽(yáng)郡興盛的)玄學(xué)前來(lái)游學(xué),稱為南學(xué)。當(dāng)時(shí)左衛(wèi)范曄任參機(jī)密,何尚之覺(jué)察到他的意趣不同尋常,(于是就)稟告太祖應(yīng)當(dāng)讓他出京任職廣州,如果(范曄)在京城謀亂事成,不得不對(duì)其施加刑罰,(如此)屢次誅殺大臣,對(duì)皇上的圣明教化有損害。皇上說(shuō):“范曄(謀亂)的事跡還未明顯,就事先罷免他,各地官民就會(huì)說(shuō)你們這些人不能容納人才,認(rèn)為我聽(tīng)信讒言。只讓人們都知道這些,不用擔(dān)心出現(xiàn)大的嘩變?!狈稌虾髞?lái)因謀反被殺,皇上贊賞他有先見(jiàn)。國(guó)子學(xué)建立后,(何尚之)兼任國(guó)子祭酒。

  元嘉二十三年,(何尚之)調(diào)任尚書(shū)右仆射,兼任散騎常侍。這一年修造玄武湖,皇上想在湖中建造方丈、蓬萊、瀛洲三座神山,何尚之堅(jiān)決勸諫,皇上就停止了(計(jì)劃)。當(dāng)時(shí)(皇上)又修造華林園,并在盛夏役使人工,何尚之又勸諫,認(rèn)為應(yīng)該讓百姓休養(yǎng)生息,皇上不答應(yīng),說(shuō):“百姓常常自己背朝太陽(yáng)(勞作),這點(diǎn)(工程)不足以使百姓辛勞?!碑?dāng)時(shí)皇上(到赴)巡幸,還經(jīng)常秉燭夜游,何尚之又上表勸諫說(shuō):“萬(wàn)乘大國(guó)應(yīng)當(dāng)自重,尊威不可忽視,這(本應(yīng)是皇上)圣心明鑒的,哪里需要用我來(lái)說(shuō)明呢。圣上近來(lái)連連出游,還經(jīng)常徹夜游賞,朝廷上下群情反對(duì),實(shí)在不能安寧。清理道路再出行,帝王要以此作為出行的準(zhǔn)則,(這是)古今(帝王)深深警誡的事,安定的時(shí)候不忘記可能會(huì)有危險(xiǎn)。如果遇上汲黯、辛毗(那樣的忠臣),(也)一定會(huì)(不惜)冒犯龍顏極力勸諫,只是我們這些人碌碌無(wú)為,常常心存恭順靜默罷了。(我)特別希望(皇上)稍微采納一下我的誠(chéng)摯的愚見(jiàn),想著自我省察,不因?yàn)槲业穆德禑o(wú)為廢棄(我的真言),才可以寬慰天下人的期望?!?皇上最終)也下詔采納了他的意見(jiàn)并嘉獎(jiǎng)他。

  大明二年,(皇上)讓他擔(dān)任左光祿、開(kāi)府儀同三司等職位。四年,(何尚之)病重,(皇帝)下詔派遣侍中沈懷文、黃門(mén)侍耶王釗探視、慰問(wèn)。(何尚之)死于任上,當(dāng)時(shí)七十九歲。


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