重慶高考語文題型

時(shí)間：2017-05-22 13:47:08 德豪21由分享

　　語文學(xué)科中文言文占據(jù)著不可剝奪的重要位置，故而高考文言文試題在高考語文試卷中也有其一片天。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于重慶高考語文題型的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　重慶高考語文題型

　　第Ⅰ卷 (閱讀題，共70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　無論是對(duì)中國社會(huì)還是對(duì)中國文化而言，五四運(yùn)動(dòng)都是一個(gè)已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的歷史事件。與此相關(guān)聯(lián)，五四新文化運(yùn)動(dòng)成為近年來中國思想文化界關(guān)注和討論的焦點(diǎn)之一。其中一個(gè)頗受關(guān)注的問題是：新文化運(yùn)動(dòng)是否真的造成了中國文化傳統(tǒng)斷裂?應(yīng)當(dāng)說，新文化運(yùn)動(dòng)的確對(duì)中國文化傳統(tǒng)形成一定沖擊，但這種沖擊究竟是不是造成了中國文化傳統(tǒng)斷裂，恐怕是一個(gè)需要在更為宏大的歷史背景下加以認(rèn)真考量的事情。

　　中國文化的現(xiàn)代化歷程是在西方現(xiàn)代文化的強(qiáng)烈沖擊下被迫起步的。對(duì)于后起的文化系統(tǒng)而言，這種“外在沖擊”在某種意義上說也是一個(gè)重要階段，因?yàn)闆]有這種外在沖擊作為解構(gòu)的力量，要想進(jìn)行真正意義上的現(xiàn)代建構(gòu)必然困難重重。對(duì)中國文化而言，利用西方現(xiàn)代文化對(duì)中國傳統(tǒng)文化中的一些落后東西進(jìn)行揭露批判，可以為中國文化現(xiàn)代化價(jià)值系統(tǒng)的重建廓清內(nèi)涵的空間。同時(shí)，正是通過“外在沖擊”，源起于西方的科學(xué)、民主等逐漸成為中國文化現(xiàn)代化價(jià)值目標(biāo)中的重要組成部分。

　　但是，中國文化的現(xiàn)代化并沒有停留在被動(dòng)接受外在沖擊的階段，而是在經(jīng)歷沖擊的過程中，逐漸開啟了通過將現(xiàn)代化內(nèi)化為現(xiàn)代中國文化生命的基本價(jià)值目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)由“外在沖擊”到“內(nèi)在轉(zhuǎn)化”轉(zhuǎn)變的歷史過程。在這一過程中，新文化運(yùn)動(dòng)成為歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一方面，新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著西方現(xiàn)代文化對(duì)中國文化傳統(tǒng)的沖擊已深入到精神理念的層面，在形式上可以看作是對(duì)中國文化傳統(tǒng)中腐朽成分的解構(gòu)達(dá)到了較為徹底的程度。正是在新文化運(yùn)動(dòng)中，中國先進(jìn)的知識(shí)分子終于認(rèn)識(shí)到中西更為深刻的差距不在物質(zhì)與制度層面而在文化理念層面。由此，以新文化運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，利用西方現(xiàn)代文化對(duì)中國文化傳統(tǒng)的批判與解構(gòu)深入到核心層面，蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，從而真正完成中國文化現(xiàn)代重建中“破”的歷史任務(wù)提供了可能性。另一方面，新文化運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了中國文化現(xiàn)代化進(jìn)程中由“破”到“立”的歷史分界線。如果說此前主要體現(xiàn)為中國文化逐漸被由外而里不斷解構(gòu)的過程，那么，此后中國文化發(fā)展演進(jìn)的主旋律則是要尋求中國文化的現(xiàn)代重建。新文化運(yùn)動(dòng)之后，中國文化的現(xiàn)代化成為中國馬克思主義、文化保守主義者甚至是西化派的共同的理想目標(biāo)，而馬克思主義無疑成為了中國文化現(xiàn)代化的主導(dǎo)。

　　由此，新文化運(yùn)動(dòng)也就為20世紀(jì)中國文化的發(fā)展規(guī)定了基本方向。此后，中國文化的現(xiàn)代化雖然并沒有徑直走上坦途，但通過近一個(gè)世紀(jì)的曲折發(fā)展，中國文化不僅沒有衰敗，反而迎來了由復(fù)蘇到興盛的新發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中華民族復(fù)興進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國文化所內(nèi)蘊(yùn)的強(qiáng)盛生命力也在得到越來越充分的體現(xiàn)。

　　盡管新文化運(yùn)動(dòng)中確實(shí)存在著對(duì)中國文化傳統(tǒng)徹底批判的一面，盡管這種批判曾經(jīng)對(duì)中國文化傳統(tǒng)形成了一定沖擊，但它沒有也不可能造成中國文化傳統(tǒng)的斷裂，反而在“破”與“立”的雙重變奏中成為中國文化發(fā)展的新起點(diǎn)。

　　(選自李翔?！缎挛幕\(yùn)動(dòng)：中國文化發(fā)展的新起點(diǎn)》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國文化傳統(tǒng)形成一定沖擊，這種沖擊是否造成了中國文化傳統(tǒng)斷裂，還需在更大的歷史背景下去考查。

　　B.利用西方現(xiàn)代文化可以對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一些落后東西進(jìn)行批判，能為中國文化現(xiàn)代化價(jià)值系統(tǒng)的重建廓清內(nèi)涵的空間。

　　C.在新文化運(yùn)動(dòng)中，中國先進(jìn)的知識(shí)分子終于認(rèn)識(shí)到中西更為深刻的差距不僅在物質(zhì)與制度層面而且在文化理念層面。

　　D.藉著西方現(xiàn)代文化對(duì)中國傳統(tǒng)的批判與解構(gòu)，為真正完成中國文化現(xiàn)代重建中“破”的歷史任務(wù)提供了可能。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

　　A.五四運(yùn)動(dòng)不管是對(duì)中國社會(huì)還是對(duì)中國文化方面，都是一個(gè)已經(jīng)產(chǎn)生并會(huì)繼續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重大歷史事件。

　　B.新文化運(yùn)動(dòng)是西方現(xiàn)代化將要對(duì)中國文化傳統(tǒng)精神理念沖擊的標(biāo)志，它會(huì)對(duì)中國文化傳統(tǒng)中腐朽成分徹底解構(gòu)。

　　C.如果把中國文化分成由外到里不斷地被解構(gòu)和尋求現(xiàn)代重建這兩個(gè)階段，那么新文化運(yùn)動(dòng)就是這兩個(gè)階段的分界線。

　　D.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國文化傳統(tǒng)的徹底批判并沒有造成中國文化傳統(tǒng)的斷裂，反而成為了中國文化新的發(fā)展起點(diǎn)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.這種“外在沖擊”對(duì)后起文化具有重要的意義，沒有這種外在沖擊的解構(gòu)就沒有真正意義上的后起文化的現(xiàn)代建構(gòu)。

　　B.新文化運(yùn)動(dòng)為20世紀(jì)中國文化的發(fā)展指明了基本方向，此后中國文化的現(xiàn)代化經(jīng)過艱難跋涉，最終迎來了新發(fā)展。

　　C.在中國文化的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)由“外在沖擊”到“內(nèi)在轉(zhuǎn)化”轉(zhuǎn)變的這一過程中，新文化運(yùn)動(dòng)成為了歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　D.新文化運(yùn)動(dòng)后，中國文化的現(xiàn)代化是各種主義、派別的共同的理想目標(biāo)，而馬克思主義成了中國文化現(xiàn)代化的主導(dǎo)。

　　二、古詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4~7題。

　　田弘正，本名興。少習(xí)儒書，頗通兵法，善騎射，勇而有禮。當(dāng)季安之世，為衙內(nèi)兵馬使。季安惟務(wù)侈靡，不恤軍務(wù)，屢行殺罰;弘正每從容規(guī)諷，軍中甚賴之。季安以人情歸附，乃出為臨清鎮(zhèn)將，欲捃摭其過害之。弘正假以風(fēng)痹請(qǐng)告，灸灼滿身，季安謂其無能為。及季安病篤，其子懷諫幼騃，乃召弘正署其舊職。弘正樂聞前代忠孝立功之事，視事之隙，與賓佐講論古今言行可否。魏州自承嗣已來館宇服玩有逾常制者悉命徹毀之以正廳大侈不居乃視事于采訪使廳。賓僚參佐，請(qǐng)之于朝。頗好儒書，尤能史書，《左傳》、《國史》，知其大略。自弘正歸國，幽、恒、鄆、蔡有齒寒之懼，屢遣客間說，多方誘阻，而弘正終始不移其操。元和十年，朝廷用兵討吳元濟(jì)，弘正遣子布率兵三千進(jìn)討，屢戰(zhàn)有功。李師道以弘正效忠，又脅其后，不敢顯助元濟(jì)，故絕其掎角之援，王師得致討焉。十五年十月，鎮(zhèn)州王承宗卒，穆宗以弘正為鎮(zhèn)州大都督府長(zhǎng)史。弘正以新與鎮(zhèn)人戰(zhàn)伐，有父兄之怨，乃以魏兵二千為衛(wèi)從。十一月二十六日，至鎮(zhèn)州，時(shí)賜鎮(zhèn)州三軍賞錢一百萬貫，不時(shí)至，軍眾喧騰以為言。弘正親自撫喻，人情稍安。仍表請(qǐng)留魏兵為紀(jì)綱之仆，以持眾心，其糧賜請(qǐng)給于有司。時(shí)度支使崔倰不知大體，固阻其請(qǐng)，凡四上表不報(bào)。明年七月，歸卒于魏州，是月二十八日夜軍亂，弘正并家屬等并遇害。穆宗聞之震悼，冊(cè)贈(zèng)太尉，赗賻加等。弘正孝友慈惠，骨肉之恩甚厚。兄弟子侄在兩都者數(shù)十人，競(jìng)為崇飾，日費(fèi)約二十萬，魏、鎮(zhèn)州之財(cái)，皆輦屬于道。

　　(選自《舊唐書·田弘正傳》)

　　4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.魏州自承嗣已來/館宇服玩/有逾常制者/悉命徹毀之以正/廳大侈不居/乃視事于采訪使廳

　　B.魏州自承嗣已來館宇服玩有/逾常制者/悉命徹毀之/以正廳大侈/不居/乃視事于采訪使廳

　　C.魏州自承嗣已來/館宇服玩有逾常制者/悉命徹毀之以正/廳大侈不居/乃視事于采訪使廳

　　D.魏州自承嗣已來/館宇服玩有逾常制者/悉命徹毀之/以正廳大侈不居/乃視事于采訪使廳

　　5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”、“權(quán)”則表示暫代官職。

　　B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。

　　C.“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指退休。

　　D.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.田弘正忠于職守，深受擁戴。見季安追求奢侈，不理軍務(wù)，多施殺罰，他時(shí)常婉言勸諫，軍卒十分信賴他。

　　B.田弘正遵從規(guī)制，堅(jiān)守臣節(jié)。在魏州，他拆毀超逾規(guī)制的館宇服玩，不用過于豪華的正廳，請(qǐng)朝廷任命賓僚參佐。

　　C.田弘正忠于朝廷，不改節(jié)操。歸順朝廷后，面臨危險(xiǎn)的幽、恒、鄆、蔡等州長(zhǎng)官派人勸誘阻撓，他仍心向朝廷。

　　D.田弘正御下不嚴(yán)，被害致死。由于朝廷賞錢未按時(shí)送到，其隨從魏州士兵夜里叛亂，他及其家屬等一起遇害。

　　7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)季安以人情歸附，乃出為臨清鎮(zhèn)將，欲捃摭其過害之。(5分)

　　譯文：_________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　(2)仍表請(qǐng)留魏兵為紀(jì)綱之仆，以持眾心，其糧賜請(qǐng)給于有司。(5分)

　　譯文：_________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成8、9題。

　　采桑子

　　[宋]歐陽修

　　輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。

　　無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

　　[注]西湖：指潁州(今安徽阜陽)西北潁河與泉河交匯處的天然湖泊。

　　8.詞的上闕第一句在整首詞中的作用是什么?上闕描寫了一幅什么樣的圖景?(5分)

　　答：___________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　9.詞的下闕主要是用了哪種表現(xiàn)手法描寫西湖春色的?抒發(fā)了詩人的什么感情?(6分)

　　答：___________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

　　(1)荀子在《勸學(xué)》中說自己整天思考不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的兩句是“_________________，_________________”。

　　(2)王維在《使至塞上》中，以傳神之筆勾畫出塞外雄渾壯觀景象的名句是“_________________，_________________”。

　　(3)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是“_________________，_________________”。

　　乙選考題

　　請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。

　　騙子

　　徐常愉

　　寒風(fēng)凜冽的大街上，我架著雙拐艱難地向前挪動(dòng)著步子。

　　此時(shí)的我身無分文，肚子咕咕直叫，身體瑟瑟發(fā)抖。不過我的腦子還算清醒，我清醒地意識(shí)到，必須盡快弄到食物來填飽自己的肚子，否則，我恐怕熬不過接下來的這個(gè)夜晚了。

　　怎樣弄到食物呢?最簡(jiǎn)便的方法就是直接向過往的行人伸出乞討的手。這一點(diǎn)，我心里非常清楚。可我又覺得不到萬不得已的時(shí)候，還不能使用這個(gè)方法。這是不是我心里僅存的一點(diǎn)兒自尊在作怪?我一時(shí)還無暇思考這個(gè)問題。而除此之外，我惟一能想到的辦法就是，賣掉我身上惟一值錢的東西——皮大衣。別看我身上這件皮大衣看上去骯臟不堪，可它是山羊皮做的.我想它至少值20美元，不過為了盡快出手，我決定10美元就賣了它。

　　于是，我停下來，脫下皮大衣。寒風(fēng)立刻刺透我的脊背，我狠狠地打了一個(gè)寒戰(zhàn)。沒辦法，我只能暫且忍受寒冷了。我撤出一條拐杖，把皮大衣掛在上面，開始向過往的行人出售我的皮大衣。

　　開始的時(shí)候，我在叫賣，而且聲音還算洪亮：“賣皮大衣啦，只要10美元!”可是沒過多久，我意識(shí)到，必須保存自己僅存的一點(diǎn)點(diǎn)體力了。我環(huán)顧四周，找來了一塊硬紙板和一根炭木棍，制作了一個(gè)廣告牌掛在了皮大衣上。做完這一切，我已經(jīng)抖作一團(tuán)。我不知道，我還能堅(jiān)持多久。

　　幸好，一位先生在我面前停住了。那位先生看了看廣告牌和皮大衣，又看了看我的臉，從兜里掏出10美元，遞給了我。我難以掩飾內(nèi)心的興奮，急忙伸手接過了錢，正要把皮大衣從拐杖上摘下來給他，那位先生卻轉(zhuǎn)身走了。我急忙喊道，先生，您的皮大衣!那位先生邊走邊回過頭來沖我擺了擺手。我明白了，他并不屑于要我的皮大衣。雖然，這讓我感到有些尷尬，但我的心里還是充滿了對(duì)那個(gè)人的感激。我發(fā)誓，我一定會(huì)在上帝面前替他祈禱的。

　　10美元，足夠讓我三天不挨餓了。我重新穿上皮大衣，向一家食品店走去……

　　然而，因了那10美元，時(shí)間似乎突然變快了。我還沒有做好迎接第四天的準(zhǔn)備，三天的時(shí)間就匆匆過去了。當(dāng)我再次饑腸轆轆地流浪在大街上時(shí)，我不得不再次脫下我的皮大衣，向過往的行人出售。

　　我的運(yùn)氣還算不錯(cuò)!當(dāng)又一位先生給了我10美元而且仍然沒有拿走我的皮大衣時(shí)，我不得不這樣認(rèn)為。

　　然而，沒想到，我的好運(yùn)氣三天后卻離我而去了。當(dāng)我第三次向行人出售我的皮大衣時(shí)，我遇到了麻煩。我發(fā)現(xiàn)許多人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞅著我，一邊指點(diǎn)著我，一邊匆匆地走開，目光中似乎還有一絲憤怒。

　　人們這是怎么了?我正迷惑，見兩個(gè)年輕人向我走過來，我暗自慶幸終于有人來買我的皮大衣了。沒想到，他們卻讓我好失望。這兩個(gè)年輕人并沒有像頭兩位先生那樣從兜里掏出10美元給我，他們其中的一位一把揪住了我的脖領(lǐng)子，大聲呵斥我是一個(gè)騙子。我很害怕，但又覺得委屈，便小心地申辯道，我不是騙子。那人惡狠狠地說，你還敢說你不是騙子?我明明看見你在這里賣了一個(gè)星期皮大衣了，怎么至今沒有賣掉?怕是在用皮大衣做誘餌來騙取人們的同情心和錢財(cái)吧!

　　我幡然醒悟。雖然自己被誤會(huì)了，但是，我覺得他們是有權(quán)利而且有充足的理由這樣想的。于是，我沒有繼續(xù)申辯下去。那個(gè)揪我脖領(lǐng)子的年輕人以為戳穿了我骯臟的伎倆，擺出一副大義凜然為民除害的姿態(tài)，惡狠狠地從嘴里吐出一個(gè)字——滾!其實(shí)，他不這樣說，我也是要離開這里的。因?yàn)槲乙呀?jīng)意識(shí)到，我必須到另外一個(gè)陌生的地方去尋找生機(jī)了。

　　于是，整個(gè)冬天，我輾轉(zhuǎn)于整個(gè)城市的各條街道。然而，每一條街道，我最多只能呆上一個(gè)星期，因?yàn)槿藗兊亩床炝λ坪踉絹碓矫翡J了，他們總能在最短的時(shí)間內(nèi)把我判斷成一個(gè)騙子。不過，我還是固執(zhí)地認(rèn)為自己的運(yùn)氣一直是不錯(cuò)的。因?yàn)槲铱偰茉陴嚹c轆轆時(shí)得到10美元，而且不失去我的皮大衣。

　　哦，或許這樣說對(duì)于那些掏錢的人不夠公平，應(yīng)該說，是那些掏了錢的好心人又把他們的皮大衣施舍給了我。為此，我時(shí)刻提醒自己絕對(duì)不能真的變成騙子。為了做到這一點(diǎn)，我曾不止一次試圖讓那些掏了錢的人把我的皮大衣拿走，可是，我一直是個(gè)失敗者。無奈，我只得采取另外一個(gè)辦法：我堅(jiān)持三天才賣一次皮大衣，而且只接受一位好心人的錢。

　　盡管如此，當(dāng)春天到來的時(shí)候，我還是被迫要到另外一座城市去了。因?yàn)閹缀踹@座城市里的每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)了我——用皮大衣來騙錢的騙子。他們已經(jīng)把戳穿我騙人的把戲當(dāng)作十足的樂趣了。

　　(節(jié)選自《天池小小說》)

　　(1)下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ( )

　　A.文章開頭“寒風(fēng)凜冽的大街上”的環(huán)境描寫，為故事提供了背景及發(fā)生的地點(diǎn)，另外有渲染悲涼凄清氣氛的作用。

　　B.小說講述了“我”淪落為騙子的故事，既沒有復(fù)雜的情節(jié)，也沒有高大的人物形象，但是卻反映了深刻的主題。

　　C.“我”無償?shù)玫?0美元后，向一家食品店走去，看出其有惰性，“我”在別人不斷地憐憫和施舍中失去底線與自尊。

　　D.小說結(jié)尾“當(dāng)春天到來的時(shí)候”，巧妙呼應(yīng)了開頭內(nèi)容，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。“春天”意在指“我”的人生迎來轉(zhuǎn)機(jī)。

　　E.作者的筆調(diào)冷靜客觀，只用簡(jiǎn)單的動(dòng)作和語言描寫，可在平靜的表面下，卻翻騰著感情的巨浪，給讀者強(qiáng)烈的震撼。

　　(2)小說采用第一人稱寫法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容賞析這種寫法的妙處。(6分)

　　答：___________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　(3)請(qǐng)簡(jiǎn)述小說中“我”的形象特點(diǎn)。(6分)

　　答：___________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　(4)對(duì)于本文的主題，有人說小說鮮明地呈現(xiàn)一個(gè)人墮落的過

　　程，有人說小說是對(duì)社會(huì)人情淡薄的批判。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕?/p>

　　看法。(8分)

　　答：___________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

　　王國維：“道器合一”的文史治學(xué)

　　周傳家

　　20世紀(jì)初，隨著西學(xué)東漸，中國傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，發(fā)生了翻天覆地的變革。早在1902年，梁?jiǎn)⒊桶l(fā)表文章批評(píng)舊史學(xué)的弊端，大聲疾呼號(hào)召“創(chuàng)新史學(xué)”。1919年，毛子水發(fā)表《國故與科學(xué)精神》，批評(píng)“國故”和舊史學(xué)，引起張煊的反駁，新舊兩派展開激烈交鋒。1923年，胡適在《國學(xué)季刊》“發(fā)刊宣言”中指出：“國故”即“國學(xué)”，涵蓋“一切過去的文化歷史”。他主張“打破一切的門戶成見，拿歷史的眼光來整統(tǒng)一切”，提出“研究問題，輸入學(xué)理，整理國故，再造文明”的口號(hào)。

　　王國維深受梁?jiǎn)⒊率穼W(xué)觀點(diǎn)及胡適“整理國故”口號(hào)的影響，堅(jiān)持從歷史著眼，主張“欲知古人必先論其世，欲知后代必先求諸古”，取得了一系列研究成果。特別是他以專門史形式呈現(xiàn)出來的《宋元戲曲史》，“求事物變遷之跡而明其因果”，拓展了傳統(tǒng)歷史學(xué)的廣度和深度，不僅成為新史學(xué)的典范，而且是公認(rèn)的中國戲曲史的開山之作，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　王國維治戲曲史，不僅堅(jiān)持歷史的觀點(diǎn)，而且走的是“即器即道”的文化史路數(shù)，從嚴(yán)密的考證出發(fā)，用史料說話，絕非虛玄論道，同時(shí)也不停留于文化表象就事論事。他溯源探流，追求道器結(jié)合——于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于形下之器，使戲曲這一中華元素從文化事象娓娓道來的展示中得以昭顯。

　　王國維治戲曲史，不僅有“史識(shí)”——別具只眼，更重要的是有“史膽”——良知和擔(dān)當(dāng)。王國維幼年即喜讀《漢書》，早年的《詠史詩二十首》不局限于個(gè)體的人生感慨和悲歡心緒，總攬全局，分詠相對(duì)完整的“中國全史”，“議論新奇而正大”。處在大廈將傾、內(nèi)憂外患的歷史背景下，面對(duì)文物制度的崩潰、歷史延裂的殘酷現(xiàn)實(shí)，王國維“毋忘其天職，而失其獨(dú)立之位置”，懷著對(duì)中國文化滅絕的深度恐懼感，通過古器物、古文字以及古史研究，說明中國文物制度的真實(shí)性，表達(dá)中國文化復(fù)興的理想。

　　讀王氏之《詠史詩二十首》，不由得使人想起2000多年前屈原的《天問》。屈原有感于楚國的危機(jī)和憂患，叩天問地，在對(duì)有關(guān)天、地、人的某些傳說質(zhì)疑的過程中，體現(xiàn)出他的懷疑精神、思想觀念及其為楚國現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的意圖;王國維在《詠史詩二十首》中，面對(duì)蒼茫歷史“呵而問之”，同樣是通過卒章顯志的慣常創(chuàng)作模式，試圖從中發(fā)現(xiàn)中國文化的興衰存亡之道，為風(fēng)雨飄搖的中國傳統(tǒng)文化確立一個(gè)歷史根基。這絕非迷古戀古，而是民族情懷和愛國精神的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，從某種意義來說，《詠史詩二十首》就是20世紀(jì)的《天問》，王國維就是現(xiàn)代中國的“三閭大夫”，連他結(jié)束生命的方式也酷似屈原懷忠而自沉汨羅。

　　王國維具有扎實(shí)深厚的國學(xué)功底和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度，他在《殷虛書契考釋·后序》中指出：“我朝學(xué)術(shù)所以超絕前代者，小學(xué)而已。”他以這種具有科學(xué)性質(zhì)的小學(xué)工具來衡定歷史存在之真?zhèn)危刈C據(jù)，重事實(shí)，不肯在沒有確鑿證據(jù)時(shí)亂下結(jié)論，更不會(huì)想當(dāng)然地憑空捏造，欺世盜名。對(duì)于“不通字例、來習(xí)舊藝”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆，無所忌憚”，他深惡痛絕，譏之為“鬼魅之易畫”。但他不是迂腐學(xué)者、冬烘先生，他“取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證，取異族之故書與吾國之舊籍互相補(bǔ)證，取外來之觀念與固有之材料互相參證”，從而“移一時(shí)之風(fēng)氣，示來者以軌則”。這種采用古今中外結(jié)合的“古史新證”手段，對(duì)于今天的“古史研究”也頗有超越之處，因而成為王氏之學(xué)所具有的重要現(xiàn)代學(xué)術(shù)特征之一，開一代之學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)。

　　吳梅是南派昆曲的著名學(xué)者，其曲學(xué)研究涉及度曲、制曲、曲史等眾多領(lǐng)域，在曲學(xué)方面，錢基博先生甚至認(rèn)為，吳梅代表著20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就。就治學(xué)而言，王國維和吳梅之間有許多共性，也各有其特色。兩者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子，竊以為王氏更鐘情于“道”，而吳氏則偏重于“器”。

　　(選自《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》,有刪減)

　　【相關(guān)鏈接】①王國維吸收了西方輸入的文學(xué)史觀念，對(duì)中國古典戲曲的發(fā)展線索進(jìn)行了嚴(yán)密的考證和分析，開創(chuàng)了“戲曲史”研究的新領(lǐng)域。他在研究中借鑒了中西詩學(xué)中的某些思想意蘊(yùn)，提出了許多合理而又富有啟發(fā)性的理論觀念，對(duì)中國古典戲曲的研究有理論上的重要突破。

　?、凇端卧獞蚯贰分畜w現(xiàn)的研究方法，是王國維對(duì)戲曲研究的一個(gè)突出貢獻(xiàn)，被人評(píng)其為“轉(zhuǎn)移一時(shí)之風(fēng)氣，而示來者以軌則”。王國維的胞弟王哲安將其兄的研究方法概括為：乾嘉學(xué)風(fēng)的嚴(yán)密實(shí)證和西學(xué)的邏輯推演的相互制約和影響。

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ( )

　　A.隨著20世紀(jì)初西學(xué)東漸的風(fēng)潮，中國傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，新舊兩派展開激烈交鋒，其中梁?jiǎn)⒊?、毛子水、胡適處于同一陣營，觀點(diǎn)一致。

　　B.王國維修治的《宋元戲曲史》，是一部專門研究宋元戲曲發(fā)展脈絡(luò)及其演變邏輯的戲曲史專著，是新史學(xué)的典范，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　C.把《詠史詩二十首》看做20世紀(jì)的《天問》，把王國維看做現(xiàn)代中國的“三閭大夫”，是因?yàn)橥鯂S如屈原般具有民族情懷和愛國精神。

　　D.王國維的學(xué)術(shù)研究具有重要現(xiàn)代學(xué)術(shù)特征，開一代之學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)，為后代的“古史研究”提供了示范和準(zhǔn)則，即便在今天也不落后。

　　E.作者認(rèn)為王國維偏重于“道”，而吳梅偏重于“器”，但后者曲學(xué)研究涉及眾多領(lǐng)域，代表著20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就。

　　(2)結(jié)合材料，具體闡釋“道器合一”的含義。(6分)

　　答：___________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　(3)王國維治學(xué)的情感態(tài)度有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　答：___________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　(4)結(jié)合材料，談?wù)勍鯂S在治學(xué)方法上有哪些獨(dú)到之處?(8分)

　　答：___________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　第Ⅱ卷 (表達(dá)題，共80分)

　　五、語言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句劃線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ( )

　?、?ldquo;出國繞一圈，‘山寨’變大牌。”從事海外代購4年的徐曉對(duì)某些代購店這種“以假充真”的行為________，但又無可奈何。

　　②在云南地震災(zāi)區(qū)采訪，碰到巧家縣安監(jiān)局職工劉詩明，他正腳裹紗布，為災(zāi)民分發(fā)救援物資。休息時(shí)他樂呵呵地向筆者說：“與災(zāi)民的利益相比，這點(diǎn)傷病________。”

　?、塾芯W(wǎng)友說“你再優(yōu)秀也會(huì)有人對(duì)你________，你再不堪也會(huì)有人對(duì)你青睞有加”，所以不妨撥開世間紛紜，做好自己。

　　A.不屑一顧不足掛齒嗤之以鼻

　　B.嗤之以鼻不足掛齒不屑一顧

　　C.不足掛齒不屑一顧嗤之以鼻

　　D.嗤之以鼻不屑一顧不足掛齒

　　14.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.法國民航安全調(diào)查分析局(BEA)方面稱，他們從德國之翼航空公司失事的A320空客機(jī)駕駛艙錄音記錄儀中取到了可用的錄音資料，確定客機(jī)未發(fā)生爆炸。

　　B.那種借口以反腐會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定為名，主張反腐應(yīng)適可而止的觀點(diǎn)極其有害，因?yàn)榉锤玛P(guān)人心向背和黨的生死存亡。

　　C.我們希望通過舉辦紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年活動(dòng)，喚起每一個(gè)善良的人對(duì)和平的向往與堅(jiān)守，避免歷史悲劇不再重演。

　　D.未來12天中，來自五大洲的近3 700余名青年運(yùn)動(dòng)員將在競(jìng)技場(chǎng)上挑戰(zhàn)自我，追求卓越，在文化教育活動(dòng)中加深理解，收獲友誼。

　　15.填入下面一段文字橫線處的語句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )

　　示現(xiàn)本是佛教用語，指的是佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身。________。________。如杜甫《月夜》詩：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。”“閨中只獨(dú)看”，就是詩人運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法來描繪想象中的情景。________。________。預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來的事情說得好像擺在眼前一樣。________。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。

　?、傩揶o學(xué)中的示現(xiàn)是指把實(shí)際上不見不聞的事物，說得如聞如見的一種修辭手法

　?、谥劣趹蚁氲氖粳F(xiàn)，則是把想象中的事情說得在眼前一般，同時(shí)間的過去未來全然沒有關(guān)系

　　③后來人們把這一詞語用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭格的名稱

　?、茉谛揶o學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的

　?、葑肥龅氖粳F(xiàn)，是把過去的事跡說得仿佛還在眼前一樣

　　A.①④⑤②③ B.①③④⑤②

　　C.③①④⑤② D.③④⑤①②

　　16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)

　　諺語有云：“予人玫瑰，手有余香。”然而，①______________，這樣做是因?yàn)槲覀冞€沒有認(rèn)識(shí)到，給予是世界上最強(qiáng)大的力量，它對(duì)健康的好處超過你的想象。給予不僅能讓人獲得快樂、幸福的正面情緒，而且還能保護(hù)心臟，提高免疫力，降低抑郁和自殺風(fēng)險(xiǎn)，延長(zhǎng)壽命等，總之，②_________________________________。其實(shí)，只要愿意，③__________________________________，你可以做慈善，幫助困難之人，你可以常懷感恩之心，諒解和尊重別人，你還可以綻放一個(gè)動(dòng)人的微笑，說出一句由衷的贊美。

　　17.下面是中華慈善總會(huì)的圖標(biāo)，請(qǐng)寫出該圖中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語言簡(jiǎn)明，句子通順，不超過80字。(6分)

　　答：___________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　六、寫作(60分)

　　18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　一次射擊選拔賽后，省隊(duì)主教練發(fā)現(xiàn)了一張很有意思的靶紙：幾乎所有的子彈都偏向同一個(gè)方向。這說明這位選手的技術(shù)動(dòng)作肯定有大問題，但非常集中的著彈點(diǎn)又說明他的穩(wěn)定性非常好。事后，這位選手出人意料地進(jìn)入了省隊(duì)，不久又進(jìn)入國家隊(duì)，最終為中國實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)金牌零的突破。他，就是許海峰。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　重慶高考語文題型答案

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　1.【解析】“不僅在物質(zhì)與制度層面而且在文化理念層面”錯(cuò)，原文是“不在物質(zhì)與制度層面而在文化理念層面”。

　　【答案】C

　　2.【解析】“將要對(duì)中國文化傳統(tǒng)精神理念沖擊的標(biāo)志，它會(huì)對(duì)中國文化傳統(tǒng)中腐朽成分徹底解構(gòu)”錯(cuò)誤，原文是“已深入到精神理念的層面，在形式上可以看作是對(duì)中國文化傳統(tǒng)中腐朽成分的解構(gòu)達(dá)到了較為徹底的程度”。

　　【答案】B

　　3.【解析】“沒有這種外在沖擊的解構(gòu)就沒有真正意義上的后起文化的現(xiàn)代建構(gòu)”錯(cuò)，原文是“沒有這種外在沖擊作為解構(gòu)的力量，要想進(jìn)行真正意義上的現(xiàn)代建構(gòu)必然困難重重”。

　　【答案】A

　　二、古詩文閱讀

　　(一)文言文閱讀

　　4.【解析】根據(jù)“之”“以”“乃”這些虛詞的用法，可知“之”代指上文“館宇服玩”，“以”是連詞，表原因，排除A、C;結(jié)合上文，開頭應(yīng)斷為”魏州自承嗣已來”，排除B。

　　【答案】D

　　5.【解析】“致仕”指辭官或退休。

　　【答案】C

　　6.【解析】叛亂原因不對(duì)，叛亂的也不是“魏州士兵”，而是鎮(zhèn)州三軍。

　　【答案】D

　　7.【解析】(1)人情：人心。歸：歸屬。摭：搜集。(2)紀(jì)綱：法度。持：支撐，穩(wěn)定。給：供給。

　　【答案】(1)田季安因看到人心歸附于田弘正，就派他出任臨清鎮(zhèn)將，想尋找過失謀害他。(“人情”、“歸”、“摭”各1分，句意2分)

　　(2)(田弘正)并給皇帝上奏章請(qǐng)求留下魏州士兵作為維護(hù)軍紀(jì)的人，以便穩(wěn)定眾心，他們的糧餉向有關(guān)官員請(qǐng)求供給。(“紀(jì)綱之仆”、“持”、“請(qǐng)給”各1分，句意2分)

　　【參考譯文】

　　田弘正，本名田興。年少時(shí)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，精通兵法，擅長(zhǎng)騎馬射箭，勇敢而守禮度。在田季安任節(jié)度使時(shí)，他為衙內(nèi)兵馬使。田季安一心追求奢侈，不顧及軍務(wù)，多次施行殺戮刑罰，田弘正時(shí)常婉言勸諫。軍吏很信賴他。田季安因看到人心歸附于他，就派他出任臨清鎮(zhèn)將，想尋找過失謀害他。田弘正借口患風(fēng)痹病請(qǐng)求告假，全身上下都被燒灼，田季安認(rèn)為他再無所作為了。等到田季安病重，他的兒子田懷諫年幼無知，于是召回田弘正官復(fù)舊職。田弘正喜歡了解前代忠臣孝子建功立業(yè)的事跡，辦理公務(wù)的空閑時(shí)間，就同賓客僚佐談?wù)摴磐駚碚疵娴难孕小Ｎ褐葑蕴锍兴靡詠?，館閣殿宇器物珍玩超逾規(guī)制的，田弘正全部命人拆除毀掉，因正廳過于豪華而不使用，在采訪使廳辦事。賓客僚佐下吏，都請(qǐng)朝廷任命。非常愛讀儒家書籍，尤其通曉史書，《左傳》、《國史》，都知道大概。自從田弘正歸順朝廷，幽、恒、鄆、蔡有唇亡齒寒的恐懼，多次派遣說客前去離間，多方勸誘阻撓，而田弘正始終不改變節(jié)操。元和十年，朝廷派兵討伐吳元濟(jì)，田弘正派兒田布率領(lǐng)三千人馬進(jìn)攻，多次立功。李師道因田弘正效忠朝廷，又在背后構(gòu)成威脅，因此不敢公然幫助吳元濟(jì)，就斷絕了與吳元濟(jì)的相互策應(yīng)，官軍得以順利進(jìn)攻。十五年十月，鎮(zhèn)州王承宗死，穆宗任命田弘正為鎮(zhèn)州大都督府長(zhǎng)史。田弘正因新近與鎮(zhèn)人交戰(zhàn)，有殺父殺兄之仇，就用二千名魏兵作為隨從衛(wèi)兵。十一月二十六日，到達(dá)鎮(zhèn)州，當(dāng)時(shí)朝廷賞賜鎮(zhèn)州三軍一百萬貫賞錢，沒有按時(shí)送到，士兵以此為借口喧嘩鬧事。田弘正親自撫慰解釋，人心才稍微安定。并給皇帝上奏章請(qǐng)求留下魏州士兵作為維護(hù)軍紀(jì)的人，以便穩(wěn)定眾心，他們的糧餉向有關(guān)官員請(qǐng)求供給。當(dāng)時(shí)度支使崔倰不識(shí)大體，堅(jiān)決阻止他的請(qǐng)求，他先后四次上表章都沒有得到答復(fù)。第二年七月，將隨從士卒遣回魏州，當(dāng)月二十八日夜晚士兵叛亂，田弘正及家屬等一起遇害，穆宗聽說后震驚悲痛，追贈(zèng)為太尉，助葬用品加倍撥給。田弘正孝敬父母，愛護(hù)兄弟，關(guān)心晚輩，骨肉恩情非常深厚。兄弟子侄在兩都的有幾十人，他們競(jìng)相夸耀豪華，每天約耗費(fèi)二十萬錢，運(yùn)載魏州、鎮(zhèn)州的財(cái)貨，裝載的車輛在道路上絡(luò)繹不絕。

　　(二)古代詩歌閱讀

　　8.【解析】上闋主要寫堤岸風(fēng)景，筆調(diào)輕松而優(yōu)雅。“西湖好”是一篇之眼，“短棹”二字已將休閑的意思委婉寫出，因?yàn)槭嵌惕?，所以輕舟緩慢而悠閑地飄蕩在湖面上，游人有足夠的時(shí)間來觀賞兩岸春色。“綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤”兩句寫足由湖心經(jīng)水面到堤岸，再整體向遠(yuǎn)處推進(jìn)的動(dòng)態(tài)畫面。而“隱隱笙歌處處隨”一句又從聽覺的角度將西湖的歡樂情調(diào)刻畫了出來，“隱隱”和“處處”都凸顯出輕舟的流動(dòng)感。

　　【答案】上闕第一句總攝全篇，點(diǎn)明題意，直抒贊美之情。(2分)上闕從視覺和聽覺兩方面描寫了蜿蜒曲折的綠水、長(zhǎng)滿芳草的長(zhǎng)堤、動(dòng)聽的樂聲和歌聲，描繪了西湖清麗、恬靜、淡遠(yuǎn)的春景。(3分)

　　9.【解析】下闋主要寫“綠水逶迤”。過片寫水面平滑，“無風(fēng)”二字為樞機(jī)所在，蓋正因無風(fēng)，方使得西湖水面清澈而平滑，也方使得游人“不覺船移”，此為“靜”景。結(jié)拍寫船動(dòng)驚禽，劃破了湖面的平靜。大概沙禽久已習(xí)慣于西湖的平滑，所以輕舟帶來的小小漣漪，就足以驚起沙禽而掠岸飛過,此為“動(dòng)”景。動(dòng)靜結(jié)合，西湖之美畢現(xiàn)，作者悠然自得之情可知。

　　【答案】下闕主要使用了動(dòng)靜結(jié)合的手法或以動(dòng)襯靜的手法(2分)。一、二句風(fēng)平浪靜，把水面比作明凈平滑的琉璃，更以船的緩慢移動(dòng)寫出了“靜”。三、四句寫漣漪微起，驚動(dòng)了沙洲上的水鳥，水鳥掠過堤岸飛去，寫出了“動(dòng)”，而西湖愈顯其幽靜。動(dòng)靜相襯，動(dòng)靜結(jié)合寫出了西湖春色的多姿多彩。(2分)抒發(fā)了詩人流連山水的愉快心情。(2分)

　　(三)名篇名句默寫

　　10.【答案】(1)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也 (2)大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A (3)金戈鐵馬氣吞萬里如虎

　　三、文學(xué)類文本閱讀

　　11.(1)【解析】答B(yǎng)給3分，答C給2分,答A給1分，答D、E不給分。A項(xiàng)“為故事提供了背景”系無中生有。D項(xiàng)中“春天”，僅僅指表層含義，季節(jié)而已。E項(xiàng)“只用簡(jiǎn)單的動(dòng)作和語言描寫”錯(cuò)誤，還有心理等描寫。

　　【答案】BC

　　(2)【解析】第一人稱寫法的好處可從以下三方面考慮：一.拉近讀者和作者的距離，使讀者感同身受，身臨其境;二.便于進(jìn)行心理描寫，充分展示人物的內(nèi)心世界;三.使情境更為真實(shí)，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性、感染力與可讀性。

　　【答案】①拉近讀者與作者的距離,使讀者身臨其境，仿佛看到“我”由不想成為騙子到最終淪為騙子的全過程。②第一人稱寫法便于進(jìn)行心理描寫,充分展示人物的內(nèi)心世界。本文中“我”出售皮大衣時(shí)的心理描寫細(xì)膩真實(shí)就得益于此。③使情境更為真實(shí)，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性、感染力與可讀性。(每點(diǎn)2分，共6分)

　　(3)【解析】抓住”我“的出場(chǎng)和遭遇，分析”我“的心理變化和最終的結(jié)局，即可概括、歸納”我”的形象特點(diǎn)。

　　【答案】①“我”是一個(gè)流落街頭的窮困平民。②開始時(shí)還有感恩之心和些許自尊，但它們隨著時(shí)間而流逝。③好逸惡勞，僅靠一次次出售皮大衣來維持生計(jì)。④結(jié)果自尊盡失，淪為笑料,輾轉(zhuǎn)各地。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)

　　(4)【解析】分析小說情節(jié)，把握“我”在事件發(fā)展變化中的言行、心理以及周圍人對(duì)“我”的反應(yīng)，從而得出文章的主題。

　　【答案】示例一:小說鮮明地呈現(xiàn)一個(gè)人墮落的過程。文中的“我”在饑寒交迫之時(shí)沒有低下身段向人乞討，也許是僅存的自尊心在作怪，“我”決意賣掉自己的皮大衣來維持生計(jì)。第一次得到10美元時(shí)“接過了錢，正要把大衣從拐杖上摘下來給他,那位先生卻轉(zhuǎn)身走了”，內(nèi)心充滿感激,還感到有些尷尬，并決意祈禱。一次次地賣皮大衣后，“我”內(nèi)心發(fā)生了微妙的變化,雖然也“時(shí)刻提醒自己絕對(duì)不能真的變成騙子”，并愿意讓對(duì)方拿走皮大衣，但一次次的行為和一次次的改換地方本身就說明“我”的自尊心的消失和底線的喪失。

　　示例二:小說是對(duì)社會(huì)人情淡薄的批判，小說中的“我”在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖,雖有一些人施以援手，但更多的人卻冷眼旁觀，以至于“我”在第三次出售皮大衣時(shí)被趕走。文章結(jié)尾處更鮮明地體現(xiàn)這點(diǎn)。“人們的洞察力似乎越來越尖銳”，“我”的痛苦竟然成為了他們的笑料，戳穿“我”被他們當(dāng)作十足的樂趣了。人情淡薄可見一斑。小說就是借這些人的表現(xiàn)來對(duì)社會(huì)進(jìn)行無情的揭露和批判。(觀點(diǎn)明確2分，分析合情合理6分，酌情給分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀

　　12. (1)【解析】答B(yǎng)給3分，答D給2分，答C給1分，答A、E不給分。A項(xiàng)“觀點(diǎn)一致”于文中無據(jù)。C項(xiàng)“王國維如屈原般具有民族情懷和愛國精神”只是原因之一。E項(xiàng)“吳梅代表著20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就”并非作者觀點(diǎn)。

　　【答案】BD

　　(2)【解析】“道”和“器”是中國古代的一對(duì)哲學(xué)范疇。“道”是無形象的，含有規(guī)律和準(zhǔn)則的意義;“器”是有形象的，指具體事物或名物制度。文本中說王國維“以專門史形式呈現(xiàn)出來的《宋元戲曲史》，‘求事物變遷之跡而明其因果’”，治戲曲史“溯源探流，追求道器結(jié)合——于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于形下之器”。結(jié)合“道”“器”的概念，即可得出本題答案。

　　【答案】①道”指中國文化的發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律(事物變遷之跡與其因果)。②“器”指文化現(xiàn)象(史料)。③“道器合一”指通過文化表象探索文化發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律，又用文化發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律證實(shí)文化表象(于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于形下之器)。(每點(diǎn)2分)

　　(3)【解析】分析人物的行為，從二、三、四段提取關(guān)鍵句。王國維“堅(jiān)持從歷史著眼”，“從嚴(yán)密的考證出發(fā)”，“用史料說話”，有“良知和擔(dān)當(dāng)”，像屈原一樣有著“懷疑精神”，具有“扎實(shí)深厚的國學(xué)功底和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度”。

　　【答案】①良知擔(dān)當(dāng)：他試圖發(fā)現(xiàn)中國文化的興衰存亡之道，為風(fēng)雨飄搖的中國傳統(tǒng)文化確立一個(gè)歷史根基。②敢于懷疑：王國維在《詠史詩二十首》中，面對(duì)蒼茫歷史“呵而問之”，分詠相對(duì)完整的“中國全史”。③科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：他治學(xué)從嚴(yán)密的考證出發(fā)，用史料說話;重證據(jù)，重事實(shí)。(每點(diǎn)2分)

　　(4)【解析】理解題干中“獨(dú)到之處”的意思，找出文中的提示語：“取得了一系列的研究成果”，“新史學(xué)的典范”，“開一代之學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)”等。結(jié)合上下文，即可得出王國維在治學(xué)方法上的獨(dú)到之處。

　　【答案】①堅(jiān)持了歷史的觀點(diǎn)：主張欲知古人必先論其世，欲知后代必先求諸古;②道器結(jié)合：主張從嚴(yán)密的考證出發(fā)，用史料說話，溯源探流，追求道器結(jié)合——于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于形下之器;③采用古今中外結(jié)合的“古史新證”的手段：取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證;取異族之故書與吾國之舊籍互相補(bǔ)證;取外來之觀念與固有之材料互相參證;④吸收了西學(xué)邏輯推演的方法。(每點(diǎn)2分)

　　五、語言文字運(yùn)用

　　13. 【解析】嗤之以鼻：用鼻子吭氣，表示看不起，語意重。不足掛齒：不值得一提，可表示自謙。不屑一顧：認(rèn)為不值得看而不看。

　　【答案】B

　　14.【解析】 B.結(jié)構(gòu)混亂。“借口……為名”雜糅，可表述為“借口……”或“以……為名”。C.否定不當(dāng)，“避免”與“不再”連用導(dǎo)致表意錯(cuò)誤;D.約數(shù)重復(fù)，去掉“近”或“余”。

　　【答案】A

　　15.【解析】綜合來看，幾個(gè)句子的中心議題是“修辭學(xué)中的示現(xiàn)”，抓住前后的銜接詞、照應(yīng)詞排序，第③句中的“后來”，照應(yīng)前文的“本是”，①是對(duì)③具體闡釋，④⑤②是總分結(jié)構(gòu)，⑤照應(yīng)后文的“同追述的示現(xiàn)相反”。也可用排除法，根據(jù)“預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反”判定前面一句是⑤，AD兩項(xiàng)排除，⑤句前是④;④句是總述句，后三句分別闡述“追述的”、“預(yù)言的”、“懸想的”，故②句應(yīng)在⑤后。④⑤②排列的有BC選項(xiàng)，也可排除AD選項(xiàng)。列舉杜甫詩句是為了說明“修辭手法”，根據(jù)語感，順序應(yīng)為③①，由此可選C。

　　【答案】C

　　16.【解析】①處前是“然而”，應(yīng)填與“與人玫瑰，手有余香”表意相反的內(nèi)容;②處前是“總之”，應(yīng)填對(duì)上文的總結(jié);根據(jù)下文“你可以……，你可以……”可知，③處應(yīng)填“你可以用各種方式給予”之類的語句。

　　【答案】(示例)①我們并不習(xí)慣給予 ②給予對(duì)我們的身心健康大有益處 ③你可以用各種方式給予(意思相近，符合語境即可。答對(duì)一處2分，兩處4分，三處5分。)

　　17.【解析】觀察圖標(biāo)的各個(gè)構(gòu)圖細(xì)節(jié)：雙手捧起小禾苗(孩子)，四顆紅心圍繞著一顆紅心。結(jié)合題干中的“中華慈善總會(huì)”，說明寓意。

　　【答案】(示例)整個(gè)圖標(biāo)由心、兒童、托舉的雙手構(gòu)成，(2分)多顆“心”匯聚，寓意著來自四面八方的愛心因慈善而匯聚到一起，(2分)變形的雙手托舉著兒童，寓意著共同呵護(hù)、關(guān)愛與援助兒童。(2分)(構(gòu)成要素少一個(gè)要素扣1分，扣滿2分為止;寓意寫到慈善、匯聚、關(guān)愛和援助兒童即可)

　　六、寫作

　　18.【寫作提示】從教練的角度：關(guān)注缺陷，更要關(guān)注優(yōu)點(diǎn);善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的價(jià)值;要注意細(xì)節(jié)的獨(dú)特之處;分析原因比了解結(jié)果更重要;選拔人才，不能求全責(zé)備;發(fā)現(xiàn)人才，要獨(dú)具慧眼;等等。從許海峰的角度：世有伯樂然后有千里馬;揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，方能進(jìn)步;知錯(cuò)能改，善莫大焉;等等。

猜你感興趣：