2017語文高考調(diào)研卷及答案
高考語文大閱讀題,綜合性強,這給教師的指導和學生的解題帶來了很大的難度。下面是學習啦小編為你整理關(guān)于2017語文高考調(diào)研卷及答案的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017語文高考調(diào)研卷
第Ⅰ卷閱讀題(70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成 1～3題。
中華民族的孝文化歷史悠久，源遠流長。中國歷史上，“孝”是進入家庭觀念中最早的倫理道德范疇。傳說堯時，“虞舜,性至孝”,感天動地，“帝堯聞之,遂以天下讓焉”。這可能就是中華孝文化的雛形。“孝”大興于周代，其初始意指尊祖敬宗、報本返初、生兒育女和延續(xù)生命;至孔子,使“孝”從其宗教與哲學意義轉(zhuǎn)化為“善事父母”的純粹倫理意義，從宗族道德轉(zhuǎn)化為家族道德;至《孝經(jīng)》,“孝”這個反映家庭親子關(guān)系的道德觀念被全面政治化了。
孝文化在中國文化中有著舉足輕重的地位?？鬃犹岢隽?ldquo;孝為仁之本”,而儒家思想也就是以“仁”為中心的道德思想,可見“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝經(jīng)》中，“孝”被置于道德規(guī)范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思說，孝是道德的根本，一切教化都從此產(chǎn)生。“孝”,作為中華民族傳統(tǒng)道德的本位,可以說是一切傳統(tǒng)道德規(guī)范的核心。
孝文化對“孝”有明確的規(guī)定，并強調(diào)“孝”與“順”的一致。曾子認為:“孝有三,大孝尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。 ”“尊親”不僅指尊敬,更有一系列禮儀規(guī)定;“弗辱”就是要安分守己，不許玷污祖上的名聲和家族的尊嚴，還要珍愛父母給予的身體;“能養(yǎng)”并非一般的供養(yǎng)，而是敬養(yǎng)。在中國的孝文化中，還強調(diào)“順”，即順從父母的意愿，孔子對孝的簡潔解釋是“無違”，儒家所提倡的“孝”從本質(zhì)上來說，就是服從長上的意志。
孝文化有著重要的政治內(nèi)涵。“孝”本是規(guī)范家庭內(nèi)部親子關(guān)系的倫理道德，但傳統(tǒng)的中國社會是家國同構(gòu)、君父同倫,“孝”也就具有了重要的政治意義。“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣。”君為天下父,行孝道就是行忠道,忠孝是一體的?！缎⒔?jīng)》認為:“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。 ”孝敬父母只是孝的開始,進德修業(yè)才是孝之終。這與儒家倫理“修身、齊家、治國、平天下”的思想相一致,與儒家“身—家—國”的模式相統(tǒng)一?？梢姡?ldquo;孝”已經(jīng)同時向個體道德領(lǐng)域和政治領(lǐng)域擴展,它起源于個體道德修養(yǎng),貫穿于家庭中贍養(yǎng)父母和家庭和睦,終于進德修業(yè),對國家和社會履行職責。
孝文化對“不孝”有明確的規(guī)定。在《孟子》中,孟子提出:“不孝有三，無后為大。”趙岐為其做了如下注解:“阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。 ”“阿意曲從,陷親不義”從精神層面提出致親于義則為“孝” ,陷親于不義則為“一不孝”?？梢?孝不是簡單的恭敬順從,而是以“義”作為“孝”的評判標準。“家貧親老,不為祿仕”則從物質(zhì)層面,即溫飽與否和是否為考取功名而努力提出“孝”的標準。最后,“不娶無子,絕先祖祀”又從發(fā)展的層面,即后繼是否有人的角度提出“孝”的標準。此處的“無后”并不是側(cè)重“不娶無子”,而是強調(diào)“絕先祖祀”,即無人繼承衣缽才是真正的無后,真正的大不孝。
(選自《中西方孝文化探析》，有刪改)
1.下列對原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)
A.中華民族的孝文化歷史悠久，源遠流長，“孝”由一種反映倫理道德的家庭觀念逐漸發(fā)展變化，后來被全面政治化了。
B.“孝”大興于周，其初始意為尊祖敬宗、報本返初、生兒育女和延續(xù)生命，有別于“善事父母”的倫理意義。
C.孔子提出“孝為仁之本”的觀點，確立了“孝”在中華傳統(tǒng)道德的地位,“孝”是一切傳統(tǒng)道德規(guī)范的核心。
D.傳統(tǒng)中國社會家國同構(gòu)、君父同倫的特點為“孝”向政治領(lǐng)域擴展奠定了社會基礎(chǔ)，“孝”也就具有了重要的政治內(nèi)涵。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)
A.曾子認為“孝有三，大孝尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)”，“孝”不僅要求內(nèi)心尊敬，更應體現(xiàn)在一定的禮儀上，敬養(yǎng)是“孝”的底線。
B.“阿意曲從, 陷親不義,一不孝也”，可見違背自己意愿、一味順從，最終使“親”陷于不義之中，這也是不孝順。
C.文章第四段采用對比論證的方法，將“孝”的豐富內(nèi)涵與儒家倫理思想作對比，突出孝文化具有重要的政治意義。
D.文章第五段引用孟子及趙岐的話，是為了幫助讀者進一步明確什么是中國孝文化中“真正的不孝”，從而增強了說服力。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)
A.孔子對“孝”有積極推動作用，他使“孝”從其宗教與哲學意義轉(zhuǎn)化為純粹倫理意義，從宗族道德轉(zhuǎn)化為家族道德。
B.孝文化在中國文化中有著重要的地位，“孝”是儒家核心思想“仁”的根本，是道德的根本，一切教化都從此產(chǎn)生。
C.孟子提出:“不孝有三，無后為大。”趙岐認為“不孝”的重點在于“絕先祖祀”，只要有人繼承衣缽，就不算是大不孝。
D.中華民族的孝文化有雙重意義，即家庭意義和社會意義，對 “孝”與“不孝 ”都有明確的規(guī)定，優(yōu)于西方孝文化。
(二)實用類文本閱讀(12分)
閱讀下面文字，完成 4～6題。
材料一
據(jù)統(tǒng)計，2014年至 2015年，媒體曝光的校園欺凌事件共 43起。其中，2015年 3月以來就有26起，發(fā)生地從大型城市北京、上海，到欠發(fā)達的廣西、云南，從東北遼寧，到南端省份海南。
2015年日本文部科學社對已經(jīng)認定的校園欺凌事件的統(tǒng)計表明，近年來，日本中小學校
園欺凌現(xiàn)象發(fā)生頻率呈激增之勢。
校園欺凌分為直接欺凌和間接欺凌，其中直接欺凌包括肢體欺凌和言語欺凌，間接欺凌
則指通過散播謠言、利用人際關(guān)系、煽動他人惡意對待等方式，將受欺凌者排除在某個團體
之外。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，以將欺凌視頻或受欺凌人的行為公布在網(wǎng)絡(luò)上為特征的網(wǎng)絡(luò)欺凌也
成為一種主要方式。
校園欺凌多發(fā)生在樓梯拐角、廁所、寢室或上下學路上，這類環(huán)境幾乎沒有外力控制，
青少年很容易在情緒失控的情況下做出非理性行為。一些幫派僅由在校學生構(gòu)成，他們出于
對社會幫派的好奇和自我保護的需要，自成一派;另一些幫派則極為復雜，不僅有不同年級
的學生，還有成人勢力等。
材料二
某重點中學的劉博告訴《中國新聞周刊》，外貌、成績等不是他欺負別人最直接的原因，
真正的原因是被欺負者的性格不太合群，或者自己不認同。“一般學生沒人欺負，容易被欺
負的是那些讓我們感覺有點‘假’的人”，“說話方式讓我不喜歡”，或“看起來很不順眼，
很欠扁”。
旁觀者也是校園欺凌行為中不可或缺的因素。如果旁觀者對欺凌行為默不作聲，或者叫好，就會助長欺凌者的行為，導致欺凌現(xiàn)象越來越多。如果旁觀者能夠給予受欺凌的同學以支持，欺凌行為再次發(fā)生的概率就會減少。
多位專家表示，除了青少年自身的成長特點，校園狀況是外部社會的縮影，是成人世界
的映射，更是教育環(huán)境的直接反映。最直接的原因是，孩子們成長過程中，沒人教他們?nèi)绾?/p>
應對、處理孩子之間的沖突，他們不知道該如何對待自己情緒的宣泄，最終選擇了暴力這種
方式。
在北京師范大學心理學院教授寇彧看來，家庭中專制、放任的教養(yǎng)方式最有可能造成學生的不良行為，孩子模仿父母的攻擊行為，偶爾做出的越軌行為也得不到有效糾正，久而久之，欺凌者習得了攻擊和傷害行為，被欺凌者習得了逆來順受的應對方式。
材料三
2013年，日本參議院通過《欺凌防止對策推進法》，此外，文部科學省增加了學校輔導員和護理員的數(shù)量，擴充學校咨詢機構(gòu)及校園社會工作者的規(guī)模，并設(shè)置 24小時不間斷服務咨詢電話，以幫助學生處理各種問題。
澳大利亞專門建立了政府組織和網(wǎng)站，幫助學校解決欺凌現(xiàn)象，同時將反對欺凌、騷擾、歧視、暴力的教育列入教學大綱。每年三月的第三個星期五，是國家命名的“反欺凌日”。
中國學校普遍對校園欺凌行為不愿承認也不愿正視，但也有些民間機構(gòu)開始自發(fā)地進行校園欺凌行為的干預。廣州市“青年地帶”于 2012年啟動了反校園欺凌服務項目，他們與政府合作，對海珠區(qū)
12所學校每校派駐兩名社工。“青年地帶”正在籌備開發(fā)一個名為“校園零欺凌”的 APP，希望能通過新媒體平臺，實現(xiàn)青少年、家長和教師的互動，普及預防及應對校園欺凌的信息，實現(xiàn)對校園欺凌真實情況的評估。
4.下列對上述材料的理解和分析，最恰當?shù)囊豁検?3分)
A.解決校園欺凌問題不僅是中國的難題，也是全世界關(guān)于青少年成長需要共同面對的難
題。
B.校園欺凌方式多種多樣，呈現(xiàn)出隱蔽性與幫派化的特點，歸根到底其實都是成人社會的
映射。
C.產(chǎn)生校園欺凌現(xiàn)象的原因涉及青年自身和教育環(huán)境，外部環(huán)境的狀況直接導致了校園欺
凌現(xiàn)象的產(chǎn)生。
D.目前我國“反校園欺凌”只能依靠民間機構(gòu)，隨著時代的變化，“反欺凌”的新手段也
應運而生。
5.下列針對三則材料的理解和分析，最恰當?shù)膬身検?4分)
A.材料一顯示，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)欺凌成為校園欺凌的一種主要方式，這種間接欺凌
的傷害遠大于直接欺凌。
B.材料一顯示，由于校園欺凌多發(fā)生在樓梯拐角、廁所、寢室等幾乎沒有外力控制的環(huán)境，
所以學校對此也無能為力。
C.材料二中專家認為，孩子在成長過程中，需要得到指導，幫助他們正確應對、處理孩子
間的沖突，正確宣泄情緒。
D.材料三顯示，發(fā)達國家對校園欺凌現(xiàn)象高度重視，并采取了一系列積極應對措施，這些
都值得我國借鑒。
E.三則材料從不同角度對校園欺凌現(xiàn)象進行了分析，表明校園欺凌現(xiàn)象普遍，原因多樣，
傷害影響深遠，應著力解決。
6.結(jié)合材料內(nèi)容，請你就如何解決校園欺凌問題，談談你的建議。(5分)
(三)文學類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成 7～9題。
靜夜品瓷
程應峰
夜靜時分，忽地就想到了景德鎮(zhèn)，想到了多年前不經(jīng)意打碎的一只來自景德鎮(zhèn)的薄胎青
花瓷瓶，想到了曾經(jīng)讀過的一首詩，想到了詩中所寫的“一根白發(fā)，掉落在潔白的瓷盤上，
牽動心中萬千愁緒”的情景，這情景，竟然一直存留在我的記憶之中。
都是因為瓷器。瓷器這東西，每一道工序都是一個故事，每一片溫潤都是一種情懷，每
一縷光澤都閃爍著離奇的色彩，它總是古色古香、不著痕跡地將生活的美和好嵌入一個人的
生命。
我有兩次抵達景德鎮(zhèn)的經(jīng)歷，一次是在夢里，一次是在夢外，這兩次都披著夜色，悄悄
的，靜靜的，沒有喧鬧和喧嘩，但我卻分明聽見質(zhì)地優(yōu)雅的瓷器的聲音天籟般傳來。這聲音，
沾染著濃重的人文氣息，漫溢華宇，貫穿古今，美輪美奐，直入心扉。
就像大都市總是陷落在繁華里一樣，無論是白天還是黑夜，景德鎮(zhèn)總是陷在瓷器里。這
里的花盆是瓷的，燈桿是瓷的，景觀是瓷的，圖案裝飾也是瓷片鑲嵌而成。比比皆是的商鋪，
擺放著五花八門的瓷器，旅館、飯店、廣場、游樂園，哪里都泛現(xiàn)著瓷器的光澤。那些看起
來無處不在的，大大小小、形形色色的瓷器，總是旗幟鮮明地撞入眼簾，令人心怡而感嘆。
就像有人說的，景德鎮(zhèn)的瓷，比漢語里的詞還要多得多哩。
燈影籠罩下的瓷都，是值得慢慢品味的。無須外在的叩擊，這滿街滿巷遍布的瓷，就可
以層層疊疊地在心中回響起來，回響起千年的美麗和滄桑。如此美妙的去處，如此美妙的音
韻，是值得在靜夜、在燈影月色里、在行云流水處細細品味的。
走過一家樂器店，我看見了各種瓷樂器：瓷排簫、陶塤、瓷琴、瓷二胡、瓷嗩吶、藍斑
腰鼓等等，令人目不暇接。我不知道它們究竟能散發(fā)出怎樣不同凡響的音韻，但在我的想象
中，它們一定有著或厚重，或悠遠，或美麗多姿，或情意綿綿的音韻，這音韻，有著不可抵
御的誘惑力。
回轉(zhuǎn)，靜坐賓館大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋紋樽”、“荷葉口瓶”……在聲光
電的策動下呈現(xiàn)出古樸、嫻雅、沉靜、大氣之神韻，那優(yōu)美的形態(tài)、別致的釉色、含蓄的花
紋生動而傳神，教人觀之再三，不舍移步離去。是啊，最美的瓷器如淑女，最精致的瓷器如
少女，就算在幽幽暗暗里，明明滅滅中，也能感受其晶瑩剔透的質(zhì)地，滑潤如玉的釉面，以
及迷離狀態(tài)下所具有的神秘溫潤的氣息。這聚集著東方女性純潔、溫柔、細膩、內(nèi)斂品性的
瓷器啊，究竟蘊涵著多少不為人知的生命美麗?透過眼前的瓷器，所能體驗的，除了窯變的
神奇，還有空明無塵的人間趣味。
無論讀瓷還是聽瓷，都需要慢慢慢慢地品。用心品了，就能品出它的源遠，品出人類卓
越的智慧，品出屬于它的春花秋月，品出它所承載的歷史蘊含。用心品瓷，可以讓人沉入或
清新或愉悅或凝重的人生境界里，繼而在思想的枝丫上，長出簇新的可以自由飛翔的芽葉來。
(選自《文學與人生》，有刪改)
7.下列對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當?shù)囊豁検? 3分)
A.文章以“夜靜想到一只薄胎青花瓷瓶”與“一根白發(fā)，掉落在潔白的瓷盤上”詩句開頭，
既呼應題目，又增添文化氣息。
B.文中多處運用比喻，如“就像大都市陷落在繁華里一樣”、“最美的瓷器如少女”，起
到了化抽象為具體的作用。
C.文章開頭從夜靜時分想起瓷器寫起，然后展開夢里夢外聽瓷與讀瓷的經(jīng)歷，隨之觸發(fā)人
生的思考，構(gòu)思巧妙，感情真摯。
D.文章總體上運用了象征手法，字面上寫品瓷，實際上是借品瓷寫人生，強調(diào)人們要像品
讀瓷器一樣品讀人生獨特的滋味。
8.請結(jié)合全文簡析文章結(jié)尾畫線句子在文中的作用。(5分)
9.從全文看，作者靜夜品瓷“品”出了哪些韻味?(6分)
二、古詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文字，完成 10～13題。
王導，字茂弘，光祿大夫覽之孫也。父裁，鎮(zhèn)軍司馬。導少有風鑒，識量清遠。年十四，
陳留高士張公見而奇之，謂其從兄敦曰：“此兒容貌志氣，將相之器也。”初襲祖爵，后參東
海王越軍事。時元帝為瑯邪王，與導素相親善。導知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復之志。
帝亦雅.相器重，契同友執(zhí)。帝之在洛陽也，導每勸令之國。會帝出鎮(zhèn)下邳，請導為安東司馬，
軍謀密策，知無不為。及徙鎮(zhèn)建康，吳人不附，居月余，士庶莫有至者，導患之。會敦來朝，
導謂之曰：“瑯邪王仁德雖厚，而名論猶輕。兄威風已振，宜有以匡濟者。”會三月上巳，帝
親觀禊，乘肩輿，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘.之，
見其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左。導因進計曰：“古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，
虛己傾心，以招俊義。況天下喪亂，九州分裂，大業(yè)草創(chuàng)，急于得人者乎!顧榮、賀循，此
士之望，未若引之以結(jié)人心。二子既至，則無不來矣。”帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而
至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此之后，漸相崇奉，君臣之禮始定。
俄而洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七，導勸帝收其賢人君子，與之圖事。時荊揚
晏安，戶口殷實，導為政務在清靜，每勸帝克己勵節(jié)，匡主寧邦。于是尤見委杖，情好日隆，
朝野傾心，號為“仲父”。帝嘗從容謂導曰：“卿，吾之蕭何也。”
永嘉末，遷丹陽太守，加輔國。導上箋曰：“昔魏武，達政之主也;荀文若，功臣之
最也，封不過亭侯。倉舒，愛子之寵，贈不過別部司馬。以此格萬物，得不局跡乎!今者臨
郡，不問賢愚豪賤，皆加重號，輒有鼓蓋，動見相準。時有不得者，或為恥辱。導忝.荷重任，
謹送鼓蓋加崇之物，請從導始。”帝下令曰：“導德重勛高，孤所深倚，誠宜表彰殊禮。”拜寧
遠，尋加振威。愍(憫)帝即位，征吏部郎，不拜。
(選自《晉書·王導傳》)
10.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是( 3分)
A.帝亦雅相器重 雅：甚，很
B.竊覘之 覘：察看
C.帝嘗從容謂導曰 從容：鎮(zhèn)定自若
D.導忝荷重任 忝：有愧于，辱
11.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( 3分)
A.“徙”和“遷”古代都指官職調(diào)動。“遷”一般表示官職升降，“徙”則表調(diào)職。
B.九州，中國的別稱。古代分中國為九個州，具體是哪九個，有多種不同的說法。
C.魏武，即魏武帝曹操。“魏武帝”是曹操的兒子曹丕稱帝后追封給曹操的謚號。
D.禊，古代傳統(tǒng)民俗，官吏百姓到水邊嬉游，消災祈福。這種活動只在春季舉行。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( 3分)
A.王導自幼氣質(zhì)出眾，張公見其風采后，對他隨從說王導有將相之才。
B.王導和元帝親如摯友，當吳地人士不親附元帝時，他即為此深感憂慮。
C.王導為元帝盡忠盡智，深受元帝器重，元帝把他看成是漢代名相蕭何。
D.看到朝廷對官吏幾乎有求必應，封賞過濫，王導便上奏請求謹慎施行。
13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)導知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復之志。(5分)
(2)帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詞，完成 14～15題。
臨江仙
陳克 ①
四海十年兵不解，胡塵直到江城 ②。歲華銷盡客心驚，疏髯渾似雪，衰涕欲生冰。送老齏鹽
?、酆翁幨?我緣應在吳興。故人相望若為情，別愁深夜雨，孤影小窗燈。
[注]①陳克：南宋詞人。②江城：指建康，今江蘇南京。③齏鹽：細碎的腌菜，這里代指養(yǎng)老之處。
14.下列對這首詞的分析與鑒賞，不恰當?shù)膬身検?5分)
A.“四海十年兵不解，胡塵直到江城” 交代了危急的時局，點明感慨的原因，具有統(tǒng)領(lǐng)全詞的作用。
B.“疏髯渾似雪，衰涕欲生冰”運用比喻、擬人的手法，形象地描寫出詩人的落魄形象，也點出“客心驚”的緣由。
C.“送老”一詞承上啟下，上承 “十年”“歲華銷盡”“疏髯”“衰涕”，下啟“應吳興”“別愁”“孤影”。
D.“別愁深夜雨，孤影小窗燈”兩句，以景結(jié)情，營造迷離恍惚的氣氛，寄托詞人難言的苦衷，含不盡之意。
E.這首詞感情真摯，巧設(shè)意象，意境深美，語言清新淡雅，淺處皆深，讀來韻味十足感人至深。
15.詞中寄寓了詞人哪些情感?請結(jié)合全詞簡要分析。(6分)
(三)名句名篇默寫((5分)
16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)杜牧在《阿房宮賦》中以“ ，”來質(zhì)問秦統(tǒng)治者，批判其貪婪與揮霍。
(2)屈原的《離騷》中“ ，”兩句寫出了當時違背準則、取悅別人的嚴酷現(xiàn)實。
(3)陸游的《游山西村》中表達出豁然開朗的人生境界的句子是“ ”。
第II卷表達題(80分)
三、語言文字運用(20分)
17.下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是(3分)
?、佟端疂G傳》英譯《在河邊發(fā)生的故事》，《紅樓夢》俄譯《紅色閣樓里的夢》，原著的韻
味全失，使中國讀者覺得簡直不可理喻。
?、谛稣涎堇デ队螆@驚夢》，云臺上那青衣眼神流轉(zhuǎn)，碎步生蓮，才一開腔便先聲
奪人，樓上樓下的看客皆轟然叫好。
?、垭娨曔B續(xù)劇《人民的名義》展現(xiàn)了形形色色的官場眾生相，有人勾心斗角只求升官發(fā)
財，有人犬儒到底只求獨善其身。
?、茉谀橇鹘痂p石的歲月里，許多人致力于中國的金融改革，并為證券市場的建立付出了不少心血，為滬深兩市立下汗馬功勞。
?、菝鎸ΡP根錯節(jié)的貪腐案件，調(diào)查組辦案人員抱持堅定信念，縱使拔出蘿卜帶出泥，也絕不投鼠忌器，看了佛面看僧面。
A.①④ B.②③ C.③⑤ D.④⑤
18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.二十四節(jié)氣的名稱始見于殷商時代，到西漢已基本完備，屬中國歷法的獨特創(chuàng)造，幾
千年來對推動中國農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起了重要作用。
B.論文造假不僅導致研究重復低效、垃圾論文成堆，而且褻瀆了求真求實的科學精神，
破壞了公平競爭的學術(shù)規(guī)則。
C.按照法律規(guī)定，從事食品經(jīng)營需要獲得許可，但是目前一些網(wǎng)絡(luò)食品經(jīng)營者并沒有取
得資格，今后需要加大這方面的規(guī)范和管理。
D.霧霾嚴重影響百姓的生活，要治理霧霾，既要靠完善治理大氣污染的法律法規(guī)，又要
靠調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變生活方式、使用清潔能源等措施來實現(xiàn)。
19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)
?、倏萍及l(fā)展日新月異，
②人類面臨的命運卻十分脆弱。
?、畚覀兠媾R的重大自然
災難除了地震、火山、海嘯外，
④包括小天體撞擊、地球磁極倒轉(zhuǎn)、超級太陽風暴等。
生命體
⑤龐大如恐龍，也能在一夕間滅亡殆盡。
⑥人類必須保持足夠的危機感和緊迫
感。
?、?② ③ ④ ⑤ ⑥
A隨著 /因為也雖然因此
B雖然而盡管 /或許所以
C雖然但是 /還即使因此
D /而或許還即使所以
20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴
密。每處不超過 15個字。(5分)
有人驚呼我們已經(jīng)進入讀屏時代，青少年成為被電子屏奪走的一代，更有人簡單將讀屏
與碎片化的淺閱讀畫上等號，呼吁多讀書、少讀屏。事實上，
?、伲酥翆α⑵?/p>
來，不同的人群選擇不同的閱讀方式，無可非議。“布衣暖，菜根香，詩書滋味長。”有人在
紙質(zhì)書中嗅到了書香，感受到了閱讀審美;也有人將視野濃縮于方寸之間，在手指翻飛的滑
屏中獲取信息，
?、?。無論讀屏還是讀書，要義在讀。與其糾結(jié)讀屏與讀書，不
如反身自問：③?
21.請你寫兩句勸導語或警示語，提醒大家在校期間管控好手機，學校將制作成標語懸掛在教
學樓前。每句不超過 20字。(6分)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。 (60分)
這段時間，一些文化現(xiàn)象相繼引發(fā)人們關(guān)注：央視《朗讀者》節(jié)目激起了人們對文化經(jīng)典的熱情;民謠歌手趙雷在歌曲《成都》里唱出了文化韻味而給人們帶來感動;中學生武亦姝在央視《中國詩詞大會》上一鳴驚人而受到大家贊賞……
對此，有人認為是相關(guān)人員個人魅力的影響，有人認為是人們對泛濫娛樂節(jié)目的審美疲勞，還有人認為是人們對優(yōu)雅文化的渴望正在被喚醒……
那么，你又如何看待呢?請整體把握材料，聯(lián)系現(xiàn)實，自選角度作文。要求自定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;書寫規(guī)范。
2017語文高考調(diào)研卷及答案
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
1.C【解析】張冠李戴，確立“孝”在中華傳統(tǒng)道德的地位的是《孝經(jīng)》。
2.C【解析】“對比論證”說法錯誤。
3.D【解析】“優(yōu)于西方孝文化”于文中無依據(jù)。
(二)實用類文本閱讀(12分)
4.A【解析】B項“歸根到底其實都是成人社會的映射”程度擴大，理解錯誤;C項“社會環(huán)境的狀況直接導致了校園欺凌現(xiàn)象的產(chǎn)生”理解錯誤;D項“只能依靠民間機構(gòu)的自發(fā)干預”說法絕對。
5. C、D【解析】A項“間接欺凌的傷害遠大于直接欺凌”屬于無中生有;B項所以“學校對此也無能為力”強加因果，推論有誤;E項材料沒有分析校園欺凌現(xiàn)象的“傷害影響深遠”。(選對一個得2分，選對兩個得4分)
6.①政府高度重視。日本政府高度重視，參議院通過了《欺凌防止對策推進法》，從立法層面加大干預力度;澳大利亞專門建立了政府組織和網(wǎng)站，幫助解決校園欺凌現(xiàn)象。
②鼓勵民間機構(gòu)參與。學校和政府要正視校園欺凌現(xiàn)象，廣州市的“青年地帶”就在政府的鼓勵支持下，啟動了反校園欺凌服務項目。
③加大宣傳教育的力度。社會及學校要對青少年及家長加大宣傳教育的力度，優(yōu)化教育環(huán)境，幫助青少年健康成長。
(答對一點得2分，答對兩點得4分，答對三點得5分。其他答案酌情給分。)
(三)文學類文本閱讀(14分)
7.B【解析】B項“就像大都市陷落在繁華里一樣”不是比喻。
8.結(jié)構(gòu)上：①點題(照應題目)(1分)②總結(jié)全文(1分)
內(nèi)容上：①運用了比喻的手法將“思想”比作“嫩芽”“枝丫”，形象生動地說明了品瓷能讓人更深層地體會人生的境界，讓人們的思想自由。(2分)②表達了文章的主旨，品瓷就是品人生。(1分)
9.①品出了生活的美和好;②品出了沾染著貫穿古今的濃重的人文氣息;③品出了有著厚重悠遠、美麗多情的不可抵御的誘惑力;④品出了空明無塵的人間趣味。(答出1條2分，答出3條6分)
二、古詩文閱讀(35分)
(一)文言閱讀文(19分)
10.C【解析】C項 “從容”，在文中的意思應該是“私下”。
11.D【解析】D項 也可以在秋季舉行。
12.A【解析】A項 應該是張公對他堂兄說的。
13.(1)王導知道天下已亂，于是全心全意推戴尊奉(輔助)元帝，暗中立下復興國家的志愿。(“傾心”“推奉”“潛”各1分，文意通順2分)
(2)元帝于是派王導親自拜訪賀循、顧榮，兩人都接受邀請到元帝的府中，這樣吳地的人士紛紛前來拜見，百姓歸心于元帝。(“躬”“造” “風靡”各1分，文意通順2分)
14.B、E【解析】B項3分，E項2分。 B項“擬人”錯誤， E項“語言清新淡雅”錯誤。
15.①亡國之悲憤。詞人作此詞時，中原已淪陷，兵臨建康，作者面此痛心疾首，又無可奈何，滿腔忠憤溢于言表。
②年華已逝之悲恨。“歲華銷盡”，鬢發(fā)如雪，作者對自己年華老去、無法馳騁疆場深表遺恨。
?、蹖Π簿由畹目释?。詞人生逢亂世，僑居異鄉(xiāng)，渴望能歸老吳興。
?、茈x別的哀愁。詞人想歸老吳興，但又對建康的老朋友依戀不舍，離愁別緒籠罩心頭。
(評分標準:每點2分，答出任意三點給6分)
16.(1)奈何取之盡錙銖 用之如泥沙 (2)背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
(3)柳暗花明又一村
第II卷 表達題(80分)
三、語言文字運用(20分)
17. C【解析】①錯誤。“不可理喻”指不能夠用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫。②錯誤。先聲奪人，指在與對方或?qū)κ州^量以前，張揚聲勢來壓倒對方或使對方畏懼、退卻;后也指做事要搶先一步。此處語境并沒搶先一步之意。④錯誤。流金鑠石：形容天氣酷熱，好像金石都要熔化。
18. B【解析】A項，中途易轍造成的主謂搭配不當，應改為“二十四節(jié)氣屬于……獨特創(chuàng)造，對……起到作用”;C項，“加大這方面的規(guī)范和管理”搭配不當。D項，句式雜糅，應刪掉“來實現(xiàn)”。
19.C
20. ①無需將讀屏和讀書割裂 ②同樣找到了閱讀的樂趣 ③今天我閱讀了嗎(1句1分，3句5分。)
21.參考示例：(1)勸君惜取少年時，莫讓手機誤前程。(2)放下手機莫做低頭族頻頻往下，捧上書本要學奮進人天天向上。(答出1句3分，2句6分)
四、寫作(60分)
22.參照概括評分標準
原題：
這段時間，一些文化現(xiàn)象相繼引發(fā)人們關(guān)注：央視《朗讀者》節(jié)目激起了人們對文化經(jīng)典的熱情;民謠歌手趙雷在歌曲《成都》里唱出了文化韻味而給人們帶來感動;中學生武亦姝在央視《中國詩詞大會》上一鳴驚人而受到大家贊賞……
對此，有人認為是相關(guān)人員個人魅力的影響，有人認為是人們對泛濫娛樂節(jié)目的審美疲勞，還有人認為是人們對優(yōu)雅文化的渴望正在被喚醒……
那么，你又如何看待呢?請整體把握材料，聯(lián)系現(xiàn)實，自選角度作文。要求自定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;書寫規(guī)范。
審題角度：
1.文化現(xiàn)象關(guān)注。
2.原因思考：個人魅力、娛樂過度后的平衡、文化優(yōu)雅的內(nèi)心渴望……
3.現(xiàn)實及未來、傳統(tǒng)及歷史等的思考。
建議：基準分46;一類作文5%左右。
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