以課本為依托,熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí),密切關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn),只有在知識(shí)、能力、心理素質(zhì)三方面有了突破,學(xué)生才能自如應(yīng)對(duì)高考。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的2018全國(guó)高考政治考前復(fù)習(xí)，僅供參考!

　　全國(guó)高考政治考前復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

　　一、核心問題與基本線索

　　核心問題精神家園的耕耘。

　　基本線索是什么?有何用?做什么?

　　文化的作用----- 概念、特征、作用 文化的多樣性-----表現(xiàn)、既是民族的又是世界、交流與傳播 傳統(tǒng)文化----特征、作用、態(tài)度、繼承與發(fā)展 文化創(chuàng)新----源泉?jiǎng)恿Α?途徑、方向、要求 中華文化與民族精神---- 特征、內(nèi)涵、作用、弘揚(yáng) 落后文化腐朽文化---- 存在原因、危害、態(tài)度 文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)----目標(biāo)與路徑、自覺與自信、精神文明建設(shè) 思想道德建設(shè)----中心環(huán)節(jié)、核心價(jià)值觀、道德素質(zhì)、兩種修養(yǎng) 二、模塊梳理

　　(一)主題精神家園的耕耘。

　　(二)主線 文化發(fā)展的一般規(guī)律與中國(guó)文化發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合。

　　“一般規(guī)律”——文化的概念、形式、特征、作用與發(fā)展

　　“具體實(shí)際”——“承前啟后”中華文化與民族精神、文化強(qiáng)國(guó)與道德建設(shè)

　　(三)板塊文化作用篇;文化多樣性篇;傳統(tǒng)文化篇;文化創(chuàng)新篇;中華文化篇;民族精神篇;腐朽、落后文化篇;文化強(qiáng)國(guó)篇;道德建設(shè)篇。

　　三、重難點(diǎn)解析

　　(一)時(shí)政引領(lǐng)，問題導(dǎo)向

　　1. 講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)好聲音。

　　2. 凡人善舉，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　3. 優(yōu)秀文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的關(guān)系。

　　4. 弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，凝聚民族力量。

　　(二)把握主干，關(guān)注細(xì)節(jié)

　　1. 文化與生活

　　(1)文化的概念與特征

　　(2)文化的作用——精神力量;宏觀作用;微觀作用;綜合國(guó)力

　　2. 文化的傳承與創(chuàng)新

　　(1)文化多樣性——尊重、交流、傳播

　　(2)傳統(tǒng)文化——特征、繼承、發(fā)展

　　(3)文化創(chuàng)新——作用、途徑

　　3. 中華文化與民族精神

　　(1)中華文化——基本特征與作用

　　(2)民族精神——內(nèi)涵、核心、作用與弘揚(yáng)

　　4. 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

　　(1)腐朽、落后文化——產(chǎn)生原因，如何對(duì)待

　　(2)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)——路徑、自覺自信、精神文明

　　(3)思想道德建設(shè)——中心環(huán)節(jié)、核心價(jià)值觀、提高公民道德素質(zhì)、兩種修養(yǎng)

　　專題一 文化與生活

　　【查漏補(bǔ)缺】

　　一、文化與社會(huì)

　　1.文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

　　(1)文化的內(nèi)涵文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

　　(2)文化的特點(diǎn)

　?、傥幕侨祟惿鐣?huì)特有的現(xiàn)象。純粹“自然”的東西不能稱為文化。

　?、趥€(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)實(shí)踐中獲得和享用文化。

　?、廴藗兊木窕顒?dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

　　2.文化的形式

　　文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化;人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。

　　3.文化的社會(huì)作用

　　文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

　　4.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

　　(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響

　?、僖欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

　　②不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。

　　不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路;

　　不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

　　(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

　?、僭诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。

　　②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。

　?、畚幕a(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

　　(3)文化與政治相互交融

　?、匐S著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

　?、陔S著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代他國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

　　5.文化與綜合國(guó)力

　　(1)當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

　　(2)我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

　　二、 文化對(duì)人的影響

　　1.文化對(duì)人影響的表現(xiàn)

　　(1)文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。

　　(2)文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)

　?、傥幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞健?/p>

　?、谖幕绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

　　2.文化對(duì)人影響的特點(diǎn)

　　(1)潛移默化的影響(過程)。積極主動(dòng)參加健康向上的文化活動(dòng)。

　　(2)深遠(yuǎn)持久的影響(效果)。樹立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　3.豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展

　　優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　類型一 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

　　正確理解文化的反作用

　　文化是依存于社會(huì)又反作用于社會(huì)的精神力量，但它并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，在社會(huì)發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。

　　文化雖然反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用等量齊觀。

　　文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的影響具有雙重性。不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展的作用是不同的。先進(jìn)的、健康有益的文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。因此，不能籠統(tǒng)地說文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。

　　文化由經(jīng)濟(jì)決定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化發(fā)展有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有時(shí)滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是完全同步的。

　　全國(guó)高考政治考前復(fù)習(xí)題目及參考答案

　　2015年課標(biāo)卷Ⅱ20)2015年1月，有韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播

　?、偻苿?dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階

　　②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同

　?、鄯磻?yīng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大

　　④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　【答案】D

　　【解題指導(dǎo)】

　　本題注意文化背后的隱含的深層次內(nèi)容，如經(jīng)濟(jì)、政治等狀況。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn),文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的政治經(jīng)濟(jì)所決定,又反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)在政治文化中起決定性作用。文化與政治經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步越來越重要.②提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。③文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中作用越來越突出。④反文化霸權(quán)主義成為當(dāng)代國(guó)際政治的重要內(nèi)容。⑤參與政治生活,需要提高文化素養(yǎng)。

　　【典例2】(2016年全國(guó)高考全國(guó)2卷39).閱讀材料，完成下列要求。

　　2013年11月，在湖南省花坦縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧“的重要思想和要求。

　　十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要“思想，同村不同心，為貫徹的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花坦縣派出所扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦”道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力;根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡;精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。

　　2015年12月，中共中央，國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。

　　(2)扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。(10分)

　　【答案】

　　(2)文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧窮的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(共10分)

　　【解題指導(dǎo)】

　　(2)考查知識(shí)精確到具體的知識(shí)點(diǎn)，文化作為一種精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化發(fā)作用與經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)的健康的文化會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。

　　【遷移訓(xùn)練】

　　1.唐初盛世，“貞觀之治”，也是文學(xué)的“盛唐時(shí)期”，詩歌成就最為輝煌。王維、李白等一大批才華橫溢的優(yōu)秀詩人，創(chuàng)作出許多膾炙人口的詩篇。這一時(shí)期的詩歌熱情洋溢、豪邁奔放、具有郁勃濃烈的浪漫氣質(zhì)。即使是一些恬靜優(yōu)美之作，也同樣是生氣彌滿、光彩熠熠。這就是為后人所艷羨的“盛唐之音”。至晚唐，宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)。文學(xué)日衰，詩歌也呈現(xiàn)出憂時(shí)嗟生、消極悲觀的特點(diǎn)。對(duì)此現(xiàn)象，最合理的解釋是

　　文化的命運(yùn)決定國(guó)家的命運(yùn)

　　文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文脈與國(guó)脈相連

　　一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定

　　一定的文化依附于一定的經(jīng)濟(jì)政治

　　A. B. ①④ C. ②③ D. ②④

　　【答案】C

　　2.近段時(shí)間，共享單車遍布城市大街小巷，成為人們新的出行選擇。但私藏、破壞等“虐”車行為時(shí)有發(fā)生。騎穩(wěn)共享單車，還需要共享精神。這是基于

　　文化對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有指導(dǎo)作用

　　文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

　　社會(huì)主義精神文明需要人民群眾的共建共享

　　良好的科學(xué)文化素養(yǎng)能夠提升公民道德素養(yǎng)

　　A. B. ①③ C. ②③ D. ③④

　　【答案】C

　　文化只是影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的因素之一;自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。切不可夸大文化在這些方面的影響。

　　對(duì)文化對(duì)人的影響這一知識(shí)進(jìn)行理論分析和實(shí)際運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的問題

　　(1)在理論上，要明確并非所有的文化都能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，只有優(yōu)秀文化能夠做到這一點(diǎn)。

　　(2)在實(shí)際運(yùn)用上，要注意與當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行的全民讀書、傳誦經(jīng)典、模范評(píng)選等文化活動(dòng)相結(jié)合，與新時(shí)期的各種民族精神相結(jié)合，與當(dāng)前人們的文化消費(fèi)等生活實(shí)際相結(jié)合。

　　【典例1】(2016年全國(guó)高考浙江卷34)受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，政府和企業(yè)這樣做的理由有

　?、?“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界

　?、?“文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益

　?、廴藗兊木癞a(chǎn)品源自物質(zhì)載體

　　④文化對(duì)人的影響離不開特定的文化環(huán)境

　　A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

　　【答案】B

　　【解析】

　　優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，文化對(duì)人的影響離不開特定的文化環(huán)境，這些都是政府和企業(yè)建設(shè)“文化車間”的理由。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，這說明“文化車間”建設(shè)不會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，②不選;人們的精神產(chǎn)品源自實(shí)踐，而不是物質(zhì)載體，③說法錯(cuò)誤。

　　【解題指導(dǎo)】

　　“文化車間”的提法有新意。文化禮堂現(xiàn)在在廣大農(nóng)村仍然發(fā)揮重要作用。文化車間屬于文化建設(shè)的新舉措。本題考查這樣做的理由，而且主體是兩個(gè)，政府和企業(yè)。其實(shí)就是在考查優(yōu)秀文化的作用以及文化建設(shè)的意義。

　　【遷移訓(xùn)練】

　　1.杭州城很多圍墻上有墻繪，內(nèi)容有傳統(tǒng)美感，城市景觀，還有反腐倡廉和社會(huì)主義文化核心價(jià)值觀，“讓墻壁說話”，這種設(shè)計(jì)的原因是

　　文化環(huán)境對(duì)人的心靈起到熏染的作用

　　這樣的設(shè)計(jì)會(huì)在不知不覺間改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨?/p>

　　這樣的設(shè)計(jì)會(huì)促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新

　　這種設(shè)計(jì)會(huì)提升整個(gè)城市的文化品位

　　A. B. ①③ C. ①② D. ③④

　　【答案】C

　　2.2017年2月18日，繼《中國(guó)詩詞大會(huì)》火遍熒后，《朗讀者》火熱登場(chǎng)，讓觀眾可更多地沉醉于文學(xué)藝術(shù)之美。閱讀的樂趣就在于，它是一個(gè)廣闊的世界，讓你知道你的渺小，知道在歷史長(zhǎng)河中，很多東西是不必在意的，它讓我們能變得更聰明一點(diǎn)。這說明

　　優(yōu)秀作品是心靈的營(yíng)養(yǎng)品，讀書能讓我們的精神得以充盈

　　文學(xué)陶冶性情，優(yōu)秀文學(xué)作品成為人全面發(fā)展的主導(dǎo)力量

　　文化影響人生，讀書決定了我們思維的活力和人生的高度

　　朗讀是潛移默化的教育過程，能讓我們的心靈獲得成長(zhǎng)

　　A. B. ①④ C. ②③ D. ③④

　　【答案】B

　　【解析】

　　文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化對(duì)人的影響，主要是通過文化氛圍、文化活動(dòng)，經(jīng)過長(zhǎng)期的滲透形成的，是一種無形但有效的力量。主動(dòng)、自覺地接受文化熏陶，有利于愉悅精神、陶冶情操、提升審美水平和思想道德素養(yǎng)。繼《中國(guó)詩詞大會(huì)》火遍熒后，《朗讀者》火熱登場(chǎng)，讓觀眾可更多地沉醉于文學(xué)藝術(shù)之美。這說明文化對(duì)人的影響是潛移默化的，要積極主動(dòng)感悟先進(jìn)健康文化，豐富精神世界，適合題意;中的主導(dǎo)力量說法錯(cuò)誤，排除;夸大了文化的作用，排除;故本題答案選B。

　　【點(diǎn)睛】區(qū)分“潛移默化”和“深遠(yuǎn)持久”

　　“潛移默化”是指每時(shí)每刻、不知不覺地受到文化的影響，是從文化對(duì)人影響的過程來看的，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無形性和非強(qiáng)制性。“深遠(yuǎn)持久”是指經(jīng)年累月、難以抹去，是從文化對(duì)人影響的結(jié)果上說的，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的穩(wěn)定性和延續(xù)性。