高考政治科對(duì)時(shí)事政治的考查范錄優(yōu)由于政治學(xué)科的特點(diǎn)，每年高考政治的命題都要與時(shí)事政治緊密聯(lián)系。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的2018全國(guó)高考政治考前復(fù)習(xí)，僅供參考!

　　全國(guó)高考政治考前復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

　　一、走進(jìn)文化生活

　　1.文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響

　　(1)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來了可喜的變化

　　(2)文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

　　(3)文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

　　2.發(fā)展大眾文化的要求

　　(1)當(dāng)前人們?nèi)罕姷奈幕枨蟮奶攸c(diǎn)多層次、多樣化、多方面。

　　(2)大眾文化面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

　　(3)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。

　　(4)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

　　3.如何看待落后文化和腐朽文化

　　(1)落后文化

　?、俾浜笪幕暮x各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。

　　表現(xiàn)形式落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。

　　對(duì)待的措施落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

　　(2)腐朽文化

　　含義封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

　　危害這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。

　　措施必須堅(jiān)決抵制，依法取締。

　　(3)落后文化和腐朽文化仍然存在的原因

　　我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。

　　經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。

　　(4)提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。

　　二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮

　　1.如何看待傳統(tǒng)文化和外來文化

　　(1)對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”。

　　(2)對(duì)待外來文化既要“面向世界，博采眾長(zhǎng)”;又要“以我為主、為我所用”。

　　2.發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想和要求

　　(1)中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)馬克思主義的傳入。

　　(2)中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的歷史使命，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

　　(3)在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化的含義就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

　　(4)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。

　　(5)在文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　3.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

　　(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容 馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

　　(2)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求(如何建設(shè)) 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

　　(3)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮(必要性)

　　在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。但是，任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)對(duì)

　　文化發(fā)展方向采取放任態(tài)度。

　　推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心

　　價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝集力。

　　4.建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

　　(1)和諧文化的地位和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐

　　(2)建設(shè)和諧文化的要求要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。

　　(3)社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。人民群眾在這一活動(dòng)中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式。

　　(4)投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇。

　　三、社會(huì)主義精神文明建設(shè)

　　1.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容

　　(1)在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

　　(2)建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。

　　(3)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)

　　大力發(fā)展教育事業(yè)教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。

　　大力發(fā)展科技事業(yè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

　　大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要扶持公益文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

　　2.思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

　　3.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

　　社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家族美德個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　4.社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范

　　(1)地位社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中表現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

　　(2)社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義思想道德建設(shè)(榮辱觀的作用)

　　以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

　　(3)社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國(guó)公民“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。

　　5.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

　　(1)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義(區(qū)別)

　　科學(xué)文化修養(yǎng) 思想道德修養(yǎng)

　　(2)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系

　　良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

　　加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

　　(3)追求更高的思想道德目標(biāo)

　　在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

　　在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

　　類型一 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

　　為什么 文化的作用文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。當(dāng)今世界文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造 怎么樣 堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。以馬克思主義為指導(dǎo)建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的

　?、谧咧袊?guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路;

　?、墼鰪?qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信;

　?、芙ㄔO(shè)社會(huì)主義精神文明。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì);發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。 2. 文化自覺與文化自信

　　含義 文化自覺 是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) 文化 來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念 表現(xiàn) 對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心 意義 有利于增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力有利于更加自覺地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路有利于更加自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo) 措施 用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作;

　　要自豪自信地對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大力繁榮發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的社會(huì)主義文化;

　　要倍加珍惜我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱辛革命歷程中形成的光榮革命傳統(tǒng)使之深深融入人們的精神世界;

　　要大力弘揚(yáng)改革開放以來形成的新思想新觀念新風(fēng)尚不斷賦予中華文化以鮮明的時(shí)代特色;

　　要以積極的態(tài)度對(duì)待外來文化大膽吸收一切有利于我國(guó)文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果

　　全國(guó)高考政治考前復(fù)習(xí)題目及參考答案

　　【典例1】(2016年全國(guó)高考北京卷24)

　　以天津“泥人張”作品為依托，“夢(mèng)娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛。下列認(rèn)識(shí)正確的有

　　該公益廣告是文化傳播途徑的新的成功案例

　　該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)

　　該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力

　　該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

　　A. B. ①④ C. ②③ D. ②④

　　【答案】C

　　【】

　　科技進(jìn)步能改進(jìn)文化傳播的途徑及手段。但要注意文化傳播的途徑及手段所指不同，文化傳播的途徑主要強(qiáng)調(diào)文化怎樣傳播的問題，必須有行為、動(dòng)作;文化傳播的手段主要強(qiáng)調(diào)文化靠什么傳播的問題，必須是媒介。該公益廣告只能是傳媒的媒介即傳播的手段，不是傳播的途徑。

　　【典例2】(2015年山東卷43)社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。閱讀材料，回答問題。

　　材料一某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們?cè)趦A聽中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德。“道德模范廣播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?，不僅因?yàn)楣适戮?，更因?yàn)槟欠N源自道德的力量。

　　材料二公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

　　據(jù)材料，運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。(9分)

　　【答案】

　　(1)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大力發(fā)展先進(jìn)文化，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化;建設(shè)社會(huì)主義精神文明，開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng);加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立道德榜樣，全面提高公民道德素質(zhì)。(若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分)

　　【】

　　文化生活的第四單元側(cè)重于強(qiáng)調(diào)怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，復(fù)習(xí)備考時(shí)要形成知識(shí)體系，注重理解運(yùn)用;意義類主觀題，綜合性較強(qiáng)，能力要求較高，有一定的難度，需要學(xué)生具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和很強(qiáng)的分析和解決問題的能力，要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)和具有調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及分析和闡述觀點(diǎn)的能力。

　　1.兩千多年來,“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。2016年11月30日，“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)代表作名錄。“二十四節(jié)氣”的申遺成功

　　表明古代科技注重實(shí)際運(yùn)用, 具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)

　　是繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)

　　體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)可與尊重

　　有利于我們樹立高度的文化自覺和文化自信

　　A. B. ①④ C. ②③ D. ③④

　　【答案】D

　　【解析】

　　本題考查文化遺產(chǎn)、文化自覺和文化自信?！岸墓?jié)氣”的申遺成功，體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)可與尊重，也有利于我們樹立高度的文化自覺和文化自信，正確且符合題意;二十四節(jié)氣”屬于文化遺產(chǎn)而不是古代科技，不符合題意，應(yīng)排除;“二十四節(jié)氣”的申遺成功，并未涉及文化的創(chuàng)新，應(yīng)排除;故本題答案選D。

　　2.近段時(shí)間，共享單車遍布城市大街小巷，成為人們新的出行選擇。但私藏、破壞等“虐”車行為時(shí)有發(fā)生。騎穩(wěn)共享單車，還需要共享精神。這是基于

　　文化對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有指導(dǎo)作用

　　文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

　　社會(huì)主義精神文明需要人民群眾的共建共享

　　良好的科學(xué)文化素養(yǎng)能夠提升公民道德素養(yǎng)

　　A. B. ①③ C. ②③ D. ③④

　　【答案】C

　　類型二 社會(huì)主義核心價(jià)值體系

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系 社 區(qū)別 基本內(nèi)容 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀 國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧

　　社會(huì)層面的價(jià)值取向自由、平等、公正、法治

　　個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 地位 是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接 聯(lián)系 社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá) 【典例1】(2015年課標(biāo)卷20)“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)成才。2014年4月，某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響?！缎Ｓ?xùn)的故事》引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是

　　校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合

　　校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體

　　校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵

　　校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑

　　A. B.①④ C.②③ D.③④

　　【答案】A

　　【】

　　本題借助大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是文化生活的熱點(diǎn)，也是重點(diǎn)內(nèi)容，考法和角度多樣，復(fù)習(xí)備考時(shí)要從文化的作用、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、中華民族精神、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、思想道德建設(shè)角度綜合考慮。對(duì)于原因類試題，首先排除說法錯(cuò)誤選項(xiàng)，然后分析說法正確但能否構(gòu)成本題的原因，最后得出正確的選項(xiàng)。

　　【典例2】(2016年全國(guó)高考天津卷14)14.閱讀材料，回答問題。(13分)

　　守望相助，鄰里相恤，在我國(guó)有著幾千年的傳統(tǒng)。但近幾年隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄰里往來減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后再市北區(qū)全面推廣，今年擴(kuò)至全市。12年來，這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大，活動(dòng)形式從大眾化的自娛自樂擴(kuò)展到鄰里友愛互助和各類志愿服務(wù)，密切了居民間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。

　　(1)依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。(8分)

　　(2)“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。請(qǐng)列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。(5分)

　　【答案】

　　(1)(8分)

　　“鄰居節(jié)”植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;體現(xiàn)了和諧，友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀;是人民群眾創(chuàng)造的(或滿足人民群眾精神文化需求的)、喜聞樂見的一種文化形式。

　　(2)(5分)

　　答案示例一孝老愛親;有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;有利于促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧。

　　答案示例二誠(chéng)實(shí)守信;有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

　　(如果考生從其他角度作答，言之有理，酌情給分)

　　【】本題借“鄰里節(jié)”考查了家庭家風(fēng)教育這一時(shí)事熱點(diǎn)問題，對(duì)此問題從文化生活角度要明確家庭重視家風(fēng)教育，主要是想用正確的文化影響人，促進(jìn)個(gè)人正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。國(guó)家重視家風(fēng)教育，主要是為了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，以更好地發(fā)揮文化的作用。

　　1.新華社北京2017年4月1日電 日前，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)立河北雄安新區(qū)，這是以為核心的黨中央作出的一項(xiàng)重大的歷史性戰(zhàn)略選擇，是千年大計(jì)、國(guó)家大事。閱讀材料，回答問題。

　　材料二 2017年2月23日,中共中央專程到河北省安新縣進(jìn)行實(shí)地考察,主持召開河北雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)工作座談會(huì)。強(qiáng)調(diào)，規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)要把堅(jiān)持保護(hù)弘楊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)重點(diǎn)任務(wù)之一，在新區(qū)建設(shè)過程中，要延續(xù)歷史文脈，努力打造貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的創(chuàng)新發(fā)展示范區(qū)。此前，就如何保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題上，多次強(qiáng)調(diào)既不要忘本來，也要吸收外來，面向未來，堅(jiān)持交流互鑒、開放包容，積極參與世界文化的對(duì)話交流。只有面向世界，面向未來，中華民族才能建立“舊邦新命”的文化自覺，在世界文化的激蕩中立于不敗之地。

　　(2)結(jié)合材料二，從文化生活角度，談?wù)勚腥A民族如何才能在世界文化的激蕩中立于不敗之地。

　　【答案】

　　(2)批判繼承中華民族的傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，樹立高度的文化自信，做到不忘本來。

　　面向世界，博采眾長(zhǎng)，積極參與世界文化對(duì)話交流，在對(duì)話交流中，吸收、借鑒其他民族文化中的優(yōu)秀成果，做到吸收外來，以我為主，為我所用。

　　中華民族要在世界文化的激蕩中立于不敗之地需要中華文化的不斷創(chuàng)新，不斷前進(jìn)，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，建立“舊邦新命”的文化自覺，做到面向未來。

　　類型三 思想道德修養(yǎng)

　　二者的區(qū)別與聯(lián)系

　　科學(xué)文化修養(yǎng) 思想道德修養(yǎng) 區(qū)別 含義 人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程就是科學(xué)文化修 人們通過自省、自律等方式不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平陶冶思想道德情感養(yǎng)成良好行為習(xí)慣形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀樹立崇高理想的過程就是思想道德修養(yǎng) 方式 自我教育、自我提高 自省、自律等方式 作用 科學(xué)文化 人的思想道德修養(yǎng)給人以動(dòng)力對(duì)人的全面發(fā)展起著規(guī)范和導(dǎo)向作用 聯(lián)系 科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系就人的整體素質(zhì)而言科學(xué)文化修養(yǎng)是基礎(chǔ)和前提思想道德修養(yǎng)是靈魂;從理論上講一 注意

　　(1)不能認(rèn)為思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要因?yàn)槎咄戎匾獙?duì)個(gè)人而言都不可缺少。

　　不能籠統(tǒng)地說科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。只有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)才能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

　　不能認(rèn)為科學(xué)文化修養(yǎng)提

　　【典例1】(2016年全國(guó)高考浙江卷35).慈善涉及慈善組織慈善募捐捐贈(zèng)、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動(dòng)，弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國(guó)慈善法》。這表明

　　我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起

　　依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)

　　A. B. ①④ C. ②③ D. ③④

　　【答案】A

　　【】本題比較簡(jiǎn)單。我們看錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置，材料是《中華人民共和國(guó)慈善法》，錯(cuò)誤選項(xiàng)說從小事做起，與材料肯定不對(duì)應(yīng);依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)說法錯(cuò)誤。另外的選項(xiàng)屬于典型的斷章取義，沒有從整體上把握材料。這啟示我們必須要讀題，理解題，然后再去甄別選項(xiàng)。

　　1.美國(guó)思想家、文學(xué)家愛默生在他的作品《處世之道·崇拜》中寫道“有兩件事我最憎惡沒有信仰的博學(xué)多才和充滿信仰的愚昧無知。”對(duì)于這一觀點(diǎn)，以下理解正確的是

　　A. 優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　B. 信仰是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

　　C. 思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)不可或缺

　　D. 在文化選擇中明辨是非，增強(qiáng)抵制落后文化和腐朽文化的能力

　　【答案】C