2018考研政治重要名人名言考點(diǎn)
歷年考研政治中有些真題是以一些名人名言作為題干來(lái)命題的，對(duì)于考研的同學(xué)來(lái)說(shuō)，這是個(gè)難點(diǎn)。今天，學(xué)習(xí)啦小編整理了2018考研政治重要名人名言考點(diǎn)，以供考生復(fù)習(xí)。
2018考研政治重要名人名言考點(diǎn)(一)：
名人名言：
“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”(毛澤東)
一、考點(diǎn)解析：
(一)考點(diǎn)內(nèi)容分析
“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”這句名人名言涉及到馬克思主義基本原理唯物論部分的“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理”。
馬克思主義認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)既對(duì)立又統(tǒng)一。對(duì)立體現(xiàn)在二者的區(qū)別上，①物質(zhì)是客觀存在，意識(shí)是主觀存在;②物質(zhì)是根源，意識(shí)是派生;③物質(zhì)不能代替意識(shí)，意識(shí)不能代替物質(zhì)。統(tǒng)一體現(xiàn)在二者之間的聯(lián)系上，①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用;②物質(zhì)可以變成意識(shí)，意識(shí)可以變成物質(zhì);③意識(shí)與物質(zhì)具有統(tǒng)一性。從這可以看出毛澤東的這句名言體現(xiàn)的是物質(zhì)和意識(shí)之間的聯(lián)系——即二者可以相互轉(zhuǎn)化。
那具體我們應(yīng)該怎么理解這句話呢?“物質(zhì)可以變精神”是指意識(shí)對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映。人的意識(shí)的來(lái)源是物質(zhì)世界，人的大腦因?yàn)橛形镔|(zhì)世界的刺激再經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐從而做出對(duì)世界的反映，這就是“物質(zhì)可以變精神”。例如，一只蘋(píng)果砸在了牛頓的頭上，牛頓經(jīng)過(guò)一系列的論證推理得出“萬(wàn)有引力”這一理論。“精神可以變物質(zhì)”是指意識(shí)具有認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和功能。就是說(shuō)，它能反映客觀事物并形成觀念，從而指導(dǎo)實(shí)踐，反作用于客觀事物。例如，牛頓的“萬(wàn)有引力”理論被后人廣泛應(yīng)用，指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)。
(二)考點(diǎn)考試方式及考試角度分析
物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理在考試中常以選擇題的方式出現(xiàn)，有以下幾個(gè)考試角度：
(1)物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別與聯(lián)系
(2)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理的方法論
二、真題再現(xiàn)
(2005年單選)廣大農(nóng)民在致富奔小康的過(guò)程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說(shuō)法在哲學(xué)上的含義是
A.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量
C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D.先有精神，后有物質(zhì)
【答案】B
【解析】該題考點(diǎn)是物質(zhì)與意識(shí)的聯(lián)系。題干中說(shuō)的是要想經(jīng)濟(jì)上富裕就要先豐富你的思想，也就是要用知識(shí)武裝自己，充實(shí)自己。所以體現(xiàn)了精神可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)?？忌⒁饩褶D(zhuǎn)化成物質(zhì)是有條件的，就是要通過(guò)實(shí)踐。選項(xiàng)A、C、D本身說(shuō)法錯(cuò)誤，屬于唯心主義觀點(diǎn)。
2018考研政治重要名人名言考點(diǎn)(二)：
名人名言：
“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是這一總和中抽象出來(lái)的。”(恩格斯)
名人名言：
“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”(列寧)
一、考點(diǎn)解析：
(一)考點(diǎn)內(nèi)容分析
恩格斯和列寧的這兩段名言都是對(duì)馬克思主義物質(zhì)觀中“物質(zhì)”的概念的表述。
“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是這一總和中抽象出來(lái)的。”恩格斯對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇是通過(guò)個(gè)別與一般的關(guān)系界定的。恩格斯認(rèn)為的“物質(zhì)”是一種抽象的本質(zhì)特征即客觀實(shí)在性。所以恩格斯所說(shuō)的“物質(zhì)”并不是現(xiàn)實(shí)的物，但“物質(zhì)”又不能脫離現(xiàn)實(shí)的物，哲學(xué)的“物質(zhì)”范疇就是把現(xiàn)實(shí)中的多種多樣的物依照其共同的屬性概括起來(lái)的本質(zhì)特征。所以廣大考生要理解恩格斯所說(shuō)的“物質(zhì)”是揭示世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的本質(zhì)特征，是一種共性的特征。這就與古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義把“物質(zhì)”說(shuō)成是具體的物質(zhì)形態(tài)有了根本的區(qū)別。同時(shí)針對(duì)恩格斯給“物質(zhì)”下的定義大家要明白哲學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系是：普遍與特殊的關(guān)系，因?yàn)檎軐W(xué)揭示的是物質(zhì)世界的本質(zhì)特征，揭示的是共性，而具體科學(xué)揭示的是特殊領(lǐng)域的規(guī)律，體現(xiàn)各學(xué)科的特殊性，是個(gè)性。
“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇是通過(guò)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的。這句話說(shuō)明物質(zhì)是意識(shí)的源泉，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反過(guò)來(lái)會(huì)反映物質(zhì)。
(二)考點(diǎn)考試方式及考試角度分析
對(duì)“物質(zhì)”范疇的理解多以選擇題的方式出現(xiàn)。該考點(diǎn)可以從以下幾個(gè)角度命題：
(1)哲學(xué)“物質(zhì)”范疇與自然科學(xué)“物質(zhì)”范疇的區(qū)別。
(2)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。
二、真題再現(xiàn)
(1989年多選)科學(xué)的物質(zhì)范疇是
A.感性地存在著的東西B.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識(shí)的某一層次的物質(zhì)形態(tài)
C.從具有無(wú)限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體物質(zhì)形態(tài)的總和中抽象出來(lái)的
D.從各種具體事物中抽象概括出來(lái)的普遍的哲學(xué)概念
E. 與實(shí)際存在的事物和現(xiàn)象無(wú)關(guān)的抽象概念
【答案】CD
【解析】選項(xiàng)CD體現(xiàn)了恩格斯給“物質(zhì)”范疇做的概括，物質(zhì)就是把現(xiàn)實(shí)中的多種多樣的物依照其共同的屬性概括起來(lái)的本質(zhì)特征。AE屬于唯心主義，B項(xiàng)體現(xiàn)的是具體科學(xué)的“物質(zhì)”含義。
2018考研政治重要名人名言考點(diǎn)(三)：
名人名言：
“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”(馬克思)
一、考點(diǎn)解析：
(一)考點(diǎn)內(nèi)容分析
“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”這句名人名言涉及到馬克思主義基本原理唯物論部分的意識(shí)的本質(zhì)及意識(shí)的能動(dòng)性的知識(shí)點(diǎn)。
馬克思的這段名言是對(duì)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系的表述。“觀念的東西”指的是“意識(shí)”，“移入人的頭腦”，指的是意識(shí)不是頭腦中自生的而是來(lái)源于客觀物質(zhì)的。“在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西”，說(shuō)明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反映。對(duì)于這句話具體的理解為：物質(zhì)是意識(shí)的源泉，但是人的意識(shí)并不是被動(dòng)的直觀的反映客觀的物質(zhì)世界，而是具有能動(dòng)性的。認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，這是唯物主義的表現(xiàn)，認(rèn)為意識(shí)能動(dòng)的反作用與物質(zhì)，這是堅(jiān)持辯證法的表現(xiàn)。
馬克思的這段名言在考研政治中要求廣大考生掌握以下幾點(diǎn)：
1、意識(shí)與人腦的關(guān)系：意識(shí)的產(chǎn)生離不開(kāi)人腦，但人腦只是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)載體，意識(shí)的源泉是物質(zhì)。
2、人腦中的觀念(虛幻的觀念)都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到物質(zhì)原形(鬼神觀念的原形是人本身)。
3、對(duì)意識(shí)能動(dòng)性的理解：意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的不僅能夠反映世界而且能動(dòng)地改造世界的能力。主要表現(xiàn)為意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、能夠指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用以及意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。
(二)考點(diǎn)考試方式及考試角度分析
意識(shí)的本質(zhì)考點(diǎn)多以選擇題方式出題。意識(shí)能動(dòng)性考點(diǎn)既可以考選擇題也可考分析題，近幾年多以分析題的方式出現(xiàn)。該考點(diǎn)可以從以下幾個(gè)角度命題：
1、意識(shí)的起源及本質(zhì)。
2、意識(shí)能動(dòng)性及其與客觀規(guī)律的關(guān)系(可以分析題的方式考環(huán)境問(wèn)題及科技發(fā)展問(wèn)題)
二、真題再現(xiàn)
(1991年多選)“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”。這一命題揭示了
A.人腦是意識(shí)的源泉B.意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)
C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的
E.反映者與被反映者是完全同一的
【答案】CD
【解析】該題的考點(diǎn)是意識(shí)的本質(zhì)。C選項(xiàng)是意識(shí)的本質(zhì)的表述。D選項(xiàng)說(shuō)明意識(shí)與物質(zhì)具有同一性，即意識(shí)可以反映物質(zhì)。AB不符合馬克思主主義理論中意識(shí)的源泉是物質(zhì)這一觀點(diǎn)。反映者是指意識(shí)，被反映者是物質(zhì)，二者并不是完全同一的，所以E項(xiàng)錯(cuò)誤。
2018考研政治重要名人名言考點(diǎn)(四)：
名人名言：
“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。”(列寧)
一、考點(diǎn)解析：
(一)考點(diǎn)內(nèi)容分析
“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。”列寧的這句名人名言可以從考研政治中“意識(shí)的能動(dòng)作用”和“實(shí)踐觀”兩個(gè)考點(diǎn)去理解。“創(chuàng)造世界”首先是指在意識(shí)中形成新的觀念世界，然后通過(guò)實(shí)踐把觀念世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)世界即改造過(guò)的屬于人的世界。這既是唯物的，又是辯證的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的創(chuàng)造性、能動(dòng)性的觀點(diǎn)，而不是唯心主義的觀點(diǎn)。
(二)考點(diǎn)考試方式及考試角度分析
對(duì)“意識(shí)能動(dòng)作用”及“實(shí)踐觀”的考察可以以選擇題和分析題的方式出現(xiàn)。該考點(diǎn)可以從以下幾個(gè)角度命題：
(1)人與規(guī)律的關(guān)系。
針對(duì)這句名言，有很多同學(xué)認(rèn)為這句話是唯心主義的觀點(diǎn)，因此大家要了解人與規(guī)律的關(guān)系。規(guī)律的客觀性表明，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。但人們?cè)趯?shí)踐中可以認(rèn)識(shí)或發(fā)展規(guī)律，并利用這種合規(guī)律的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造世界、為人類謀利的目的。所以，人雖然不能無(wú)視規(guī)律但也不是在規(guī)律面前束手無(wú)策的。列寧這句名言中的“創(chuàng)造世界”指的就是改造世界，通過(guò)人類改造世界的能力的提高，不斷深入的認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律滿足人類發(fā)展的需求。
(2)意識(shí)的能動(dòng)作用。
意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。列寧這句名言中的“反映客觀世界”和“創(chuàng)造客觀世界”都屬于意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)。
二、真題再現(xiàn)
(2000年單選)人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界，這一命題表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有
A.決定性 B.預(yù)見(jiàn)性 C.能動(dòng)性 D.主動(dòng)性
【答案】C
【解析】這句話的意思是意識(shí)的能動(dòng)性不僅在于人們?cè)趯?shí)踐中正確地把握住客觀對(duì)象，形成思想、理論，更重要的還在于以這些正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)。因此，C選項(xiàng)正確。
2018考研政治重要名人名言考點(diǎn)(五)：
名人名言：
“當(dāng)然，就是物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，也只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無(wú)疑是相對(duì)的”(列寧)
一、考點(diǎn)解析：
(一)考點(diǎn)內(nèi)容分析
列寧的這句名人名言涉及到的考點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)部分“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”。物質(zhì)和意識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系。區(qū)別表現(xiàn)在：物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性;物質(zhì)是本源，意識(shí)是派生。聯(lián)系表現(xiàn)在：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。列寧這句名言主要是想說(shuō)明物質(zhì)和意識(shí)是有區(qū)別的，但是只有在強(qiáng)調(diào)二者何者為第一性的時(shí)候即在強(qiáng)調(diào)二者的區(qū)別時(shí)才從二者的對(duì)立角度思考，在大部分時(shí)間都強(qiáng)調(diào)的是二者的聯(lián)系，因?yàn)橐庾R(shí)永遠(yuǎn)也離不開(kāi)物質(zhì)，物質(zhì)是意識(shí)的本源。所以列寧這句話強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
(二)考點(diǎn)考試方式及考試角度分析
對(duì)“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”的考察可以以選擇題方式出現(xiàn)。該考點(diǎn)可以從以下幾個(gè)角度命題：
(1)物質(zhì)和意識(shí)的區(qū)別。
(2)物質(zhì)和意識(shí)的聯(lián)系。
二、真題再現(xiàn)
(2009年單選)物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指
A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性
C.物質(zhì)和意識(shí)何者更重要D.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切
【答案】A
【解析】本題考察物質(zhì)和意識(shí)的區(qū)別。A選項(xiàng)正確。
(2002年多選)意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，其對(duì)立便是相對(duì)的。這是因?yàn)?/p>
A.意識(shí)根源于物質(zhì) B.意識(shí)是物質(zhì)的反映 C.意識(shí)是物質(zhì)的固有屬性
D.意識(shí)是物質(zhì)的存在形式 E.意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
【答案】ABE
【解析】本題考察物質(zhì)和意識(shí)的聯(lián)系。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映，意識(shí)依賴于物質(zhì)，同時(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又有能動(dòng)的反作用，通過(guò)人的有意識(shí)有目的的實(shí)踐活動(dòng)，可以改變物質(zhì)的存在形態(tài)，這就是意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。所以選項(xiàng)A、B、E正確。意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，而不是一切物質(zhì)的固有屬性，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物而不是物質(zhì)的存在形式，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。
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