2018考研政治馬哲唯物辯證法命題題型趨勢(shì)分析
考研政治的復(fù)習(xí)，怎么也不會(huì)少了馬哲的唯物辯證法。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的2018考研政治馬哲唯物辯證法命題題型趨勢(shì)分析，供大家參閱!
2018考研政治馬哲唯物辯證法命題題型趨勢(shì)分析
一、命題規(guī)律
本部分命題規(guī)律有如下特點(diǎn)：
(一)命題形式：從單項(xiàng)選擇題、不定項(xiàng)選擇題、辨析題、論述題、材料題、分析題、圖例分析題都出現(xiàn)過(guò)，考點(diǎn)最多，題眼最集中，年年必有題，多數(shù)是主觀(guān)題。
(二)命題內(nèi)容：本部分的內(nèi)容歷年都是命題的密集區(qū)，歷年必考的章節(jié)是“馬哲”的三大核心章節(jié)之一，命題內(nèi)容具有如下特點(diǎn)：
1、主要以唯物辯法的三大基本規(guī)律和主要范疇為內(nèi)容，在各種類(lèi)型題中都出現(xiàn)過(guò);
2、本部分的熱門(mén)知識(shí)點(diǎn)有反復(fù)命題的習(xí)慣，例如：量變與質(zhì)變的關(guān)系、“適度”的原則、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀(guān)、矛盾的普遍性和特 殊性辯證關(guān)系及其方法論意義、辯證的否定觀(guān)、事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理、現(xiàn)象與本質(zhì)及其辯證關(guān)系、必然性和偶然性及其辯證關(guān)系等。多年來(lái)，這些知 識(shí)點(diǎn)經(jīng)常被考，因此不僅要熟背這些知識(shí)點(diǎn)，而且要能夠理解并運(yùn)用這些知識(shí)點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題。
3、本部分中“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律”一節(jié)是歷年考題所占分值比重最多的一節(jié)，尤其是近幾年來(lái)，10 分以上的大題的考查集中在“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律”一節(jié)的矛盾學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。
(三)命題分值：分值大，在政治理論考試中所占分值比例最大。
(四)命題素材：
1、中外哲學(xué)史上的著名論斷;
2、當(dāng)代科學(xué)領(lǐng)域中的典型事例和最新發(fā)展;
3、當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題。
(五)命題方式：
1、主要運(yùn)用“引言式”題目，要求運(yùn)用所學(xué)原理分析哲理名言或判斷哲學(xué)派別。
2、材料分析題以及圖例分析題，因?yàn)檗q證法的原理被用于分析一切自然社會(huì)思維現(xiàn)象，包括日常實(shí)踐活動(dòng)中的具體問(wèn)題，聯(lián)系實(shí)際的范圍最為廣泛，在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)時(shí)時(shí)養(yǎng)成用辯證法分析問(wèn)題的習(xí)慣。
二、趨勢(shì)預(yù)測(cè)
1、本部分是哲學(xué)考試中出題最多的一章，因此必須從各個(gè)角度、全方位來(lái)關(guān)注這一章。
2、由本部分的熱門(mén)知識(shí)點(diǎn)有反復(fù)考的習(xí)慣，建議應(yīng)試者應(yīng)不厭其煩地狠揪常考知識(shí)點(diǎn)，并側(cè)重于理解與運(yùn)用，尤其對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是歷年必考的一節(jié)，請(qǐng)高度重視。
3、考研的重點(diǎn)仍然在對(duì)問(wèn)題的分析上，尤其是近年來(lái)圖例分析的出現(xiàn)更要求考生具有很強(qiáng)的判別、分析、推理的能力。因而，此部分將是考試的重點(diǎn)，很容易出 10分大題，在分析問(wèn)題時(shí)必須注意三個(gè)基本點(diǎn)：一是要把握基本的知識(shí)點(diǎn)，或基本的辯證關(guān)系;二是運(yùn)用這些基本的知識(shí)點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題，要言之有據(jù)，有原理有憑 證;三是要防止問(wèn)題和非主要方面。
考研政治馬哲唯物辯證法知識(shí)點(diǎn)
一、世界是普遍聯(lián)系的
1、聯(lián)系的定義：一切事物之間和事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2、聯(lián)系的特點(diǎn)：
客觀(guān)性：是事物本身所固有的聯(lián)系，不是人強(qiáng)加的。
多樣性：內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系，直接聯(lián)系、間接聯(lián)系，主要聯(lián)系、次要聯(lián)系，必然聯(lián)系、偶然聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系、非本質(zhì)聯(lián)系等。其中內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系決定事物基本性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。
普遍性：整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，一切事物都處于普遍聯(lián)系中，孤立的事物是不存在的。
事物的聯(lián)系是普遍的、客觀(guān)的，又是具體的、有條件的。
3、聯(lián)系、系統(tǒng)
聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍的以系統(tǒng)的形態(tài)存在著。
系統(tǒng)：由相互聯(lián)系相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。具有：整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、開(kāi)放性。
二、世界是永恒發(fā)展的
1、發(fā)展的定義：事物運(yùn)動(dòng)變化中內(nèi)在具有的前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)。由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向負(fù)責(zé)，由無(wú)序向有序的上升運(yùn)動(dòng)。
2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
3、發(fā)展的過(guò)程性：可持續(xù)發(fā)展觀(guān)的哲學(xué)基礎(chǔ)
恩格斯：世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體。過(guò)程：一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。歷史的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
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