申論是國(guó)家軍轉(zhuǎn)干的重要考試科目，在備考階段多做申論模擬試題對(duì)考生會(huì)有很大幫助，以下是小編精心整理的江蘇軍轉(zhuǎn)干申論模擬試題及答案，希望能幫到你。

　　江蘇軍轉(zhuǎn)干申論模擬試題

　　一、注意事項(xiàng)

　　1.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。

　　2.作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

　　3.仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“申論要求”依次作答在答題紙指定位置。

　　4.答題時(shí)請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)，避免答錯(cuò)位置影響考試成績(jī)。

　　5.作答時(shí)必須使用鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無(wú)效。

　　二、資料

　　1.眼下走在城市的大街上，我們多半會(huì)被這樣的戶(hù)外廣告包圍著：“奢華”、“豪宅典范”、“上流人家”、“皇家”、“至尊”、“國(guó)際高尚住宅”等;打開(kāi)報(bào)紙網(wǎng)站，一些充滿(mǎn)誘惑力的廣告鋪天蓋地：“尊崇”、“正統(tǒng)龍脈”、“稀有尊貴生活”、“品味，源自尊貴血統(tǒng)”，伴隨著香車(chē)美女的巨幅彩照，張揚(yáng)著奢華與富貴。

　　今年來(lái)，奢侈品消費(fèi)火暴，據(jù)《商業(yè)藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)商業(yè)發(fā)展報(bào)告(2009-2010)》顯示：中國(guó)奢侈品消費(fèi)總額已增至94億美元，全球占有率為27.5%，并首次超越美國(guó)，成為世界第二大奢侈品消費(fèi)國(guó)。該藍(lán)皮書(shū)預(yù)測(cè)說(shuō)，未來(lái)5年，中國(guó)奢侈品市場(chǎng)將占據(jù)全球奢侈品消費(fèi)額首位。有媒體稱(chēng)，就推動(dòng)奢侈品業(yè)增長(zhǎng)而言，中國(guó)已經(jīng)成為無(wú)可置疑的領(lǐng)頭羊。

　　全球退稅公司(Global Refund)2010年1月21日發(fā)布數(shù)據(jù)稱(chēng)：據(jù)法國(guó)海關(guān)退稅統(tǒng)計(jì)，2009年中國(guó)前來(lái)法國(guó)的游客購(gòu)物總額增長(zhǎng)率達(dá)47%，共在法國(guó)消費(fèi)了1.58億歐元，占法國(guó)當(dāng)年退稅購(gòu)物貿(mào)易額60%，成為來(lái)法旅游的外國(guó)游客中消費(fèi)最多的大客戶(hù)。在法國(guó)購(gòu)物退稅的外國(guó)人中，中國(guó)人占據(jù)了13%，超過(guò)日本人(10%)、俄羅斯人(9%)和美國(guó)人(7%)。中國(guó)游客的主要消費(fèi)集中在時(shí)裝，人均消費(fèi)額為1071歐元，且這一局勢(shì)呈上升態(tài)勢(shì)：從2007年的39%、2008年的23.3%，一直到2009年的47%，也就是說(shuō)，中國(guó)人的消費(fèi)能力確實(shí)在持續(xù)增長(zhǎng)。

　　改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們的國(guó)家的確發(fā)展了，人民的生活的確也有了巨大改善，但也不得不承認(rèn)，一部分國(guó)人在富了之后的奢侈消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)，令人咋舌，讓人惶惑。眼下，熱衷“住大房、開(kāi)大車(chē)、吃大餐”的人不在少數(shù);出國(guó)游，一擲千金狂購(gòu)奢侈品的也是大有人在。某大款的兒子結(jié)婚時(shí)，包下一整座豪華酒樓，一連喜慶數(shù)日，婚禮耗資數(shù)百萬(wàn);有的富人花數(shù)萬(wàn)元高價(jià)買(mǎi)寵物，聲稱(chēng)不要國(guó)產(chǎn)的，只要進(jìn)口的，覺(jué)得牽一條名貴犬或者國(guó)外犬去遛，狗有身份，主人才風(fēng)光;更有甚者，有的富人點(diǎn)一道菜就是數(shù)萬(wàn)元，甚至十多萬(wàn)元，不管肚子是否裝得下，也不管最后浪費(fèi)多少，只要能出風(fēng)頭，只要能提高自己的知名度，只要能“鎮(zhèn)”住與他比闊的人，就覺(jué)得有面子。

　　2011年4月19日，上海國(guó)際車(chē)展媒體日拉開(kāi)帷幕，75款首發(fā)車(chē)與千輛展車(chē)亮相新國(guó)際博覽中心。此次上海車(chē)展上某款車(chē)竟要價(jià)4700多萬(wàn)元。但令人驚奇的是，越是天價(jià)豪車(chē)，越有人捷足先登。這款昂貴的超級(jí)跑車(chē)還未展出，就被人“先下手為強(qiáng)”訂下。在豪車(chē)館N5館里，這輛身價(jià)最高的超級(jí)跑車(chē)停放在展位的最里面，要接近它，至少要經(jīng)過(guò)兩道圍欄。這款在全球只發(fā)售77輛的豪華超級(jí)跑車(chē)，中國(guó)地區(qū)的配額只有5輛，而這些限量車(chē)已全被預(yù)訂掉了。

　　波士頓咨詢(xún)事務(wù)所BCG發(fā)表預(yù)測(cè)，認(rèn)為中國(guó)將在5至7年內(nèi)成為世界最大的高檔奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)。該事務(wù)所調(diào)查分析認(rèn)為中國(guó)人“渴望”購(gòu)買(mǎi)高檔奢侈品。有越來(lái)越多的中國(guó)家庭有了購(gòu)買(mǎi)奢侈品的能力。這種愿望在中國(guó)25至35歲年齡層的人群中特別明顯。在全球消費(fèi)者都越來(lái)越注重“可持續(xù)消費(fèi)方式”的時(shí)代，中國(guó)富人成為奢侈品“最后的堡壘”：中國(guó)富人對(duì)奢侈品，甚至對(duì)一些品質(zhì)并不那么“高檔”的商品，存在一種盲目的追逐心理。國(guó)際消費(fèi)心理研究人員發(fā)現(xiàn)，中國(guó)富人消費(fèi)方式具有“冒險(xiǎn)性”和“沖動(dòng)性”，特別容易成為高檔奢侈品的“俘虜”。近年來(lái)全球高檔奢侈品商都將未來(lái)幾年賺大錢(qián)的目光投向了中國(guó)。

　　2.最近人民網(wǎng)一則報(bào)道稱(chēng)：《重慶時(shí)報(bào)》轉(zhuǎn)載的一篇題為《中國(guó)行業(yè)收入差距擴(kuò)至15倍，已躍居世界首位》的新聞，引發(fā)公眾廣泛關(guān)注，有專(zhuān)家表示，“最高行業(yè)與最低行業(yè)收入差距達(dá)15倍”是源自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)。由于東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快于中西部地區(qū)。地區(qū)之間的居民收入差距一直在呈擴(kuò)大趨勢(shì)。但近些年來(lái)，由于西部地區(qū)大開(kāi)發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略的實(shí)施，地區(qū)間收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)已經(jīng)得到了一定程度的控制，但是依然很大。據(jù)有關(guān)部門(mén)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前，金融資產(chǎn)出現(xiàn)了越來(lái)越向高收入家庭集中的趨勢(shì)。城市戶(hù)均儲(chǔ)蓄存款最多的20%家庭擁有城市人民幣和外幣儲(chǔ)蓄存款總額，分別占城市居民儲(chǔ)蓄存款總額的64.4%和88.1%，而戶(hù)均金融資產(chǎn)最少的20%家庭，擁有城市人民幣和外幣儲(chǔ)蓄存款總額，分別僅占城市居民儲(chǔ)蓄存款總額的1.3%和0.3%。

　　3.長(zhǎng)期以來(lái)，“北上廣”(北京、上海、廣州)等一線(xiàn)城市是國(guó)人的向往之地，特別是大學(xué)畢業(yè)生把工作生活在一線(xiàn)城市作為自己的首選，但在北京、上海、廣州等一線(xiàn)城市打拼數(shù)年后，不少年輕人重新選擇到二、三線(xiàn)城市發(fā)展，被輿論稱(chēng)為“逃離北上廣”。這個(gè)群體雖然還不算龐大，但和多年來(lái)人才流動(dòng)的潮流“奔向北上廣”形成鮮明對(duì)比。

　　2010年5月，在北京打拼了5年的吳女士到武漢買(mǎi)了一套房，并辭職前往武漢裝修新房，舉家“轉(zhuǎn)戰(zhàn)中部”。吳女士說(shuō)：她結(jié)婚3年，到了買(mǎi)房生子的時(shí)候，他們這幾年攢下來(lái)50萬(wàn)元，加上雙方父母在他們結(jié)婚時(shí)贊助的20萬(wàn)元，這筆錢(qián)在北京剛夠三環(huán)附近一居室、四環(huán)附近小兩居室的首付，上下班交通又非常擁擠，兩人都沒(méi)有北京戶(hù)口，將來(lái)孩子入托、入學(xué)勢(shì)必困難。相比之下，武漢的房?jī)r(jià)還不太高。70萬(wàn)元能在武昌的繁華區(qū)域“光谷”買(mǎi)到不錯(cuò)的兩居室。

　　2006年，學(xué)習(xí)土木工程的小劉從鄭州工業(yè)大學(xué)畢業(yè)后，徑直撲到廣州“闖蕩”。“當(dāng)時(shí)就想到大城市干大事業(yè)，仿佛只有‘北上廣’這樣的大城市才有機(jī)遇和平臺(tái)。”但不久激情便消磨殆盡。他說(shuō)“我不排斥艱苦創(chuàng)業(yè)，但在廣州發(fā)展和生活，熬出頭的希望太小，付出與回報(bào)太不成比例了。”2010年，他下定決心，離開(kāi)了打拼4年多的廣州，在鄭州找到了一份建筑公司設(shè)計(jì)員的工作，起薪每月4000元。這個(gè)公司的業(yè)務(wù)范圍主要在中部地區(qū)，但是近幾年國(guó)家對(duì)中部地區(qū)的投入很大，大的建設(shè)項(xiàng)目很多，因此，在這里發(fā)展，前景不比廣州差。

　　“蟻?zhàn)?rdquo;，是青年學(xué)者廉思提出的一個(gè)概念，它代表著一群受過(guò)高等教育、但又生活在城市邊緣的年輕人。他們和螞蟻有諸多類(lèi)似的特點(diǎn)：高智、弱小、群居。北京、上海、廣州、深圳的城鄉(xiāng)結(jié)合部都聚集著這樣的人群，總數(shù)上百萬(wàn)人。由于歷史原因，中國(guó)的社會(huì)資源長(zhǎng)期過(guò)度集中于“一線(xiàn)城市”。這樣的年輕人懷揣知識(shí)來(lái)到一線(xiàn)城市尋夢(mèng)。但近年來(lái)，一線(xiàn)城市的房?jī)r(jià)和生活成本一路飆升，而且由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，他們生活在窘迫與不安之中。

　　4.廣西新聞網(wǎng)有則令人震撼、心酸的報(bào)道：19個(gè)孩子在危房中上課四年，坐在棺材上寫(xiě)作業(yè)。廣西都安瑤族自治縣九渡鄉(xiāng)九天小學(xué)加倫教學(xué)點(diǎn)，位于大山深處，徒步出山往返一趟至少需要4個(gè)小時(shí)。2007年3月份以前，該教學(xué)點(diǎn)曾有一個(gè)設(shè)施比較完備的學(xué)校，但作為危房拆除，新校舍遲遲未能建起來(lái)。九天小學(xué)只好以每學(xué)期100元的價(jià)錢(qián)，租用了村民一間四面透風(fēng)的“教室”，一名老師帶著3個(gè)班共19個(gè)孩子，一教就是4年。由于地上的木板年久失修，稍一用力踩踏，腐朽的木板就會(huì)斷裂，卡傷孩子的腳。當(dāng)?shù)卮迕穹Q(chēng)，曾經(jīng)有個(gè)孩子從教室內(nèi)墜落羊圈，所幸未受重傷。教學(xué)點(diǎn)沒(méi)有配備課桌椅，前來(lái)就讀的學(xué)生需要自己從家里帶來(lái)桌椅。因此，教室內(nèi)的課桌椅也是千奇百怪、形狀各異。房東家有一位80多歲的老母親，兒子、媳婦為其打造了一口棺材。為了解決沒(méi)有課桌椅的問(wèn)題，房東索性把老母親的棺材也貢獻(xiàn)出來(lái)，暫時(shí)給孩子們當(dāng)板凳用。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、自然、地理等方面制約，發(fā)展相對(duì)滯后，貧困人口數(shù)量眾多。1978年，我國(guó)貧困人口為2.5億人，占農(nóng)村總?cè)丝诘?0.7%。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，特別是隨著《國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃(1994-2000年)》和《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要(2001-2010)》的實(shí)施，扶貧事業(yè)取得了巨大成就。到2010年底，我國(guó)農(nóng)村貧困人口降至2688萬(wàn)人。

　　近期中央決定將農(nóng)民人均純收入2300元(2010年不變價(jià))作為新的國(guó)家扶貧標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)一般在日均1.5-2美元。根據(jù)目前匯率，這個(gè)比2009年提高了92%的標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于日均1美元。按照2300元的新標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)村貧困人口數(shù)將增加約1億人。

　　5.《莊子·至樂(lè)》中說(shuō)：“夫天下之所尊者，富貴壽善也;所樂(lè)者，身安厚味美服好色音聲也;所下者，貧賤夭惡也;所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲;若不得者，則大憂(yōu)以懼。其為形也亦愚哉。”

　　近年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了“炫富”現(xiàn)象。中國(guó)媒體時(shí)常出現(xiàn)這樣的報(bào)道：像有人花了600萬(wàn)元買(mǎi)一塊寶珀表，還有人用1000萬(wàn)元買(mǎi)一輛賓利豪華敞篷車(chē)。一名中國(guó)的年輕女性派了30輛奔馳車(chē)去機(jī)場(chǎng)接她的一只寵物狗。她用400萬(wàn)元買(mǎi)了這只狗，并且表示也會(huì)花大價(jià)錢(qián)來(lái)養(yǎng)它，每天至少給她的狗喂10瓶礦泉水，讓狗住在溫度不超過(guò)17攝氏度的空調(diào)房間里，吃的食物主要是雞肉和牛骨湯。這一事件再次激起了公眾對(duì)于中國(guó)一個(gè)新興階層的憤怒。這批人大都二十多歲，他們被認(rèn)為沒(méi)有付出什么勞動(dòng)，就通過(guò)繼承獲得了大量財(cái)富，被稱(chēng)為中國(guó)的“富二代”。他們從小就是“小皇帝”，靠父母在中國(guó)1978年實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后賺到的大把的錢(qián)過(guò)著奢侈的生活。比如，那名用豪華車(chē)隊(duì)接寵物狗的女子就對(duì)媒體說(shuō)：“金子有價(jià)，這只藏獒可是無(wú)價(jià)的。”“這種荒謬的行為就是為了吸引注意力。這是一種對(duì)財(cái)富的炫耀。”有位社會(huì)評(píng)論家指出，“這種對(duì)財(cái)富的過(guò)分和不健康的炫耀會(huì)導(dǎo)致窮人的不快，甚至仇恨。”像最近被創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)新詞“憤富”就反映了公眾對(duì)于這一階層粗俗的炫富行為的態(tài)度。

　　“炫富”現(xiàn)象還會(huì)扭曲人們的成功觀。有位名人就曾公開(kāi)宣稱(chēng)：“有的人說(shuō)我們這個(gè)世界上很多人靠花言巧語(yǔ)，你可以蒙一個(gè)人，那如果把全世界都蒙了，就是你的真誠(chéng)蒙到了別人，你欺騙一個(gè)人沒(méi)問(wèn)題，如果所有人都被你欺騙到了，就是一種能力，就是成功的標(biāo)志。”

　　6.有些專(zhuān)家提出“社會(huì)焦慮感”的概念，“社會(huì)焦慮感”屬于某些社會(huì)或時(shí)代。它是一種廣泛的心神不安和精神浮躁，是一種彌漫于社會(huì)不同階層的焦慮。它不會(huì)輕易消退，不容易通過(guò)心理的調(diào)適而化解。人們所焦慮的對(duì)象或有不同，但在其性質(zhì)和內(nèi)容上又存在著一些共性。比方說(shuō)，貧困者或憂(yōu)慮自己的生存缺乏保障，而富有者也可能憂(yōu)慮自己的財(cái)產(chǎn)缺乏保障。兩者雖然不可等量齊觀，而憂(yōu)慮則如一。這種社會(huì)性的焦慮往往直接由物質(zhì)的原因而起，也突出地表現(xiàn)于物質(zhì)生活，表現(xiàn)于擔(dān)心自己及家庭物質(zhì)生活的現(xiàn)狀和前景。長(zhǎng)期物質(zhì)生活上匱乏也一定會(huì)引起廣泛的社會(huì)焦慮。

　　這種社會(huì)焦慮在更深層次上涉及一種精神信仰的缺失。焦慮者因看見(jiàn)到處都是物欲的流行，功利的甚囂塵上，人們都以外在的成敗論英雄，以權(quán)力和金錢(qián)劃分人的等級(jí)，從而隱隱地痛感人們精神上缺乏一種寄托，沒(méi)有一塊能夠真正長(zhǎng)久的安身立命的地方。因?yàn)椋绻粋€(gè)人、一個(gè)民族精神上有寄托，有希望和追求，他就可能不會(huì)太在意物質(zhì)的匱乏，甚至將物質(zhì)的匱乏視作一種精神的歷練，從而也鼓舞斗志，擺脫困境。當(dāng)然，更重要的是，一種精神的信仰可以給人提供生活的意義乃至一種真正自足的滿(mǎn)足感。

　　7.建國(guó)初期，前身為華東軍區(qū)特務(wù)團(tuán)輜重連的八連，開(kāi)進(jìn)了昔日的“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”，執(zhí)勤于上海最繁華的南京路。從戰(zhàn)場(chǎng)到“十里洋場(chǎng)”，腳穿草鞋的八連官兵時(shí)刻銘記“兩個(gè)務(wù)必”，經(jīng)受住了與硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上同樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，身居鬧市，一塵不染，在這座中國(guó)最大的城市里，展示了人民軍隊(duì)威武之師、文明之師、愛(ài)民之師的嶄新形象。“好八連，天下傳。為什么?意志堅(jiān)。為人民，幾十年。拒腐蝕，永不沾……”1963年“八一”建軍節(jié)這天凌晨，一夜未眠的毛澤東同志看到了“好八連”事跡報(bào)道，揮筆寫(xiě)下這首后來(lái)名揚(yáng)天下的《八連頌》。這是毛澤東一生中唯一一次為一個(gè)連隊(duì)題詞并寫(xiě)下頌歌。他在詩(shī)中充滿(mǎn)激情地寫(xiě)道：“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵。”

　　星移斗轉(zhuǎn)，伴隨著大上海的滄桑巨變，“好八連”官兵早已告別“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的生活。如今，走進(jìn)八連，人們看到的是一個(gè)現(xiàn)代化的軍營(yíng)：設(shè)施一流的多功能俱樂(lè)部，藏書(shū)6000余冊(cè)的圖書(shū)室，每3人擁有一臺(tái)電腦，宿舍有電視，飯?zhí)糜锌照{(diào)、消毒柜、烘干機(jī)……時(shí)代在變，環(huán)境在變，生活條件在變，但有一種精神在“好八連”從未改變。

　　艱苦奮斗是八連的傳家寶，艱苦奮斗精神早已滲透進(jìn)八連一代代官兵的血脈里。如今，象征八連勤儉節(jié)約好傳統(tǒng)的理發(fā)箱已傳到第34代，木工箱、補(bǔ)鞋箱已傳到第33代。在八連，連隊(duì)電話(huà)亭邊印有“時(shí)間就是金錢(qián)，請(qǐng)珍惜分分秒秒”的提示語(yǔ);電腦打印機(jī)上，貼有“每人節(jié)約一張紙，希望小學(xué)的學(xué)生就多個(gè)練習(xí)本”的字條;飯?zhí)脡Ρ谏?，懸掛?ldquo;誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”等警句。

　　有專(zhuān)家指出：“好八連”是在黨的陽(yáng)光雨露哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的光輝典型，是全國(guó)軍民拒腐防變、艱苦奮斗的一面大旗。每當(dāng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生重大變化的時(shí)候，“好八連”的旗幟總是飄揚(yáng)在時(shí)代的精神高地上，給人以信心，給人以力量。也有專(zhuān)家評(píng)論說(shuō)：“南京路上好八連”這面鮮艷的旗幟，如同東方明珠、世紀(jì)大道一樣，已被上海人民視為這座城市閃光的名片。

　　8.貧富差距的拉大強(qiáng)化了人們向上的社會(huì)比較心理，使人們的不公平感增強(qiáng)，尊嚴(yán)感、滿(mǎn)足感降低。許多研究成果和客觀事實(shí)表明，在物質(zhì)財(cái)富相對(duì)匱乏的時(shí)期，人們的生活水平差距不大，又處在相對(duì)封閉的社會(huì)環(huán)境中，人們能夠?qū)Ρ鹊臈l件有限，所以，增加收入不僅能夠提高人們的物質(zhì)生活水平，改善生活條件，贏得更多的發(fā)展空間，也使人更充分地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，進(jìn)而提升自己的富足感。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，個(gè)人收入雖然普遍提高了，但貧富差距也越來(lái)越大。從基尼系數(shù)看，我國(guó)貧富差距正在逼近社會(huì)容忍的“紅線(xiàn)”。國(guó)家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院有關(guān)專(zhuān)家介紹，對(duì)我國(guó)的基尼系數(shù)目前各機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)不一，被學(xué)界普遍認(rèn)可的是世界銀行測(cè)算的0.47。“我國(guó)基尼系數(shù)在10年前越過(guò)0.4的國(guó)際公認(rèn)警戒線(xiàn)后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限。”人力資源和社會(huì)保障部勞動(dòng)工資研究所專(zhuān)家認(rèn)為，目前我國(guó)的收入差距正呈現(xiàn)全范圍多層次的擴(kuò)大趨勢(shì)。當(dāng)前我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入比達(dá)到3.3倍，國(guó)際上最高在2倍左右;行業(yè)之間職工工資差距也很明顯，最高的與最低的相差15倍左右，不同群體間的收入差距也在迅速拉大，上市國(guó)企中高管與一線(xiàn)職工的收入差距在18倍左右，國(guó)有企業(yè)高管與社會(huì)平均工資相差128倍。

　　9.溫家寶總理在第十一屆全國(guó)人代會(huì)第三次會(huì)議上所作《政府工作報(bào)告》中明確提出要改革收入分配制度。合理的收入分配制度是社會(huì)公平正義的重要體現(xiàn)，我們不僅要通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”做大，也要通過(guò)合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，兼顧效率與公平，走共同富裕的道路。一要抓緊制定調(diào)整國(guó)民收入分配格局的政策措施，逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。加大財(cái)政、稅收在收入初次分配和再分配中的調(diào)節(jié)作用，創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。二要深化壟斷行業(yè)收入分配制度改革。完善對(duì)壟斷行業(yè)工資總額和工資水平的雙重調(diào)控政策。嚴(yán)格規(guī)范國(guó)有企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)管理人員特別是高管的收入，完善監(jiān)管辦法。三要進(jìn)一步規(guī)范收入分配秩序。堅(jiān)決打擊取締非法收入，規(guī)范灰色收入，逐步形成公開(kāi)透明、公正合理的收入分配秩序，堅(jiān)決扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。

　　10.比爾·蓋茨1975年創(chuàng)辦微軟，不到20年即于1994年登上福布斯全球首富之位。在之后的十幾年里一直蟬聯(lián)此位，成為夢(mèng)想的象征及全球追逐財(cái)富者的偶像。比爾·蓋茨2006年聲明退出微軟一線(xiàn)管理事務(wù)，在隱退之前，他對(duì)他的巨額財(cái)富蓋棺論定：“我們決定不把財(cái)產(chǎn)分給我們的子女，我們希望以最積極的方式回饋社會(huì)。”此時(shí)已經(jīng)很難分清，究竟是比爾·蓋茨用巨額財(cái)富回饋了社會(huì)，還是比爾·蓋茨對(duì)待財(cái)富的態(tài)度構(gòu)成了更大的社會(huì)財(cái)富。

　　社會(huì)學(xué)家說(shuō)，文明是人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切財(cái)富的總和，但從財(cái)富到文明，并非僅通過(guò)財(cái)富的累積即可步入文明社會(huì)。從比爾·蓋茨身上，我們亦看到了兩種財(cái)富態(tài)度。在累積財(cái)富之時(shí)，比爾·蓋茨的財(cái)富以及商業(yè)投機(jī)行為，“總是讓人想起以前的強(qiáng)盜式貴族”，關(guān)于微軟的壟斷爭(zhēng)議，至今未息，在前些年他經(jīng)常被批評(píng)為富不仁?？v然富甲天下，卻不見(jiàn)得就能安享財(cái)富。在走出微軟之后，被《財(cái)富》稱(chēng)為“理想主義者”的比爾·蓋茨，“將有更多的機(jī)會(huì)出現(xiàn)在公眾面前，為了全世界的貧窮百姓與政府和企業(yè)作斗爭(zhēng)”，蓋茨說(shuō)：“我會(huì)同那些幸運(yùn)地獲得了巨額財(cái)富的其他人談?wù)劊嬖V他們?nèi)绾螌⒇?cái)富返還給社會(huì)。”走出一己財(cái)富的比爾·蓋茨，才真正懂得了如何運(yùn)用財(cái)富。

　　舍天下之財(cái)，成天下之善。千金散去，財(cái)富歸于社會(huì)，而又臻于文明，正是財(cái)富累積的正道。比爾·蓋茨希望自己對(duì)世界有“正面的貢獻(xiàn)”，使個(gè)人財(cái)富之一粟歸于人類(lèi)文明之滄海，誠(chéng)所謂滄桑正道。而西方文明早在慈善的事業(yè)中孕育了一句名言：“在巨富中死去是一種恥辱”。

　　11.現(xiàn)在的社會(huì)有一種物質(zhì)財(cái)富至上的現(xiàn)象，即使是青年，也有相當(dāng)一部分人放棄了精神文明追求，這樣的人固然走不遠(yuǎn)。然而，對(duì)于有精神追求的人，也必須有一個(gè)告誡：千萬(wàn)不要看輕物質(zhì)財(cái)富的作用，到底什么是財(cái)富，什么是精神，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能理解透徹。而在透徹理解兩者之前，過(guò)早否定物質(zhì)財(cái)富的作用，可能會(huì)遭到反噬：或者輕易成為犧牲品，或者成為進(jìn)一步貪圖物質(zhì)財(cái)富的人。

　　物質(zhì)財(cái)富和精神文明的爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)于具體的個(gè)人而言，其勝負(fù)很難說(shuō)。自以為傾向精神為主的人，很可能他還沒(méi)有遇到真正的物質(zhì)財(cái)富，如果有數(shù)量夠大的誘惑，很可能抗拒不了。自以為傾向物質(zhì)財(cái)富為主的人，也很可能他還沒(méi)有遇到真正的精神。也許有一天，他會(huì)認(rèn)識(shí)到，再多的物質(zhì)財(cái)富也有解決不了的精神問(wèn)題。精神文化高度豐富的人，即使全世界的物質(zhì)財(cái)富堆積在面前，他也會(huì)棄之如敝屣，絲毫不動(dòng)心。

　　隨著物質(zhì)財(cái)富的豐富和提高，增加文化和精神的供給，增強(qiáng)軟實(shí)力，將增進(jìn)社會(huì)整體幸福感。黨的十七屆六中全會(huì)《關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐?！糐P2〗豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)主要矛盾。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。

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