2024四川成都高三一診考試于近期開考，本次考試對考生影響力大試題參考價值大，為方便大家復習，小編在下文為大家整理了四川省成都2024高三語文試題及答案解析，供大家查看!

四川省成都2024高三語文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

土地是承載萬物的媒介?！抖Y記》云：“地載萬物，天垂象，取材于地，取法于天。”因為土地的重要性，對土地的依戀也成為人類的一個古老而重要的心理情結。盡管“戀土情結”普遍存在于人類社會，世界上的各個民族也都有對土地的崇拜和依戀現(xiàn)象，但在中國文化中，這種“戀土情結”卻表現(xiàn)得最為鮮明、最為持久。在費孝通先生看來，傳統(tǒng)中國就是鄉(xiāng)土社會，如《鄉(xiāng)土中國》一書所描述的：“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動?！薄班l(xiāng)土”才是中國文化的重要底色?？梢哉f，對土地的依戀是中國文化的一種基因，深刻地影響了中國人的文化心理和行為邏輯。

作為一種物質和元素，土在中國文化中具有崇高的地位。女媧摶土造人的神話傳說，成為中國人的一種文化共識和集體記憶。早在先秦流行的中國傳統(tǒng)“五行”觀念中，土就是居中的，最為尊貴也最為重要。中國人不僅把土地看作是一切生命的母體，也把土地看作是死亡和靈魂的歸宿。在中國傳統(tǒng)社會，“入土為安”也是一種重要的死亡和喪葬觀念。選擇一方“風水寶地”，不僅能夠護佑自己，也可以護佑整個家族。中國人信仰的“風水觀念”也與土地密切相關。

中國人對土地的崇拜和依戀在漢語和漢字中也有鮮明的體現(xiàn)?！班l(xiāng)土”“風土人情”“土生土長”等詞語都體現(xiàn)了對土地的依戀。中國古代常常用“社稷”來代表國家，“社”，即土地神，“稷”則是谷神。在中國文化中，土地及其所生的谷物成為“國家”的代表，這當中體現(xiàn)的即是農(nóng)業(yè)民族的土地崇拜觀念。

在中國傳統(tǒng)社會，幾乎每個村落都有土地廟，里面伺奉著“土地公公”或“土地奶奶”。在鄉(xiāng)民的眼里，土地神是一方鄉(xiāng)土的保護神?！耙环剿烈环饺恕保峭ㄟ^這樣一種對土地的崇拜觀念和祭祀儀式，日復一日，這方土地上的人們就形成了一個共同體“社會”?？梢哉f，中國文化飽含了對土地的歷史記憶，從神話傳說到民間信仰再到我們的語言詞匯，處處可見“戀土情結”的印記。

對土地的依戀和崇拜伴隨了中國文化的始終，并沉淀為一種中國特色的文化心理和民族性格。不論游子、戰(zhàn)士還是商人或移民，他們都會帶一包家鄉(xiāng)的泥土在身邊?！傍B飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！痹趥鹘y(tǒng)中國人的觀念中，土地既是一種實實在在的物質財富，也是一種魂牽夢繞的精神家園。

土地給中國人帶來的不僅是財富，也是一種安全感和穩(wěn)定感。正是千百年來對土地的辛勤耕耘，形塑了中國人吃苦耐勞的精神，也影響到了士人的價值觀，“大人不華，君子務實?！币幌蚴侵袊ベt先哲所倡導的一種精神。

中國人對土地的情感也造就了另一個文化基因，那就是平和。固守土地使中國人變得十分溫和，樂天知命，安土重遷，這樣的民族本能地反對暴力和侵略，追求和平?！鞍餐炼睾跞?，故能愛?！敝袊鴤鹘y(tǒng)儒家思想更是把“安土”和“修身”聯(lián)系在一起，如《禮記》中所言：“不能安土，不能樂天;不能樂天，不能成其身?！?/p>

土地與“鄉(xiāng)土”情結也影響著中國人的交往觀念。遠親不如近鄰，中國人的社交圈子往往局限在他們生長的那塊土地上，“鄉(xiāng)土情誼”在中國人的交往觀念中顯得十分重要，這也是中國文化的突出特征。改革開放以來，“鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡”同樣在社會主義市場經(jīng)濟的轉型過程中發(fā)揮了重要的作用。浙江的溫州人就用“一人帶一人去，一家?guī)б患胰ァ钡姆椒?，把很多同鄉(xiāng)和產(chǎn)業(yè)帶到了世界各地?！班l(xiāng)土文化資本”“鄉(xiāng)誼關系”成為華人交往實踐和交往理念的重要特色。

在人與土地的關系中，中國文化主張“天、地、人”的和諧共處，這種觀念無疑是一種中國智慧，對于今天的全球生態(tài)文明建設而言，也極富啟示價值。立足新時代，只有深刻認識自己的傳統(tǒng)文化，對中國文化中的“戀土情結”進行創(chuàng)造性轉化和發(fā)展，我們才能真正地建立“文化自信”，并在社會層面實現(xiàn)“天時、地利、人和”的協(xié)調發(fā)展。

(摘編自潘祥輝《中華傳統(tǒng)文化中的“戀土情結”及其揚棄》)

材料二：

中國自古以來的政治經(jīng)濟體制造成了文化體制的高度集中，也造成了中華文化凝聚力的高度集中，因而海內外中華兒女的文化自覺性非常強烈，這是由我們的歷史文化決定的。余光中經(jīng)歷了“雙重放逐”，先是到因政治因素與大陸相隔的寶島臺灣，后來又赴美留學，在另一個不同文化的海外生活，他先是接受臺灣另一種政治形態(tài)的熏陶，后又受西方意識形態(tài)的影響。他也曾對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑，但是思維中固存的“落葉歸根”的想法讓多愁善感的詩人的鄉(xiāng)土情結尤為濃重，以致后來他意識到他的西化是蒼白和空虛的，然后清醒地回歸并堅定傳統(tǒng)文化的路線，并在此基礎上進行創(chuàng)新，這是一種鄉(xiāng)愁情結中對傳統(tǒng)文化的皈依和堅守。

余光中對于鄉(xiāng)愁的看法是：“所謂鄉(xiāng)愁，原有地理、民族、歷史、文化等層次，不必形而下地系于一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)。地理當然不能搬家，民族何曾可以改種，文化同樣換不了心，歷史同樣整不了容。鄉(xiāng)愁并不限于地理，他應該是立體的，還包含時間。一個人的鄉(xiāng)愁如果一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)就可以解，那恐怕只停留在同鄉(xiāng)會的層次。真正的華夏之子潛意識深處耿耿不滅的，仍然是漢魄唐魂，鄉(xiāng)愁則彌漫于歷史與文化的直經(jīng)橫緯，而與整個民族禍福共承，榮辱同當?！边@段話映射出他認為鄉(xiāng)愁中應包含的“文化回歸”和對中華民族血脈的認同。“真正的華夏之子潛意識深處耿耿不滅的，仍然是漢魄唐魂，鄉(xiāng)愁則彌漫于歷史與文化的直經(jīng)橫緯，而與整個民族禍福共承，榮辱同當?！边@種強烈的文化認同感和歸屬感投射于他的詩中，更是表現(xiàn)出余光中對故園的渴念以及民族自尊心和自豪感。

(摘編自傅天虹《詩國的游子—論余光中詩歌的原鄉(xiāng)性》)

1. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是( )

A. “戀土情結”普遍存在于世界上的各個民族，但在中國文化中，表現(xiàn)得最為鮮明、最為持久，深刻地影響了中國人的文化心理和行為。

B. 中國人對土地的依戀在語言文字中有著鮮明的體現(xiàn)，如用“社稷”來代表國家，就集中體現(xiàn)了中華民族對土地的崇拜觀念。

C. 中國自古以來的政治經(jīng)濟體制造成了中華文化凝聚力的高度集中，表現(xiàn)為海內外中華兒女的文化自覺性非常強烈，余光中的經(jīng)歷生動地體現(xiàn)這一點。

D. 余光中認為鄉(xiāng)愁不是系于某人出生地的具體的那個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而是立體多層次的，彌漫于歷史與文化的直經(jīng)橫緯，與整個民族禍福共承，榮辱同當。

2. 根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是( )

A. 材料一多處引經(jīng)據(jù)典，不僅分析了“戀土情結”在中國文化中的表征，同時也闡釋了其對中國文化及國民心理的影響，論證精當有力。

B. 在中國傳統(tǒng)社會，人在死后也會選擇“風水寶地”作為歸宿，這既體現(xiàn)了中國人把土地看作是死亡和靈魂的歸宿的理念，也體現(xiàn)了迷信落后的一面。

C. 中國古代有“春祈秋報”的祭祀儀式，即春耕前舉行祭祀，祈禱土地神保佑豐收，秋收后舉行儀式報答土地神的恩德，這是“戀土情結”的一種體現(xiàn)。

D. 中國文化主張“天、地、人”的和諧共處，如能對其中的“戀土情結”進行創(chuàng)造性轉化和發(fā)展，必然會對今天的生態(tài)文明建設產(chǎn)生積極作用。

3. 下列選項中，不能體現(xiàn)中國人“安土重遷”的一項是( )

A. 云閑望出岫，葉落喜歸根?！?宋)陸游《寓嘆》

B. 三輪世界猶灰劫，四大形骸強首丘?！?宋)范成大《重九日行營壽藏之地》

C. 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！?唐)李白《南陵別兒童入京》

D. 人言落日是天涯，望極天涯不見家?！?宋)李覯《鄉(xiāng)思》

4. 請結合材料一概括“戀土情結”對中國文化及國民心理產(chǎn)生了怎樣的影響。

5. 為建設好“美麗鄉(xiāng)村”，某地擬“鄉(xiāng)情為骨，鄉(xiāng)韻為魂”為主題的座談活動，請根據(jù)上述材料為他們提兩點建議。

【答案】

1. D 2. B 3. C

4. ①沉淀為一種中國特色的特別重視故鄉(xiāng)的文化心理和民族性格;②形塑了中國人吃苦耐勞的精神;③造就了中國人“平和”的文化基因;④影響了中國人“鄉(xiāng)土情誼”的交往觀念。

5. ①宣傳好“鄉(xiāng)土情結”，留住本地人建設家鄉(xiāng);②利用好“鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡”吸引在外地發(fā)展成功的老鄉(xiāng)回鄉(xiāng)投資;③挖掘好當?shù)刭Y源，因地制宜建設“天、地、人”和諧共處的生態(tài)文明環(huán)境。

【解析】

【1題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

D.“不是系于某人出生的具體的那一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)”說法錯誤，文中說的是“不必形而下地系于一鄉(xiāng)--鎮(zhèn)”，是“不必”，不是“不是”。

【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“也體現(xiàn)了迷信落后的一面”于文無據(jù)，原文“在中國傳統(tǒng)社會，‘入土為安’也是一種重要的死亡和喪葬觀念。選擇一方‘風水寶地’，不僅能夠護佑自己，也可以護佑整個家族。中國人信仰的‘風水觀念’也與土地密切相關”并沒有體現(xiàn)這是迷信落后的依據(jù)。

【3題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

C.主要表達了詩人抱負，不能體現(xiàn)中國人“安土重遷”。

【4題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“對土地的依戀和崇拜伴隨了中國文化的始終，并沉淀為一種中國特色的文化心理和民族性格”可知，沉淀為一種中國特色的特別重視故鄉(xiāng)的文化心理和民族性格;

根據(jù)“正是千百年來對土地的辛勤耕耘，形塑了中國人吃苦耐勞的精神”可知，形塑了中國人吃苦耐勞的精神;

根據(jù)“中國人對土地的情感也造就了另一個文化基因，那就是平和”可知，造就了中國人“平和”的文化基因;

根據(jù)“土地與‘鄉(xiāng)土’情結也影響著中國人的交往觀念”可知，影響了中國人“鄉(xiāng)土情誼”的交往觀念。

【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

根據(jù)“對土地的依戀是中國文化的一種基因，深刻地影響了中國人的文化心理和行為邏輯”可知，宣傳好“鄉(xiāng)土情結”，留住本地人建設家鄉(xiāng);

根據(jù)“改革開放以來，‘鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡’同樣在社會主義市場經(jīng)濟的轉型過程中發(fā)揮了重要的作用。浙江溫州人就用‘一人帶一人去，一家?guī)б患胰ァ姆椒ǎ押芏嗤l(xiāng)和產(chǎn)業(yè)帶到了世界各地?！l(xiāng)土文化資本’‘鄉(xiāng)誼關系’成為華人交往實踐和交往理念的重要特色”可知，利用好“鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡”吸引在外地發(fā)展成功的老鄉(xiāng)回鄉(xiāng)投資;

根據(jù)“中國文化主張‘天、地、人’的和諧共處，這種觀念無疑是一種中國智慧，對于今天的全球生態(tài)文明建設而言，也極富啟示價值”可知，挖掘好當?shù)刭Y源，因地制宜建設“天、地、人”和諧共處的生態(tài)文明環(huán)境，吸引人才回歸。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

家庭

林漫

媳婦打清早出門，到天彌黑才回來。

婆婆走進屋子，就看見地上躺著一架木頭機子，一看到拿起露出舊棉花的袖子擦汗的媳婦，就明白了，準定是媳婦把她自己娘家的紡車搬來了。媳婦老愛向人夸贊她做姑娘時候自己用過的紡車，像惦記著什么親人似的總忘不了，一到婦救會主任在大會上講了什么紡線織布，媳婦可更樂上了，成天就嚷著紡線紡線。

看著障眼的木頭機子，想到這將是一場落空的胡鬧，婆婆心里就有說不出的嫌惡。

媳婦俯下身子整著打村合作社領來的棉花，搓成絮節(jié)。

婆婆真愛雪一樣白的棉花，要說什么，可是沒有說，就上了炕，偎起被子坐著。媳婦也一句話沒說，抱起打奶奶身旁一歪一扭走過來的小慶，坐在鍋臺旁的蒲團上，翻著兩眼想什么。

丈夫回來了，也沒有說什么，一屁股坐在炕頭上，心事像山一樣重。

妻把睡著的小慶輕輕地放到炕上睡好，點起燈，就向丈夫說：

“你先睡吧!我要待一會兒。”

丈夫悶不作聲。妻就把燈放到鍋臺上，坐下地，湊近紡車，拿起把子試搖了兩下，紡車軸就轉起來了。

“嗚隆——嗚隆——嗚隆———”

這調子一響動，妻就說不出的心里暢快，好像又回到六年前做姑娘的時候了。嫁到這老遠的山里來以后，她就和每天做伴的紡車斷了緣，這里男人在外種地，娘兒們在家里做飯縫衣裳，從不興紡線織布什么的。

婆婆躺在被窩里老是咳嗽著，不斷地拿眼角瞟著紡車和坐在紡車旁邊的媳婦。她心里格外痛惜油燈里剩著的那一點點油。媳婦卻正因幾次的斷線苦惱著，直抱怨油燈的光焰太不懂事。婆婆聽到“嗚隆——嗚隆”的聲音，就好像毛刷子刷著心那么難受，咕噥著：

“五毛錢一兩，什么緊要的公事，耗油費燈的……”

困坐的丈夫也突的站起來，粗聲粗氣地說：

“睡覺!”

還沒有繞上三道的細線又斷了，從錠子上滑下來。

小慶給吵醒了，哇哇地哭。

丈夫悶聲悶氣的聲音和婆婆的咕噥還在耳邊響著，媳婦心里亂得不像樣。

婆婆還在里頭炕上咳嗽。婆婆平常嫌媳婦不聽話，跑到外面開會干什么的，媳婦又嫌婆婆不熱心抗日工作。加上一個性格沉悶的丈夫，一家子有時候鬧得誰對誰好幾天也不講話。這會兒大家餓肚子，一頓接不上一領，誰也發(fā)愁。

屋里四個人，除去四歲的小慶，各有各的惆悵。

餓肚子，沒飯吃，只恨鬼子太兇殘，又燒又搶，弄成這結果，也不能光靠政府救濟，也不能光等丈夫弄糧食來，她相信婦救會主任的話，她相信紡織生產(chǎn)可以戰(zhàn)勝鬼子造成的災荒。

第二天一早起來，她就坐在紡車旁邊，把斷了的線纏到錠子上，右手搖起把子，左手里的絮節(jié)就不斷地引出一條長長的線來。

媳婦的手還是不很如意，不是左手和右手不對頭，就是線忽然斷了。婆婆拿眼角斜瞟著這種情形。丈夫又出門去了。小慶時不時跑到這里來，娘就不得不放下兩手的活兒，抱起他，親著臉，一面說：

“跟奶奶玩兒，看娘正忙著!”

可是時不時還是打奶奶懷里跑到娘懷里，有時還冷不防把線給打斷。婆婆的眼角老是斜瞟著。胳膊也酸起來了，不及姑娘時候呢，還是好幾年不紡線的緣故呢?可是媳婦一直忍著，堅持著。

“嗚隆——嗚隆——嗚隆——”

紡車叫著、越叫越緊，居然錠子上的穗子一時比一時粗起來。媳婦臉漲得紅紅的，對婆婆說：

“這就是織布的線，再緊一下，雙股合起來，就是咱們縫衣裳的線?！?/p>

婆婆嫌惡的眼睛吃驚地睜大了，可是還帶著不相信。

天黑，媳婦從紡車旁站起來，腰酸腿麻，拿秤一稱，就高興地喊城叫：“今兒紡了六兩多!”

丈夫回來，她又講給丈夫。丈夫點了點頭。口里“嗯”一聲。妻卻興奮得連飯都不吃，不管天黑，把線送到合作社去了?；貋淼臅r候，小孩子似的嚷叫：

“娘，你看，合作社當下就發(fā)了工錢，換成斤半玉茭子，你看!”

婆婆簡直有點不相信自個兒的眼睛了。她手顫抖地摸著小升子里一粒一粒金黃的玉茭子，聲音顫抖地說：

“是真的嗎……”

沉默的丈夫沒有講什么，眼睛里卻閃著光彩，死釘在他腦袋里的四口人的生活，像放開的發(fā)條一樣松弛了。

婆婆眼睛有點濕了，看著媳婦說：“這，這……一個人就養(yǎng)活兩口人……我……我……也想……”

媳婦說：“你不會呢，娘!”

“你教給我!”

婆婆手太不靈便，絮節(jié)繞不到錠子上，趕到絮節(jié)繞上錠子，手又不做主，右手一搖把子，左手就引不出線來，左手勉強引出一點線，右手又顧不上搖把子。

而且老是斷，老是斷。

看著媳婦熟練的兩只手的動作，說不出來的羨慕。心里奇怪過去為什么老是不滿意媳婦，媳婦才是個能干的身手。

小慶還是往媳婦懷里跑，不斷地使媳婦放下手里的活兒。

婆婆就把小慶拉到自個兒懷里，用手輕輕地拍著他的脊背，柔聲地說：“乖乖的!莫打攪娘!來跟奶奶玩兒!”

媳婦還給選成生產(chǎn)小組長，她自個兒紡線積極，領導小組更積極。

媳婦打合作社領上棉花，走回家來的時候，婆婆從鍋里拿出一碗熱騰騰的豆腐來，端到媳婦跟前。媳婦驚得張開子口說“娘!你哪里來的錢買豆腐!”

“你不要管吃!”

“你吃!娘!你真是……”媳婦不好意思了。

婆婆把碗推給媳婦，媳婦把碗推給婆婆。

1943年5月(有刪改)

【注】抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領導抗日根據(jù)地軍民開展了以自給為目標的大規(guī)模生產(chǎn)自救運動。小說《家庭》創(chuàng)作于這一時期。

6. 下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是( )

A. 婆婆對棉花、玉茭子的珍愛，以及對燈油的吝惜，是在物質條件匱乏的環(huán)境中產(chǎn)生的真實、自然的情感。

B. 丈夫在家總是“悶不作聲”，對媳婦說話“粗聲粗氣”，他對家庭的冷漠態(tài)度，是媳婦感到心亂、惆悵的原因之一。

C. 因多年沒有紡線，媳婦操作紡車有些生疏，面對斷線頻繁、胳膊酸疼等困難，她仍能忍耐堅持，終于獲得了成功。

D. 小慶年幼，無意間打攪了母親紡線，婆婆見到后主動將小慶拉到自己懷里，可見她對媳婦的態(tài)度已發(fā)生明顯轉變。

7. 下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是( )

A. 文中插敘鬼子兇殘搶掠等內容，既交代故事背景，又解釋“大家餓肚子”的原因，使情節(jié)更完整，結構更嚴密。

B. 本文多次聚焦人物眼睛，如媳婦“翻著兩眼想什么”、婆婆“拿眼角斜瞟”，這些細節(jié)有利于表現(xiàn)人物的心理。

C. 文中關于婆婆跟媳婦學紡線的描寫部分，既表現(xiàn)紡線勞動的困難，又側面烘托出媳婦能干、肯吃苦的形象。

D. 本文語言樸實無華，大量使用口語，生活氣息濃郁，原汁原味地展現(xiàn)了抗日根據(jù)地農(nóng)村家庭生活場景。

8. 從文學角度看，小說對“丈夫”著墨很少，但這一角色又很重要。請談談你對此的理解。

9. 這篇小說在多方面體現(xiàn)了文學創(chuàng)作的“人民性”，請結合本文和現(xiàn)代文閱讀I的材料二簡要分析。

【答案】

6. B 7. A

8. ①丈夫的沉默能渲染緊張氣氛，突出家境的窘迫。

②丈夫的束手無策襯托出媳婦的能干。

③小說旨在表現(xiàn)根據(jù)地婦女克服困難、生產(chǎn)自救的精神風貌，略寫丈夫能凸顯女性形象。

9. ①小說反映了抗日根據(jù)地人民的艱苦生活，塑造了媳婦、婆婆等個性鮮明的人物形象。

②小說表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民對美好生活的追求，對戰(zhàn)勝因侵略者造成的饑荒的信心等。

③小說弘揚了艱苦奮斗、自力更生、頑強抗戰(zhàn)等時代精神。

【解析】

【6題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。

B.“對家庭的冷漠”分析錯誤。丈夫的沉默是一種無奈，能突出家境的窘迫。

【7題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。

A.“鬼子兇殘搶掠等”選項相關內容為人物心理描寫，不屬于插敘，也未體現(xiàn)“使小說情節(jié)更完整，結構更嚴密”。

【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

①“丈夫回來了，也沒有說什么，一屁股坐在炕頭上，心事像山一樣重”“丈夫悶不作聲”丈夫的沉默能渲染緊張氣氛，突出家境的窘迫。

②“困坐的丈夫也突的站起來，粗聲粗氣地說：‘睡覺!’”“丈夫回來，她又講給丈夫。丈夫點了點頭?？诶铩拧币宦暋薄俺聊恼煞驔]有講什么，眼睛里卻閃著光彩，死釘在他腦袋里的四口人的生活，像放開的發(fā)條一樣松弛了”丈夫因家境的窘迫心情煩悶，話少、沉悶，說明他對改變家庭現(xiàn)狀的無能為力，丈夫的束手無策襯托出媳婦的能干。

③這是一篇抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領導抗日根據(jù)地軍民開展了以自給為目標的大規(guī)模生產(chǎn)自救運動背景下的小說，小說旨在表現(xiàn)根據(jù)地婦女克服困難、生產(chǎn)自救的精神風貌，小說中的媳婦自己防線勞動，能干又肯吃苦，是小說的主人公，丈夫是次要人物，是媳婦的陪襯，所以略寫丈夫更能凸顯女性形象。

【9題詳解】本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

①“媳婦老愛向人夸贊她做姑娘時候自己用過的紡車，像惦記著什么親人似的總忘不了，一到婦救會主任在大會上講了什么紡線織布，媳婦可更樂上了，成天就嚷著紡線紡線”“看著障眼的木頭機子，想到這將是一場落空的胡鬧，婆婆心里就有說不出的嫌惡”“婆婆躺在被窩里老是咳嗽著，不斷地拿眼角瞟著紡車和坐在紡車旁邊的媳婦。她心里格外痛惜油燈里剩著的那一點點油。媳婦卻正因幾次的斷線苦惱著，直抱怨油燈的光焰太不懂事”小說反映了抗日根據(jù)地人民的艱苦生活，家境窘迫的媳婦不等不靠，自力更生，防線勞動，婆婆也由嫌棄媳婦變?yōu)橹С?，塑造了媳婦、婆婆等個性鮮明的人物形象。

②“餓肚子，沒飯吃，只恨鬼子太兇殘，又燒又搶，弄成這結果，也不能光靠政府救濟，也不能光等丈夫弄糧食來，她相信婦救會主任的話，她相信紡織生產(chǎn)可以戰(zhàn)勝鬼子造成的災荒”“二天一早起來，她就坐在紡車旁邊，把斷了的線纏到錠子上，右手搖起把子，左手里的絮節(jié)就不斷地引出一條長長的線來”在戰(zhàn)爭年代后方的百姓生活艱苦，小說中的媳婦不怕困難，自力更生，艱苦勞動，防線生產(chǎn)，小說表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民對美好生活的追求，對戰(zhàn)勝因侵略者造成的饑荒的信心等。

③小說通過媳婦一家人在抗戰(zhàn)困難時期，后方百姓不等不靠，自力更生，防線生產(chǎn)，改變現(xiàn)狀，弘揚了艱苦奮斗、自力更生、頑強抗戰(zhàn)等時代精神。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張儀為秦連橫，說趙(武)王曰：“弊邑秦王使臣敢獻書于大王御史。大王收率天下以擯秦，秦兵不敢出函谷關十五年矣。大王之威，行于天下山東。弊邑恐懼懾伏，繕甲厲兵，飾車騎，習馳射，力田積粟，守四封之內，不敢動搖，唯大王有意督過之也。今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠，然而心忿悁含怒之日久矣。今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞于左右?！?/p>

“凡大王之所信以為從者恃蘇秦之計熒惑諸侯以是為非以非為是欲反覆齊國而不能自令車裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無危，豈可得哉?今秦發(fā)三將軍，一軍塞午道，告齊使興師渡清河，軍于邯鄲之東;一軍軍于成皋，驅韓、魏而軍于河外;一軍軍于澠池。約曰：‘四國為一以攻趙，破趙而四分其地。’是故不敢匿意隱情，先以聞于左右。臣竊為大王計，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結也。臣請案兵無攻，愿大王之定計?！?/p>

趙王曰：“先王之時，奉陽君相，專權擅勢，蔽晦先王，獨斷官事。寡人宮居，屬于師傅，不能與國謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從不事秦，非國之長利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過以事秦。方將約車趨行，而適聞使者之明詔?！庇谑悄艘攒嚾俪巳氤K池，割河間以事秦。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國策，魏策三》)

10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )

A. 凡大王之所信以為/從者恃蘇秦之計/熒惑諸侯以是為/非以/非為是/欲反覆齊國而不能自/令車裂于齊之市

B. 凡大王之所信以為從者/恃蘇秦之計/熒惑諸侯/以是為非/以非為是/欲反覆齊國而不能自/令車裂于齊之市

C. 凡大王之所信以為/從者恃蘇秦之計/熒惑諸侯以是為/非以/非為是/欲反覆齊國而不能/自令車裂于齊之市

D. 凡大王之所信以為從者/恃蘇秦之計/熒惑諸侯/以是為非/以非為是/欲反覆齊國而不能/自令車裂于齊之市

11. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是( )

A. 連橫，戰(zhàn)國時期的外交策略，出自“諸子百家”中的縱橫家，與“合縱”對應，也作連衡，是張儀提出的外交策略，也用來泛指結盟。

B. 御史，御史是中國古代一種官名。先秦時期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置，是負責記錄的史官、秘書官。自秦朝開始，御史專門為監(jiān)察性質的官職，一直延續(xù)到清朝。

C. 文中“適聞”之“適”作“恰好”講，與《歸園田居》“少無適俗韻”的“適”意義相同。

D. 寡人，寡人是古代王侯自稱的謙稱，春秋戰(zhàn)國時期常用，自唐以后，少有自稱寡人者。一般被封諸侯王者自稱“寡人”，諸侯夫人和士大夫也有自稱為“寡人”的。

12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )

A. 張儀表面上以謙卑的態(tài)度恭維趙國實力強大，使秦國十五年來不敢出函谷關一步，且舉國恐懼，實則綿里藏針，指責趙國以前的合縱之策嚴重損傷了秦國的利益，秦國因此懷恨已久。

B. 張儀說辭里引用歷史上周武王甲子日伐紂滅殷之事，揚言秦國不惜一戰(zhàn)，要像周武王伐紂一樣，決戰(zhàn)邯鄲城下，滅亡趙國，意在威脅趙國，達到動搖并拉攏趙武王連橫事秦的目的。

C. 張儀對趙武王說，秦國軍事實力強大，滅了巴蜀，吞了漢中，亡了兩周，奪了九鼎，雖然夸大其辭，卻也表明秦國具備吞并其它各國的能力。

D. 趙武王認為，先王只知在深宮中讀書，不參與國政，執(zhí)政后因為年紀輕輕而且執(zhí)政時間短，而對合縱術心存懷疑，決定割地事秦。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。

(2)先王之時，奉陽君相，專權擅勢，蔽晦先王，獨斷官事。

14. 請簡要概括文中趙王改變外交策略的原因。

【答案】

10. D 11. C 12. D

13. (1)如今敝國秦王只有破鎧甲鈍兵器，駐扎在澠池，希望渡過黃河，越過漳水，占領番吾，與趙軍在邯鄲城下會戰(zhàn)。

(2)先王在位的時候，奉陽君做宰相，他為人專權跋扈，蒙蔽先王，一人獨斷朝政。

14. ①張儀游說得力。張儀的游說技巧謀劃得當、軟硬兼施，讓趙王最終以臣服換生存。②當下形勢所迫。蘇秦已亡，楚、韓、魏、齊四國已就連橫達成共識，趙國失去盟友,孤立無援。秦、齊、韓、魏四國大軍已兵臨城下，張儀以勢壓人，給趙王下了最后通牒。③趙武王主動臣服。從國家的長遠利益出發(fā)，趙武王主動求和才能得以保全家國。

【解析】

【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：大王聽信合縱政策的原因，不過靠的是蘇秦的計謀。蘇秦惑亂諸侯，把對的當作錯的，把錯的當作對的。但是他陰謀翻復齊國卻沒有成功，自己反而白白地被車裂于齊國集市上。

“以是為非”和“以非為是”結構一致，應分別在它們前后斷開，排除AC;

“自”為“令車裂于齊之市”的主語，“自”后不能斷開，排除B。

【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見文化常識，理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

C.適：恰好/適合，迎合。意義不同。句意：恰好領受了你的教海/年少時就沒有迎合凡俗世界的情志。

【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。

D.“先王只知在深宮中讀書，不參與國政”錯誤，由原文“寡人宮居，屬于師傅，不能與國謀”可知，是趙武王自己，不是先王。

【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“軍”，駐扎;“愿”，希望;“迎戰(zhàn)邯鄲之下”，省略“于”，應為“迎戰(zhàn)(于)邯鄲之下”，與趙軍在邯鄲城下會戰(zhàn)。

(2)“相”，做宰相;“擅勢”，專權跋扈;“蔽晦”，蒙蔽。

【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。

①由原文“說趙(武)王曰：‘大王之威，行于天下山東。弊邑恐懼懾伏……愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事’”可知，張儀游說得力。張儀的游說技巧謀劃得當、軟硬兼施，讓趙王最終以臣服換生存。

②由原文“凡大王之所信以為從者，恃蘇秦之計，自令車裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也……今秦發(fā)三將軍”可知，當下形勢所迫。蘇秦已亡，楚、韓、魏、齊四國已就連橫達成共識，趙國失去盟友，孤立無援。秦、齊、韓、魏四國大軍已兵臨城下，張儀以勢壓人，給趙王下了最后通牒。

③由原文“于是乃以車三百乘入朝繩池，割河間以事秦”可知，趙武王主動臣服。從國家的長遠利益出發(fā)，趙武王主動求和才能得以保全家國。

參考譯文：

張儀替秦國推行連橫主張，去游說趙武王說:“敝國君王派我冒昧地給大王獻上國書。大王統(tǒng)帥天下諸侯對抗秦國，(以致)秦軍不敢向東出函谷關外已經(jīng)十五年了。大王的威信傳布于天下和崤山以東六國。秦國非常恐懼而順服，他們便修繕鎧甲磨礪兵器，整頓戰(zhàn)車戰(zhàn)馬，苦練騎射，加緊耕作，聚積糧食，嚴守四面邊疆，不敢輕舉妄動，只恐大王有意責備他們的過錯?，F(xiàn)在秦國仰仗大王的威力，西面攻下巴、蜀，兼并漢中，東面收納東、西兩周，把象征天子的九鼎運移到西方，鎮(zhèn)守白馬渡口。秦國雖然地處僻遠，但是心懷憤恨已經(jīng)很久了。如今敝國秦王只有破鎧甲鈍兵器，駐扎在澠池，希望渡過黃河，越過漳水，占領番吾，與趙軍于邯鄲城下會戰(zhàn)。希望在甲子之日和趙軍會戰(zhàn)，以仿效周武王伐紂的舊例。秦王特派我將此事事先稟告大王陛下?！?/p>

“大王聽信合縱政策的原因，不過靠的是蘇秦的計謀。蘇秦惑亂諸侯，把對的當作錯的，把錯的當作對的。但是他陰謀翻復齊國卻沒有成功，自己反而白白地被車裂于齊國集市上。天下各諸侯國不可能結成聯(lián)盟，已是顯而易見的?，F(xiàn)在楚國和秦國結為兄弟之邦，韓、魏兩國臣服于秦，成為秦國東面的屬國，齊國獻出魚鹽之地，這是切斷了趙國的右臂。一個被砍斷了右臂的人還想要去與人搏斗，失去了同盟，孤立無援，要想沒有危險，這怎么可能呢?現(xiàn)在秦國派出三路大軍：一路把守午道，通知齊國讓它派出大軍渡過清河，駐扎在邯鄲以東;一路駐扎在韓國成皋，指揮韓、魏之軍，駐扎在魏國的河外;另一路軍隊駐扎在澠池。四國訂主盟約：‘四國團結一致攻打趙國，滅掉趙后由四國瓜分趙國領土。’因此我不敢隱瞞真相，事先通知大王陛下。我私下為大王考慮。(大王)不如和秦王在澠池相會，互相見面以后親自結為盟友。我請求秦王停兵不進攻趙國，希望大王急速決定計劃?！?/p>

趙武王說:“先王在位的時候，奉陽君為宰相，他為人專權跋扈，蒙蔽先王，一人獨斷朝政，而我在深宮中讀書，聽從師傅，不能參與國政。先王丟下群臣離開人間的時候，我尚年輕，執(zhí)政為時不久，但對合縱本來私下心里就懷疑。認為與各諸侯訂立合縱之盟抗拒秦國，不是國家的長遠利益。這才打算重新考慮，改變政策，向秦割地以對以前參加合縱的錯誤表示謝罪來侍奉秦國。我正準備車馬(派車)要到秦國去時，恰好領受了你的教海?！庇谑勤w武王率領三百戰(zhàn)車到澠池去朝見秦惠王，割讓河間之地獻給秦王。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

霜天曉角

蔣捷

人影窗紗，是誰來折花?折則從他折去，知折去、向誰家。

檐牙，枝最佳。折時高折些。說與折花人道：須插向、鬢邊斜。

15. 下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是( )

A. 這首詞人物、環(huán)境、故事要素氣質鮮明，具有小說的基本特征。

B. 這首詞具有散文特征，聯(lián)想和想象豐富生動，行文精巧別致。

C. 標題霜天曉角點明了季節(jié)特征和時間特征，屬于環(huán)境描寫。

D. 這首詞與《涉江采芙蓉》相同，塑造人物都用了心理描寫。

16. 請從閨怨詩的角度，以窗內閨中人為基本要素，對全詞作鑒賞分析。

【答案】

15. C

16. ①上片運用心理描寫，寫窗內閨中人發(fā)覺折花人時的思想活動;下片運用語言描寫，寫她交代折花人折、插的具體方法。

②全詞通過“反復”這一修辭手法，寫了七個“折”，表現(xiàn)出窗內閨中人愛花、護花、愛美并愿成人之美的高雅生活情趣。

【解析】

【15題詳解】本題考查學生理解和賞析詩歌內容的能力。

C.“標題霜天曉角點明了季節(jié)特征和時間特征，屬于環(huán)境描寫”說法錯誤?！端鞎越恰肥窃~牌名，不是題目。詞牌名僅規(guī)定了格式和押韻，跟詞的內容無關，并不是環(huán)境描寫。

【16題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合鑒賞能力。

從寫人的手法入手：上片用了細節(jié)描寫中的心理描寫，起句“人影窗紗”點明她看見窗紗上映出人影，“是誰來折花?”她想這是誰來折花呢?她沒懷疑這人有其他企圖，首先想到的是來折花，可見她愛花心切。既然愛花，自然想護花，不愿讓人折去。但她轉念又想，雖然不知道來折花的是誰，但想必也是愛花之人，不如成全吧，況且“知折去、向誰家”，如果送到愛花、惜花的人家，豈不是成人之美的好事。

下片用了細節(jié)描寫中的語言描寫，閨中人干脆發(fā)話了：“檐牙，枝最佳。折時高折些”，她告訴折花人，靠近屋檐邊的花枝最好，折時要把手伸高點。從這番話可以看出，她對自家的花枝十分熟悉，生怕別的花枝被損害，可見對花多么憐愛。等到折花人折完花即將離去時，她又囑咐道“須插向，鬢邊斜”，說的是這么美的花最適合美人戴，只是戴的時候要斜著插在鬢邊，才更顯得別有韻味。這就看出她是愛美的，平日里插花發(fā)現(xiàn)這樣插戴最是好看。

從修辭手法入手：由詞中“是誰來折花?折則從他折去，知折去”“折時高折些。說與折花人道”可以看出，全詞寫了七個“折”字，這種修辭手法叫“反復”，反復的手法可以起到強調作用，通過反復詠嘆增加詩詞語言的復沓美。通過這些與“折”相關的內容，反映了窗內閨中人愛花、護花、愛美并愿成人之美的高雅生活情趣，寫得極有層次。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17. 補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌向鄉(xiāng)人說明求見魯莊公原因的句子是：“______________，______________?！?/p>

(2)白居易《琵琶行》中運用環(huán)境描寫，側面烘托琴聲魅力的兩句是：“______________，______________?！?/p>

(3)古代詩歌中常常借助于猿啼表達一種悲傷感情，如：“______________，______________?！?/p>

【答案】 ①. 肉食者鄙 ②. 未能遠謀 ③. 東船西舫悄無言 ④. 唯見江心秋月白 ⑤. 風急天高猿嘯哀 ⑥. 渚清沙白鳥飛回

【解析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書寫：“鄙”“舫”“唯”“渚”。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

變身古裝俠客，拍攝科幻大片，變裝民族服飾……近段時間以來，多地文旅局長“披掛上陣”，為家鄉(xiāng)代言，為旅游助力。文旅局長們或美、或颯、或奇的生動演繹的背后是看得見的自然風景和沉淀下的人文風情。

這些 ① 的宣傳方式，形式不斷創(chuàng)新，內容日漸豐富。在合力共促下，原來“藏在深山人未識”的景點變得熱門，“出圈”的文旅宣傳猶如催化劑，把吸引游客的關注力變成了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動力。但是前不久，有網(wǎng)友投訴了康定一酒店，引起廣泛關注。這無疑對各地是一種警示，宣傳推廣再花心思，如果服務沒有跟上，也不能把網(wǎng)絡上的流量轉化為拉動發(fā)展的人氣。

好的口碑不是短時間能形成的，需要 ② ，而且創(chuàng)意宣介、服務品質一樣都不能少。各地既要在宣傳上推陳出新，更要在服務上 ③ ，讓游客獲得更好的旅游體驗，回去了愿意再來，為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展提供強大助力。

18. 在文中橫線處填上恰當?shù)某烧Z。

19. 以“文旅局長們進行了生動演繹”為開頭，把文中畫橫線的長句改寫成三個短句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

文旅局長們進行了生動演繹，__________，__________，__________。

20. 指出畫波浪線句子所使用的修辭手法，并簡要分析其表達效果。

【答案】

18. ①別出心裁(別具一格) ②日積月累 ③精益求精

19. 示例：它們或美、或颯、或奇，這演繹的背后，是看得見的自然風景和沉淀下的人文風情。(或：它們或美、或颯、或奇，背后有看得見的自然風景，還有沉淀下的人文風情。)

20. 示例：①化用/引用，“藏在深山人未識”化用了白居易《長恨歌》的“養(yǎng)在深閨人未識”，意指不為人知景點的審美潛質;②比喻，將“出圈”的文旅宣傳比作催化劑，生動形象地寫出了這些創(chuàng)新的文旅宣傳方式對旅游產(chǎn)業(yè)的推動作用，表達了作者對這一做法的認可和贊賞;③擬人，“藏在深山人未識”的“藏”字賦予景點以人格化的特點，生動形象地寫出了景點的隱蔽、不為人知曉的特點。

【解析】

【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。

①結合后文“形式不斷創(chuàng)新，內容日漸豐富”可知，此處說宣傳方式很有特點，可填“別出心裁”“別具一格”。別出心裁：表示與眾不同的新觀念或辦法。用來形容詩文、美術、建筑等的構思設想獨具一格，與眾不同。別具一格：比喻另有一種獨特的風格。

②對應“不是短時間能形成的”，則是需要的時間長，可填“日積月累”。日積月累：指一天天地不斷積累。

③對應“在宣傳上推陳出新”，此處指要在服務上變得更好，可填“精益求精”。精益求精：比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。表示要求極高。

【19題詳解】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。

以“文旅局長們進行了生動演繹”為開頭，則后文應為演繹具體情況，“或美、或颯、或奇”即為演繹的具體情況，加上主語放在后面;后承“演繹的背后是看得見的自然風景和沉淀下的人文風情”，可改為兩個短句“演繹的背后，是看得見的自然風景和沉淀下的人文風情”或者“背后有看得見的自然風景，還有沉淀下的人文風情”。

整合以上信息即可得出答案。

【20題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

“藏在深山人未識”化用(引用)了白居易《長恨歌》的“養(yǎng)在深閨人未識”，比喻事物地處偏僻或處于較為封閉狀態(tài)，其風采、價值、魅力等還不被外界所了解。此處意指不為人知景點的審美潛質;

“‘出圈’的文旅宣傳猶如催化劑”運用比喻修辭，本體為“‘出圈’的文旅宣”，喻體為“催化劑”，比喻詞為“猶如”。催化劑起推動作用，將“出圈”的文旅宣傳比作催化劑，生動形象地寫出了這些創(chuàng)新的文旅宣傳方式對旅游產(chǎn)業(yè)的推動作用，表達了作者對這一做法的認可和贊賞;

“藏在深山人未識”運用擬人修辭，“藏”字賦予景點以人格化的特點，暗含景點被發(fā)現(xiàn)的渴望，生動形象地寫出了景點的隱蔽、不為人知曉的特點。

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。

在太平年月，街上的高攤與地攤，和果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看，微微地有些醉意了!

那些水果，無論是在店里或攤子上，____①____，有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術家，他們會使美的東西更美一些。況且，____②____!他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調的“果贊”：“唉——一毛錢兒來耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶!”歌聲在香氣中顫動，使人們的腳步放慢，聽著看著嗅著北平之秋的美麗。

21. 文中畫波浪線的句子可改寫成：“各種各樣的葡萄、梨、蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么?

22. 請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

【答案】

21. ①原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”，句式整齊，構成工整的排比句，加強了語氣語勢;②突出了北平秋天水果種類豐富，各類水果本身的品類樣式之多，起到了強調作用;③“各種各樣”反復出現(xiàn)，增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口。

22. ①都擺列得那么好看 ②他們還會唱呢

【解析】

【21題詳解】本題考查學生分析修辭手法和表達效果能力。

首先，從句式上進行比較，原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”，句式整齊;改后的句子把原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”進行合并，把原先的排比句給改了，這樣就沒有了句式整齊工整的特點，語句也缺少了氣勢。

其次，從內容方面看，“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”反復強調“各種各樣”突出了北平秋天水果種類豐富，品類樣式多。

最后，“各種各樣”反復出現(xiàn)，起到了強調作用，排比句更有節(jié)奏感和音樂感，增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，讀來朗朗上口。

【22題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

①由前面可知，這句話應是圍繞前面的“水果”來說的，結合后面“有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術家，他們會使美的東西更美一些”可知，這里應是說這些水果擺放非常好看。

②“況且”之前是說果販們在擺放水果方面的技巧，后面是寫果販們唱有腔調的“果贊”，由此可知，此處應是說“他們還會唱呢”。

四、寫作(60分)

23. 閱讀下面的材料，按照要求寫作。

古時候有個出外經(jīng)商的人，十分懷念遠在家鄉(xiāng)的妻子，妻子也非常懷念他，兩人不斷寫信遙寄相思。不料有一次丈夫實在無暇寫信，便急中生智，把一張白紙當作信箋寄了回去。他的妻子極富想象力，見到白紙后感動得熱淚盈眶，并且立即寫詩回贈。詩曰：“碧紗窗下啟君封，尺紙從頭徹尾空。想是郎君懷別恨，相思盡在不言中?！闭煞蛞姷竭@首詩，也感動得掉下了眼淚。

請注意，丈夫的家書上空空如也，而妻子卻從中讀出了丈夫刻骨銘心的別恨與相思，真可謂無中生有。如此看來，“無”和“有”看似矛盾，其實并不絕然對立。因為“無”和“有”的現(xiàn)象普遍存在，所以無論是藝術創(chuàng)作、藝術欣賞，還是學習、生活、生產(chǎn)、為官、經(jīng)商等等都需要思考“無”和“有”的問題。

請結合上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇議論文，表達你對“無和有”的感悟與思考。

要求：自選角度，自定立意，自擬標題，明確文體;不要套作，不得抄襲，不泄露個人信息;不少于800字。

【參考例文】

泰然于“無”,幸福自“有”

無字之書，卻滿溢相思?！盁o”和“有”從不是完全對立的存在。人們總是向往“有”，有車，有房，有錢，有權……但有時候，“無”才是真正的幸福。因此，我們要理性思考“有”與“無”的關系。

很多表面上“有”的人，不一定幸福;而看上去一“無”所有的人，也不一定不幸福。關鍵在于你的心態(tài)，你自己怎么看。1988年4月，24歲的哥倫比亞大學哲學系博士霍華德·金森向市民發(fā)出了一萬份問卷，問卷內容是你是否感到幸福。認為自己幸福的人中只有幾十位是有錢人，其余都是普通的家庭主婦、賣菜的農(nóng)民、公司的小職員，甚至還有領取救濟金的流浪漢。為什么這些職業(yè)平凡、生活黯淡的人，也有幸福感呢?霍華德·金森發(fā)現(xiàn)這些人雖然職業(yè)多樣，性格迥異，但有一點相同，那就是他們對物質沒有太多的要求。他們平淡自守，安貧樂道，能享受柴米油鹽的生活。相反，大多數(shù)有錢人卻總不滿于自己的生活，總希望有更多的錢，這使他們永遠不能滿足，也難以感受到幸福。多年后再一次調查，發(fā)現(xiàn)那些無錢的人依然感到幸福，有錢的人只剩幾位了。由此可見，“有”并不等于幸福，“無”也不一定就不幸福。

當然能夠做到“有”，是好事情。有飯吃，有衣穿，有房子住，有車開……這自然是一種幸福。然而，在生活中，很多人是不甘于滿足的，他們總是渴望擁有更多的物質財富，這自然產(chǎn)生了痛苦，導致了自己的不幸福。如果這樣，還不如“無”，無欲望，無所求，只求開開心心、快快樂樂地生活，這何嘗不是一種幸福?

那個蕩舟于赤壁之下的東坡居士，什么都沒了，卻仍然怡然自得，這難道不是一種幸福嗎?那個被貶潮州，愛女死于途中的韓愈，什么都沒了，卻把一腔悲嘆與寂寥化作了治國的動力，修水利，興教學，造福一方人民，這難道不是一種幸福嗎?那個“不為五斗米折腰”的陶淵明，什么都沒了，依然在南山快樂地采菊，這難道不是一種幸福嗎?所以，懂得“放下”的人是幸福的，懂得知足的人是幸福的，懂得淡泊的人是幸福的，以笑臉從容地面對生活的人是幸福的。

“無”雖然沒有形狀，沒有波瀾，沒有色彩，卻是對生活的最高敬意。能夠在“無”中安身立命，從容不迫，泰然自若，才是生命的大智慧，才有人生的大境界，從而擁有真正的“幸?！?。

【解析】

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料由古代一則經(jīng)典故事引出話題，丈夫無暇寫信，于是把一張白紙當作信箋寄了回去。而信件雖“無字”，丈夫的綿綿情意卻不會因為這外在的形式而消失。所以，雖看似是“無中生有”，卻其實是“似無是有”。而材料最后，則啟示我們從藝術創(chuàng)作、藝術欣賞、學習、生活、生產(chǎn)、為官、經(jīng)商等等各個角度去思考兩者的關系。因此，對于“無和有”的關系，可以是從“無”到“有”，也可能是從“有”到“無”。

寫作時，每個人對“有”與“無”都有不同的理解，但不管怎樣都要以辯證的眼光去看待。比如，可以說“無”可以轉化為“有”。通過奮斗、創(chuàng)造、積累、借助等途徑可以從“無”到“有”;通過饋贈、捐獻、共享、幫扶等途徑可以使“無”者“有”。可以說， “有”可能轉化為“無”。如果過于貪婪，過度揮霍，違法背德，違背規(guī)律，“有”可能會失去，變成“無”。因此，在已經(jīng)“有”的時候要珍惜所有，克制欲望，克勤克儉;追求“有”的時候要恪守良知，遵法守德，遵循規(guī)律。否則，就會失“有”成“無”，悔之晚矣。當然，也可說，“無”與“有”或許互為表里。要辯證地看待“無和有”，有時候表面的“無”背后就是“有”，如師長之嚴苛，看似“無情”實則“有愛”;“出世”者無官無祿，卻又有空有閑。有時候表面的“有”背后就是“無”，如奸商“有”財富，卻可能無誠無信;貪官“有”權力，卻可能無法無天;沽名釣譽或許“有”名，卻可能無情無義;蠅營狗茍者也許“有”利，卻可能無良無德?；蛘哒f， “無”“有”相伴相生，相輔相成。從藝術創(chuàng)作與藝術欣賞的角度看，虛實結合、虛實相生既是創(chuàng)作的理念與方法，也是欣賞的切口和抓手。要想寫好這個作文，需要有相應的素材支撐，而與之相關的素材也是比較多的，因為對于人來講，在某個方面“有”，在另外的方面可能就是“無”，因為人生是平衡的，比如蘇東坡“無”官場上的一帆風順，但是他“有”人生的豁達和文學的成就;海倫·凱勒“無”身體上的健全，但是她“有”堅定的信念和頑強勇敢。

立意：

1.“無”中生“有”。

2.人生有無天地間。

3.“無”勝于“有”。

高三語文怎樣快速提分

一.語文現(xiàn)代文選擇題

1.過程：讀文章(簡讀)—讀選項(細讀)—確定選項在文中那一段(超級細心的仔細對比)

2.記住(而不是簡單了解)常見的錯誤類型，如張冠李戴，以偏概全，混淆條件等等，輔導書上一定都有。只有知道了他會怎么出錯誤的選項，你才能成功的避開他們。以前語文課，老師對我們的要求就是，每一個選項都要在后面標注清楚是哪一種錯誤，不能跟著感覺走。

3.有一種比較狡猾的題目是，問你“為什么”，3個答案回答了你”是什么”，一個答案給了你在文中很難判斷的“原因” 那也一定要選“原因”， 注意答非所問的情況(真的考過)

二，語文文言文閱讀

1.先說一下方法。不用那么認真的讀，花3分鐘知道文章大概在講什么，大概段落發(fā)展就ok，然后讀題，以本仙女的文言文基礎，前兩題都是不需要看文章可以直接做出來的(因為我熟背了課文，后面再說怎么做到這樣)你可以稍微結合一下文本，前兩題難度不大，最后一題的方法參照上方現(xiàn)代文選擇(真的一模一樣)

2.翻譯 重點! 一個字一個字一個字一個字的翻譯，千萬不要跳過!尤其是不好翻譯的字，因為往往那就是得分點。(不會也要蒙)以前老師說，1分句子通順分，剩下的都是某一兩個得分點字的翻譯分，你可以吧字帶入句子，句子帶入上下文，心中確定每一個字的意思再翻譯，然后倒裝句型之類的，翻譯時候自己調整，問題不大。

高三語文復習技巧

一、語文學習的五大原則

1、循序漸進。

語文學習應注重基礎，不能急于求成。每天制定好計劃，哪怕只做一點兒但只要堅持語文水平就會大有長進。每天可以認真的練幾個字，每周背幾首詩能認真的練幾十個字，每周能熟練的背幾首詩，看幾篇文章，每學期讀一本名著。

2、熟讀精思。

把記憶和理解緊密結合起來，兩者不可偏廢?！笆熳x”，要做到“三到”：心到、眼到、口到?！熬肌?，要善于質疑問難，最終解決問題。

3、自求自得。

端正讀書的態(tài)度，就是不要為讀書而讀書，應當把所學的知識加以吸收，變成自己的東西，做到讀寫結合。

4、博研結合。

一是要廣泛閱讀，二是精讀，二者不能缺一，又要有機結合。

5、語文學習的外延與生活的外延相等。

注意觀察日常的生活，在生活中領悟語文，把語文學習帶出課堂。

二、語文學習要求

1、運用想象和聯(lián)想。

想象和聯(lián)想伴隨著語文學習的始終，聽說讀寫都離不開想象和聯(lián)想。比如：再看課文《春》的過程中可以聯(lián)想到以前學過的描寫春的古詩詞，再現(xiàn)課文的內容和情景。在閱讀過程中，有意識的把語言文字的內容與自己的生活經(jīng)歷和感悟結合起來。這樣的鍛煉會大大提高學生的閱讀能力、和理解能力。如果把它運用到寫作中，會有效地提高學生的寫作水平。

2、積極主動的參與課堂活動。

在課堂上老師對課文的理解是老師的理解，融入了老師的知識積累和生活經(jīng)驗，而同學們也許會有自己的理解，是站在一個未成年人的角度來理解課文，也許學生的理解會更好，所以學生要敢于在課堂上發(fā)表自己的見解。這些課堂活動可以激發(fā)學生的思維，鍛煉他們都種能力。所以，同學們應該多思考，多提問，多研討，使課堂活動豐富多樣，精彩紛呈。

3、養(yǎng)成自控式的良好學習習慣。

語文學習尤其要養(yǎng)成良好的學習習慣：字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，課文要仔仔細細的讀，練習要踏踏實實的做，作文要認認真真的完成;要用心聽講、作業(yè)書寫規(guī)范、獨立完成作業(yè)、主動制定學習計劃、多讀、多背、多思考、經(jīng)常練筆、看報等。這些都會幫助我們在不知不覺中提高語文水平。

三、語文學習的兩種技能

1、學會快速閱讀。

在實際學習中，許多同學不甚閱讀，更不用說大量的閱讀課外書籍。長期下去造成的結果是不會讀書，沒有形成熟練的閱讀技能，對學習的發(fā)展造成嚴重障礙。

這里我所講的閱讀技能并不是指能簡單的讀，而是指在閱讀的同時能思考，在思考的同時能閱讀的能力，是指能夠根據(jù)文章的不同的文體、內容、表現(xiàn)形式迅速分清文章主次、把握書中內容的一種技能(做到這一點不容易，但非常重要)。這就要求學生必須多讀書，注意了解不同閱讀材料的特點和閱讀技巧，加強讀思結合，并且有意識的加快閱讀速度，逐漸形成閱讀技能。

2、作好筆記。

作筆記有助于對知識的理解和記憶，是一種必須掌握的技能。初中生的學習筆記主要有課堂筆記、讀書筆記和復習筆記等。課堂筆記應注意結合課文對老師所講內容進行記錄，不能全抄全錄老師的板書，讀書筆記應注意做好圈點勾畫，所謂“不動筆墨不讀書”。

復習筆記應注意做好知識的歸納整理，如經(jīng)常讀錯的字音、寫錯的字形，常用文言實、虛詞等，理清知識結構和聯(lián)系。需要特別指出的是，不論哪種筆記都要做好疑難問題的記錄，便于集中處理。

高三語文考試答題方法

高三語文考試答題：語文基礎題

先說時間的分配。第一大題的3個選擇題，一般同學可控制在5分鐘。這部分題目因題型穩(wěn)定，平時訓練也多，基本套路考生應該是相當熟悉的，因此在審題清楚的前提下可大膽作答，中等速度解答為宜。另外，答案要看重第一印象，沒有充分的依據(jù)，不要擅自改動。

高三語文考試答題策略：

1.看清題干要求。選的是正確的還是錯誤的項，有沒有其他可供答題參考的信息等，務必看仔細，看清楚。

2.先排除最有把握排除的選擇項。如“詞語、成語(含熟語)辨析題”可從感情色彩、范圍大小、程度輕重、搭配得當與否、是否重復累贅等方面考慮。

3.幾點常規(guī)的提醒。讀音正誤辨別時，注意越是你平常最有把握、人人似乎都這么讀的字越要謹慎;錯別字正誤辨別，看題不宜太長久，時間長了原本是正確的反而會覺得像是錯的，如無把握，可先放一放不去做它;選詞填空題宜用“排除法”，而且要注意“搭配”問題;成語使用題忌“望文生義”的理解，越是想要你字面理解的成語越要注意陷阱，有時試題中那“特別陌生”的成語往往是對的。