山東聊城2024屆高三二模語文試題及答案
現(xiàn)在的語文并不象過去語文那么簡單，現(xiàn)在的語文課文難度加深，容量變大，所以我們的學習方法也要隨著改變，下面小編為大家?guī)砩綎|聊城2024屆高三二模語文試題及答案，希望對您有所幫助!
山東聊城2024屆高三二模語文試題及答案
本試卷共四個大題，共10頁。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。
注意事項：
1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
腦機接口是一項“人機交互”技術，它的前身是人工耳蝸技術。人工耳蝸技術通過將聲音信號轉(zhuǎn)換為電脈沖并傳遞至植入內(nèi)耳的電極，直接刺激聽覺神經(jīng)，使聽障人士重新聽到聲音。理論上講，各種感覺都可以通過電子元件變成神經(jīng)沖動，進入大腦引起知覺。
還有一類腦機接口是針對運動信號輸出的。上世紀90年代，美國的尼柯菜利斯教授訓練大鼠用意念來喝水。大鼠是用前爪壓動杠桿來喝水，尼柯菜利斯檢測到和這一動作有關的腦內(nèi)46個神經(jīng)元，并且通過電極把這46個神經(jīng)元的興奮連接到自動出水的機器上。只要這46個神經(jīng)元興奮，機器就會工作，水就會自動流出來，大鼠只要“想一想”就有水喝。腦機接口技術可以外延到調(diào)控情緒、記憶，然而不會像對感覺和運動那樣有效和安全。腦機接口技術之所以成為可能，是因為大腦分布著無數(shù)的神經(jīng)元，這些神經(jīng)元可以通過突觸專門接收和傳遞微小的電化學信息并相互作用，形成大腦活動。而大腦頭皮含有水分，是導電體，腦機接口可以放置或植入電極導出腦內(nèi)電波，獲取大腦信號，這就為提取和分析大腦信號創(chuàng)造了條件。
作為人腦與電腦之間的橋梁，腦機接口的出現(xiàn)為治療傳統(tǒng)手段難以治愈的神經(jīng)損傷疾病打開了巨大想象空間。
2024年1月底，諾蘭·阿爾博通過手術植入埃隆?馬斯克創(chuàng)立的美國神經(jīng)連接公司(Neuralink)的首款腦機接口產(chǎn)品“心靈感應”，術后第二天就出院了，而且沒有認知障礙。3月20日，Neuralink在社交平臺上直播了阿爾博的最新情況：腦機接口植入不到兩個月，這名8年前因潛水事故導致脊髓損傷而四肢癱瘓的男子，已能通過意念操控鼠標，在線玩游戲、下象棋。
而在2023年10月和12月，清華大學醫(yī)學院洪波團隊分別與首都醫(yī)科大學宣武醫(yī)院、北京天壇醫(yī)院合作，將無線微創(chuàng)半侵入式腦機接口(NEO)植入了兩名高位截癱患者顱內(nèi)，前者實現(xiàn)了自主腦控喝水，后者成功用腦電活動控制電腦光標移動。
洪波說，Neuralink這次發(fā)布的視頻中的男子，脊髓損傷部位在頸椎的第五節(jié)，情況與自己的兩位患者類似，與NEO相比，Neuralink方案更加激進，效果上則各有長短，不相上下。
眼下，國內(nèi)外腦機接口臨床試驗瞄準的目標是在大腦與通往四肢的神經(jīng)“斷聯(lián)”多年后，通過腦機接口將神經(jīng)信號再次傳遞出來，并控制外部設備，以幫助患者恢復與外界溝通的能力。
此次Neuralink的首例臨床試驗在人體大腦中植入腦機接口，并通過無線方式實現(xiàn)充電以及高質(zhì)量的信號采集與傳輸，邁出了了不起的一步。整個系統(tǒng)采用無線手段，并成功整體植入人腦，已相當不易，后續(xù)，系統(tǒng)的硬件優(yōu)勢會發(fā)揮出來。
馬斯克曾表示，Neuralink希望實現(xiàn)的目標是，只需思考即可控制你的手機或計算機，并通過它們來控制幾乎任何設備，最終能使史蒂芬·霍金這樣的漸凍癥晚期患者擁有比打字員或拍賣師更快的溝通速度。
洪波說，“心靈感應”估計在患者大腦中植入了64根電極，從光標的活動位置看，系統(tǒng)解碼非常準確。工程學是Neuralink的一大強項，從手術機器人到植入式腦機接口的設計與加工，都表現(xiàn)出了團隊在工程方面的出色能力。腦機接口技術通過調(diào)集大量創(chuàng)新資源，實現(xiàn)了植入物的無線化，并使植入電極的數(shù)量不斷增加。這體現(xiàn)出商業(yè)化運作在資源調(diào)配上的優(yōu)勢。
目前，國內(nèi)有研究團隊在信號解碼的精度上可能超過Neuralink的此次實驗，但受制于工程能力，尚未能實現(xiàn)無線設備的整體植入。
洪波認為，腦機接口在臨床上的應用剛起步，實際治療過程中會遇到大量不確定和未知的情況，切莫過度神化。腦機接口本質(zhì)上是一種工具，具體治療方案的設計，還需根植于對人體神經(jīng)系統(tǒng)的清晰認知和了解。他舉例說，一般手部的神經(jīng)康復訓練相對容易，而讓下肢癱瘓的病人重新站起來則更加困難。這是因為基礎研究對上肢神經(jīng)編碼的研究更加深入，而站立涉及的神經(jīng)環(huán)路和網(wǎng)絡更加復雜，迄今尚未搞明白。雖然腦機接口最近幾年才受到大眾關注，但它實際上已經(jīng)走過了幾十年的發(fā)展道路。要知道，無論是神經(jīng)科學還是生物材料、電子器件、人工智能方面的基礎研究，都是腦機接口發(fā)展的基石，決定著這個領域能升到多高、走到多遠。
而對于腦機接口技術倫理合規(guī)問題，趙繼宗指出，這項技術未來一旦大面積推廣應用，必然要采集大量人腦信號，而這屬于隱私，相關準則也需要提前布局。
(取材于許琦敏、秦長森、張?；南嚓P文章)
1. 下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是( )
A. 腦機接口可以通過修復受損神經(jīng)將神經(jīng)信號傳遞出來，從而為治療頑固的神經(jīng)損傷疾病提供了可能。
B. 馬斯克團隊的首例腦機接口植入手術采用了無線植入手段，這種開創(chuàng)性嘗試在國內(nèi)外腦機接口領域邁出了可喜的一步
C. 腦機接口主要專注于感覺和運動兩項功能，雖也可以涉及調(diào)控情緒和記憶方面，但效果和安全性都有待提高。
D. 腦機接口技術之所以成為可能，是因為大腦中存在專門接受和傳遞微小電化學信息的神經(jīng)元。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )
A. 相比馬斯克團隊，洪波團隊的半侵入式腦機接口植入方式略顯保守，但兩個團隊臨床試驗的植入效果各有優(yōu)勢。
B. 馬斯克認為，今后腦機接口技術能夠幫助漸凍癥晚期患者通過意念直接控制外界設備，甚至使他們的溝通速度超越常人。
C. 當前腦機接口處于臨床應用的起步階段，雖然有幫助患者恢復與外界溝通能力的成功案例，但仍很難讓下肢癱瘓的病人重新站立行走。
D. 文中的實例表明人類在腦機接口技術上不斷進步，未來會有更加廣泛的應用和廣闊的發(fā)展空間。
3. 下列屬于針對運動信號輸出的腦機接口技術是( )
A. 人工視網(wǎng)膜
B. 仿生肢體
C. 電子鼻
D. 觸覺手套
4. 根據(jù)文本信息，請簡要說明腦機接口的技術原理。
5. 兩 會前，人民網(wǎng)都會推出“我給兩 會捎句話”建言征集活動，請結(jié)合本文就我國在腦機接口領域的發(fā)展提出合理化建議。
【答案】1. C 2. B
3. B 4. ①通過傳感器設備獲取大腦的信號;②進行數(shù)據(jù)的提取和分析;③控制體外設備。
5. ①提升對人體神經(jīng)系統(tǒng)的認知和了解水平;②提升國內(nèi)工程技術能力;③在資源調(diào)配上嘗試商業(yè)化運作;④針對倫理合規(guī)問題的相關準則進行提前布局。
【解析】
1題詳解】
本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。
A.“修復受損神經(jīng)”錯誤，腦機接口只是傳遞神經(jīng)沖動(信號)，不能修復受損神經(jīng);
B.“開創(chuàng)性嘗試”錯誤，原文有“在2023年10月和12月，清華大學醫(yī)學院洪波團隊分別與首都醫(yī)科大學宣武醫(yī)院、北京天壇醫(yī)院合作，將無線微創(chuàng)半侵入式腦機接口(NEO)植入了兩名高位截癱患者顱內(nèi)”，可見之前已有無線植入，無線植入并不是馬斯克團隊的首創(chuàng);
D.“是因為大腦中存在專門接受和傳遞微小電化學信息的神經(jīng)元”錯誤，原文為“大腦分布著無數(shù)的神經(jīng)元，這些神經(jīng)元可以通過突觸專門接收和傳遞微小的電化學信息并相互作用，形成大腦活動”，不存在專門接受和傳遞微小電化學信息的神經(jīng)元，選項曲解文意。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。
B.“直接控制”錯誤，原文為“只需思考即可控制你的手機或計算機，并通過它們來控制幾乎任何設備”，是通過手機或計算機來控制設備。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。
B.“運動信號”和運動器官相關聯(lián)，只有肢體是運動器官，其他項都不是。
故選B。
【4題詳解】
本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。
篩選“腦機接口的技術原理”的相關信息進行概括即可。
結(jié)合“腦機接口可以放置或植入電極導出腦內(nèi)電波，獲取大腦信號”可知，通過傳感器設備獲取大腦的信號;
結(jié)合“這就為提取和分析大腦信號創(chuàng)造了條件”可知，進行數(shù)據(jù)的提取和分析;
結(jié)合“控制外部設備，以幫助患者恢復與外界溝通的能力”可知，控制體外設備。
【5題詳解】
本題考查學生探究文本內(nèi)容提出自己觀點的能力。
“就我國在腦機接口領域的發(fā)展提出合理化建議”就是如何才能更好發(fā)展我國腦機接口領域，就此在文中篩選概括相關信息即可。
結(jié)合“腦機接口本質(zhì)上是一種工具，具體治療方案的設計，還需根植于對人體神經(jīng)系統(tǒng)的清晰認知和了解”可知，提升對人體神經(jīng)系統(tǒng)的認知和了解水平;
結(jié)合“目前，國內(nèi)有研究團隊在信號解碼的精度上可能超過Neuralink的此次實驗，但受制于工程能力，尚未能實現(xiàn)無線設備的整體植入”可知，提升國內(nèi)工程技術能力;
結(jié)合“腦機接口技術通過調(diào)集大量創(chuàng)新資源，實現(xiàn)了植入物的無線化，并使植入電極的數(shù)量不斷增加。這體現(xiàn)出商業(yè)化運作在資源調(diào)配上的優(yōu)勢”可知，在資源調(diào)配上嘗試商業(yè)化運作;
結(jié)合“對于腦機接口技術倫理合規(guī)問題，趙繼宗指出，這項技術未來一旦大面積推廣應用，必然要采集大量人腦信號，而這屬于隱私，相關準則也需要提前布局”可知，針對倫理合規(guī)問題的相關準則進行提前布局。
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
萬物親近(節(jié)選)
鮑爾吉·原野
羊羔給馬頭琴寫信：
親愛的馬頭琴，馬知道你用它的頭來命名一把琴嗎?昨天我把這個消息告訴了白馬，它搖搖頭，用鼻子蹭地上的青草。風把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面。我猜想白馬的意思是難以置信。
說真話，你的琴聲像人用喉音歌唱，讓我想起哈扎布的長調(diào)。我雖然是個羊羔，也知道這位大歌唱家。你的琴聲完全能跟哈扎布媲美，我說的不是音色，也不是音域，是內(nèi)涵。你好像和哈扎布長了一顆共用的心臟，你們在想同一件事。所以你們抒發(fā)了相同的情感。親愛的馬頭琴，讓我說心里話，我不愿在傍晚聽到你的琴聲，鳴鳴咽咽讓我悲傷。一個人受了多大的委屈，才有那樣的聲音呢?好像他只把自己的委屈說出了十分之一，或者他什么也說不出來，只用琴聲表達心中的圖景。像一條冰河在大雪里奔流，升騰白霧。落在兩岸的白雪越堆越高，落進水里的雪花沒了蹤影。這條河越流越黑，兩岸的樹木凋零。
這種沉郁的琴音也能表達歡樂，牧民家生了孩子，請人拉起馬頭琴慶祝。琴聲咿咿呀呀，好像這個嬰兒在蹣跚學步。親愛的馬頭琴，你在馬尾的琴弦上抹了松香，你的琴柱和共鳴箱來自博格達山的五角楓樹。
入秋，金黃的楓葉全變紅了，大地從來沒有這么紅過。而這些樹里，有一棵變成了馬頭琴。所以你的琴聲那么悠揚。楓樹、松樹、杉樹收集了大自然奇妙的聲音,最后用馬嘶的音律唱出來。因為琴柱的頂端雕刻著馬頭。
親愛的馬頭琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達不出你的韻味。這些演奏人的手握過彰刀，在秋天里打草。這些手冬天接羔，夏天攥著放羊鞭把羊趕向草場，經(jīng)受烈日暴雨的鍛造。拉馬頭琴的人是勤勞的牧馬人，他們身上帶著馬的汗味，他們的目光凝視過馬，馬也把目光放在他們肩頭。拉馬頭琴的人愛喝酒，他們擅長摔跤射箭。所以，親愛的馬頭琴，你是牧馬人的另一條嗓子，你用琴聲唱出他們的心聲。
好多人聽馬頭琴聲，說聽見風吹過了草原。有人聽到馬蹄踏過大地，有人聽見月光落在蒙古包的天窗上。聲音細膩而潔白，像沙子滾過帆布。平時你掛在墻上，好像一個士兵懷抱著琴弓的槍。你在墻上聽牧民說話，聽奶茶在銅壺里咕嚕咕嚕響，聽松樹枝在煮羊肉的大鍋底下歌唱，你就是牧民家里的一個人。他們的孩子叫斯琴、納琴，而你叫馬頭琴。
愛你的羊羔。
馬頭琴給羊羔回信：
親愛的羊羔，在我心目中，你是一朵柔弱的花朵，沒想到你喜歡音樂，能認出制作馬頭琴的木材。做琴不光用楓木，還用松木、杉木和桐木。你知道嗎，制作琴的木材分共鳴箱的背板和面板，背板木質(zhì)硬，面板木質(zhì)軟一些。其實我們馬頭琴不太注重制琴的材料，講究演奏者的心性，有的樂器適合在劇場里演奏，樂思精微。我們馬頭琴不一樣，在曠野中演奏，琴聲里夾雜著風聲和牛羊的呼喊。
馬頭琴的共鳴箱像一個房子，里面住著牧民。房子里面積攢了牧民說過的許多話。琴弓一旦碰在琴弦，這些話語就流淌出來。祖父的話，祖母的話，父親的話，母親的話，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在說話。馬頭琴不想進音樂廳，那里沒有草場，也沒有炊煙和奶茶。我們喜歡在空曠的地方演奏，頭頂最好有浩瀚的星空。演奏的時候，你細心聆聽，會察覺樂曲最后一個音飛到了星星上。
親愛的羊羔，我們只有兩根琴弦，就像草原上留下的兩道孤獨的勒勒車轍印。我們熟悉馬群的蹄音，一群馬跑過，我們能聽清每一匹馬的蹄音。確切說，這不是蹄音，是馬的血液在血管里沖撞，伴隨馬鬃在風中飛散。馬的蹄音在馬頭琴上表現(xiàn)為堅定而歡快的旋律。如果進入散板，馬頭琴好像牧馬人在演唱長調(diào)。他們的長調(diào)是跟誰學的?是跟天上的白云。你看白云飄過來，手拉著手，一輛白云的車輛挨著另一輛白云的車輛，一座白云的蒙古包連著另一座白云的蒙古包，連綿不斷。唱長調(diào)的人不愿意換氣，巴不得把這個音永遠唱下去。長調(diào)的美不在旋律的變化，而在遼遠，像天上的云一直在飄。
長調(diào)的旋律來自河水，河水流淌，在表面嘩啦啦的聲音背后還有深處暗流的和聲，連綿不斷，仿佛一個波浪套著另一個波浪。若問這些波浪什么時候停止，回答是不停止。即使到了寒冬，流水也在冰層下面涌動。長調(diào)也是這樣，歌聲一直在唱，哪個音都不想成為尾音。
馬頭琴跟長調(diào)最為和諧。你仔細聽馬頭琴，聲音并不追求單純的明亮，我們更喜歡混音的表達。就像風聲混雜著許多聲音。風吹過，吹動了成千上萬株青草,怎么會只有一個音呢?我們愿意演奏出風沙打在樹葉上的聲音，演奏出冰塊在春天的河床里沖撞的聲音。一把馬頭琴就是一個樂隊，它的聲音不是天堂的聲音，而是人的聲音，是祖祖輩輩居住在草原上的牧馬人的聲音。
親愛的小羊羔，這些話對你有些太深奧了。你現(xiàn)在吃媽媽的奶，還是吃青草?對了，吃不吃草你說了不算，要看你長沒長牙。我期待你盡快長出牙，去吃嫩嫩的青草，甘甜，而且有香氣。嚼在嘴里咔嚓咔嚓地響，這是牛羊才有的享受，它們覺得這是世上最好的享受。當一只羊還有哪些好處?讓我告訴你，看風景。
你跟著大群的羊走過萬度蘇草原，那里長著灌木白樺，樹葉淺灰，革質(zhì)，在風里閃閃發(fā)光。樹林里長著藍莓和黃百合花。太陽初升，灌木白樺變成了金色，葉子閃金光。夜晚，樹林邊上的烏力吉木倫河灑滿星斗，好看哪。站在博格達山頂往下看，北坡是一叢一叢的喬木白樺樹，樹干像白云那么白，身上的黑斑特別顯眼。如果你走到窄窄的乃仁河邊，紅柳會擋住你，讓你順著紅柳往左邊走。走到平緩的地方可以低頭飲水。你如果去了那里，快樂地喝乃仁河的水吧。也可以不喝，把嘴放進河里，用耳朵聽河水沖嘴巴的聲音，那也是很好聽的聲音。長大吧，親愛的小羊羔，去看草原上美麗的風景。
愛你的馬頭琴。
6. 下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是( )
A. 兩封書信圍繞“馬頭琴”展開，又大量融入了與馬頭琴相關的草原意象，全面展示了草原的自然風光和牧民生活。
B. 作者筆下的自然萬物被賦予了鮮活的生命，開篇小羊羔以指責的口氣來質(zhì)問馬頭琴的命名，貼合小羊羔天真稚氣的“性格”特點。
C. 作者將人、馬、琴看成是一個生命共同體來認識，表達了草原萬物之間和諧相融、平等相處、相互依存的生命理念。
D. 馬頭琴最后對小羊羔的引導指點，真情切意，細致入微，表達了一位草原“長者”對“后輩”的關心愛護和期望祝福。
7. 下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )
A. 作者采用以物觀人、以物觀物的視角，深入自然萬物的內(nèi)心世界，用人類的語言為萬物傳達心聲，擺脫了以人類為中心的觀念。
B. “白馬”“黑河”“白云”“紅楓”“青章”“藍莓”“黃百合”等，大量色彩意象的聚合，建構(gòu)起一個生動鮮活、富有詩意的精神家園。
C. “親愛的小羊羔”“親愛的馬頭琴”在文中反復出現(xiàn)，雙向呼喚，拉近了兩者之間的距離，讓感情顯得真摯濃郁，親昵熱忱。
D. 作者對馬頭琴聲音的描摹，受到白居易《琵琶行》影響，以聲摹聲、以象摹聲以及留白手法的運用，豐富了文字表達能力，拓展了讀者想象空間。
8. 經(jīng)國務院批準，馬頭琴作為蒙古族傳統(tǒng)藝術的璀璨瑰寶被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。假如你是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬頭琴的代言人，請結(jié)合本文對馬頭琴作以介紹。
9. 張曉風說：“鮑爾吉·原野是一個敏于觀察、敏于剖析、敏于文字的好散文家。”請結(jié)合文章，試做分析。
【答案】6. B 7. D
8.
①因琴柱頂端雕刻著馬頭而命名，由琴弦、琴弓、琴柱和共鳴箱組成，制作材料主要有楓木、松木、杉木和桐木;
②多在曠野中演奏，擅長彈奏長調(diào)，琴聲震撼心靈，深受蒙古民族喜愛;
③琴聲能夠表現(xiàn)蒙古民族的生活狀態(tài)和性格內(nèi)涵，傳達草原文化的獨特韻味。
9.
①敏于觀察：如“風把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面”“把嘴放進河里，用耳朵聽河水沖嘴巴的聲音”，作者捕捉到了風吹鬃毛、羊羔喝水等瞬間的畫面，細膩，敏銳，有強烈的鏡頭感;
②敏于剖析：如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達不出你的韻味”“它的聲音不是天堂的聲音，而是人的聲音，是祖祖輩輩居住在草原上的牧馬人的聲音”，作者借助生活化的語言和場景挖掘琴聲的深層內(nèi)涵。
③敏于文字：如“楓樹、松樹、杉樹收集了大自然奇妙的聲音，最后用馬嘶的音律唱出來”“你細心聆聽，會察覺樂曲最后一個音飛到了星星上”，作者用詞考究，語言詩化，充滿想象力。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學生理解文章內(nèi)容，體會文章情感的能力。
B.“開篇小羊羔以指責的口氣來質(zhì)問馬頭琴的命名”錯誤?！爸肛煛薄百|(zhì)問”錯誤。文章反復出現(xiàn)“親愛的馬頭琴”，可知小羊羔喜歡馬頭琴，這里并沒有指責，也不是質(zhì)問，而是親切交談、詢問。
故選B。
【7題詳解】
本題考查學生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。
D.“以聲摹聲、以象摹聲以及留白手法的運用”錯誤。以聲摹聲，即以聲喻聲，是特殊的比喻，也可以叫“擬聲法”，就是用我們生活中一些常聽到的聲音來具體形象的比喻音樂聲。文中比如“長調(diào)的旋律來自河水，河水流淌，在表面嘩啦啦的聲音背后還有深處暗流的和聲”將河水的流淌聲比喻馬頭琴的聲音，采用以聲摹聲;類似的句子還有“琴聲里夾雜著風聲和牛羊的呼喊”“風沙打在樹葉上的聲音”“冰塊在春天的河床里沖撞的聲音”;文學上的留白是一種常見的創(chuàng)作技巧，它通過在文本中留下一些文意上或思維上的空白，來增加作品的深度(內(nèi)涵)和廣度(空間)，期待讀者能憑借自身經(jīng)驗，通過想象、思考來解讀和填補這些空白，并產(chǎn)生更深入的理解和獨特的感受。本文無留白手法。
故選D。
【8題詳解】
本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。
本文詳細描寫了馬頭琴的外在特征、制作材料、演奏聲音特點及表現(xiàn)內(nèi)涵，可以結(jié)合這些內(nèi)容概括介紹。
①外在特征：結(jié)合“馬知道你用它的頭來命名一把琴嗎”“琴柱的頂端雕刻著馬頭”可知因琴柱頂端雕刻著馬頭而命名;由“馬頭琴的共鳴箱像一個房子，里面住著牧民。房子里面積攢了牧民說過的許多話。琴弓一旦碰在琴弦，這些話語就流淌出”“我們只有兩根琴弦”可知馬頭琴由琴弦、琴弓、琴柱和共鳴箱組成;結(jié)合“做琴不光用楓木，還用松木、杉木和桐木”可知制作材料主要有楓木、松木、杉木和桐木;
②演奏特色：結(jié)合“馬頭琴好像牧馬人在演唱長調(diào)”“馬頭琴跟長調(diào)最為和諧”，可知馬頭琴擅長彈奏長調(diào);結(jié)合馬頭琴“講究演奏者的心性，有的樂器適合在劇場里演奏，樂思精微。我們馬頭琴不一樣，在曠野中演奏，琴聲里夾雜著風聲和牛羊的呼喊”可知馬頭琴多在曠野中演奏;結(jié)合“親愛的馬頭琴，你是牧馬人的另一條嗓子，你用琴聲唱出他們的心聲”可知琴聲震撼心靈，也傳達出馬頭琴深受蒙古民族喜愛;
③表達內(nèi)涵：結(jié)合“這些演奏人的手握過彰刀，在秋天里打草。這些手冬天接羔，夏天攥著放羊鞭把羊趕向草場，經(jīng)受烈日暴雨的鍛造”“拉馬頭琴的人是勤勞的牧馬人，他們身上帶著馬的汗味，他們的目光凝視過馬，馬也把目光放在他們肩頭。拉馬頭琴的人愛喝酒，他們擅長摔跤射箭”，描寫了草原牧民的生活，騎馬、摔跤、喝酒，寫出他們的勤勞，所以琴聲能夠表現(xiàn)蒙古民族的生活狀態(tài)和性格內(nèi)涵，同時讓我們看到草原文化的獨特韻味。
【9題詳解】
本題考查學生評價作者審美取向和寫作特色的能力。
①敏于觀察，指作者注意對事物進行細節(jié)描寫。如“用鼻子蹭地上的青草”“風把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面”，作者細膩地捕捉到了馬用鼻子蹭青草、風吹鬃毛的細節(jié);“把嘴放進河里，用耳朵聽河水沖嘴巴的聲音”細致描寫了羊羔喝水等瞬間的畫面;這些細節(jié)細膩，敏銳，有強烈的鏡頭感;類似的句子還有“太陽初升，灌木白樺變成了金色，葉子閃金光”等;
②敏于剖析，指通過事物外在特點加以深刻的分析思考。如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達不出你的韻味”“它的聲音不是天堂的聲音，而是人的聲音，是祖祖輩輩居住在草原上的牧馬人的聲音”，這些句子用生活化的語言，描寫了牧民生活的場景，從而挖掘琴聲的深層內(nèi)涵;
③敏于文字指善于用詞，提升語言表現(xiàn)力。如“楓樹、松樹、杉樹收集了大自然奇妙的聲音，最后用馬嘶的音律唱出來”中“收集”一詞生動形象;“你細心聆聽，會察覺樂曲最后一個音飛到了星星上”中“飛”字體現(xiàn)了琴聲悠遠，音域廣闊;又如“我們愿意演奏出風沙打在樹葉上的聲音”中的“打”字生動形象地寫出風沙的猛烈。作者用詞考究，語言詩化，充滿想象力。
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一
孔子適衛(wèi)，衛(wèi)將軍文子問曰：“吾聞魯公父氏不能聽獄，信乎?”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥?！蔽淖釉唬骸坝凶镎邞?，是聽之察，刑之當也。無罪者恥，何乎?”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣;刑以止刑，則民懼矣?！蔽淖釉唬骸敖颀R之以刑，刑猶弗勝。何禮之齊?”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御則轡也，以刑齊民，譬之于御則鞭也。執(zhí)轡于此而動于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣。”文子曰：“以御言之，左手執(zhí)轡，右手運策，不亦速乎?若徒轡無策，馬何懼哉?”孔子曰：“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴?！?/p>
(節(jié)選自《孔叢子·刑論》)
材料二
貞觀五年，詔曰：“在京諸司，比來奏決死囚，雖云三覆，一日即了，都未暇審思，三覆何益?縱有追悔，又無所及。自今后，在京諸司奏決死囚，宜二日中五覆?！庇质衷t敕曰：“比來有司斷獄，多據(jù)律文，雖情在可矜而不敢違法，守文定罪，或恐有冤。自今門下省復有據(jù)法合死，而情在可矜者，宜錄狀奏聞?！?/p>
貞觀九年，鹽澤道行軍總管、岷州都督高甑生，坐違李靖節(jié)度，又誣告靖謀逆，減死徙邊。時有上言者曰：“甑生舊秦府功臣，請寬其過。”太宗曰：“雖是藩邸舊勞，誠不可忘。然理國守法，事須畫一，今若赦之，使開僥幸之路。且國家建義太原元從及征戰(zhàn)有功者甚眾若甑生獲免誰不覬覦?有功之人，皆須犯法。我所以必不赦者，正為此也?！?/p>
(節(jié)選自《貞觀政要·論刑法》)
10. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將標號填寫在答題卡的相應位置。
且國家A建義B太原C元從及征戰(zhàn)D有功者E甚眾F若甑生G獲免H誰不覬覦?
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )
A. 適，指到……去，與《石鐘山記》“舟行適臨汝”中的“適”詞義相同。
B. 察，指清楚，明晰，與《答司馬諫議書》“終必不蒙見察”中的“察”詞義相同。
C. 策，指馬鞭，與《歸去來兮辭》“策扶老以流憩”中的“策”詞義不同。
D. 手，名詞用作狀語，親手，與《項脊軒志》“吾妻死之年所手植也”中的“手”用法相同。
12. 下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是( )
A. 孔子不認同衛(wèi)文子對公父氏不善斷案的評價，他認為公父氏能夠讓有罪的人心生恐懼，讓明禮的人有羞恥之心更為高明。
B. 衛(wèi)文子更加看重刑法，他認為禮儀教化固然可以促進社會安定，但如果沒有嚴刑峻法，效果將會大減。
C. 唐太宗要求處決死刑犯前增加復審的次數(shù)，目的是促進執(zhí)法官細致審理，以避免冤假錯案的發(fā)生。
D. 高甑生因違背李靖的調(diào)度并誣告李靖而獲罪，有人以高甑生曾是李靖手下的功臣為名上書求情，太宗未采納，仍堅持將他流放。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。
(2)自今門下省復有據(jù)法合死，而情在可矜者，宜錄狀奏聞。
14. 對于刑法，孔子和唐太宗各自的觀點分別是什么?請結(jié)合材料簡要說明。
【答案】10. CFH
11. B 12. D
13. (1)我聽說古代善于駕馬的人拿著細繩就像拿著絲帶一樣，兩馬奔馳就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助(做到的)。
(2)從今以后，門下省如果再發(fā)現(xiàn)根據(jù)法令該判處死罪，而情有可原的案子，應該寫成狀
子上奏再審。 14. (1)孔子認為不能倚仗嚴刑峻法，而要以禮儀教化為主。
(2)唐太宗認為既要嚴格遵守法律，不徇私情，也要靈活掌握尺度，顧及情理。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：而且當初起兵太原，參加作戰(zhàn)的人很多，如果高甑生得以免罪，那么誰會不存僥幸之想呢。
且國家“太原”為“建義”的后置狀語，其后C處斷開;
“元從及征戰(zhàn)有功者甚眾”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，F(xiàn)處斷開;
“甑生獲免”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，H處斷開。
故CFH三處需要斷句。
【11題詳解】
本題考查學生理解文言詞語意義和用法的能力。
A.正確。句意：孔子到衛(wèi)國。/坐船到臨汝去。
B.錯誤。詞義不同。清楚，明晰。/理解。句意：是案件能審察清楚。/最終也必定不被您理解。
C.正確。馬鞭。/拄著。句意：右手拿著鞭子。/拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息。
D.正確。句意：又親自手諭下詔說。/是我妻子去世那年親手種植的。
故選B。
【12題詳解】
本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。
D.“高甑生曾是李靖手下的功臣”錯，文中的“秦府”“藩邸”均指唐太宗，高甑生曾是唐太宗手下的功臣。
故選D。
【13題詳解】
本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。
(1)“御”，駕馭，駕馬;“組”，拿著絲帶;“策”，鞭子。
(2)“合”，應該;“矜”，原諒;“錄狀”，寫成狀子。
【14題詳解】
本題考查學生篩選概括信息的能力。
根據(jù)“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩駿如舞，非策之助也。以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴”可知，孔子認為不能倚仗嚴刑峻法，而要以禮儀教化為主。
根據(jù)“有司斷獄，多據(jù)律文，雖情在可矜而不敢違法，守文定罪，或恐有冤。自今門下省復有據(jù)法合死，而情在可矜者，宜錄狀奏聞”可知，唐太宗認為既要嚴格遵守法律，不徇私情，也要靈活掌握尺度，顧及情理。
參考譯文：
材料一:
孔子到衛(wèi)國，衛(wèi)國將軍文子問他：“我聽說魯國公父氏不能審理案件，是真的嗎?”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏審理案件，讓有罪的人恐懼，讓無罪的人感到羞恥。”文子說：“讓有罪的人懼怕，是案件能審察清楚，刑罰恰當。讓無罪的人感到恥辱是什么原因呢?”孔子說：“用禮教來統(tǒng)一他們的言行，那么百姓就會感到羞恥。用刑罰遏制犯罪，達到不用刑罰的目的，那么百姓就會懼怕?！蔽淖诱f：“現(xiàn)在用刑法來整治百姓，刑法尚且用不盡，為何還要用禮教來統(tǒng)一他們的言行呢?”孔子說：“用禮教來統(tǒng)一百姓的言行就好像騎馬時用上韁繩。用刑法來整治百姓就好像騎馬時用鞭子。在這邊拿著鞭子在那邊動，這是善于駕馬。沒有韁繩而用鞭子，那么馬就會迷失道路。”文子說：“用駕馬來說的話，左手拿著韁繩，右手拿著鞭子，不更快嗎?如果只有韁繩而無鞭子，馬還會懼怕什么呢?”孔子說：“我聽說古代善于駕馬的人拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，兩馬奔馳就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助(做到的)。所以，先王重視禮教而很少用刑法，所以百姓服從命令。現(xiàn)在廢掉禮教而崇尚刑罰，所以百姓更加暴亂?！?/p>
材料二:
貞觀五年，唐太宗下詔說：“現(xiàn)在京城的各個官府衙門，近來奏請判處死刑，雖然復審三次，一般來說都在一天內(nèi)就決定了，沒有經(jīng)過片刻的思考審核，三次審理的規(guī)定不是形同虛設嗎?這樣做的話，即使事后有所反悔，也無可挽救了。從今以后，京城的官府判決死罪，必須在兩日內(nèi)經(jīng)過五次審核。”不久，又親自手諭下詔說：“過去有關部門判處案子，大都根據(jù)法律條文辦事，有時候雖情有可原但又不敢違反律令，如果死守條款，恐怕會產(chǎn)生很多冤假錯案來。從今以后，門下省如果再發(fā)現(xiàn)根據(jù)法令該判處死罪，而情有可原的案子，應該寫成狀子上奏再審?！?/p>
貞觀九年，鹽澤道行軍總管、岷州都督高甑生，由于違抗李靖的節(jié)制調(diào)度，還誣告李靖謀反,被判死罪,后減免死罪流放到邊遠地方。當時有人上書為他求情說：“高甑生是當年秦王府的功臣，請求陛下寬免他的過錯?！碧铺谡f：“他過去曾在秦王府出過力，確實不應該忘記，但是治國守法,必須統(tǒng)一,今天如果赦免他,就開了僥幸之路。而且當初起兵太原，參加作戰(zhàn)的人很多，如果高甑生得以免罪，那么誰會不存僥幸之想呢?有功的人，都會依仗功勞，犯法作亂。我之所以決定不予赦免，正是為了這個緣故。”
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
送周子充左史奉祠歸廬陵
范成大
黃鵠飄然下九關，江船載月客俱還。
名高豈是孤臣愿?身退聊開壯士顏。
傾蓋當年真旦暮，沾巾明日有河山。
后期淹速都難料，相對猶憐鬢未斑。
15. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是( )
A. 首聯(lián)以黃鵠飄然飛天起興，喻指朋友乘船離京，表現(xiàn)了詩人對朋友贊譽和鼓舞。
B. 頸聯(lián)感嘆香車寶蓋、功名利祿轉(zhuǎn)瞬即逝，不必為歸隱故里、寄身山野而落淚濕巾。
C. 尾聯(lián)情感收放有度，既抒發(fā)了后會難期的痛苦，同時充滿了對來日相見的期待。
D. 整首詩圍繞送別展開，意蘊豐富，感情復雜，傷感中蘊含豁達，深沉中含藏灑脫。
16. 本詩頷聯(lián)有何含義?請簡要分析。
【答案】15. B 16. 歷來歸隱被看作邀取高潔之名的舉動，但友人歸鄉(xiāng)并非本人所愿，而是因為不被朝廷重用。如今雖然是還鄉(xiāng)，但就此脫離了紛繁多變的官宦生涯，不必為官場昏暗而愁苦，得以暫時舒懷開顏，未嘗不是一件好事，表達了對朋友的理解和勸慰。同時，“孤臣”與“壯士”的稱謂也含有對朋友的贊賞。
【解析】
【15題詳解】
本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術特色的能力。
B.“頸聯(lián)感嘆香車寶蓋、功名利祿轉(zhuǎn)瞬即逝”理解錯誤，頸聯(lián)抒寫情誼，形成轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)入對周必大友情追憶及后事的預料?！皟A蓋當年真旦暮”，這句是說回想當年詩人與周必大初見就情投意合，長為知已，這一切好像在朝夕之間、如同昨日才發(fā)生一樣?！安槐貫闅w隱故里、寄身山野而落淚濕巾”分析也不當，“沾巾明日有河山”，指從此一別河山險阻，情長莫及，想起這些就不由得使人淚落濕巾。
故選B。
【16題詳解】
本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。
頷聯(lián)句意是“高潔之名難道是孤臣所愿的嗎?抽身而退才能開懷?！贝寺?lián)緊承前聯(lián)而來，正面寫辭官歸去之事。并對此發(fā)表看法，進一步對友人做勸慰，分析和希望兼有。詩句的內(nèi)容仍緊扣著“奉祠”這個中心。詩中“孤臣”與“壯士”皆指周子充。歷來引退被看作邀取高潔之名的舉動，但友人這一次卻非本人所愿，一切皆由朝政不綱、讒佞之臣競用所致。
友人的心愿是為國效力而非邀此高名，這樣的名聲愈高，而君主的過失也就會愈重。反詰句的使用，使語氣更加強烈，對友人遭遇的不平以及對朝政的委婉指責都可從中悟出。下句“身退聊開壯士顏”，此句是說不“身退”，職務在身，而無法盡責，就會心懷慚愧，不可能“開顏”了。如今朋友雖然是奉祠還鄉(xiāng)，但就此脫離了紛繁多變的官宦生涯，得以和家人共享天倫之樂，也未嘗不是一件好事，表達了對朋友的理解和勸慰。
此句中“孤臣”與“壯士”的稱謂都包含有對朋友的贊賞之情，用在此處貼切自然。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)王羲之在《蘭亭集序》中表明自己對于生死壽命的觀點的句子是：____________，_____________ 。
(2)武漢大學校訓“自強、弘毅、求是、拓新”中的“自強”二字，語出《周易》“天行健，君子以自強不息”;“弘毅”則出自《論語》的“____________，_____________”。
(3)古人寫詩詞講究煉字，既用“空”字寫景狀物，如“____________”;也用“空”字表達情感，如“_______________”。
【答案】 ①. 固知一死生為虛誕， ②. 齊彭殤為妄作 ③. 士不可以不弘毅 ④. 任重而道遠 ⑤. 空山新雨后(隔葉黃鸝空好音) ⑥. 塞上長城空自許(莫使金樽空對月)
【解析】
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
默寫時注意以下字詞：誕、殤、毅、道、新、塞。
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用I(本題共3小題，10分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“看春晚，最累的是手(a)不僅要搶紅包，更有不吐不快的拍磚或點贊。敲字、分享、轉(zhuǎn)發(fā)……根本停不下來。難怪有人開玩笑說，如果給春晚加上彈幕，可能會覆蓋整個(b)，再沒人能愉快地收看了。類似的海量點評，又何止是在春晚?新聞新片新鮮事，總會招來各種雪片般的跟帖，或是怒贊，或是痛貶(c)微博微信客戶端，總有大量 的原創(chuàng)，或讓人捧腹，或讓人流淚。網(wǎng)易的網(wǎng)友愛“寫詩”、微博的網(wǎng)友愛“轉(zhuǎn)發(fā)”、微信的網(wǎng)友愛“分享”……正是在這 的言論廣場上，“新集體生活”形成了自己不同以往的媒介氣質(zhì)。
增強媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識，并不是要限制表達(d)，也不是要泯滅說話個性，而是強調(diào)對“公共秩序”和“社會公德”擔負一份責任。這種責任，體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識，也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。有人說，這個時代的標志之一是“人以群分”。但再細分的群仍然是“群”，集體的共識不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中研習。過好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動不動就“拉黑”，只會不斷強化坐井觀天者的 ，無益于讓我們結(jié)成的“新集體”進化成和諧共生、健康有為的有機體。
現(xiàn)代化的一個重要意義，就是重新定義人群相處的規(guī)則。身處“新集體生活”這個社會轉(zhuǎn)型的實驗場，多一點自律，多一點開放，多一點包容，我們才能不負時代的饋贈，也才能經(jīng)受起來自現(xiàn)代化的檢閱。
18. 請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
19. 依次填入文中括號中的標點和詞語，全都恰當?shù)囊豁検? )
20. 文中畫橫線的部分，可以改寫成“多一點自律、開放和包容”，表達效果有什么不同?
【答案】18. ①匠心獨運
②人聲鼎沸
③夜郎自大 19. B
20. ①原句句式整齊，結(jié)構(gòu)嚴整，有韻律感;
②原句三個分句并列，運用逗號停頓時間長，強調(diào)自律、開放和包容對新集體生活的重要性。
【解析】
【18題詳解】
本題考查學生正確使用成語的能力。
①此處修飾作品，后文有“或讓人捧腹，或讓人流淚”，可知指作品極具藝術性，可填“匠心獨運”。匠心獨運：在文學、藝術等方面獨創(chuàng)性地運用巧妙的心思。
②此處修飾“言論”，說其為“廣場”，可知場面的擾攘，可填“人聲鼎沸”。人聲鼎沸：指人群的聲音吵吵嚷嚷，就像炸開了鍋。
③此處形容坐井觀天者的特點，可填“夜郎自大”。夜郎自大：比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。
【19題詳解】
本題考查學生正確使用標點符號和詞語的能力。
a處，句子為完全引用，句號要在引號內(nèi);
b處，“螢屏”的“螢”字形錯誤，應是“熒屏”：特指電視熒光屏，也借指電視。
c處，和后一句為并列關系，并列分句之間應該用分號;
d處，權(quán)力：通常指個人或組織在特定范圍內(nèi)的支配力量或權(quán)威，可以是政治上的強制力量，也可以是職責范圍內(nèi)的支配力量。權(quán)利：指公民或法人依法行使的權(quán)力，享受的利益，是法律賦予個體的權(quán)利和利益。此處指具有表達的利益，應選用“權(quán)利”。
故選B。
【20題詳解】
本題考查學生賞析句子表達效果的能力。
原句由三個“多一點……”共同句式的句子組成，都是動賓結(jié)構(gòu)，句式整齊，結(jié)構(gòu)嚴整，極富節(jié)奏性，有韻律感，讀來朗朗上口;
“多一點自律，多一點開放，多一點包容”，原句三個分句并列，中間運用逗號比頓號停頓時間長，凸顯了相關內(nèi)容，強調(diào)自律、開放和包容對新集體生活的重要性。
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
南方水鄉(xiāng),我在湖上蕩舟。迎面駛來一只漁船，船上炊煙裊裊。當船靠近時，我聞到了飯菜的香味，聽到了孩子的嬉笑。這時我恍然悟到，船就是漁民的家。
以船為家，不是太動蕩了嗎?可是，我親眼看到漁民們安之若素，舉止泰然，而船雖小，食住器具，一應俱全，也確實是個家。
于是我轉(zhuǎn)念想，對于我們， ① ?這是一只小小的船，卻要載我們穿過多么漫長的歲月。歲月不會倒流，前面永遠是陌生的水域，但因為乘在這只熟悉的船上， _ ② 。四周時而風平浪靜，時而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風景。 ③ _ ，但有了一個好家，有了命運與共的好伴侶，莫測的命運仿佛也不復可怕。
那么，讓我們揚帆遠航，然而，凡是經(jīng)歷過遠洋航行的人都知道，一旦海平線上出現(xiàn)港口朦朧的影子，寂寞已久的心會跳得多么歡快。如果沒有一片港灣在等待著擁抱我們，無邊無際的大海豈不令我們絕望?在人生的航行中，我們需要冒險，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。我們的靈魂在被隆隆的大海的濤聲陶冶得過分嚴肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來緩解我們精神的人間樂曲。
21. 請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
22. 文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。
【答案】21. ①家又何嘗不是一只船
②我們竟不感到陌生
③人世命運莫測 22. 在我們的靈魂被大海隆隆的濤聲陶冶得過分嚴肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來放松我們精神的人間樂曲。(“放松我們精神”若改為“撫慰我們精神”或“緩解我們的精神壓力”亦可)
【解析】
【21題詳解】
本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。
①根據(jù)“于是我轉(zhuǎn)念想，對于我們”可知，作者在前文中將船看作了家之后轉(zhuǎn)念想，此空處應是要表達將家比作船，故此空可填“家又何嘗不是一只船”。
②根據(jù)“前面永遠是陌生的水域，但因為乘在這只熟悉的船上”可知，此空應表達在熟悉的如船的家里，對于陌生的前方竟然絲毫感覺不到陌生，故此空可填“我們竟不感到陌生”。
③根據(jù)后句“但有了一個好家，有了命運與共的好伴侶，莫測的命運仿佛也不復可怕”，通過“但”字可以斷定此空處應填的內(nèi)容應是與后句形成轉(zhuǎn)折關系，故此空可填“人世命運莫測”。
【22題詳解】
本題考查學生辨析并修改病句的能力。
畫橫線的部分有兩處語?。?/p>
第一處，“我們的靈魂……以后，家中瑣屑的噪音”中途易轍，可將“在”放在句首;
第二處，“隆隆的大海的濤聲”，“大海的”是所屬性定語，應放在“隆隆的”之后;
第三處，搭配不當，“緩解”與“精神”不搭配，應將其改為“放松”或“撫慰”，也可在“精神”后加上“壓力”。
四、寫作(60分)
23. 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
年輕人自行車壞了，他想扔掉再買輛新車。祖父對他說，你應該學著修一修。年輕人說，如今誰還會自己修自行車啊。祖父說，如果你的什么東西壞了都是一扔了事，那么有一天你的腦子壞了你也要把腦子扔了嗎?靈魂出了事你也要把靈魂扔了嗎?
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道記敘類材料作文題。
這段材料通過年輕人與祖父關于自行車維修的對話，揭示了一個深層的社會現(xiàn)象和人生哲理。首先，我們要理解材料所表達的核心意義。材料中，年輕人想要因為自行車壞了就直接扔掉買新的，而祖父則建議他學習修理。祖父的言外之意是，遇到問題應該嘗試解決而不是逃避，生活中很多事物都有其價值和意義，不能輕易放棄。特別是祖父提出的“腦子壞了”和“靈魂出了事”的比喻，更是強調(diào)了這一點。其次深入分析，年輕人傾向于扔掉壞掉的自行車，購買新的替代品，而祖父則主張學習修理，認為這不僅關乎自行車，更關乎對待問題和困難的態(tài)度。祖父的話寓意深刻，指出如果對待物質(zhì)物品的損壞都選擇“一扔了事”，那么在面對精神、心理層面的問題(如“腦子壞了”“靈魂出事”)時，也可能形成同樣的處理模式。因此，材料的核心主題是：在現(xiàn)代社會中，我們應該培養(yǎng)自我修復、解決問題的能力，避免輕易放棄，特別是在精神、心靈層面，更要學會面對問題、修復自我。
因此，寫作時，身為年輕人的我們，可以從以下幾個角度確立文章的中心論點：比如，可以強調(diào)面對生活中的困難與挑戰(zhàn)，應具備自我解決、自我修復的能力，而非過分依賴外部資源;也可以針對年輕人對待自行車的態(tài)度，提倡珍惜現(xiàn)有資源，反對輕易丟棄，體現(xiàn)環(huán)保意識和社會責任感;或者，可以聚焦祖父關于“腦子壞了”“靈魂出事”的比喻，探討在精神、心靈層面如何面對困擾，進行自我修復。行文構(gòu)思上，可在開篇引述材料，簡要概述祖孫對話的情境，引出文章主題。接著圍繞中心論點，展開多層面論證;如從個人成長、社會價值、心理健康等角度闡述自我修復、珍惜事物、心靈療愈的重要性。在這個過程中，還可進行對比論證，如對比“一扔了事”的消極態(tài)度與自我修復、珍惜事物、心靈療愈的積極態(tài)度所帶來的不同結(jié)果，強化觀點。接著，結(jié)合實際，提出具體建議或措施，如如何培養(yǎng)自我修復能力、如何在生活中實踐珍惜事物的理念、如何進行有效的心靈療愈等。最后在結(jié)尾總結(jié)全文，重申論點，呼應開頭，給讀者留下深刻印象。
立意：
1.獨立自主，自我修復。
2.珍惜事物，拒絕浪費。
3.心靈修復：面對內(nèi)心困擾，勇于自我療愈。
如何才能學好語文這科
其實語文也是需要堅持學的，因為每一科都有一個開竅的過程，或早或晚，有的人很早就能學好語文，有的人學了很久就是學不會，可如果你早早的就放棄了，就真的沒有機會把它學好了。
其實我從小語文就不好，處于中等水平，初中語文老師一直看著我學，還是沒有把語文學好。到了高中一段時間以后，突然就開竅了，語文成績也有很大提高，成了所有科目中的佼佼者。個人感覺有兩個原因，一個是沒有放棄語文，一直在學;另一個是高中語文老師的鼓勵，每次有一點成績，老師就當眾表揚，越發(fā)有了學語文的斗志，花在語文上面的時間也明顯多于其他學科。由此可見，喜歡是學會語文的關鍵因素。不僅喜歡這科老師，還真正愛上了語文。
語文不會改從哪學起
語文沒有基礎，就要在課前先做好預習，先閱讀課文，把生字等查清楚，最好理解了文章主旨及每段段意，會分層次。如果不知道對錯，可以查閱工具書。上課時要認真聽講，不要只聽結(jié)果，過程和思路才是最重要的。不要以為課文不重要，考試不會考課文原文，但是考試考的都是你是否掌握了課上的思維方法。
語文學習不要好高騖遠，學語文就要從最基礎的學起，只要把課堂上的知識學會了，把老師講的東西都消化好了，再考試時就不會有太大問題。語文需要背誦很多古詩詞和文言文，但是考試時考到的比較少，分數(shù)也不多，有些同學可能就不背了，這樣是萬萬不可的，學語文就要分分必爭才能考高分，否則分數(shù)低也怨不得別人。
背文言文和古詩詞并不是單純的為了默寫分值，對古詩詞和文言文題目也很有幫助，所以學語文就要各個題型都會。