如何在辯論中運用“蘇格拉底三段論”
三段論推理是演繹推理中的一種簡單推理判斷。它包含：一個一般性的原則(大前提)，一個附屬于前面大前提的特殊化陳述(小前提)，以及由此引申出的特殊化陳述符合一般性原則的結論。下面學習啦小編給大家分享在辯論中運用“蘇格拉底三段論”，歡迎閱讀：
在辯論中運用“蘇格拉底三段論”
所有的人都是要死的【大前提】，蘇格拉底是人【小前提】，所以蘇格拉底是要死的【結論】。
這就是著名的“蘇格拉底三段論”。由此可見，三段論是由一個大前提(陳述大概念的命題);一個小前提(陳述與大概念有關的具體實例的命題);和一個結論(由大前提和小前提推出的結論)組成的。
在辯論中，我們使用三段論時，并不需要完全將大前提，小前提和結論說出來，反而可以視情況省略某一部分，這就是簡易三段論。簡易三段論因為“簡”會使辯論簡潔明了，因為“易”常常被廣泛運用。下面，我們就通過三個例子，來說明這簡易三段論是怎樣運用的。
一、省略結論的三段論推理
在有些三段論推理中，因為大前提和小前提包含著結論，或者暗示了結論，結論無需多說已經(jīng)躍躍欲出，在這種情況下，辯論時就可以省略結論。省略結論可使辯論不重復累贅。
中日甲午海戰(zhàn)后，日相伊藤博文到中國游歷，在武昌時，與張之洞有過一些接觸。辜鴻銘當時是張的幕僚，作為見面禮，他送了伊藤博文一本自己剛出版的英譯本《論語》。
伊藤博文早知道辜鴻銘是中國的先鋒大將，便趁機調侃道：“聽說你精通西洋學術，難道還不清楚孔子之教能行于兩千年，卻不能行于20世紀的今天嗎?”
辜鴻銘見著拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比數(shù)學家的加減乘除，在數(shù)千年前，其法是三三得九，如今20世紀，其法仍然是三三得九，并不會三三得八。”伊藤博文聽了，一時無言以對。
辜鴻銘用“社會科學的方法和自然科學方法一樣”作大前提，以“自然科學的加減乘除不會變”做小前提，隱晦含蓄地得出了“孔子教人的方法也一樣適用”的結論，不但駁斥了伊藤博文關于孔教過時的謬論，還給伊藤博文留了面子，可謂一舉兩得。
在辯論中，運用簡易三段論要注意，簡易三段論省略大前提也是有前提的，大前提必須是人所共知的，或者不言自明的;小前提如果包含在大前提中是可以省略的，如果沒有包含在大前提中，或者人們不能從你的辯論推理中知道小前提，也是不能省略的。如果可以省略大前提、小前提，但卻為了多說幾句，把他們又加在推理之中。這樣就會使辯論顯得重復、累贅、啰嗦。這樣不但不能把道理說透，有時還可能適得其反，增加辯論難度，減弱辯論的力量。
二、省略小前提的三段論推理
在某些三段論推理中，因為大前提包含著小前提，或者暗示了小前提，小前提是顯而易見的，在這種情況下，辯論時就可以省略小前提。省略小前提可使辯論言簡意賅，要言不煩.
一休禪師自幼就很聰明。他的老師有一只非常珍愛的茶杯。一天，一休無意中將茶杯打破了，他感到非常懊悔。但就在這時候，他聽到了老師的腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背后。
當他的老師走到他面前時，他忽然開口問道：“人為什么一定要死呢?”
“這是自然之事。”他的老師答道：“世間的一切，有生就有死。”
這時，一休拿出打破的茶杯接著說道：“你的茶杯死期到了!這是沒辦法的事，老師你別傷心。”
老師此時才知上當，但回想自己的話，他并沒有責怪一休。
這段對話中，包含了一個省略小前提的三推論推理。一休為了替自己開脫，先以老師的話“世間的一切，有生就有死”為大前提，當然，世間的一切肯定包括了茶杯，那么，“茶杯有生就有死”這個小前提，就無需特別說明，被一休直接省略掉了。然后，聰明的一休就推出結論：“你的茶杯死期到了!是沒辦法的事”，讓老師無法怪罪自己，最終沒有得到懲罰。一休的這句反駁既含蓄、幽默，又簡潔不羅嗦。
三、省略大前提的三段論推理
有些大前提是人所共知的，是不言自明的，或是公理，在辯論中運用三段論推理時就可以把這樣的大前提省略不說。
2008年一月，希拉里在加利福尼亞州做了一場演講，演講完后回答聽眾提問。這時一名男子居然公開向希拉里求婚：“親愛的，嫁給我吧!”
面對仰慕他的這名男子，早已“名花有主”的希拉里婉轉而又不失幽默地說：“這是我聽到的最友善的示意，但是如果那樣，我會因重婚罪而被捕。”
希拉里的這句話，大前提是——“我已經(jīng)結婚了”，小前提是“如果我答應了你的求婚”，結論是“我會因重婚罪而被捕”，是一個簡單的三段論推理。但由于大前提——希拉里已經(jīng)結婚，是人人都知道的事情，不必再一次強調，希拉里于是省略了這個大前提，使這句反駁顯得簡潔明了，又意味無窮。
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