如何有針對(duì)性地“類比推理”進(jìn)行辯駁

　　論辯中，有人總愛(ài)使用類比推理說(shuō)事，有時(shí)倒也形象生動(dòng)，不易反駁。在論辯中，當(dāng)我們遇到對(duì)方運(yùn)用類比推理發(fā)動(dòng)攻勢(shì)時(shí)，一定要沉著冷靜地對(duì)此作出判斷，抓住其破綻所在，有針對(duì)性地進(jìn)行辯駁，往往可以取得論辯的勝利。以下學(xué)習(xí)啦小編整理的如何有針對(duì)性地“類比推理”進(jìn)行辯駁，供大家參考，希望大家能夠有所收獲!

　　巧用“反類比”，辯駁效果佳

　　1、否定對(duì)方類比的“相似性”

　　類比推理中兩類事物的“相似性”越大，所推出結(jié)論的可信度就越高。反駁對(duì)方的類比推理，可以從這一點(diǎn)入手，把對(duì)方用來(lái)類比的兩類事物的“相似性”否定掉，這樣對(duì)方的論據(jù)就難以成立了。

　　例如，某大學(xué)張、李二位同學(xué)就“學(xué)知識(shí)是否應(yīng)該要求立竿見(jiàn)影”的問(wèn)題，進(jìn)行了一場(chǎng)論辯，其中有這樣一段：

　　張：學(xué)知識(shí)不應(yīng)該要求立竿見(jiàn)影，知識(shí)被大腦接收后，還有一個(gè)分辨、整理、消化的過(guò)程，你不可能馬上學(xué)會(huì)。就好比，今天我們吃下一塊牛肉，沒(méi)有必要要求明天一定在身上長(zhǎng)出一塊相應(yīng)的肉來(lái)。

　　李：食物是有形的，知識(shí)是無(wú)形的。你吃進(jìn)食物當(dāng)然不可能立竿見(jiàn)影，也萬(wàn)萬(wàn)不能立竿見(jiàn)影，我們一生不知要吃多少肉，如果吃一塊就長(zhǎng)一塊，后果不堪設(shè)想。但學(xué)知識(shí)卻不同，人們把進(jìn)修學(xué)習(xí)、繼續(xù)教育叫“充電”，我們的大腦好比電燈，知識(shí)好比電源，電源對(duì)電燈的充電功能，肯定是立竿見(jiàn)影的!

　　張：這……

　　在這里，張同學(xué)以“吃牛肉”來(lái)類比“學(xué)知識(shí)”，二者之間缺乏“相似性”，違背了類比推理的基本要求，得出的結(jié)論顯然是站不住腳的。李同學(xué)一眼識(shí)破了對(duì)方的破綻，予以駁斥，推翻了對(duì)方的類比推理，并有針對(duì)性地提出新的合理的類比推理，先破后立，思路明晰，辯駁十分有力。

　　2、駁斥對(duì)方類比的“機(jī)械性”

　　人們?cè)谶\(yùn)用類比推理時(shí)，容易犯“機(jī)械性”的錯(cuò)誤，也就是用作推論的兩種事物之間缺乏有機(jī)的、必然的聯(lián)系，而只是表面的、偶然的聯(lián)系。此時(shí)，論辯者抓住對(duì)方類比推理的“機(jī)械性”予以駁斥，就可以使對(duì)方的類比推理站不住腳。

　　例如，某單位職工老魯脾氣有點(diǎn)暴躁，經(jīng)常與別的職工發(fā)生沖突，主管領(lǐng)導(dǎo)王主任批評(píng)他后，他不服氣，雙方展開(kāi)一場(chǎng)辯論，其中有這樣一段：

　　魯：發(fā)怒是人宣泄情感的重要方式。如同水庫(kù)蓄水過(guò)量，就得泄洪，否則一旦造成決堤，就會(huì)危害四方;人的憤怒情緒過(guò)分壓抑，也會(huì)造成情感“決堤”，危害自身和別人。

　　王：老魯，你的這個(gè)推論可不太恰當(dāng)。水庫(kù)蓄水，是它的基本功能，可人生的意義卻不是“積怒”呀!而且泄洪是排泄水庫(kù)過(guò)量積水的必然渠道，人的郁悶情緒卻不是一定要通過(guò)發(fā)怒的方式來(lái)排遣，譬如，可以通過(guò)自我心理調(diào)適，或者轉(zhuǎn)移注意力等方式來(lái)化解嘛!

　　魯：……主任，其實(shí)我也明白這個(gè)道理，只是我這人自制力太差，以后我會(huì)多注意。

　　上例中，老魯用“水庫(kù)蓄水”和“人發(fā)怒”做類比，來(lái)證明自己脾氣暴躁的“合理性”，卻不知道自己的類比充滿“機(jī)械性”，王主任抓住這點(diǎn)予以駁斥，指出“水庫(kù)蓄水”與“人發(fā)怒”之間缺乏有機(jī)的、必然的聯(lián)系，類比不倫不類，終于駁倒了對(duì)方的觀點(diǎn)。

　　3、揭示對(duì)方類比的“或然性”

　　在某種情況下，類比推理只能作猜測(cè)性推論，所推出的結(jié)論具有“或然性”——既有可能是這樣，也有可能不是這樣。在論辯中，某些人在運(yùn)用類比推理時(shí)，愛(ài)把結(jié)論絕對(duì)化，這就留下了破綻。這時(shí)，論辯者就可以從揭示對(duì)方類比推理的“或然性”入手進(jìn)行反駁。

　　例如，某單位小石、小沈二人就“跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用”的問(wèn)題，進(jìn)行了一場(chǎng)辯論，其中有這樣一段：

　　石：一個(gè)人投入到陌生的工作環(huán)境中，不可能全面發(fā)揮自身作用。正如淮南的柑橘移植到淮北以后，結(jié)的果實(shí)又小又苦，顯而易見(jiàn)，水土不服嘛!跳槽與此同理。

　　沈：我看未必，就算淮南的柑橘移植到淮北以后，因?yàn)樗敛环Y(jié)出的果子又小又苦，那么，移植到其他環(huán)境，比如與淮南類似或者更好的地方呢?結(jié)出的果子就不會(huì)又大又甜嗎?植物挪到適合它生長(zhǎng)的地方才會(huì)長(zhǎng)得更好，人才也是如此。我們單位的小張?zhí)圻M(jìn)了報(bào)社當(dāng)新聞?dòng)浾?，不也干得有聲有色?

　　石：……

　　《晏子春秋》中有這樣一段話：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”小石借用了這個(gè)經(jīng)典類比，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，而小沈敏銳地抓住了對(duì)方這個(gè)類比推理的破綻，即結(jié)論的“或然性”——淮南的柑橘移植到淮北不行，并不意味著移植到其他地方也不行，人才的跳槽與此同理，從而駁倒了對(duì)方的推論。

　　4、辨析對(duì)方類比的“可比性”

　　在論辯中，有時(shí)對(duì)方所作的類比推理從表面上看似乎具有一定的“可比性”，卻又經(jīng)不起認(rèn)真推敲。這時(shí)，論辯者就可以據(jù)此駁斥，揭示出二者之間的所謂“可比性”，不足以證明對(duì)方的觀點(diǎn)，使對(duì)方的類比推理難以自圓其說(shuō)。

　　例如，某大學(xué)韓、周二位青年教師就“大學(xué)生經(jīng)商的利弊”問(wèn)題，進(jìn)行了一場(chǎng)辯論，其中有這么一段：

　　韓：一只剛出生的小母雞，它不會(huì)企圖給人下蛋，因?yàn)樗€無(wú)蛋可下，它目前的責(zé)任是進(jìn)食，等它長(zhǎng)大以后，自然能下蛋。在校的大學(xué)生，絕不應(yīng)該經(jīng)商賺錢來(lái)減輕家庭負(fù)擔(dān)，他目前的任務(wù)是學(xué)習(xí)。等學(xué)成后參加工作，自然能夠承擔(dān)起家庭責(zé)任了。

　　周：也許，大學(xué)生經(jīng)商和剛孵出來(lái)的小母雞下蛋，是存在一定的“可比性”，但大學(xué)生畢竟不同于小母雞。小母雞下蛋是它力所不及的事情，是客觀條件決定的，而大學(xué)生在搞好學(xué)習(xí)的前提下，利用空余時(shí)間經(jīng)商，一可減輕家庭負(fù)擔(dān)，二可鍛煉自己，何樂(lè)而不為呢?大學(xué)生經(jīng)商應(yīng)該比小母雞下蛋容易得多吧?

　　韓：……你說(shuō)得有道理。

　　在這里，韓老師的類比顯然有些牽強(qiáng)附會(huì)，大學(xué)生經(jīng)商與小母雞下蛋的“可比性”顯然不大。周老師抓住這一破綻，辨析二者之間本質(zhì)上的差異，駁倒了對(duì)方的觀點(diǎn)。

　　總之，在論辯中，當(dāng)我們遇到對(duì)方運(yùn)用類比推理發(fā)動(dòng)攻勢(shì)時(shí)，一定要沉著冷靜地對(duì)此作出判斷，抓住其破綻所在，運(yùn)用以上技巧，有針對(duì)性地進(jìn)行辯駁，往往可以取得論辯的勝利。