下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些口才比文才更重要辯論賽的資料，供你參考。

　　口才比文采更重要論述材料一：

　　觀點：首先，口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能。口才的傳播屬性是人直接作用于人。文才是指人們通過寫作詩文 的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。判斷兩者誰更重要的關(guān)鍵在于，在一個文才、口才均發(fā)展到一定水平，都有使用空間，兩者兼?zhèn)涞那疤嵯?，判斷兩者誰更符合社會的需要和趨勢。其次，我方承認(rèn)文才對人對社會都有很重要的作用，但是我方堅持，由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點，使其在社會中扮演更重要的角色。從個人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。置身于社會中，應(yīng)當(dāng)更注重社會性這一方面的判斷。我們強(qiáng)調(diào)的是對于口才和文才的價值判斷： 1.現(xiàn)代社會的聯(lián)系日益密切，社會關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及電話等等)，而口才比文采具有更強(qiáng)的及時性，能夠根據(jù)及時變化的現(xiàn)實合理應(yīng)對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發(fā)個電子郵件就罷了了 2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運(yùn)用，言語的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文采更具有感染力 3 再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個”“那個”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無漳于事。當(dāng)今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。

　　最后，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見得口才絕佳。因為一個人表達(dá)出來的東西是他內(nèi)心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認(rèn)為口才比文才更重要!!!

　　補(bǔ)充：現(xiàn)代社會的“人才觀”正在發(fā)生變化，衡量人才要先看有沒有口才。

　　隨著社會的發(fā)展，人們的文化視野、交際視野越來越廣闊了，人們在很多公開場合需要發(fā)表自己的意見，展現(xiàn)自己的才華。如果笨嘴笨舌、言不達(dá)意，就會坐失良機(jī);如果言語得當(dāng)、妙語連珠，就會贏得主動、左右逢源。

　　因此，口才可以代表一個人的力量，可以顯示一個人的價值。如果把這種力量和價值投放到現(xiàn)實中去，就會創(chuàng)造出巨大的財富，為社會造福，為人民造福，為自己造福。而對于我們這些打工仔而言，要想獲得一份好工作，沒有一副過硬的口才恐怕只會到處碰壁了。即使最后如愿以償，也要歷經(jīng)九牛二虎之力。

　　小結(jié)： 一個會說話的人，可以流利地表達(dá)出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚、動聽，使別人很樂意接受。有時候還可以立刻從問答中測定對方語言的意圖，從對方的談話中得到啟示，了解對方，與對方建立良好的友誼。目前人類的社會生活，人與人之間及人與社會之間的關(guān)系是非常密切的，因此社交往來也是不可缺少的。隨著人們互相合作機(jī)會的增加，我們的說話表達(dá)能力，也更顯得重要了。 人類生活到了現(xiàn)在，口才已成為決定一個人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的一個因素，由一個人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況;一個人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價值的。口才好，說話流利會使人付托重任。說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識的人攜手，亦能使許多本來彼此不發(fā)生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫(yī)治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，我們又知道說話流利的人能把生活弄得很快樂，他們公余的時間和朋友或家人可以快快樂樂過一個晚上，使大家得到很多的樂趣。人類生活已經(jīng)到了不能孤獨生存的境地，語言的作用，更表現(xiàn)出不 7 可一時或缺。你無論在什么環(huán)境中，你息不可能避免跟人們交往，那么你就不能不依靠說話來做交往的媒介。 21世界最缺的是什么：人才。人才需要什么：口才。當(dāng)今社會，人與人的競爭是綜合素質(zhì)的競爭，具備良好的口才，也就具備了成功的起點。如果不是，正方怎能通過辯論初賽呢?會寫不會說，就是中國英語教育最大的敗筆，作為大學(xué)生，我們耗費了多大的精力去學(xué)英語，考四級、六級、甚至八級、托福，我想問的是你會說嗎?不會說，學(xué)來也只是廢品一片。 能寫的不一定能說，比如韓非子能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖， 有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來的。

　　口才比文采更重要論述材料二：

　　◆如果你認(rèn)為文采比口才重要，那你何不寫一篇文章來反駁我而不是用你的那張嘴

　　◆對方辯友，假如您是古代的一位狀元，文采飛揚(yáng)，深受皇帝賞識，皇上召見你打算欽點你為今科狀元。這時候，皇帝就問，你叫什么名字啊?家住哪里啊?對江山社稷有什么金玉良言啊?這時候你能因為口才不好，就拿起筆刷刷的低頭狂寫嗎?估計滿朝文武看你口齒不清，語無倫次，不是覺得你有語言障礙的疾病就是覺得你干脆就是考試作弊。

　　◆現(xiàn)代就更重要了，沒見過哪個大公司用書面文書談判的，你總不能跟人家講電話的時候說，老總，您先放下電話吧，我發(fā)短信給您，我文字功力好。。。對面老總肯定腦淤血氣死。

　　◆ 口才重要性分析

　　一、對個人-------個人的成長離不開自我的展現(xiàn)，離不開自我的自信心。而口才好的人一定會有更多的自信，有更多的機(jī)會去表現(xiàn)自己。這個是非常重要的。

　　對家庭-------俗話說：家和萬事興。口才無疑就是一個潤滑劑。好的口才可以讓大家笑聲不斷，其樂融融。而且還可以化解家庭間的一些小紛爭。

　　對企業(yè)-----一般的企業(yè)，都會有銷售部門。做銷售的需要大量的溝通，協(xié)作，談判，演講等。而好的演講口才無疑能幫公司獲得更好的效應(yīng)。

　　對國家 -----任何一個外交官，絕不是靠外表去外交，靠的是口才，是演講本事。有時候，可以花干戈為玉帛，轉(zhuǎn)憤怒為和睦。古人就有一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌,強(qiáng)于百萬之師的說法。

　　◆ 社會越來越文明、進(jìn)步，人際交往也越來越頻繁，口才也越來越顯現(xiàn)出客它的重要性，可以這樣說現(xiàn)你社會處處都用得著口才，口才是一輩子要用的能力。

　　◆ 是人才的人不一定有口才，但有口才的人一定是人才。美國成功學(xué)大師卡耐基也說過：“公開演講訓(xùn)練是培養(yǎng)自信心的康莊大道，一個人的成功，15%是靠他的專業(yè)知識技能，85%是靠他的口才交際能力。”我們中國的文字非常有意思，現(xiàn)代這個社會講究“贏”，那“贏”字是由什么構(gòu)成的呢?由“亡”，“口”，“月”，“貝”，“凡”這五個字組成的。“亡”代表要有危機(jī)感，“口”代表要有口才，“月”代表要有持之以恒的時間，“貝”代表要有財富、健康，“凡”代表要有一顆平凡之心。而“口”在中間，起到中流砥柱的作用。從中可見，要想成為一個“贏家”，口才是很重要的。嘴巴有兩大功能，第一是吃飯，第二是說話。但要吃好飯，那就得先說好話。

　　◆ 大家想一想，口才在我們的生活中確實起著舉足輕重的作用的。你要獲得一份高薪但考試很嚴(yán)格的工作，如果你有出色的口才就會容易通過;你要請別人幫忙辦事，如果你有甜蜜的口才別人也會樂意幫你;你要主持一個成功的晚會，如果你有能說會道的口才，臺下的觀眾一定會為你歡呼鼓掌;你要勸說別人、安慰別人、稱贊別人、批評別人，更需要有多樣的口才才會起到預(yù)想的效果;當(dāng)別人用言語中傷了你的自尊，你更要用口才作為武器來保護(hù)自己的人格;有時候，你需要用長篇大論向上司解釋你的計劃，說明一個復(fù)雜的問題;有時候，你需要用三言兩語來揭穿一個墊伏已久的陰謀，為了維護(hù)正義;有時候，你需要滔滔不絕地辨護(hù)，為了挽救一個無辜的生命;有時候，你需要義正嚴(yán)辭去中止無中生有的謠言，為了獲得內(nèi)心的寧靜。

　　◆ 第二次世界戰(zhàn)爭時，西方人認(rèn)為人們賴以生存和競爭的三大戰(zhàn)略武器是：原子、美鈔和口才。而現(xiàn)在他們認(rèn)為人們賴以生存和競爭的三大戰(zhàn)略武器是：口才、金錢和電腦。在美國從六十年代開始，全國就有百來家學(xué)校設(shè)有口才訓(xùn)練課程，從中可見口才在現(xiàn)實中的重要性。現(xiàn)代社會口頭表達(dá)能力、演講能力已成為對一個人的能力、才干的檢驗————要想成為現(xiàn)代的高素質(zhì)的人才，那就得擁有出色的口才。

　　◆ 不妨舉個例，說的是深圳大學(xué)有個畢業(yè)生，憑著出色的口才過五關(guān)斬六將通過了嚴(yán)格的考試，成了中國社會調(diào)查研究所所長的助理。后來所長外調(diào)，他又以淵博的學(xué)識和一流的口才打敗了眾多的競爭對手，終于贏得了所長的寶座，那年他才二十多歲。

　　◆國父孫中山先生通過公眾演說，發(fā)起十余次革命起義，最終推翻封建統(tǒng)治!

　　偉大領(lǐng)袖毛主席通過公眾演說，團(tuán)結(jié)全國各界愛國人士，最終建立新中國!

　　美國總統(tǒng)奧巴馬通過公眾演說，宣揚(yáng)治國方針，最終成為了美國歷史上的第一位黑人總統(tǒng)!

　　◆ 能寫的不一定能說，比如韓非子能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖，有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才?？诓糯蠖嗍蔷毘鰜淼?。 只要需要開口說話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。請問是需要說話的人多，還是需要寫作的人多?請問是說話的機(jī)會多，還是寫作的機(jī)會多?從表現(xiàn)力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實上都是在體現(xiàn)一種表達(dá)能力，在現(xiàn)在這個社會越來越多的需要我們是“脫口而出”。

　　◆ 你可以問今天我們在這里辯論如果你是一個文采飛揚(yáng)的磕巴你認(rèn)為你獲勝的幾率有多大，你在生活中說的話多還是寫的字多，最后我想提醒大家一個磕巴在日常生活中往往遇到很多困難，而不識字的人一樣活得津津樂道，想要證明兩者的重要性那么我們可以反過來思考失去那一種給你帶來的不便更多一些呢? 別人對你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人,在這方面會有很大優(yōu)勢口才好的人,其文才不會差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才 從正方的立場出發(fā)，人們會說：文才更重要，是因為“文”，作為紀(jì)錄的工具，在我們的生活中有著不可替代的重要作用!比如說歷史，就是文的體現(xiàn)，只有記錄下來了，才能被傳揚(yáng)。而口說無憑是你們的弱點所在!文才更講的是對事件的記錄描述作用，囗才有時更是一種處事的能力的問題，囗才能解決實際問題，口才并不一定要文采做基礎(chǔ)，不識字只要識事就行了 毛主席說:"社會就是一個大染缸!'還有"讀萬卷書不如行萬里路'! ”口才”是一種有聲的語言，而”文才”是一種無聲的語言.現(xiàn)在人與人交往是互動的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說服力. 文才再高不會推銷自己也只是埋沒了，而口才歷害的人就不同，隨時都是集體中的焦點，而且能吸引更多羨慕的眼光。

　　◆ 在現(xiàn)在社會中，口才是比文才要重要的。

　　不知道對方辯友聽過沒有，有北大的畢業(yè)生去招聘會上并未招聘到很好的工作。為什么?因為這些名牌高校的大學(xué)生不會做自我推薦。既然沒有口才，那拿著一張文憑又有什么用?現(xiàn)在只有有良好的口才才會社會立足。

　　就像是靠問才吃飯的作家。如果你無法將自己的作品通過口才推薦給出版社，那么你只能坐在家里抱著書稿做白日夢。

　　◆ 再舉一個簡單的例子，我們現(xiàn)在在在舉行辯論會。這也是靠的的口才，如果沒有口才，對方辯友又如何表達(dá)自己的觀點，讓別人信服呢?對方辯友用口才來辯解“文才比口才更重要,難道不是一件滑稽的事情嗎?可見口才比文才更重要。

　　如果認(rèn)為口才比文才更重要，可問：

　　各級領(lǐng)導(dǎo)干部下基層去做群眾的工作，發(fā)一篇優(yōu)秀的文章就可以了嗎?

　　許多政治風(fēng)云人物，哪一個不是巧言令色，能說會道的?那些舞文弄墨的筆桿子，不都是他們的手下?