從中日駐英大使BBC辯論看辯論技巧

　　中日駐英大使BBC辯論視頻持續(xù)引發(fā)網(wǎng)友熱議，那么從中可以看出什么辯論技巧呢?今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些從中日駐英大使BBC辯論中辯論技巧，希望對(duì)大家有所幫助。

　　從中日駐英大使BBC辯論看辯論技巧

　　一、“面目可憎”和“言語(yǔ)無味”的邏輯關(guān)系

　　所謂“辯論”，簡(jiǎn)單來說就是持不同觀點(diǎn)的幾方進(jìn)行言語(yǔ)攻防，有“正方”，也有“反方”。在這個(gè)前提之下，首先我們要明確辯論的目的——絕對(duì)不是說服或壓倒對(duì)方，而是說服或感動(dòng)觀眾。既然說服的對(duì)象是假定不持立場(chǎng)的觀眾，那就要遵循大眾傳播學(xué)的定律，即在特定場(chǎng)合中，感性比理性更重要，形式比內(nèi)容更重要，外表比論點(diǎn)更重要!而公開辯論，就是這種特定場(chǎng)合之一。

　　在觀眾面前建立良好形象的第一步。中日駐英兩位大使外表都干凈利落，著裝上均以花紋調(diào)和過于嚴(yán)肅的裝扮。

　　辯論者要吸引聽眾，儀態(tài)和舉止比服裝更重要。此前已有人指出林景一坐姿有問題。在本人看來，林景一的問題在于其面對(duì)BBC主持人時(shí)多數(shù)時(shí)間是向后靠在椅背上且下巴高抬!這種“領(lǐng)導(dǎo)”坐姿，居高臨下的氣勢(shì)太過明顯，極易招來惡感!當(dāng)然，BBC給林景一的鏡頭也頗有深意，在大部分畫面中，他的身體都是面向屏幕45度角傾斜的……這樣一來，無論他說什么，一個(gè)普通的觀眾都很難體會(huì)到誠(chéng)懇、熱情以及平等。此外，林景一和主持人缺乏互動(dòng)，除了陳述論點(diǎn)，他們沒有更多個(gè)人化的交流，這進(jìn)一步降低了他在觀眾面前的“可愛度”。

　　相對(duì)來說，劉曉明的坐姿不卑不亢，與主持人交流時(shí)，觀眾能看到他的眼睛，并且因此產(chǎn)生交流感。此外，劉曉明和主持人有交流。他一登場(chǎng)主動(dòng)與主持人問好。那種氣場(chǎng)是林景一的隔膜冷淡完全無法相比的!其中還有一個(gè)插曲，那就是劉曉明準(zhǔn)備和主持人握手時(shí)，主持人當(dāng)時(shí)沒看見。一般來說，這是非常尷尬的時(shí)刻，很多人會(huì)下意識(shí)的立刻把手縮回去——盡管這是維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的自然反應(yīng)，但看在外人眼中，卻是一種不自信的表現(xiàn)，即“不相信對(duì)方會(huì)對(duì)自己有熱情的反應(yīng)，未免受辱而自動(dòng)撤退”的意思。但中國(guó)大使沒有這么做!果然，瞬間反應(yīng)過來的主持人立刻和劉曉明握手并道歉說“我沒有注意到”;而劉大使本人一句都不提這個(gè)茬!這不叫自信大度，什么叫自信大度?看在西方觀眾、特別是重視禮貌的英國(guó)觀眾眼中，這個(gè)大使的“可愛度”頓時(shí)上升!

　　二、別揭短!

　　辯論的目標(biāo)是爭(zhēng)取第三方觀眾。絕大部分演說者或辯論者會(huì)采取同樣一種技巧：套近乎!即用觀眾熟悉的人或事做對(duì)照，喚起觀眾對(duì)自身論點(diǎn)的“同理心”。在此次辯論中，中日駐英大使都采取了“套近乎”的技巧，其效果充分說明什么是“邯鄲學(xué)步”。

　　林景一的方法：主持人問：“釣魚島是無人島嶼，日本為何不能交給中國(guó)?”林景一：“這是原則問題，也是主權(quán)問題，我們知道英國(guó)也(和其他國(guó)家之間)存在領(lǐng)土爭(zhēng)議。”就是這一句，本人忍不住替BBC的主體受眾英國(guó)人在心中怒吼一聲：“你丫的能不能別揭短!”

　　為何說“揭短”呢?林景一在這里指的是馬島，而英國(guó)人為了馬島爭(zhēng)議是和阿根廷有過爭(zhēng)端的。日本人的目的很清楚，希望通過英國(guó)受眾對(duì)馬島的回憶來喚起他們對(duì)日本立場(chǎng)的“同理心”。

　　算盤打得很精，可惜錯(cuò)了!錯(cuò)在這個(gè)提法將英國(guó)和日本放在同一地位上，而不管現(xiàn)在是不是日落西山，大不列顛在心理上都絕不情愿和日本相提并論。英國(guó)人當(dāng)年是把日本當(dāng)做自己在亞洲的“代理人”打造，可到了二戰(zhàn)，英國(guó)人卻被自己的狗腿子咬了一口。現(xiàn)在你來和我說“咱們帝國(guó)主義一家親”?

　　中國(guó)大使呢?劉曉明提到了丘吉爾以及其名言——“Those who failed to learn from history are doomed to repeat it.”套近乎，一定要知道說什么樣的題材才能讓對(duì)方感到“親近”——對(duì)英國(guó)人來說，丘吉爾就是這樣的題材。無論英國(guó)人對(duì)這個(gè)首相懷有怎樣的感情，他所代表的都是英國(guó)人會(huì)為之自豪的東西：贏得戰(zhàn)爭(zhēng)、大國(guó)縱橫、打造國(guó)際新秩序(“冷戰(zhàn)”)。于是，中國(guó)大使引用丘吉爾=認(rèn)同丘吉爾=認(rèn)同英國(guó)=英國(guó)也應(yīng)該認(rèn)同中國(guó)……英國(guó)人由此可能產(chǎn)生的心理連鎖反應(yīng)!

　　三、事實(shí)需要“關(guān)鍵詞”

　　當(dāng)今世界，很多時(shí)候，事實(shí)需要“雄辯”!那么，怎樣做到“雄”呢?設(shè)定出能讓人記住的、關(guān)鍵的關(guān)鍵詞就是“雄”!

　　信息泛濫，搜索為王，因此這是一個(gè)“關(guān)鍵詞”的年代!你滔滔不絕說一萬句話，如果觀眾或聽眾只記得其中的一句話甚至一個(gè)字，那無論如何是“雄”不起來的，必須讓他們記住幾個(gè)“關(guān)鍵詞”。那么，即便他們對(duì)你所說的內(nèi)容一時(shí)無法理解，只要這幾個(gè)關(guān)鍵詞深入人心，接下來的事情就好辦了。

　　怎樣選擇“關(guān)鍵詞”呢?在此良心建議：不管你想表達(dá)什么觀點(diǎn)，你的關(guān)鍵詞應(yīng)該選擇名詞或動(dòng)詞!最好是具有獨(dú)一無二屬性的特定名詞、專有名詞，或者具有特定含義的動(dòng)詞。

　　從日本大使在講話中特別強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)來看，名詞有“主權(quán)”、“原則”、“現(xiàn)狀”、“國(guó)際法”;動(dòng)詞有“挑戰(zhàn)”、“挑釁”;形容詞有“和平的”等等?？上У氖?，這些詞語(yǔ)是本人反復(fù)聽了幾遍才總結(jié)出來的，一個(gè)普通聽眾根本沒有可能在注意力完全不集中的情況下記住任何一個(gè)詞。無法谷歌，不能百度……你讓一個(gè)生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的網(wǎng)民怎么了解你說的是神馬!

　　反觀中國(guó)大使。本人對(duì)劉曉明講話中特別強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)總結(jié)如下：名詞有“侵略歷史”、“靖國(guó)神社”、“甲級(jí)戰(zhàn)犯”、“開羅宣言”、“波茲坦公告”、“爭(zhēng)議”;動(dòng)詞有“國(guó)有化”、“抗議”、“擱置”、“拒絕對(duì)話”;形容詞極少!為什么形容詞極少?因?yàn)椴恍枰?即便受眾記不住你的觀點(diǎn)，只要他能記住上述關(guān)鍵詞中的任何一個(gè)，谷歌和百度都能幫助他解決接下來的一切問題!要知道，“靖國(guó)神社”、“甲級(jí)戰(zhàn)犯”、“開羅宣言”、“波茲坦公告”可統(tǒng)統(tǒng)都是具有獨(dú)一無二內(nèi)在含義的專有名詞!谷歌搜索不需要翻到第N百頁(yè)，維基百科更沒有相似詞條。

　　如果說日本人在這次辯論中的“關(guān)鍵詞”設(shè)定有問題的話，那可能還不如他們?cè)谡w技巧方面遭遇的問題更嚴(yán)重!

　　四、保持攻擊姿態(tài)

　　俗話說：“有理不在聲高。”但是，有理也需要有氣勢(shì)，氣勢(shì)可以秒殺一切論據(jù)、論點(diǎn)和論證的大殺器。這種氣勢(shì)是體現(xiàn)在誰(shuí)更懂得把握“進(jìn)攻”主動(dòng)權(quán)。

　　中日駐英大使此次并非通常的面對(duì)面辯論——為了避免外交紛爭(zhēng)，他們是通過主持人來進(jìn)行這場(chǎng)“隔空嘴炮”的;在某種程度上，新聞之夜的主持人掌握了主動(dòng)權(quán)。下面分析主持人對(duì)兩位大使的提問及大使回應(yīng)的方式。請(qǐng)注意注解。

　　1、林景一部分：

　　第一，保持進(jìn)攻態(tài)勢(shì)，掌握對(duì)話主動(dòng)權(quán)，是營(yíng)造氣勢(shì)最重要的手段之一。林景一完全沒做到這點(diǎn)。在與主持人的對(duì)話中，所有的關(guān)鍵議題(釣魚島、修憲)都由主持人提出。而由林景一主動(dòng)提出的議題只有一個(gè)半，一個(gè)是“呼吁對(duì)話”，被主持人開了群嘲;半個(gè)是“中國(guó)的挑釁”，因無實(shí)質(zhì)內(nèi)容，觀眾不可能記住。

　　問：為何日本還要考慮在憲法中去掉放棄使用武力解決糾紛的內(nèi)容?(進(jìn)攻式發(fā)問)

　　答：我們目前沒有使用任何形式的武力，正如我所說的…… (被打斷，這句話缺乏力量)

　　問：他可是要修改憲法啊! (意識(shí)到這是對(duì)方軟肋，用“憂慮臉”的表情來持續(xù)加強(qiáng)進(jìn)攻)

　　答：正如我說的，日本國(guó)內(nèi)可能是有關(guān)于修改憲法的爭(zhēng)論，但首相本人已說得很清楚，他無意更改憲法的核心內(nèi)容(仍為解釋，而且是車轱轆話，沒有提出新內(nèi)容，或許林景一覺得“重復(fù)傳播”也是合理手段，但在辯論中等同于“你已經(jīng)沒理了”)

　　問：可你們之間沒有任何可以談的東西啊，因?yàn)槿毡就耆裾J(rèn)(釣魚島)存在爭(zhēng)議嘛!(這是一個(gè)辯論中經(jīng)典的進(jìn)攻，即以子之矛、攻子之盾!)

　　答：(居然語(yǔ)塞了10秒鐘)因?yàn)槲覀儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)有很多不同的觀點(diǎn)，很多不同的看法，所以我們應(yīng)該坐下來，好好談。你知道，問題不在于“主權(quán)”，而在于中國(guó)不斷的挑釁，因此我們需要坐下來談。(最后的最后，日本大使終于有了掌握主動(dòng)權(quán)的作為，可惜又自相矛盾了，因?yàn)樗婚_始就說：這是個(gè)主權(quán)問題。)

　　第二，林景一幾乎沒有正面回答任何一個(gè)是非題，雖然對(duì)外交官來說這是本能，但對(duì)辯論來說就顯得相當(dāng)“沒道理”。

　　問：釣魚島無人居住，為何不給中國(guó)?

　　答：這是主權(quán)領(lǐng)土原則問題。我們……和平的……獲得釣魚島……中國(guó)上世紀(jì)70年代之前都未提出爭(zhēng)議…… (這是解釋性回答，也是基本立場(chǎng)表達(dá)，相當(dāng)于辯論中的陳述觀點(diǎn)部分)

　　問：值得為此威脅整個(gè)地區(qū)乃至世界和平嗎?(邏輯上的是非題，答案應(yīng)該非“是”即“否”。)

　　答：這個(gè)問題應(yīng)讓中國(guó)來答。我們是在國(guó)際法框架下對(duì)釣魚島進(jìn)行和平控制的，是中國(guó)在挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，挑戰(zhàn)國(guó)際秩序。(日本大使的意思應(yīng)該是“中國(guó)才是地區(qū)和平的威脅”，但沒有明說。而在主持人提出的一個(gè)“是非題”面前，他更沒有做直接回答。)

　　問：日本是否正在重新尋求建立軍事存在? (邏輯上的是非題，實(shí)際內(nèi)涵上具有攻擊性)

　　答：不。這不是…… (又被打斷，原因是說“不”后的思考時(shí)間太長(zhǎng)，辯論大忌!)

　　日本大使的辯論整體感覺是：不斷在對(duì)日本的立場(chǎng)進(jìn)行解釋、解釋、再解釋，卻不能對(duì)中國(guó)的立場(chǎng)做出有效的攻擊。

　　2、劉曉明部分

　　第一，中國(guó)大使從第一個(gè)問題開始就在主導(dǎo)對(duì)話。如果我們仔細(xì)分析劉曉明的每個(gè)回答，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無論主持人問什么，他回答的所有內(nèi)容都和“歷史問題”緊密相關(guān)，沒有一個(gè)離題，也沒有一個(gè)顯得牽強(qiáng)。而這就是日本、他的辯論對(duì)手最大的軟肋——我們?nèi)タ戳志耙坏恼勗?，就全?ldquo;現(xiàn)狀”。

　　問：你認(rèn)為這個(gè)問題(參拜靖國(guó)神社)有多嚴(yán)重? (主持人提問同時(shí)抱胸，用肢體語(yǔ)言表明實(shí)際觀點(diǎn)——沒有那么嚴(yán)重吧!)

　　答：非常嚴(yán)重。這是個(gè)非常嚴(yán)重的問題，這可是日本首相去參拜靖國(guó)神社。所以這不是小問題，而是事關(guān)日本人如何看待他們的侵略歷史——我們更為關(guān)注這一點(diǎn)。我想引用丘吉爾的話來說明這個(gè)問題：那些不能以史為鑒的人必將重蹈覆轍!因此，引發(fā)我們關(guān)切的是，如果他們不能正確看待侵略歷史，那未來又會(huì)發(fā)生什么呢? (首先，直接回應(yīng)“是嚴(yán)重問題”;其次，直指本質(zhì)是“看待歷史的方式”;第三，引用丘吉爾加強(qiáng)論證力量;第四，引導(dǎo)觀眾思考“未來”。這是一個(gè)邏輯層次極其鮮明清晰的回應(yīng)，同時(shí)開始試圖主導(dǎo)對(duì)話。)

　　問：你提出了參拜靖國(guó)神社的事情。可是要知道，戰(zhàn)后有60多位日本首相參拜過靖國(guó)神社，而在20多年的時(shí)間里，中國(guó)都沒有提出抗議啊!(這是一個(gè)聽起來很有力量的論點(diǎn)，意即“如果事關(guān)歷史認(rèn)識(shí)，為何你們當(dāng)年不罵現(xiàn)在罵”?隱含指責(zé)是“中國(guó)為了現(xiàn)實(shí)利益而改變立場(chǎng)”。)

　　答：這種說法是不正確的——我知道這是日本大使給你的數(shù)據(jù)。實(shí)際上，1978年，14名甲級(jí)戰(zhàn)犯被移到靖國(guó)神社中合祭;而到了1985年、日本首相和整個(gè)內(nèi)閣去參拜的時(shí)候，我們就發(fā)出了強(qiáng)烈的抗議。從那以后，(針對(duì)這種行為)無數(shù)次的表明了反對(duì)的態(tài)度。(再次直接回應(yīng)并明確的否認(rèn)指責(zé)，論證時(shí)說明緣由的方式簡(jiǎn)單扼要。厲害的是不動(dòng)聲色的做出了道德譴責(zé)。)

　　問：那我們來談?wù)勧烎~島吧!為何中國(guó)突然宣布包含釣魚島在內(nèi)的防空識(shí)別區(qū)? (轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場(chǎng))

　　答：?jiǎn)柕煤?為何釣魚島問題現(xiàn)在才突然浮出水面、而過去40年都風(fēng)平浪靜呢?首先我要強(qiáng)調(diào)，釣魚島自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土，直到1895年中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗后、才被日本非法取得的。但是，根據(jù)《開羅宣言》和《波茲坦公告》，日本非法取得的中國(guó)領(lǐng)土都應(yīng)該歸還中國(guó)——這可是英國(guó)、美國(guó)和中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人一致同意的國(guó)際條約! (“問得好”是英語(yǔ)中常用的舒緩節(jié)奏的方式，此處劉曉明大使使用的卻是字面意思，意即“太好了，我正要談這個(gè)問題”，表明一種對(duì)質(zhì)疑和問題無所畏懼的態(tài)度。)

　　問：我對(duì)《開羅宣言》不太熟悉，是哪一年?

　　答：1945年。 (這一段，本人會(huì)在后面詳解)

　　第二，針對(duì)主持人代表日本選定的辯論戰(zhàn)場(chǎng)是“包括釣魚島的防空識(shí)別區(qū)”，而中國(guó)大使選定的戰(zhàn)場(chǎng)是“靖國(guó)神社”和“歷史問題”。劉曉明用兩個(gè)完全不回避的回答和具體例證在對(duì)自己最有利的戰(zhàn)場(chǎng)上給予“敵人”迎頭痛擊，迫使對(duì)手轉(zhuǎn)進(jìn)。這一下，迅速就掌握了戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)。而對(duì)手轉(zhuǎn)進(jìn)到他們選定的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)場(chǎng)后，本該對(duì)此做出立場(chǎng)解釋的是中國(guó)人，極有可能出現(xiàn)林景一那樣“解釋、解釋、再解釋”的被動(dòng)局面。但是，這種事情沒有發(fā)生。劉曉明很巧妙的將問題從“防空識(shí)別區(qū)為何出現(xiàn)”一下子上升到“釣魚島問題為何出現(xiàn)”，不但沒有陷入被動(dòng)，反而對(duì)日本的立場(chǎng)發(fā)動(dòng)了連續(xù)進(jìn)攻，從開羅宣言到“國(guó)有化”，從拒絕承認(rèn)爭(zhēng)議到“假對(duì)話、真對(duì)抗”……這一套防守反擊，可謂“爐火純青”。

　　問：那你的意思是，釣魚島問題和它有待開發(fā)的自然資源無關(guān)了?(繼續(xù)攻擊“中國(guó)因現(xiàn)實(shí)利益改變立場(chǎng)”)

　　答：這是主權(quán)問題，是保持領(lǐng)土完整的問題。但讓我先把“釣魚島為何突然成為爭(zhēng)議”這個(gè)問題說完……鄧小平說后代比我們有智慧，留待后代解決。我們同意擱置爭(zhēng)議，但日本這些年卻在試圖改變現(xiàn)狀。你知道他們做了什么來試圖達(dá)到這個(gè)目的嗎?他們國(guó)有化了釣魚島，日本政府買下了釣魚島。(這是辯論中掌握進(jìn)攻主動(dòng)權(quán)的經(jīng)典案例：先用一句話直接回答對(duì)方的問題，然后接下來繼續(xù)陳述自己的觀點(diǎn)。這樣做，一方面沒有露出“回避問題”的軟肋，另一方面不至于浪費(fèi)時(shí)間對(duì)既有立場(chǎng)做再三再四的無效強(qiáng)調(diào)，而是集中力量攻擊對(duì)手的弱點(diǎn))

　　問：那中國(guó)打算什么時(shí)候解決這個(gè)問題? (這是一個(gè)非常隱蔽的攻擊)

　　答：你問什么時(shí)候。首先，我們要求日本面對(duì)現(xiàn)實(shí)，那就是兩國(guó)在釣魚島問題上存在爭(zhēng)議——他們現(xiàn)在連存在爭(zhēng)議都拒絕承認(rèn)了。(這也是轉(zhuǎn)進(jìn)，后面直接指出日本目前就否認(rèn)爭(zhēng)議，那還談個(gè)P的以后。)

　　問：可是就在剛才，日本大使還在呼吁兩國(guó)高層會(huì)談，這不就是承認(rèn)存在爭(zhēng)議嗎?(連消帶打，很高明。一方面指出人家是要談的，這是防守;另一方面暗指不想談的是不是兔子你啊!這又是進(jìn)攻。)

　　答：實(shí)際上，是日本首相安倍晉三自己關(guān)閉了兩國(guó)對(duì)話的大門，因?yàn)樗嵏擦藘蓢?guó)之間對(duì)話的基礎(chǔ)——當(dāng)他拒絕就日本對(duì)中國(guó)人民犯下的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行進(jìn)行反思的時(shí)候，你怎能期待中國(guó)和他展開對(duì)話呢?這可不僅僅是中國(guó)的問題，事實(shí)上，韓國(guó)總統(tǒng)也因安倍晉三在歷史問題上的行徑而拒絕和他會(huì)面呢!(看起來是在回應(yīng)“對(duì)話”的議題，但結(jié)果是繞了一圈，繞回來了!又回到了最初的靖國(guó)神社議題上!什么叫把握主動(dòng)權(quán)?這就是把握主動(dòng)權(quán)!)

　　綜合來看，中國(guó)駐英大使劉曉明在“辯論”中始終保持了“攻擊”態(tài)勢(shì)，把握了進(jìn)攻的主動(dòng)權(quán)，牢牢占據(jù)了主要戰(zhàn)場(chǎng)，最后一個(gè)問題的回答更是神龍擺尾、畫龍點(diǎn)睛、前后呼應(yīng)，堪稱經(jīng)典!

　　寫到這里，來解釋一下第四部分“虎!虎!虎!”的題目。地球人都知道，日本當(dāng)年偷襲珍珠港的代號(hào)就是“虎!虎!虎!”，日本自1894年以來每次成功的軍事冒險(xiǎn)都發(fā)生在進(jìn)攻性的行動(dòng)之中。然而從今天的“嘴炮”中卻可以看到：他們至今都沒有弄明白一點(diǎn)，那就是真正成功的進(jìn)攻是把握主動(dòng)權(quán)的進(jìn)攻!

　　五、輿論跟民意

　　1.誰(shuí)是裁判?

　　中日駐英大使的這次“辯論”屬于哪一種呢?從表面來看，屬于電視政策辯論，但它的訴求不是法案通過，不是政策實(shí)行，更不是競(jìng)選成功，而是比上述目標(biāo)更為難以判斷的“爭(zhēng)奪輿論制高點(diǎn)”。

　　本人的輿論學(xué)老師有句名言：“民意永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)!”合著當(dāng)年那些哭著喊著逼著小布什和美國(guó)政府發(fā)動(dòng)第二次伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)“民意”都沒錯(cuò)啊!那人民今天在罵些神馬!老師淡定回答：“因?yàn)槊褚飧淖兞恕?rdquo;

　　現(xiàn)代傳播條件下的輿論市場(chǎng)，你得知道輿論的形態(tài)是長(zhǎng)短方圓以及這個(gè)形態(tài)是由誰(shuí)塑造的。

　　請(qǐng)各位注意，這里說的是“輿論形態(tài)”，不是“輿論”，更不是“民意”。形態(tài)的意思就是“結(jié)構(gòu)”，本身是個(gè)客觀中性的東西。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：《每日電訊報(bào)》某一期報(bào)道中國(guó)的文章是多少、報(bào)道日本的文章又是多少;中國(guó)文章的版面篇幅是多少、日本文章的版面篇幅又是多少;正面報(bào)道中國(guó)的文章是多少、正面報(bào)道日本的文章又是多少……這個(gè)，就是《每日電訊報(bào)》這一家媒體試圖塑造的輿論形態(tài);通過這個(gè)形態(tài)，引導(dǎo)受眾得出結(jié)論。

　　在討論的這個(gè)主題上，中日都不傻，都清楚的知道當(dāng)今世界，輿論形態(tài)就是由英語(yǔ)媒體塑造的。

　　因此，當(dāng)今世界，塑造輿論形態(tài)的主體依舊是媒體以及媒體背后各種盤根錯(cuò)節(jié)的勢(shì)力。前國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇說過：“奧運(yùn)會(huì)的真正裁判是媒體。”毫無疑問，今天的英國(guó)是“落日”了，但英國(guó)媒體和英語(yǔ)媒體依舊還沐浴著夕陽(yáng)無限的光輝。那么，面對(duì)這樣的輿論形態(tài)塑造者，該怎么辦?

　　2.當(dāng)“世故”遇到“腹黑”

　　拽句西諺“Last but notLeast”事實(shí)上，接下來的才是“嘴炮無敵”煉成條件中最重要的部分。我們要談的東西叫做“工夫在詩(shī)外”，也就是如何影響輿論形態(tài)的塑造者以及他們是如何“被影響”。