愚公移山正方辯論詞
愚公移山正方辯論詞
愚公移山是我們小時候父母經(jīng)常拿來激勵我們的寓言故事,那么愚公移山到底好不好呢?今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一篇愚公移山正方辯論詞,希望對大家有所幫助。
愚公移山正方辯論詞
一辯:開篇立論
今天,我方觀點(diǎn)是愚公應(yīng)該搬家。 理由如下:
第一點(diǎn),是從原著中總結(jié)出來的。
眾所周知,《愚公移山》出于《列子湯問》,它的前篇是“淮南的橘到了淮北就變成了枳”,它的后篇是“夸父追日”,很顯然,原著是要通過這三篇寓言告訴我們,做事不能違背自然規(guī)律,不能一味蠻干。愚公的精神可嘉,但做法不可取。
第二點(diǎn),是從現(xiàn)實(shí)生活中總結(jié)出來的?,F(xiàn)代社會是追求效率的時代,需要的是便捷而明確的方法和思路處理事件。我方所說的搬家,并不是逃避,而是要選擇一個適當(dāng)?shù)姆绞絹硎刮覀兘鉀Q困難事半功倍。
在今天快節(jié)奏的社會生活中,我們只有運(yùn)用搬家這種便捷高效的方式,才能更輕松,不至于活得那么累。
山不轉(zhuǎn),水要轉(zhuǎn),水不轉(zhuǎn)了,人要轉(zhuǎn),面臨如此兩座大山,毫無疑問,愚公應(yīng)該搬家。
二辯:從歷史角度
面對困難,就像是一場戰(zhàn)斗。而搬家也就是迂回。換一種角度,從另一方面來更有效地解決問題。長征便是一個很好的例子。他并不是對方辯友所說的逃避,而是另辟蹊徑的去解決問題,恰恰,如同搬家一樣,他很好的解決了困難而且奠定了成功的基礎(chǔ)。而反過來看,對方一再強(qiáng)調(diào)著直面困難,難道只有像愚公一樣,硬碰硬的拼才叫做“直面”嗎?同樣,這里也有很好的例子。也是在戰(zhàn)斗中,王明、博右的錯誤思想直接導(dǎo)致了第五次反圍剿的失敗,而他們提出的思想恰恰就是硬碰硬,他們就是鉆入了“死移山”的牛角尖里。不會靈活,不會迂回,只有死路一條!難道如山的史實(shí)還不足以說明一切嗎?
三辯:拉入現(xiàn)代社會
我放再一次聲明,我們所說的搬家并不是在逃避困難,而是用另一種迂回的方式來解決問題。一味的埋了頭,扎根于移山,則就是在思想上鉆入了牛角尖,畢竟解決問題不只有一種方法。從另一方面,移山是需要消耗的,它浪費(fèi)了人力、物力,但利用這些我們卻可以做許多其他的事。而且用種笨拙的方式消耗的時間也會可想而之,于是很有可能在困難還沒有解決,就已經(jīng)失敗了,或出現(xiàn)更多困難,這惡性循環(huán)難道是對方辯友所希望看到的嗎?
四辯總結(jié)陳詞:
首先,有了搬家才有了人類進(jìn)步。從樹上搬了下來變成人直立行走,從洞穴里搬出來人開始刀耕火種,從封閉落后的小山村里搬出來,我們又開始辭別了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向工業(yè)文明。搬家是進(jìn)步的階梯。
其次,搬家意味著打破封閉僵化的思維模式,提倡功效結(jié)合的思維方法。也意味著人員、物資、信息的合理流動。而這些也是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、建設(shè)現(xiàn)代文明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第三,搬家是在和諧之中求進(jìn)取,應(yīng)該做到人與自然活諧相處。果像對方辯友所說的那樣,因?yàn)槌鋈胫鼐推仆翞E挖,豈不破壞生態(tài)。“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”了嗎?而且移山式的行為反映的是人是萬物的主宰的陳舊觀念,已給人類帶來巨大災(zāi)難。1988年美國《時代周刊》評選出的全球頭號新聞人物竟是我們傷痕累累的地球。兩相比較,高下立分。
第四,愚公搬家體現(xiàn)了創(chuàng)新意識,破除守土重遷的傳統(tǒng)觀念以坦蕩的胸襟面對世界。
第五,愚公搬家也體現(xiàn)了仁愛的情懷,自己搬了家,可使千千萬萬的動植物免于受害嘛。
最后,愚公搬家更體現(xiàn)了積極進(jìn)取的熱情,向自我挑戰(zhàn)的勇氣。九十歲的愚公要去另一片天空下重建家園,真是敢為天下先善為天下先呀。
綜上所述,愚公搬家集中了中華民族務(wù)實(shí)之中求應(yīng)變,應(yīng)變之中求進(jìn)取的科學(xué)精神,這是時代旋律、時代需要、搬家思維。 有道是,窮則變,變則通,通則久。我們只有務(wù)實(shí),應(yīng)變進(jìn)取,才能破舊立新,再造輝煌。謝謝。