爭(zhēng)辯幾乎無所不在：一場(chǎng)電影，一部小說，一個(gè)特殊事件，某個(gè)社會(huì)問題都能引起爭(zhēng)辯;甚至連某人的發(fā)式與妝飾也能引起爭(zhēng)辯.下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的如何在爭(zhēng)辯中做到不傷和氣，希望大家能夠從中有所收獲!

　　如何在爭(zhēng)辯中做到不傷和氣

　　從某種意義上看，不同見解的爭(zhēng)辯過程玉是尋求真理的過程.辯論，就是為了探求真理，堅(jiān)持真理，維護(hù)真理而相互勸說.然而由于論爭(zhēng)的任何五方都想推翻對(duì)方的看法，樹立自己的觀點(diǎn)，故比，辯論和尋常說話不同，它是帶有”敵意”的語言行為，因而有所謂唇槍舌劍之說.

　　于是，大凡爭(zhēng)論留給我們的印象都是不愉快的，最容易使我們良好的交際愿望落空.如果你能夠在論辯之前多投入一些思考，在論辯結(jié)尾搞好”善后”工作，就能使你在辯論這種特殊交際場(chǎng)合，既做到個(gè)人心情舒暢，探求了真理，又不傷人際和氣.

　　爭(zhēng)辯不傷和氣的做法一：為爭(zhēng)辯定下一個(gè)積極的格調(diào)

　　(一)使?fàn)庌q成為一種愉快的、和平的思想交換

　　辯論是為了明是非，求真理.只要我們的辯論出自公心、就能采取積極的態(tài)度，使用積極、文明、恰當(dāng)?shù)恼撧q語言去參加辯論.

　　1.樹立正確的辯論價(jià)值觀，即為追求真、善、美而去積極地爭(zhēng)辯.做到觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明.

　　2.樹立正確的辯論道德觀.把辯論置于科學(xué)基礎(chǔ)之上.以理服人，讓事實(shí)說話.辯論者要有高深的涵養(yǎng);不搞詭辯，不揭隱私;不搞人身攻擊;不把觀點(diǎn)的敵對(duì)引申為人際的敵對(duì);不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有制有節(jié)的音調(diào)語氣道出你的理，其效果不亞于如雷貫耳.

　　3.用真情、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動(dòng)之以情.理與情恰恰是列車通往”積極爭(zhēng)辯”的雙軌，缺一不可.有位詩人說過，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血.在爭(zhēng)辯中，”理”是爭(zhēng)的目的和取勝的保證.然而人又是感情動(dòng)物，如果你在論辯中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辯論將會(huì)成為一種愉快的、和平的思想交流.你們彼此會(huì)以這樣的話語來結(jié)束論辯：”聽君一席話，勝讀十年書.””您讓我心服口服.”真正是既爭(zhēng)出了公理，又增進(jìn)了人際和諧，達(dá)到了積極論辯的目的.

　　(二)避免無益的爭(zhēng)辯

　　當(dāng)你意識(shí)到自己的想法、意見與人相左時(shí)，當(dāng)你的言行遭人非議時(shí)，你的知一本能大概就是奮起辯駁.許多毫無意義的事情往往就在這時(shí)發(fā)生了.為了避免無益的辯論，此時(shí)，你需對(duì)如下問題進(jìn)行冷靜思考：

　　1.如果你能最終獲得爭(zhēng)辯的勝利，它有什么意義?沒有什么積極意義，大可不必動(dòng)用你的”唇槍舌劍”，一笑置之最妙.同樣，你向別人提出”挑戰(zhàn)”的時(shí)候，一定要選擇有價(jià)值的，通過爭(zhēng)論使自己和他人都能受到啟發(fā)和教育的問題，不必在那無關(guān)宏旨的細(xì)節(jié)瑣事上做文章.

　　2.你的辯論一番的欲望更多的是基于理智還是感情原因?----諸如虛榮心、表現(xiàn)欲望或面子上下不來.如果是感情原因，大可就此打住.同樣，我們向人提出問題是否有感情的因素?如有，就同辯論的實(shí)質(zhì)----探求真理背道而馳了.所以最好別去做這種不積極的提示而把他人引入無謂爭(zhēng)辯的歧途.

　　3.對(duì)方是充滿敵意的嗎?他對(duì)你有深刻成見嗎?如果是，那么在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油.同樣，如果你是處于這樣一種心境，絕對(duì)不要向?qū)Ψ教岢稣擃}辯論，因?yàn)榇藭r(shí)你提不出理性的論點(diǎn)，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運(yùn).

　　爭(zhēng)辯不傷和氣的做法二：掌握”解劍息仇”的妙方

　　經(jīng)過一陣唇舌劍，勝負(fù)已成定局.做好辯論的善后工作，具有非常重要的意義.在生活中，觀點(diǎn)的對(duì)立極易產(chǎn)生人際間的隔閡.因此，學(xué)習(xí)辯論語言既要學(xué)會(huì)辯論技巧，更要懂得如何”解劍息仇”，這是在辯論這種特殊交際場(chǎng)合下，社交者做到言談?dòng)?rdquo;禮”的最高境界.下面就是使你達(dá)到這最高境界的三個(gè)途徑：

　　1.如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷.向真理低頭并不等于向論辯者本人低頭.在真理面前人人平等.你所服從的是對(duì)方所道出的真理，只能說你同他一樣，對(duì)下理有了同等水平的認(rèn)識(shí).在人格你們永遠(yuǎn)是平等的.所以，當(dāng)你敗下陣來的時(shí)候，應(yīng)該以坦誠(chéng)的態(tài)度來表達(dá)自己在這場(chǎng)爭(zhēng)辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大.在心理上足以彌補(bǔ)因辯論失敗所造成的遺憾.

　　2.如果你在辯論中已經(jīng)眼見對(duì)方啞口無言，敗勢(shì)已定，便應(yīng)拿出不殺降者的氣魄來，一是主動(dòng)打住話題，結(jié)束對(duì)立場(chǎng)面;二是巧妙地對(duì)為對(duì)方搭個(gè)臺(tái)階，讓他在不失面子的前提下得以”平安下臺(tái)”，勝負(fù)自是彼此心照不宣，何不抓住重歸于和平的機(jī)會(huì)呢?

　　3.如果你因辯論的需要而已經(jīng)把對(duì)方打得一敗涂地，切不可為了一點(diǎn)點(diǎn)虛榮把旗幟掛在臉上.人在得意時(shí)，克制更是一種美德.爭(zhēng)論結(jié)束后，給對(duì)方端一杯茶，笑言一句：”瞧我們像孩子一樣，這么認(rèn)真!”或輕松自如地轉(zhuǎn)一個(gè)話題.請(qǐng)記住：爭(zhēng)論是一回事，人際交情又是一回事.人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你只要說一兩句得體的話語，便可恢復(fù)一個(gè)剛剛失去的心理平衡，讓他重返愉快平靜，那又何樂而不為呢?!