圍魏救趙克敵制勝的論辯術(shù)
“圍魏救趙”的論辯術(shù),其關(guān)鍵在于先隱藏或擱置自己要達(dá)到的論辯目標(biāo),向另一個(gè)目標(biāo)展開攻擊,誘使對(duì)方接招應(yīng)對(duì),露出破綻,然后再對(duì)其破綻展開攻擊,最終使對(duì)方低頭認(rèn)輸。有興趣的朋友,不妨一試! 下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享圍魏救趙克敵制勝的論辯術(shù),歡迎閱讀:
圍魏救趙克敵制勝的論辯術(shù)
在法庭論辯中,“圍魏救趙”的論辯術(shù)就經(jīng)常被使用,請(qǐng)看下面這個(gè)案例——
律師張豐接手了一個(gè)案子:蔡某多次盜竊電動(dòng)車,一次,在他騎贓車逛街時(shí)被失主發(fā)現(xiàn),將其告上法庭,但蔡某卻堅(jiān)持說電動(dòng)車是自己購(gòu)買的二手車。法院經(jīng)過對(duì)案情的了解,發(fā)現(xiàn)蔡某所說的購(gòu)買時(shí)間與事實(shí)不符。張豐想,如果直接予以揭露,蔡某可能會(huì)辯解是記憶錯(cuò)誤,這樣就無法認(rèn)定他是盜竊,至多是購(gòu)買贓物。為揭開蔡某的面紗,張豐和蔡某在法庭上展開了辯論——
張豐:原告控告你所騎的電動(dòng)車是盜竊他的,你是否承認(rèn)?
蔡某:不可能!這車是我購(gòu)買的,只是口頭交易,沒有發(fā)票。
張豐:你是什么時(shí)候從什么人手里購(gòu)買的?
蔡某:三個(gè)月前,人我不認(rèn)識(shí)。
張豐:你對(duì)購(gòu)車時(shí)間確定嗎?
蔡某:確定,大約三個(gè)月前。
張豐:為什么這么確定?
蔡某:因?yàn)?月13日是我姑姑的生日,我買電動(dòng)車就是為了去城里給姑姑過生日方便。電動(dòng)車就是在姑姑生日前兩天買的,所以記得清楚。
張豐:但請(qǐng)你看看,這是這輛電動(dòng)車的銷售發(fā)票,原告是4月23日才購(gòu)買的新車,你怎么可能3月11日就買了呢?
蔡某:啊?這……
蔡某在鐵證面前,不能自圓其說,只好乖乖承認(rèn)了盜竊的罪行。
在這場(chǎng)法庭論辯中,律師張豐詢問確定蔡某的“購(gòu)車時(shí)間”是“圍魏”,而用發(fā)票證明其所說是謊言,車是盜竊所得是“救趙”。這樣一來,蔡某為救“購(gòu)車時(shí)間”之急,忽略了偷車的真正時(shí)間,情急之下露出破綻,只得承認(rèn)了盜竊的罪行。
賽事論辯中,“圍魏救趙”的論辯術(shù)也常派上用場(chǎng),再請(qǐng)看下面這個(gè)例子——
在(甲方)維護(hù)社會(huì)秩序主要靠法律還是(乙方)維護(hù)社會(huì)秩序主要靠道德的論辯比賽中,雙方展開了這樣一段論辯:
乙方:我方認(rèn)為社會(huì)秩序的維護(hù)主要靠道德,因?yàn)榈赖伦鳛樾袨橐?guī)范和價(jià)值評(píng)判的總和,支配著人們最基本的觀念和立場(chǎng),從而也支配了人類最基本的行為。如果沒有道德的約束,法制再嚴(yán),法律再健全,社會(huì)也會(huì)陷于混亂。道德直面每個(gè)人的內(nèi)心,訴求人的良知,因此是維護(hù)社會(huì)秩序最本質(zhì)的動(dòng)力。
甲方:我想請(qǐng)教對(duì)方辯友一個(gè)問題,一天您回家,發(fā)現(xiàn)家里被“梁上君子”光顧了,丟了很多貴重的東西,請(qǐng)問你的第一反應(yīng)是什么呢?
乙方:我當(dāng)然是立即撥打報(bào)警電話,向公安部門報(bào)警了。
甲方:那么,請(qǐng)問對(duì)方辯友,您為什么不坐下來等著那個(gè)小偷良心發(fā)現(xiàn),受到自己道德的約束,主動(dòng)送回偷盜的東西呢?(笑聲、掌聲)偷盜行為破壞社會(huì)秩序,報(bào)警就是依靠法律了,所以您的做法恰好驗(yàn)證了我方的觀點(diǎn),謝謝!(掌聲)
在這一回合的論辯中,甲方就使用了“圍魏救趙”的論辯術(shù)。當(dāng)乙方闡明自己的觀點(diǎn)時(shí),甲方?jīng)]有直接辯駁,而是提出問題,問對(duì)方如果發(fā)現(xiàn)家里被盜,第一反應(yīng)是什么,這一問是“圍魏”。對(duì)方按照常規(guī)思維回答“報(bào)警”,甲方立即指出,按照對(duì)方的觀點(diǎn),應(yīng)該是坐下來等待小偷良心發(fā)現(xiàn),而報(bào)警的做法實(shí)際上是驗(yàn)證了“維護(hù)社會(huì)秩序主要靠法律”的觀點(diǎn),這一擊則是“救趙”,從而獲得論辯的勝利。