論辯獲馬勝的法寶：射人先射馬

　　有個女同學(xué)聽后，反問道：“劉老師，您說作家要有所為有所不為，我不能茍同。請問：既然是真實(shí)的，就是存在的，存在著的，就應(yīng)該給予表現(xiàn)，就可以寫。”

　　劉紹棠微笑著對這位女同學(xué)說：“我想看看你學(xué)生證，上面是不是貼著臉上長瘡的照片?”

　　女同學(xué)迷惑不解地問：“把長瘡的照片貼在學(xué)生證上多么難看呀，我怎么會去拍這樣的照片呢?”

　　“漂亮的小姐啊，你不在長瘡時去拍照片，這說明你對自己是看本質(zhì)的。你知道長瘡時不漂亮是暫時的，它不是你的最真實(shí)的面目，所以你不想在長瘡的時候照相，更不會把長瘡的照片貼在學(xué)生證上，你說對嗎?”

　　那位漂亮的女學(xué)生臉紅了。

　　女學(xué)生的論點(diǎn)是“既然是真實(shí)的，就是存在的，存在著的，就應(yīng)該給予表現(xiàn)，就可以寫。”其論點(diǎn)本身就是有問題的，她忽視了文學(xué)的選擇性和每個作者不同的寫作態(tài)度，劉紹棠敏銳地捕捉到了女生論點(diǎn)錯誤這只“馬”，巧妙地借用女學(xué)生的照片來舉例，然后加以靈活的引申，反問出，女學(xué)生貼照片也是有選擇的，以子之矛攻子之盾，巧妙地將女學(xué)生的論點(diǎn)射下馬來。

　　射對方論證方式這只“馬”

　　在論辯中，有的人為了得出自己所需的結(jié)論，往往通過錯誤的論證方式進(jìn)行詭辯，此時，我們只需要抓住對方的論證方式這只馬，借用對方的論證方式進(jìn)行推理，得出荒謬的結(jié)論，就可以使對方難以自圓其說。

　　蘇東坡的《志林·記與歐公語》一文里，記載了蘇東坡與其師歐陽修的一段辯論：

　　歐陽修：有一個病人，因?yàn)樵诔舜瑫r遇上大風(fēng)，受驚嚇而得病。醫(yī)生就拿來舵工用了多年、浸透了手心汗的舵把，刮下細(xì)木屑，加上丹砂、茯神等藥，為他治病，喝下去就好了。《本草注·別藥性論》上也說：止汗用麻黃根節(jié)，以及舊的竹扇子刮末入藥?？梢?，中醫(yī)以意用藥，初看很像兒戲，但也很靈驗(yàn)。

　　蘇東坡反駁道：照這樣說來，用筆墨燒灰給讀書人喝下去，不是可以治昏惰的病了嗎?推此而廣之，那么喝一口伯夷的洗手水，就可以治療貪心病了;吃一口比干的殘羹剩汁，就可以治好拍馬屁的毛病，舔一舔劉邦的勇將樊噲的盾牌，可以治療膽怯病;聞一聞古代美女西施的耳環(huán)，可以除掉嚴(yán)重的皮膚病?

　　歐陽修聽后哈哈大笑。

　　點(diǎn)評：歐陽修根據(jù)醫(yī)生用舵把的粉末，治好了在船上受驚嚇的人的病的故事，推出了中醫(yī)以意用藥很靈驗(yàn)的觀點(diǎn)，并以《本草注·別藥性論》上的話佐證。蘇東坡于是借他的論證方式進(jìn)行推理，得出筆墨燒灰可治昏聵;伯夷的洗手水可治貪心病;比干的殘羹剩汁可治拍馬屁的毛病;樊噲的盾可治膽怯病;西施的耳環(huán)可治皮膚病。這些推理出來的話荒謬無比，自然是不可能成立的，那么，論證方式的使用者——歐陽修所說的話自然也不能成立，蘇東坡駁倒了歐陽修。

　　總之，“射人先射馬”論辯術(shù)關(guān)鍵在于找到有失正確的這只“馬”，而這只馬可以是論點(diǎn)、論據(jù)或者論證方式，所以，我們在日常的論辯中，要善于發(fā)現(xiàn)這只“馬”，射擊它，使你在辯論中能夠制敵取勝。