在辯論賽中應(yīng)遵循的原則
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會。辯論賽的核心詞匯就為一個“辯”字。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了在辯論賽中應(yīng)遵循的原則，歡迎大家閱讀。
在辯論賽中應(yīng)遵循的原則
一、同一原則
同一原則源自邏輯上的“同一律”。遵守同一律的邏輯要求，是正確思維所必須。因此，同一性原則是辯論應(yīng)該遵循的重要原則之一。辯論賽要求，教練和隊員之間，隊員與隊員之間對辯題與立場的理解同一，對有關(guān)要領(lǐng)和判斷的內(nèi)涵把握同一;要求在整個辯論過程中，立場確定、首尾一致，論辯一貫，沒有矛盾。
二、充足理由原則
充足理由原則要求：在一個論證過程中，一個判斷被確定為“真”，總得有充足理由。
其符號表示的公式為：
Œ(AÕB)∧AÕB
意思是，如果A能夠推出B，而且A真，則B真;換一種容易理解的廉潔就是，如果A事件發(fā)生能導(dǎo)致B事件發(fā)生，現(xiàn)在A事件發(fā)生了，所以B事件一定會發(fā)生。總之，A是B的充足理由。這是邏輯推理的最最基礎(chǔ)的一條規(guī)則。
充足理由原則在邏輯上要求：(1)理由必須是真實的;(2)理由與推斷之間有必然的聯(lián)系。如果違反了這兩個標準中的任意一個，就會犯“虛假理由”或“預(yù)期理由”的邏輯錯誤。
辯論賽要求參賽雙方，對所持立場及其論證過程均應(yīng)以充足理由為根據(jù)，在主觀立場與客觀實際之間建立起必要而正確的聯(lián)系。
三、實事求是原則
實事求是的原意是：“修學(xué)好古，實事求是。”意思是說，要根據(jù)實證，求索真相。也就是說，從客觀存在的一切事物(實事)中尋找其內(nèi)部聯(lián)系(求)，得出正確的結(jié)論(是)。
實事求是的原則要求我們：尊重事實，服從真理。不僅在為本方辯護時要遵循這一原則，就是在反駁對方時，同樣遵循這一原則。辯論中常見的“(把對方)推向極端，然后加以反駁”的技巧只能偶而為之，不能作為一種基本技巧、頻繁地使用，否則給人造成強加于人的、不實事求是的感覺。不僅反駁無力、無理，而且有失風(fēng)度。
四、平等原則
平等原則的關(guān)鍵是人格平等。這種人格上的平等要求辯論隊員在競賽中，以平等的人格對待對手、對待評委、對待觀眾，對待所有的工作人員。
拓展：辯論賽幽默語句
1、“鷹擊長空”，沒有空氣鷹擊什么?“魚翔淺底”，沒有水魚游什么?
2、對方翻譯在舉出例證，無非是為了曲解刻意的含義，把“刻意追求”錯誤的理解為一味模仿。舉個例子好了，如果我追求一個女孩子，是不是就要模仿她的一舉一動，甚是上廁所都要尾隨進入女廁嗎?
3、個性需要刻意追求，不刻意追求，而若干等，簡直是癡人說夢。
4、各位請安靜下來，我們的比賽馬上就要開始了。在比賽開始前，請將您隨身攜帶的移動通訊工具，如尋呼機、手機、小靈通等調(diào)整到震動或靜音狀態(tài)。在比賽過程中，請您配合我們保持賽場的安靜與清潔。謝謝您的合作。
5、假如勞心者比勞力者的社會貢獻大，那么我們這個社會完全可以少辦學(xué)校，多養(yǎng)牛馬。
6、假設(shè)個形象需要刻意追求，那么正說明人是沒有個性的。然而敢問對方辯友，哪個人會沒有個性?
7、連葉子都沒有相同的，不正得出了個性不需要刻意追求的結(jié)論嗎?
8、沒有老師，學(xué)生可以自學(xué)，可沒有學(xué)生，老師教什么?
9、難道對方可以望著一張宏偉的藍圖，不吃、不喝、不睡嗎?
10、如果高分體現(xiàn)得能的話，那么師附聚集了如此多的低能有何意義?
11、如果以分數(shù)來衡量愛因斯坦的能力，是不是愛因斯坦是低能了?
12、外因是完美電路中的“開關(guān)”，是現(xiàn)實接通成功的關(guān)鍵。
13、為什么是毛澤東而不是高澤東?
14、為什么只有孫悟空在煉丹爐里才可以煉出火焰金星，而其他猴子進去能出來也只是能燒出個紅屁股呢?為什么阿基米德洗個澡就能洗出浮力定律，而我就是洗成個水仙花也洗不補什么來呢?
15、我方認為對方辯友口才極好。那么請問對方辯友，您是從出生時就如此能言善辯嗎?顯然不是。而是從兒時的牙牙學(xué)語到后來的博學(xué)學(xué)強記鍛煉出來的，請問這不是刻意追求是什么?
16、我們?yōu)楹我诖藢W(xué)習(xí)，而不是去農(nóng)田中勞作，工廠中做工呢?
17、亞里士多德說：“人如果不是生活在社會環(huán)境中，那他不是神就是野獸。”
18、在辯論賽中以高分勝出，不正是以高分來體現(xiàn)高能嗎?
19、在場觀眾，從現(xiàn)在起我們放棄自己所有的興趣愛好，從現(xiàn)在起研究考試，那么很好，在座的都是高能了。
20、真如對方所講到的科學(xué)工作者，即使他的一個項目價值一個億，那也只是一個億，注意是觀念上的，是空洞的，是虛無縹緲的!不正是靠勞力者來實現(xiàn)這一個億的價值嗎?可為什么對方還在大言不慚地說，這些勞心者創(chuàng)造的觀念上的價值比勞力者辛辛苦苦所創(chuàng)造實實在在的價值大呢?
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