如何辯論成事在天

　　明·羅貫中《三國演義》第一百三回：“‘謀事在人，成事在天’，不可強也。”今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一篇成事在天的辯論稿，希望對大家有所幫助。

　　如何辯論成事在天

　　立論

　　感謝對方辯友精采的發(fā)言，對方同學(xué)引經(jīng)據(jù)典，想要告訴我們“人的命運是由個人決定的”。對此我方不敢茍同，我方認(rèn)為，個人命運是由社會決定的，理由有三：

　　其一，從主客觀的關(guān)系來講，客觀決定主觀，社會為個人提供了生存發(fā)展的客觀條件。人只有在客觀的社會歷史條件下才能開展自己的活動，無論是我們現(xiàn)在讀書求學(xué)，還是將來成家立業(yè)，個人的選擇都只有在特定的社會環(huán)境中才能進(jìn)行。社會的發(fā)展程度決定了個人發(fā)展所能到達(dá)的高度。任何人要實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，都必然受到客觀的社會歷史條件的決定作用。俗語說“謀事在人，成事在天”，個人通過自身的努力，在一定程度上確實可以改變生存的條件和狀態(tài)，但并不能決定自己命運的興衰成敗。對方同學(xué)，讓我們翻開歷史的卷軸，看看有多少才華橫溢的能人志士曾經(jīng)抱恨終生?李白只能在對酒當(dāng)歌中醉生夢死，杜甫只能借茅屋秋風(fēng)抒發(fā)志向情懷，而陶淵明更是隱居南山，在桃花源里找尋自己的命運„„難道是因為他們主觀上沒有努力爭取嗎?不是，是社會使然，是當(dāng)時的社會歷史條件決定了他們難以施展才華。沒有社會為個人提供舞臺，個人的前途命運如何實現(xiàn)?

　　其二，從個人與社會的關(guān)系來看，個人是部分，社會是整體，整體對部分起著決定性的作用。個人不能脫離社會而獨立存在，個人的命運前途往往與社會緊密相連。個人的主觀努力，只能在小范圍改變自己的環(huán)境條件，而社會則在更高層次決定著個人的命運前途。處于不同社會環(huán)境中的人，其命運就截然不同，這是因為社會給他提供的平臺不同，機會不同。

　　第三，從個人和社會作用的大小強弱來看，社會主導(dǎo)著個人發(fā)展。今天我們辯題中這個 “決定”，表明“社會”或者“個人”這兩個因素誰是起主要作用的。盡管個人通過努力能夠在一定程度改變自身的境遇，但社會環(huán)境、歷史條件對個人命運的影響更為深刻，更為持久，是最主要的方面，起決定性的作用?！啊钡氖旰平俑淖兞硕嗌偃说那巴久\?知識青年上山下鄉(xiāng)，是他們自己能夠決定的嗎?梁山伯與祝英臺能夠決定他們的命運嗎?

　　總而言之，我方認(rèn)為，在關(guān)系個人前途命運的眾多因素當(dāng)中，決定個人命運的最主要因素絕非個人，而是社會!

　　[二辯陳詞]：

　　對方同學(xué)把個人命運的決定因素歸結(jié)為個人的主觀努力，對此我方不敢茍同。

　　首先，馬克思不是也說了嗎?社會存在決定社會意識，人的思想意識、精神狀態(tài)，價值觀念，甚至個人的性格、氣質(zhì)、品格、學(xué)識，有哪一樣能夠脫離社會而形成?社會在很大程度上決定了個人的性格，個人的興趣，個人的發(fā)展方向，個人的遠(yuǎn)大抱負(fù)„„可以毫不夸張地說，個人所謂的一切個性都與社會有著莫大的關(guān)系!從你出生的那一刻起，你就受到社會的決定作用了，是誰把你撫養(yǎng)成人，誰來教育你指導(dǎo)你成長，誰來關(guān)心你照顧你，誰來尊重你保護你，誰讓你得到你想要的物質(zhì)的和精神的滿足，這一切的一切都來自社會!古語說“皮之不存，毛將焉附”?沒有學(xué)校和社會的主導(dǎo)作用，這一刻我們就不可能坐在這里共同討論命運是由個人還是社會決定的了。

　　其次，對方同學(xué)以偏概全，混淆概念。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，命運就是指人的生死、貧富和順境、逆境等一切遭遇境況。請問有誰能決定自己何時出生?在哪里出生?在哪個家庭出生?這些先決條件是你自己可以決定的嗎?如果個人可以決定的話，我們都去找比爾·蓋茨啦┉┉

　　我們只有在正確認(rèn)識和遵循事物發(fā)展規(guī)律的前提下，才能主宰自己的命運，改變自己的生存條件和狀態(tài)。我們承認(rèn)社會對個人命運的決定作用，并不等于放棄了主觀努力。人的活動是在主觀意識的支配下進(jìn)行的，但這種主觀意識必須符合客觀規(guī)律，服從既有的客觀條件，只有認(rèn)識到這一點，個人才能正確發(fā)揮主觀能動性，才能改變自己的命運。

　　第三，對方同學(xué)剛才列舉了大量事例，想要說明個人主觀努力程度不同，導(dǎo)致人生軌跡發(fā)生很大的變化。那么我來舉個例子，山東的考生和北京的考生都考了500分，山東的學(xué)生上不了大學(xué);北京的學(xué)生可以上個好大學(xué)，前途命運從此截然不同，是他們個人努力程度不同造成的嗎?不是，是制度和環(huán)境的差異造成的。

　　正是因為宏觀的社會環(huán)境主導(dǎo)著個人的命運，對個人的前途產(chǎn)生著深刻的影響，才需要我們努力學(xué)習(xí)，用我們每個個體匯集成的無窮力量，去改變不公平、合理的環(huán)境，為每個人的平等競爭，平等發(fā)展創(chuàng)造更好的平臺，讓每個人都能在社會提供的大舞臺上充分展現(xiàn)自己的才華和智慧!

　　[三辯陳詞]：

　　感謝對方同學(xué)剛才用精彩的發(fā)言告訴我們個人在人生命運方面的重要作用，在這里我首先要指出對方同學(xué)的兩點錯誤：

　　一是“顛倒主次、本末倒置”。我方剛才已經(jīng)強調(diào)，客觀存在的社會歷史條件決定了個人主觀能動性的發(fā)揮程度。個人主觀能動性的發(fā)揮必須符合客觀存在的自然規(guī)律和社會規(guī)律，對方同學(xué)只是一味的強調(diào)通過個人的主觀努力能夠改變?nèi)说拿\，而無視客觀規(guī)律這一最大的制約因素。

　　二是“混淆概念，李代桃僵”。對方同學(xué)把“選擇”等同于“決定”，把“機遇”當(dāng)成“命運”。面對不同的環(huán)境條件，面對走到眼前的機遇和挑戰(zhàn)，我們可以作出自己的判斷和選擇，但是卻沒有左右“命運”結(jié)局的超能力。走到三岔路口，我們只能選擇自己要走哪條路，但是并不能決定哪里就是路的盡頭。你可以選擇上學(xué)的學(xué)校，但是你無法決定出生的國度;你可以選擇繼續(xù)深造還是停止學(xué)業(yè)，但是你無法選擇由誰來做你的父母!!同學(xué)，如果個人可以決定自己的命運，那么5.12就不會成為我們痛苦的記憶!!!我們在媽媽肚子里要接受胎教，上了幼兒園還要讀小學(xué)，讀完小學(xué)讀初中，讀了初中讀高中，讀了高中還要考大學(xué)，這些是我們自己能夠決定的嗎?不是，是社會使然，是社會的激烈競爭讓我們無法停止前進(jìn)，是社會使我們學(xué)會堅強!