初步了解辯論文化

　　相信很多人參加了很多的辯論比賽，要是問(wèn)起他辯論的文化，他肯定不知道。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些辯論的文化，希望對(duì)大家有所幫助。

　　初步了解辯論文化

　　1.于辯論的定義：

　　對(duì)辯論的定義和態(tài)度因人而異，存在智力語(yǔ)言游戲、表演等多種觀點(diǎn)，一 般來(lái)說(shuō)，下面這種觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是任何一種評(píng)價(jià)方式中不可缺少的：辯論雙方彼此運(yùn)用一定的理由來(lái)說(shuō)明自己的事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，揭露對(duì)方的矛盾，以使最后得到正確的認(rèn)識(shí)。

　　2.辯論的特征：

　　辯論的特征是辯論區(qū)分與其它行為的特別所在，我們認(rèn)為辯論至少存在下面三個(gè)特征： A.互制性，又稱對(duì)抗性。參加辯論的雙方通常持有相互對(duì)立的觀點(diǎn)，其表現(xiàn)為在辯論中力圖反駁對(duì)方觀點(diǎn)，論證本方觀點(diǎn)，使對(duì)方接受本方的觀點(diǎn)。

　　B.功利性，又稱目的性。人的任何行為都自然部自然的表露出個(gè)體的目的，辯論也不例外，這是辯手辯論的動(dòng)機(jī)所在。

　　C.對(duì)抗性，辯論的雙方在整個(gè)辯論中都存在著對(duì)抗性，其表現(xiàn)不僅僅局限于雙方辯手在辯論命題上觀點(diǎn)的差異，還表現(xiàn)在行為語(yǔ)言或知識(shí)觀點(diǎn)的正誤與否中認(rèn)識(shí)上相互對(duì)抗。

　　3.辯論產(chǎn)生的原因：

　　辯論產(chǎn)生的原因往往是雙方在同一事物上的認(rèn)識(shí)不同所致。這種差異即可能是由于雙方在認(rèn)識(shí)某一事物時(shí)時(shí)間與空間上的不同，也可能是由于雙方基于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不同，對(duì)同一事物產(chǎn)生了不同的評(píng)價(jià)。這促使辯手在論證乙方觀點(diǎn)的正確性或?qū)Ψ接^點(diǎn)的錯(cuò)誤時(shí)需要了解對(duì)方觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因與不足。

　　4.辯論文化在東西方傳統(tǒng)文明中的發(fā)展：

　　A.古中國(guó)： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)各種思潮激烈爭(zhēng)論的時(shí)期。當(dāng)時(shí)辯論的目的一 是為了駁斥他家之言，維護(hù)本派學(xué)說(shuō)。二是出于政治目的，充當(dāng)外 交手段。封建社會(huì)時(shí)期的辯論往往與哲學(xué)思考中的辨析相關(guān)聯(lián)，如 心動(dòng)帆的唯心唯物之辨，理氣熟先的物質(zhì)基礎(chǔ)之辨等。辯論或辨析 的進(jìn)步往往伴生著哲學(xué)思想的發(fā)展。

　　B. 古希臘：公元前5世紀(jì)至公元前2世紀(jì)，古希臘的城邦政治為個(gè)人提出政 治設(shè)想提供廣泛空間，為論證己方政治觀點(diǎn)的合理性，個(gè)人往往

　　需要同持異議者相互辯論，以推廣自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，辯論的問(wèn)題還廣泛的涉及到哲學(xué)，倫理。

　　C.古印度：印度辯論文化的發(fā)展與佛教的宗教思考密切相關(guān)，古印度盛行的因明學(xué)可以看作是辯論文化在古代印度的發(fā)展與繁榮。因明學(xué)往往考慮事物間的相互關(guān)系，重視推理邏輯的合理性，演繹手段被廣泛的發(fā)展。

　　經(jīng)典案例：一次慧能大師在廣州法性寺，寺內(nèi)有兩個(gè)僧人見(jiàn)風(fēng)吹幡動(dòng)，一個(gè)僧人說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，另一個(gè)僧人說(shuō)是幡動(dòng)，兩人爭(zhēng)論不休，這時(shí)，慧能大師上前說(shuō)道：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)。”

　　5.代語(yǔ)言交際文化的發(fā)展：

　　原因： A. 近代工業(yè)文明發(fā)展，社會(huì)分工細(xì)化的要求:團(tuán)隊(duì)工作導(dǎo)致協(xié)助溝通變得愈加重要，因此如何將個(gè)人觀點(diǎn)表達(dá)于外對(duì)于任何個(gè)體都是一個(gè)十分緊迫的話題.

　　B. 自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與自我表達(dá)能力的關(guān)系逐漸密切:個(gè)體試圖通過(guò)交流來(lái)表達(dá)個(gè)體的內(nèi)在素養(yǎng)與價(jià)值.

　　特征： A.功利性被加強(qiáng) B.以形式上的辯論為主

　　6.辯論賽的特征：

　　A.明顯的功利性 B.時(shí)間的限制性 C.形式的規(guī)范性 D.活動(dòng)的表演性 E.觀點(diǎn)的非自發(fā)性 F.結(jié)果的裁判性

　　7.論命題特性：

　　A.充當(dāng)辯題的命題往往為價(jià)值命題。辯題的實(shí)質(zhì)觀點(diǎn)一般表達(dá)了個(gè)人在人生世界觀和價(jià)值取向上的觀點(diǎn)與看法。

　　B.辯題需具備可變性(矛盾性)、合理性。雙方辯手基于不同的理論觀點(diǎn)和依據(jù)均可論證己方觀點(diǎn)的合理性