論辯的過程是一個對抗與反對抗的過程，而對抗中又以例證對抗為常見。接下來由學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦辯論中的反對抗技巧，希望對你有所幫助!

　　從構(gòu)成對抗的例證本身尋找反對的突破口：

　　95國際大專辯論會半決賽第二場中有這么一節(jié)辯詞：

　　正方：可是我們也知道香港“九七”就要回歸祖國，我們聽說要頒布《基本法》，可沒有聽說要頒布“基本道德”呀!

　　反方：……我深深記得對方三辯同學(xué)在前幾天的辯論場上曾經(jīng)說過：在我一張伶牙俐齒之下是一顆善良美好的心靈(笑聲)，那為什么不說是顆“法律心靈”呢?(掌聲)

　　正方立場是“社會秩序的維系主要依靠法律”，于是以強(qiáng)調(diào)法律的重要性為立足點。舉香港將頒布《基本法》為例向反方發(fā)難，反方立即就地取材反唇相譏，與之構(gòu)成尖銳的對抗。贏得了觀眾的喝彩。

　　請看正方是怎樣反對抗的：

　　對呀!我善良的心靈是要大家認(rèn)識我才知道的，可是現(xiàn)在大家都知道我首先是一個守法的好公民啊!(熱烈掌聲)……

　　正方咬定法律不放松，以敏銳的洞察力從反方構(gòu)成對抗的例證中“竊取”與法律相關(guān)的事實，以先主后次的邏輯強(qiáng)調(diào)“首先的”就是“主要的”，從而壓制對方的對抗。

　　還有一些對抗的例證，表面看來牢不可破。實際上如果稍作推敲還是可以反對抗的。

　　例如在“女性找男性更需要關(guān)懷”辯論中，正方為了論證中國文字反映的男尊女卑，舉例說：

　　中文有兩個字表示結(jié)婚的概念，一個是“娶”字，另一個是“嫁”子。男人是“娶”媳婦，女人是“嫁”給男人，那這個“娶”子它表示一種主動性，“嫁”子它表示一種被動性。(笑聲，掌聲)請回答!

　　反方馬上以牙還牙：

　　像這個例子，我們也發(fā)現(xiàn)了中國字的“好”字和“妙”字。都是一個褒義詞，那么請問“妙”字和“好”字是不是用 “女”字旁開頭呢?(掌聲)

　　當(dāng)反方舉“好”和“妙”進(jìn)行對抗時，正方居然束手無策。其實。正方完全可以在反方的例證上做文章，作出反對抗：“妙”可以拆為“女”和“少”，“好”可以拆為“女”和“子”，、從造字角度看，這都是兩個會意字，也就是“女”性 “少”方為“妙”“女”性得 “子”才叫“好”。這豈不正表明了女性受壓抑的社會地位了嗎?

　　上面兩個例子表明，從構(gòu)成對抗的例證本身發(fā)掘于己方有利的觀點或材料，可以有效地進(jìn)行反對抗。

　　避實就虛，攻其不意

　　不是所有的對抗例證都存在著漏洞，更多的情況下，辯敵的對抗是嚴(yán)謹(jǐn)縝密、毫厘不爽的。這時候，避開對抗的沖擊力，從側(cè)面突發(fā)反問進(jìn)行“強(qiáng)攻”，是行之有效的反對抗技法之一。但是有一點。這個反問必須直接攻向?qū)Ψ降牧⒄擖c，不能有任何偏差，否則就會影響反對抗的力度。

　　我們來看關(guān)于“治愚比治貧更重要”的辯論中的一段辯調(diào)：

　　正方：中國作家寫了這本書《愚昧比貧窮更可怕》，說明了治愚比治貧更重要，可見對方同學(xué)似乎是沒有看這本書呀!

　　反方：中國政府也說：生存權(quán)、溫飽權(quán)是人的第一權(quán)利。對方如何回答?

　　這一組對抗中，辯論雙方都選取了權(quán)威言論作為例證。權(quán)威能制造不容置疑、無以反駁的特殊效應(yīng)。正方在不可能正面向權(quán)威發(fā)起攻勢的情況下，突然反問：

　　……如果治愚不比治貧更重要，為什么中國人說“養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬”?(笑聲，掌聲)

　　俗語是勞動人民智慧的產(chǎn)物，多約定俗成的語言的精華，它具有言簡意賅、說理透徹、通俗易懂等特點。正方在這里引用俗語再次證明己方觀點是十分明智的。其力之勁猛，一步到位，收到了相當(dāng)直觀的反對抗效果。

　　從這個例子我們可以得到啟示：廣泛收集有分量的材料支撐已方觀點，一方面可以避免辯論的空洞化，另一方面更可以在關(guān)鍵時刻加強(qiáng)辯論的說服力度，爭取出奇制勝。